四川省資陽(yáng)市樂至中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

樂至中學(xué)高2025屆第三期半期考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）實(shí)用類文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，回答后面的問題。材料一：《偉大的轉(zhuǎn)折》用鏡頭尋覓紅軍戰(zhàn)士的閃光足跡，用藝術(shù)丈量驚心動(dòng)魄的血色距離，力圖通過一幕幕以少勝多的浴血搏戰(zhàn)、一場(chǎng)場(chǎng)殊死戰(zhàn)役的慘烈與兇險(xiǎn)，叩問如今的人們：我們當(dāng)年為什么出發(fā)的初心可還記得清？紅軍在長(zhǎng)征路上書寫的壯烈史詩(shī)可還讀得懂？《偉大的轉(zhuǎn)折》選擇深入植根史實(shí)，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，盡量對(duì)長(zhǎng)征的真實(shí)狀態(tài)做歷史和藝術(shù)的還原——艱難的抉擇、艱苦的跋涉、艱窘的生活和浴血的戰(zhàn)斗。作品講述的是紅軍長(zhǎng)征最關(guān)鍵的一段時(shí)間，即湘江戰(zhàn)役后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔、滇、川等地的5個(gè)月發(fā)生的事情。應(yīng)當(dāng)說，這是我黨的一次思想解放，是我黨帶領(lǐng)災(zāi)難深重的中華民族走向勝利與復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折和起點(diǎn)。經(jīng)過80多年的歲月淘洗、時(shí)空化合，長(zhǎng)征精神已不僅僅屬于一個(gè)軍隊(duì)、一個(gè)政黨、一片地域，它已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，成為人類戰(zhàn)勝邪惡所表現(xiàn)的敢于犧牲的大無(wú)畏的英雄氣概?！秱ゴ蟮霓D(zhuǎn)折》真實(shí)地再現(xiàn)歷史，藝術(shù)地揭示歷史經(jīng)驗(yàn)，這是為了堅(jiān)守和傳承留存在歷史中的高貴英雄主義精神，以期其成為今天的思想燭照和精神鈣質(zhì)。當(dāng)然，這部劇還存在一些不足，如制作不夠精致、特型演員的形似與神似拿捏得不夠到位等。長(zhǎng)征有著說不盡的深厚歷史內(nèi)涵、思想內(nèi)涵、人文內(nèi)涵，它在歷史長(zhǎng)河中漸漸遠(yuǎn)去，但藝術(shù)創(chuàng)作的長(zhǎng)征任重道遠(yuǎn)。（摘編自李樹聲《讓長(zhǎng)征精神成為我們的精神之鈣》，2019年11月5日《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：80多年前，長(zhǎng)征的勝利促使當(dāng)時(shí)大批進(jìn)步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事業(yè)，這直接促進(jìn)了我們黨和軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的大發(fā)展。80多年后的今天，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)就是新的長(zhǎng)征。長(zhǎng)征精神沒有丟，不能丟，更不會(huì)丟，因?yàn)樗哂懈嘈碌臅r(shí)代意義。長(zhǎng)征途中，“風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)”，革命戰(zhàn)士為何有如此英雄氣概？答案是他們堅(jiān)守著共產(chǎn)主義信仰追求。正所謂：心有所信，才能行遠(yuǎn)；不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民走過的這95年，又何嘗不是一場(chǎng)始終“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的偉大長(zhǎng)征？80多年前的長(zhǎng)征體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神自信與文化自信，這種“走自己的路”的自信正逐漸沉淀升華為中華民族前進(jìn)的強(qiáng)大定力和深厚歷史底蘊(yùn)。正如毛澤東同志后來(lái)所說：“我們現(xiàn)在遇到的困難不算很大，有什么了不起呀!比起萬(wàn)里長(zhǎng)征，爬雪山過草地，總要好一點(diǎn)吧?！遍L(zhǎng)征的勝利表明，中國(guó)共產(chǎn)黨只有高揚(yáng)理想信念的風(fēng)帆，保有對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的必勝信念，從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的摸索中、自省中、挫折中、成功中獲得自信，才能從容應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前進(jìn)。.“一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)。”世界上的事情都是干出來(lái)的。當(dāng)年的紅軍既尊重客觀規(guī)律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困難，又敢于接受挑戰(zhàn)。長(zhǎng)征的勝利啟示我們：艱難困苦，玉汝于成。長(zhǎng)征不常有，長(zhǎng)征亦常態(tài)。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，精神懈怠的危險(xiǎn)尖銳地?cái)[在全黨面前。我們應(yīng)明確關(guān)鍵時(shí)期還會(huì)有許多新的“雪山”“草地”需要跨越，許多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。絕不能看到困難就畏首畏尾、喊苦喊累，提條件講難度，向挫折和壓力妥協(xié)，否則，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步難行。在長(zhǎng)征前，紅軍的三大任務(wù)之一就是要向群眾宣傳，做群眾工作，幫助群眾建立政權(quán)和地方黨組織。長(zhǎng)征途中，紅軍用實(shí)際行動(dòng)豐富和發(fā)展了黨的群眾路線。在紅軍途經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，很多少數(shù)民族同胞主動(dòng)為紅軍帶路、送糧草、救護(hù)傷病員。可以說，長(zhǎng)征精神形成的一個(gè)重要因素就是紅軍是人民的軍隊(duì)，人民群眾是紅軍的勝利之本。80多年前的長(zhǎng)征有終點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民的長(zhǎng)征沒有終點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)的具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，它歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)。但幸福不會(huì)從天而降，美夢(mèng)不會(huì)自動(dòng)成真。只有把黨的戰(zhàn)略目標(biāo)變成群眾的自覺實(shí)踐，不忘密切聯(lián)系群眾，不斷調(diào)動(dòng)人民群眾干事、創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性，才能聚合眾力、融合眾智，以實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想——中華民族的偉大復(fù)興。（摘編自《新時(shí)期長(zhǎng)征精神的時(shí)代意義》，2016年12月《大慶社會(huì)科學(xué)》）材料三：長(zhǎng)征是“當(dāng)今時(shí)代無(wú)與倫比的一次史詩(shī)般的遠(yuǎn)征”。令人感嘆的是，長(zhǎng)征其實(shí)也是“一群年輕人的進(jìn)發(fā)”。因?yàn)樵谶@支一往無(wú)前的隊(duì)伍里，大約54%的人是24歲以下的年輕人。在江西信豐，中央紅軍長(zhǎng)征路上犧牲的第一位師長(zhǎng)洪超只有25歲；在湖南道縣，死守湘江陣地的陳樹湘只有29歲…就是這群胸懷理想的年輕人，在這條淬火成鋼的道路上舍生忘死、拋酒熱血，譜寫了一曲壯麗的青春之歌。對(duì)今天的年輕人來(lái)說，怎么看待來(lái)時(shí)的路，往往決定了能否走好未來(lái)的路。讓人欣慰的是，不斷有年輕人回到長(zhǎng)征路上，用腳步與先輩對(duì)話，切身感受這一傳奇史詩(shī)。一名20多歲的網(wǎng)絡(luò)主播，用直播的形式挖掘紅軍艱苦卓絕的英雄故事，觀察長(zhǎng)征路上變化與發(fā)展中的今日中國(guó)；一名95后大學(xué)生在重走長(zhǎng)征路時(shí)，為過去不了解紅軍的艱辛而流淚。精神是可以傳承的，這條地球紅飄帶孕育的英雄的基因，感染與召喚著一代又一代人在這條曲折而頑強(qiáng)的道路上努力奔跑、奮力前進(jìn)，探尋從勝利走向勝利的密碼。有人曾提出疑問，今天的年輕人還用“長(zhǎng)征”、還能“長(zhǎng)征”嗎？答案當(dāng)然是肯定的。因?yàn)殚L(zhǎng)征除了是腳步的丈量，更是精神的洗禮、思想的升華。青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，在成長(zhǎng)和奮斗中會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力。只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華人生境界。（摘編自盛玉雷《激揚(yáng)新長(zhǎng)征的青春力量》，2019年6月24日《人民日?qǐng)?bào)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)征精神表現(xiàn)出了敢于犧牲的大無(wú)畏的英雄氣概，因而成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分。B.長(zhǎng)征精神啟示我們，只有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，才能克服精神懈怠的危險(xiǎn)，在新時(shí)代闊步前行。C.長(zhǎng)征的歷史告訴我們，只有依靠人民群眾，才能建立政權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。D.對(duì)今天的年輕人來(lái)說，要想走好未來(lái)的路，就要以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事。2.根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《偉大的轉(zhuǎn)折》采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，聚焦紅軍長(zhǎng)征最關(guān)鍵的一段時(shí)間，引發(fā)人們的思考。B.用藝術(shù)再現(xiàn)歷史，更利于大眾接受，也益于傳承長(zhǎng)征精神，但藝術(shù)并不代表歷史。C.年輕人重走長(zhǎng)征路，不僅可以用腳步與先輩對(duì)話，還可以確定未來(lái)之路的方向，探尋成功的密碼。D.新時(shí)代的年輕人，依然需要“長(zhǎng)征”，只不過“長(zhǎng)征”的含義有所變化，它更強(qiáng)調(diào)精神和價(jià)值。3.下列說法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.閩南師范大學(xué)校團(tuán)委組織團(tuán)員開展“重走紅軍路”主題活動(dòng)，通過帶領(lǐng)學(xué)生們體驗(yàn)“紅軍長(zhǎng)征路”，提升新時(shí)代青年的思想和精神境界。B.近日，電影《紅色往事》在共青團(tuán)江西省委“創(chuàng)在江西”青創(chuàng)AI基地舉行公益放映活動(dòng)，這標(biāo)志著電影《紅色往事》重走長(zhǎng)征路公益放映萬(wàn)里行活動(dòng)正式開始。C.“他們這種長(zhǎng)征精神，將成為我人生中重要的一課，我也會(huì)堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)這種精神，從而走好我今后的人生路?！睆V西大學(xué)生“重走長(zhǎng)征路”主題活動(dòng)結(jié)束后，參加的學(xué)生說。D.阿壩藏族羌族自治州“不忘初心，牢記使命”主題教育活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn)，州委書記率州級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部前往紅原縣、松潘縣開展革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)，沿著紅軍在阿壩的足跡重走長(zhǎng)征路，從紅色基因中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量。4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.我們應(yīng)該如何傳承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神？請(qǐng)結(jié)合材料和自己的生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.C3.B4.①運(yùn)用比喻論證。在論證長(zhǎng)征精神是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神時(shí)，以“雪山”“草地”“金沙江”大渡河”等比喻新時(shí)期無(wú)數(shù)個(gè)需要面對(duì)的挑戰(zhàn)，指出我們絕不能看到困難就畏首畏尾、喊苦喊累。②運(yùn)用引用論證。引用詩(shī)詞和名言增加文章的文學(xué)性，引用毛澤東的話，增加論述的可信度。③運(yùn)用對(duì)比論證。文章無(wú)論是在提出觀點(diǎn)時(shí)，還是在中間論述時(shí)，時(shí)時(shí)不忘用80多年前和80多年后進(jìn)行對(duì)比，突出了長(zhǎng)征精神的時(shí)代意義。④采用總分總結(jié)構(gòu)。開頭先提出總論點(diǎn)“長(zhǎng)征精神具有更多新的時(shí)代意義”，然后分為“堅(jiān)定理想”“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”“依靠人民群眾”三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論述，最后再次總結(jié)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)征精神的時(shí)代意義。5.①重走長(zhǎng)征路，用腳步與先輩對(duì)話，在心底與先輩共鳴，了解紅軍英雄們的艱辛；②積極主動(dòng)地組織或參加不同形式的紅色教育活動(dòng)，了解更多的紅軍故事，從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，使自己的人生思想得到升華；③生活中，當(dāng)遇到困難的時(shí)候，想想當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的不易，鼓勵(lì)自己勇敢向前；④堅(jiān)定理想，不斷追求，朝著自己的人生目標(biāo)不斷奮進(jìn)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“長(zhǎng)征精神表現(xiàn)出了敢于犧牲的大無(wú)畏的英雄氣概，因而成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)誤，在材料一第三段中，“成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分”與“成為……敢于犧牲的大無(wú)畏的英雄氣概”應(yīng)該是并列關(guān)系，而非因果關(guān)系；C項(xiàng)，“只有依靠人民群眾，才能建立政權(quán)”錯(cuò)誤，這一說法在文中沒有依據(jù)，材料只是說長(zhǎng)征前紅軍的任務(wù)之一是“幫助群眾建立政權(quán)和地方黨組織”；D項(xiàng)，“要想走好未來(lái)的路，就要以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事”說法絕對(duì)，“以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事”只是今天的年輕人切身感受長(zhǎng)征的一種做法。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到材料一和三中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)，“年輕人重走長(zhǎng)征路，不僅可以用腳步與先輩對(duì)話，還可以確定未來(lái)之路的方向，探尋成功的密碼”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，材料三第二段說的是“對(duì)今天的年輕人來(lái)說，怎么看待來(lái)時(shí)的路，往往決定了能否走好未來(lái)的路”，文中是“怎么看待來(lái)時(shí)的路”，而不是“重走長(zhǎng)征路”。故選C。【3題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列說法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)”。首先要明確材料二的觀點(diǎn)，材料二主要論證的觀點(diǎn)是長(zhǎng)征精神具有更多的時(shí)代意義。然后分析選項(xiàng)。B項(xiàng)，“……這標(biāo)志著電影《紅色往事》重走長(zhǎng)征路公益放映萬(wàn)里行活動(dòng)正式開始”說是電影《紅色往事》重走長(zhǎng)征路公益放映萬(wàn)里行活動(dòng)正式開始，與材料二中長(zhǎng)征精神在新時(shí)期的時(shí)代意義無(wú)關(guān)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析議論文論證方式以及論證結(jié)構(gòu)的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明”，然后回顧議論文論證特點(diǎn)包括哪些內(nèi)容，再結(jié)合材料二分析。議論文的論證特點(diǎn)，不僅包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等論證方法的使用，也包括論證的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。通讀材料二，從以上特點(diǎn)入手分析即可。首先看論證方法，如第二段中，“風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)”“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”“我們現(xiàn)在遇到的困難不算很大，有什么了不起呀!比起萬(wàn)里長(zhǎng)征，爬雪山過草地，總要好一點(diǎn)吧”，這些詩(shī)詞名言屬于引用論證，這可以增加論述的可信度；如第三段“當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，精神懈怠的危險(xiǎn)尖銳地?cái)[在全黨面前。我們應(yīng)明確關(guān)鍵時(shí)期還會(huì)有許多新的‘雪山’‘草地’需要跨越，許多新的‘金沙江’‘大渡河’需要征服”，這里的“雪山”“草地”“金沙江”“大渡河”等比喻新時(shí)期無(wú)數(shù)個(gè)需要面對(duì)的挑戰(zhàn)，這是運(yùn)用比喻論證；如第一段“80多年前”“80多年后的今天”以及在中間論述時(shí)用80多年前和80多年后進(jìn)行對(duì)比，這是對(duì)比論證，突出了長(zhǎng)征精神的時(shí)代意義。然后看論證結(jié)構(gòu)。材料二共五段文字，第一段結(jié)尾以“長(zhǎng)征精神沒有丟，不能丟，更不會(huì)丟，因?yàn)樗哂懈嘈碌臅r(shí)代意義”總領(lǐng)全文，提出觀點(diǎn)，然后從第二段到第四段從“堅(jiān)定理想”“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”“依靠人民群眾”三個(gè)方面進(jìn)行論述，第五段再次總結(jié)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)征精神的時(shí)代意義。由此可知采用了總分總的結(jié)構(gòu)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本內(nèi)容，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“我們應(yīng)該如何傳承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神？請(qǐng)結(jié)合材料和自己的生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?，然后瀏覽材料，找到材料中傳承發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神的方式，根據(jù)這些內(nèi)容概括，同時(shí)還要結(jié)合自己的生活實(shí)際。由題干中的“結(jié)合材料和自己的生活實(shí)際”這一關(guān)鍵信息可知。在答題時(shí)，既要考慮到材料本身，又要考慮到自己的生活實(shí)際，尤其是要和生活、理想相結(jié)合做到這兩點(diǎn)。如材料三中，“怎么看待來(lái)時(shí)的路，往往決定了能否走好未來(lái)的路。讓人欣慰的是，不斷有年輕人回到長(zhǎng)征路上，用腳步與先輩對(duì)話，切身感受這一傳奇史詩(shī)。一名20多歲的網(wǎng)絡(luò)主播，用直播的形式挖掘紅軍艱苦卓絕的英雄故事，觀察長(zhǎng)征路上變化與發(fā)展中的今日中國(guó)；一名95后大學(xué)生在重走長(zhǎng)征路時(shí)，為過去不了解紅軍的艱辛而流淚。精神是可以傳承的，這條地球紅飄帶孕育的英雄的基因，感染與召喚著一代又一代人在這條曲折而頑強(qiáng)的道路上努力奔跑、奮力前進(jìn)，探尋從勝利走向勝利的密碼”，由這些內(nèi)容可以概括為重走長(zhǎng)征路，用腳步與先輩對(duì)話，在心底與先輩共鳴，了解紅軍英雄們的艱辛；如材料三最后一段“長(zhǎng)征除了是腳步的丈量，更是精神的洗禮、思想的升華。青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，在成長(zhǎng)和奮斗中會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力”，當(dāng)遇到挫折，遭受壓力時(shí)，可以想想長(zhǎng)征的不易，以此來(lái)鼓勵(lì)自己；如“把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華人生境界”，這就要求我們要堅(jiān)定理想，把自己和國(guó)家融為一體，朝自己的目標(biāo)前進(jìn)；最后結(jié)合我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷來(lái)看，可以參加各種紅色教育活動(dòng)，通過這些活動(dòng)來(lái)了解紅軍的故事，從中汲取精神影響，鼓勵(lì)自己勇敢向前。（二）文學(xué)類閱讀（本題共4個(gè)小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蹲野豬七里老塞他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口。書記經(jīng)過路口，抱起雙手問，釘錘，又來(lái)蹲野豬啊？①釘錘面無(wú)表情，不看書記也不回話，只瞟一眼那棵老椿樹篼。某日，釘錘又蹲在這里。突然，從山里竄出一頭野豬，嘭的一聲，野豬撞椿樹篼上，死了。釘錘撿了野豬回去。女人問，哪來(lái)的野豬？撿的。他干巴巴地回道。燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開骨，砍腿，剁頭，分肉。一頭七八十斤的野豬，他只留了半邊豬頭、五斤肉，其他的挑鎮(zhèn)上賣了?；貋?lái)時(shí)，他給女人買了一身新衣服和一部收音機(jī)，他說，給你聽聽外面的世界。女人說，崽啊，你不去外頭打工，天天幫我種田，何苦呢？我又沒得工錢給你！每當(dāng)這時(shí)，②釘錘就盯著女人看半天，不說話。有時(shí)說，種田，有飯呷，知足哩。書記聽了就會(huì)接話，嬸娘，你有福啊，罷了個(gè)親崽，撿個(gè)不要錢的崽，前世肯定是個(gè)好人。女人瞪眼回一句，嗯，我這世是壞人！說釘錘是撿來(lái)的崽，也不準(zhǔn)確。其實(shí)是他自己尋來(lái)的。那是1995年冬的一個(gè)傍晚，當(dāng)時(shí)，釘錘手里拄一根棒棒，打狗用的，背著一個(gè)布包，里面包著一把殺豬刀和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白布。他穿著單薄，凍得渾身打哆嗦，嘴唇都烏青了。他立在門口，一邊朝屋里張望一邊問，是萬(wàn)剛家嗎？女人聽見聲響就摸出來(lái)，是是，你是哪個(gè)？我找萬(wàn)剛，他在屋里嗎？釘錘哆嗦著問。找剛子啊，這個(gè)天殺的一年到頭四處游蕩，一回來(lái)還要打劫我這個(gè)半瞎子娘。我賣辣子賣花生的錢都被他摸走了。釘錘沒接話，繼續(xù)張望，渾身顫得更厲害了。小剛娘又問，你是他同事吧，快進(jìn)屋，外頭凍死人哩。釘錘打量著半瞎子，緩緩地把包拉進(jìn)懷里抱緊，拳頭也不自覺地攥緊又松開。他面無(wú)表情地咬緊下嘴唇，似乎怕嘴里的話殺出來(lái)。他的心跳跟寒風(fēng)中的枯草一樣。良久，他才說，嗯，他講他過一陣子就回來(lái)過年，叫我過來(lái)看看你。這一看就是三年。這三年來(lái)，小剛從沒回過家。有人就講，肯定是被人販子騙走了。也有人講，講不好是去做傳銷了。還有人講，手腳不干凈的爛人，被人打死了也難講。女人也不生氣，有時(shí)她還跟著罵，天殺的，死在外頭更好！當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒想到那晚小剛家失火了，小剛娘和他都差點(diǎn)兒葬身火海。他覺得這場(chǎng)火災(zāi)是他帶來(lái)的，他必須負(fù)責(zé)。他就留了下來(lái)。耕田種地是日常事務(wù)。得閑了，他就踩土磚，挖地基，打石頭，給小剛娘重新修了兩間屋。上梁那天，又出了事，小剛娘被一根橡砸中了腰。他原想等修好屋就回去，畢竟家里還有兩位老人。再恨，也要回去。但這事一出，他又走不脫了。他得負(fù)責(zé)到底。耕田種地，搞建筑，蹲村口。日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒人曉得他為什么去村口蹲著。書記的玩笑開了之后，就有了理由：蹲野豬。女人時(shí)不時(shí)地說，崽，你回去吧。釘錘就說，等小剛回來(lái)，我就回去。女人就搖頭，似乎知道小剛再也回不來(lái)了。女人心想，公安都找不到，你能等到？釘錘還有一個(gè)祖?zhèn)鞯氖炙嚕簹⒇i。這個(gè)手藝不掙錢，只掙肉。殺一頭豬，二斤肉。當(dāng)天還有好酒好菜招待。他把肉都交給半瞎子，偶爾回家也帶一點(diǎn)兒給娘。但，事情就出在這門手藝上。說起這事，釘錘就恨他爹。事并不大。那人就偷了一個(gè)西瓜，被他爹抓了個(gè)現(xiàn)行，罵了幾句。偷瓜賊上來(lái)就拳打腳踢。兒咽不下這口氣，就回屋里摸出殺豬刀。偷瓜賊也不跑，他想狠出名；打算讓對(duì)方見點(diǎn)兒血，這樣以后在十里八鄉(xiāng)混就沒哪個(gè)敢惹了。當(dāng)時(shí)偷瓜賊就奪下刀，一頓亂舞，結(jié)果誤殺了兒的孫女，也就是釘錘唯一的女兒。女人跟釘錘講，崽啊，你還是回去吧，再討個(gè)婆娘。釘錘不吭聲。他不是不想討，是討不到。當(dāng)年，要不是有門手藝在身，他根本討不到婆娘。但到最后，婆娘還是跑了。如今在外打工的女人都見過世面，個(gè)個(gè)眼光都高得很，他一個(gè)釘錘高，生得又像個(gè)田螺樣兒，哪個(gè)能看上他？女人給釘錘做媒。來(lái)一個(gè)黃一個(gè)。釘錘就講，你就莫操心哩，我不想害人。第六年，釘錘攢了些錢，就帶半瞎子去城里治眼睛。錢花得不少，女人的眼睛還是沒治好。女人就講，崽啊，算哩，瞎了更好，天殺的要是回來(lái)，我不想看到他。周圍的人看釘錘對(duì)半瞎子這么好，就開始猜測(cè)，釘錘肯定是半瞎子的私生子。書記動(dòng)員村里人把荒田荒地重新翻開，種什么都可以，只要不荒，政府有補(bǔ)助。釘錘把荒地包下來(lái)種豬血李，荒田種水稻。他說，打工打不得一世，還是要耕田種地，這是祖祖輩輩的事業(yè)。書記佩服釘錘能干，幫他掛了一個(gè)豬血李生產(chǎn)基地的牌子。有了這個(gè)牌子，申請(qǐng)專項(xiàng)款就更容易了。掛牌那天，書記偷偷問他，半瞎子真是你娘嗎？③釘錘面如死灰，也不看書記也不答話。書記又問，你到底跟剛子是什么關(guān)系？釘錘咬咬牙說，要命的關(guān)系。書記并不曉得，釘錘是去找萬(wàn)剛報(bào)仇的。他要萬(wàn)剛償他女兒的命。但他一直在問自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎？第十一年，半瞎子病逝。閉眼前，她拉著釘錘說，崽啊，剛子有天收他，你千萬(wàn)莫犯錯(cuò)啊。出山那天，萬(wàn)剛?cè)晕船F(xiàn)身。釘錘回到自己家，他爹鼻子哼哼：仇沒報(bào)成，替別人當(dāng)孝子，真能干?。、茚斿N面無(wú)表情，也不回話，拿了戶口本就回他的基地去了。（選自《2022年中國(guó)小小說精選》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.釘錘對(duì)剛子的稱呼由一開始的“萬(wàn)剛”變成了后來(lái)的“小剛”，這暗示著釘錘不再恨小剛。B.釘錘初到萬(wàn)剛家時(shí)幾次哆嗦顫抖，既是因?yàn)樘鞖夂?，也是因?yàn)樗麥?zhǔn)備報(bào)仇，內(nèi)心緊張而害怕。C.釘錘最初執(zhí)意報(bào)仇，最后卻替仇人當(dāng)了孝子，這種極致的反差源于釘錘內(nèi)心的善良不忍，彰顯了人性的光輝。D.文章大量運(yùn)用“崽”“有飯呷”“生得又像個(gè)田螺樣兒”等方言口語(yǔ)，真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)村的生活風(fēng)貌。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中釘錘面無(wú)表情也不說話，原因在于村長(zhǎng)的猜測(cè)不正確，但他又不愿意也不能告訴村長(zhǎng)他蹲守的真實(shí)目的。B.句子②中對(duì)釘錘的描寫體現(xiàn)了他復(fù)雜的內(nèi)心：既想向剛子娘將實(shí)情和盤托出，又害怕剛子娘知曉了真相。C.句子③運(yùn)用比喻的手法寫釘錘的表情，體現(xiàn)此刻釘錘內(nèi)心的痛苦，書記的疑問刺痛了他原本矛盾復(fù)雜的內(nèi)心。D.句子④釘錘對(duì)爹的責(zé)備面無(wú)表情也不回話，說明他此時(shí)仍然恨著意氣用事的爹，也說明他此時(shí)已做了扎根剛子村莊的決定。8.一個(gè)復(fù)雜的小說人物總是要面臨和處理一些矛盾，請(qǐng)分析釘錘所面臨的矛盾。9.本文故事情節(jié)并不復(fù)雜，但是作者善于講述故事，試結(jié)合文本分析作者是如何講好故事的。【答案】6.A7.D8.①?gòu)?fù)仇與放棄復(fù)仇的矛盾。釘錘帶著復(fù)仇的想法來(lái)到剛子的家中，之后發(fā)生了一系列變故，使釘錘一直處在復(fù)仇還是放棄的矛盾之中，直到最后放下。②從剛子家走還是留的矛盾。當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒想到那晚小剛家失火，他覺得這場(chǎng)火災(zāi)是他帶來(lái)的，他必須負(fù)責(zé)，他就留下來(lái)幫剛子娘種田蓋屋。原本準(zhǔn)備房子重建好了就離開，但剛子娘被一根椽砸中了腰，他覺得自己要負(fù)責(zé)到底，于是又留了下來(lái)。③在剛子的村莊扎根還是回自己家的矛盾。響應(yīng)村書記的號(hào)召開墾荒田荒地，但世俗的不理解和爹的責(zé)罵以及剛子娘的逝去，使他原本可以離開剛子的村莊，但他最終還是選擇拿上戶口本回到了他的基地。9.①采用了全知視角，不受時(shí)間空間的限制，使敘事較為自由靈活。②敘述方式上，倒敘、順敘、補(bǔ)敘多種敘述方式交替使用，既讓故事情節(jié)有懸念，引人入勝，又讓故事講述不失條理。③在情節(jié)設(shè)計(jì)上善于運(yùn)用伏筆、照應(yīng)，使情節(jié)緊湊而嚴(yán)密。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這暗示著釘錘不再恨小剛”錯(cuò)誤，依據(jù)“再恨，也要回去”“釘錘咬咬牙說，要命的關(guān)系”可知這暗示著釘錘復(fù)仇心理已悄然發(fā)生了變化，并不代表他不再恨小剛。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“說明他此時(shí)仍然恨著意氣用事的爹”錯(cuò)誤，依據(jù)“拿了戶口本就回他的基地去了”說明他只是不認(rèn)同爹的說法，不能說明他此時(shí)仍然恨著意氣用事的爹。故選D。8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。①?gòu)?fù)仇與放棄復(fù)仇的矛盾。釘錘帶著復(fù)仇的想法來(lái)到剛子的家中，之后發(fā)生了一系列變故，如文中寫道“他面無(wú)表情地咬緊下嘴唇，似乎怕嘴里的話殺出來(lái)。他的心跳跟寒風(fēng)中的枯草一樣。良久，他才說，嗯，他講他過一陣子就回來(lái)過年，叫我過來(lái)看看你”“書記并不曉得，釘錘是去找萬(wàn)剛報(bào)仇的。他要萬(wàn)剛償他女兒的命。但他一直在問自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎”，這些思想斗爭(zhēng)使釘錘一直處在復(fù)仇還是放棄的矛盾之中，直到最后放下，“拿了戶口本就回他的基地去了”。②從剛子家走還是留的矛盾。當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒想到那晚小剛家失火，他覺得這場(chǎng)火災(zāi)是他帶來(lái)的，他必須負(fù)責(zé)，他就留下來(lái)幫剛子娘種田蓋屋，如“當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒想到那晚小剛家失火了，小剛娘和他都差點(diǎn)兒葬身火海……”，原本準(zhǔn)備房子重建好了就離開，但剛子娘被一根椽砸中了腰，他覺得自己要負(fù)責(zé)到底，于是又留了下來(lái)，如文中寫道“但這事一出，他又走不脫了。他得負(fù)責(zé)到底……”。③在剛子的村莊扎根還是回自己家的矛盾。響應(yīng)村書記的號(hào)召開墾荒田荒地，如“釘錘把荒地包下來(lái)種豬血李，荒田種水稻。他說，打工打不得一世，還是要耕田種地，這是祖祖輩輩的事業(yè)”，但世俗有很多的不理解，比如大家的猜測(cè)“釘錘肯定是半瞎子的私生子”。后文中爹的責(zé)罵“仇沒報(bào)成，替別人當(dāng)孝子，真能干啊”以及剛子娘的逝去，使他原本可以離開剛子的村莊，但他最終還是選擇拿上戶口本回到了他的基地。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①采用了全知視角，如“他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭”“這一看就是三年。這三年來(lái)，小剛從沒回過家”等，這樣的敘述方式不受時(shí)間空間的限制，使敘事較為自由靈活。②敘述方式上，從文章開頭“他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口”以及后文中“說釘錘是撿來(lái)的崽，也不準(zhǔn)確。其實(shí)是他自己尋來(lái)的。那是1995年冬的一個(gè)傍晚……”可見。此文為倒敘，而介紹釘錘是如何在此處扎根的情節(jié)為順敘，中間又有補(bǔ)敘，多種敘述方式交替使用，既讓故事情節(jié)有懸念，引人入勝，又讓故事講述不失條理，易于讀者理解文章內(nèi)容。③在情節(jié)設(shè)計(jì)上善于運(yùn)用伏筆，如開頭的“只是蹲著，死死地盯著路口”制造伏筆，文章還有前后的照應(yīng)，如前文中“燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開骨，砍腿，剁頭，分肉”和后文的“釘錘還有一個(gè)祖?zhèn)鞯氖炙嚕簹⒇i”，使情節(jié)緊湊而嚴(yán)密。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺蓟贾?，智若目也，能見百步之外，而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之若目也。”王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明?！北怡o見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)?！北怡o出。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出?；负钣植粣?。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈９柿坚t(yī)之治病也，攻之于腠理。此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤從事焉”。昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编嵕宦?。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無(wú)令有后患?！编嵕植宦?。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?，愛其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆爭(zhēng)于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也。”（節(jié)選自《韓非子·喻老》有刪改）②材料二：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（《老子》第二十四章）注：①莊蹻（qiāo）：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。②《韓非子·喻老》出自《韓非子》，韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國(guó)哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句對(duì)應(yīng)的標(biāo)號(hào)寫在答題卡上。愛A其璧B而假之道C晉D已取E虢F還G反H滅虞11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王的謙稱。B.“過”與《鴻門宴》“聞大王有意督過之”中的“過”意思相同。C.“假”，意思為“借”，與《勸學(xué)》“假舟楫者”中的“假”意思相同。D.材料二中“伐”與材料一“舉兵伐鄭”中的“伐”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楚莊王沒有認(rèn)識(shí)到楚國(guó)兵弱政亂的狀況，而認(rèn)為越國(guó)“政亂兵弱”，想要討伐越國(guó)，在杜子進(jìn)諫后，放棄了自己的想法。B.扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無(wú)法醫(yī)治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再請(qǐng)求為他治病了。C.鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言，最終被晉所滅。說明做事只爭(zhēng)于腠理沒有意義。D.用“道”的觀點(diǎn)看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會(huì)遭人們厭惡，有道的人不會(huì)這樣做。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。（2）子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮為仁，天下歸仁焉。14.《韓非子?喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析。【答案】10.CFG11.B12.C13.（1）又過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑，蔡桓公特意派人問他。（2）孔子說：約束自己，使言行歸復(fù)先王之禮就是仁。一旦這樣做了，天下就稱許你仁德。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。14.不矛盾。《韓非子·喻老》中“自見之謂明”的“見”應(yīng)解釋為看見、認(rèn)識(shí)，句意為：能夠自我認(rèn)知的人是明智的（顯明的）。而《老子》中“自見者不明”的“見”應(yīng)該通假為“現(xiàn)”，解釋為自我彰顯、自我夸耀，句意為：自我顯露的人不能顯明。這兩句是分別從內(nèi)在的自我認(rèn)知與外在的自我表現(xiàn)兩個(gè)角度談“為人”的，所以不矛盾?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：吝惜璧玉而借道給晉國(guó)，晉國(guó)攻取虢國(guó)以后，回來(lái)時(shí)候，反過來(lái)滅了虞國(guó)。根據(jù)前文可知，“愛其璧而假之道”的主語(yǔ)是“虞君”，“愛其璧”“假之道”之間是因果關(guān)系，用“而”連接，中間不斷開，故應(yīng)在“道”后斷開，即C處；“晉已取虢”中，“晉”是主語(yǔ)，“取”是謂語(yǔ)，“虢”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在“虢”后斷開，即F處；“還”的主語(yǔ)應(yīng)為“晉”，二者組成主謂句；“反”作“滅”的狀語(yǔ)，應(yīng)在“反”前斷開，即G處。故選CFG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握和理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.“意思相同”錯(cuò)誤。經(jīng)過；/責(zé)備。句意：經(jīng)過鄭國(guó)。/聽說大王有意責(zé)備他。C.正確。意思都是“借”。句意：晉獻(xiàn)公用珍貴的璧玉向虞國(guó)借道去攻打虢國(guó)。/借助船只的人。D.正確。討伐；/夸耀。句意：舉兵討伐鄭國(guó)。/句意：自我夸耀的人不能建功。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“說明做事只爭(zhēng)于腠理沒有意義”錯(cuò)誤。文章中說二位臣子在小處認(rèn)識(shí)到事情嚴(yán)重性，但國(guó)君并未重視，才導(dǎo)致滅國(guó)。由此可見應(yīng)當(dāng)“爭(zhēng)于腠理”。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“居”，停留，過了；“還”，通“旋”，回轉(zhuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)；“走”，跑；“故”，特意。（2）“克”，約束；“一日”，一旦；“歸”，稱許?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！俄n非子·喻老》中“自見之謂明”的“見”應(yīng)解釋為看見、認(rèn)識(shí)，句意為：能夠自我認(rèn)知的人是明智的（顯明的），由原文“故知之難，不在見人，在自見”也可知，了解人的難處不在于看清別人，在于自我認(rèn)知?？梢?，這是從自我認(rèn)知的角度談“為人”的。而《老子》中“自見者不明”的“見”應(yīng)該通假為“現(xiàn)”，解釋為自我彰顯、自我夸耀，句意為：自我顯露的人不能顯明?？梢?，這是從外在的自我表現(xiàn)的角度談“為人”的。所以這兩句是分別從內(nèi)在的自我認(rèn)知與外在的自我表現(xiàn)兩個(gè)角度談“為人”的，所以不矛盾。參考譯文：材料一：楚莊王想要討伐越國(guó)，杜子進(jìn)諫說：“大王為什么討伐越國(guó)呢？”楚王說：“因?yàn)樵絿?guó)政治混亂軍事實(shí)力衰弱。”杜子說：“我為您這樣的想法感到擔(dān)憂，人的智慧就像是眼睛，能看見百里之外的事物卻看不見自己的睫毛。大王的軍隊(duì)在與秦晉戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗，丟失了數(shù)百里的土地，這就是軍事實(shí)力衰弱的表現(xiàn)。莊蹻在國(guó)境內(nèi)做盜賊，官吏們不能禁止他，這是政治混亂的表現(xiàn)。我們國(guó)家的政治混亂、軍事衰弱，并不在越國(guó)之下，卻想要討伐越國(guó)，這就是智慧就像眼睛的體現(xiàn)。”楚王就放棄了討伐越國(guó)的想法。所以，了解人的難處不在于看清別人，在于自我認(rèn)知。所以說：“能自知的人是明智的?！北怡o進(jìn)見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會(huì)兒，扁鵲說：“您的肌膚紋理之間有些小病，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重?！辈袒腹f：“我沒有病?！北怡o離開后，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞！”過了十天，扁鵲再次進(jìn)見蔡桓公，說：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治恐將會(huì)更加嚴(yán)重?！辈袒腹焕聿撬１怡o離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲再一次進(jìn)見蔡桓公，說：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重?！辈袒腹譀]有理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑，蔡桓公特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間，湯熨所能達(dá)到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒有辦法醫(yī)治的。現(xiàn)在病在骨髓里面，因此我不再請(qǐng)求為他治病了?！边^了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，這時(shí)扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。蔡桓公于是病死了。所以好的醫(yī)生治病注重于在表面解決問題，這就是在小處爭(zhēng)事功。事情的福禍也在小處，所以說：“圣人處理事務(wù)要趁早。”過去，晉公子重耳出逃，經(jīng)過鄭國(guó)，鄭君不禮待他。叔瞻進(jìn)諫說：“重耳是賢明的公子，您應(yīng)該好好地對(duì)待他，可以用這種方式積累德義?！编嵕宦爮乃慕ㄗh。叔瞻又進(jìn)諫說：“如果不厚待他，不如殺了他，不要留有后患?！编嵕植宦?。等到公子重耳返回晉國(guó)，舉兵討伐鄭國(guó)，打敗了鄭國(guó)，奪取了鄭國(guó)八座城池。晉獻(xiàn)公用珍貴的璧玉向虞國(guó)借道去攻打虢國(guó)，大夫?qū)m之奇進(jìn)諫說：“不可以借道給晉國(guó)，唇亡齒寒，虞國(guó)、虢國(guó)兩國(guó)相幫，不是互相給予恩德。今天晉國(guó)滅了虢國(guó)，明天虞國(guó)必定會(huì)隨之而亡?！庇菥宦?，吝惜璧玉而借道給晉國(guó)，晉國(guó)攻取虢國(guó)以后，回來(lái)的時(shí)候，反過來(lái)滅了虞國(guó)。這是二人在小處爭(zhēng)事功，然而兩國(guó)君主不能采納。這樣看，叔瞻、宮之奇也就是鄭國(guó)、虞國(guó)的扁鵲，而二位國(guó)君不采納，所以鄭國(guó)、虞國(guó)都滅亡了。所以說：“事物安然未生變的時(shí)候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時(shí)候容易解決。”材料二：踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我顯露的人不能顯明，自以為是的人不能彰顯，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能長(zhǎng)久。（這些行為）用道的觀點(diǎn)來(lái)看，就叫作剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道的人不這樣做。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人此時(shí)與亡妻陰陽(yáng)相隔已經(jīng)十年，怎奈何山高路遠(yuǎn)，凄涼難言，只能強(qiáng)忍著不去思念。B.詞人在夢(mèng)中回到闊別的家鄉(xiāng)，也看到常見的場(chǎng)景，表達(dá)愛侶在自己心中留下的永恒印象。C.夫妻相見沒有往日的卿卿我我，唯有清淚流下，收到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。D.全詞運(yùn)用夸張、擬人、比喻以及虛實(shí)結(jié)合等手法，把夫妻之間的感情表現(xiàn)得深婉而真摯。16.這首詞采用的最主要的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)結(jié)合全詞具體說明。【答案】15.D16.虛實(shí)結(jié)合。詞的上片是寫現(xiàn)實(shí)，寫盡了詞人的相思之苦，可以說是日有所思，夜有所夢(mèng)；下片一開始由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)境，寫出了詞人在夢(mèng)中看見亡妻的樣子，詞人多少的相思苦痛蘊(yùn)含其中；最后一句又從夢(mèng)中回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詞人無(wú)法與亡妻相見的徹底的絕望?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D．“擬人”錯(cuò)誤，這首詞沒有使用擬人，有夸張，如“淚千行”，如“腸斷處”，極言對(duì)亡妻的思念以及內(nèi)心的哀痛；有比喻，如“鬢如霜”，以兩鬢染霜顯其仕途坎坷、心力交瘁之苦；有虛實(shí)結(jié)合，如上闋寫詞人對(duì)亡妻的深沉的思念，是實(shí)，下闋記述夢(mèng)境，是虛。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。這首詞采用的最主要的表現(xiàn)手法是虛實(shí)結(jié)合。開頭三句“十年生死兩茫?！保瑢懺?shī)人與妻子生死相隔；“不思量，自難忘”，寫詩(shī)人對(duì)過去美好的情景“自難忘”懷。妻子十年忌辰，觸動(dòng)人心的日子里，他不能“不思量”那聰慧明理的賢內(nèi)助。“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”寫詩(shī)人想到愛妻華年早逝，感慨萬(wàn)千，遠(yuǎn)隔千里，無(wú)處可以話凄涼，話說得極為沉痛。其實(shí)即便墳?zāi)菇谏磉?，隔著生死，也是不能話凄涼的?！翱v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”這三個(gè)長(zhǎng)短句，把死別后的個(gè)人種種憂憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中，這時(shí)他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜”了。詩(shī)歌上片寫實(shí)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)亡妻的思念之情。下片“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，寫自己在夢(mèng)中忽然回到了時(shí)在念中的故鄉(xiāng)，在那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚、重逢?！靶≤幋埃釆y”寫詩(shī)人夢(mèng)中情景：那小室，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮?！跋囝櫉o(wú)言，惟有淚千行”寫詩(shī)人與妻子夢(mèng)中相見，別后種種從何說起，只有任憑淚水傾盈。一個(gè)夢(mèng)，把過去拉了回來(lái)，但當(dāng)年的美好情景，并不存在。這是把現(xiàn)實(shí)的感受溶入了夢(mèng)中，使這個(gè)夢(mèng)也令人感到無(wú)限凄涼。這部分是虛寫，但情真意切，感人肺腑。結(jié)尾三句，又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來(lái)。“料得年年腸斷處；明月夜，短松岡。”料想愛侶長(zhǎng)眠在地下，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，而柔腸寸斷，表達(dá)了詞人無(wú)法與亡妻相見的徹底的絕望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“____________，____________”。（2）《<老子>四章》中，老子以樹木為喻，表達(dá)大的事物總是從小的東西發(fā)展起來(lái)的道理的句子是“____________，____________”。（3）《大學(xué)之道》中，用“____________，____________”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理安好的重要性。【答案】①.人生代代無(wú)窮已②.江月年年望相似③.合抱之木④.生于毫末⑤.家齊而后國(guó)治⑥.國(guó)治而后天下平【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“已”“毫”“末”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。承德，一座深遠(yuǎn)而厚重的城市。5000多年的紅山文化、1000多年的遼金文化和300多年的清文化在這里融合碰撞。亭臺(tái)樓閣，山水相依，林海綿延，自然風(fēng)景與人文歷史在這里①。一墻一瓦都是文化，山水之中皆有故事。在這里，林海與草原相接，山莊與古剎輝映，城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村共榮，人們漫步在青石小路，輕撫紅色宮墻，恍然間與歷史打了一個(gè)照面……才感盛夏，忽而已秋，避暑山莊正門前卻②，熱度不減，世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力吸引著八方來(lái)客。游客們?cè)絹?lái)越關(guān)注這里深厚的歷史文化，對(duì)每一件文物都③。文物保護(hù)是“留根”，更是“護(hù)魂”。避暑山莊正以科技賦能文物保護(hù)，以文化傳承賡續(xù)民族團(tuán)結(jié)根脈，以文旅融合創(chuàng)新發(fā)展。如何保護(hù)好歷史資源，傳承好、利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？承德市按照首先開展文物調(diào)查、建立古建筑保護(hù)信息庫(kù)，然后組建由文物管理和古建施工等單位組成的文保團(tuán)隊(duì)，最后保護(hù)利用文物、讓古建筑煥發(fā)新光彩的規(guī)劃進(jìn)行文物保護(hù)工作。承德全力抓好文物保護(hù)、傳承、利用工作，向全國(guó)人民交出了一份優(yōu)秀答卷。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改寫成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法，分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①交相輝映（相映生輝）②游人如織（摩肩接踵、絡(luò)繹不絕、門庭若市）③興趣盎然19.承德市按照規(guī)劃進(jìn)行文物保護(hù)工作，首先開展文物調(diào)查、建立古建筑保護(hù)信息庫(kù)，然后組建由文物管理和古建施工等單位組成的文保團(tuán)隊(duì)，最后保護(hù)利用文物、讓古建筑煥發(fā)新光彩。20.①使用排比，從多角度具體展現(xiàn)了此地自然風(fēng)景與人文歷史交匯、古典與現(xiàn)代交融的獨(dú)特風(fēng)貌，節(jié)奏鮮明，抒情意味強(qiáng)烈。②使用擬人，將歷史比擬為人，漫步于此，窺見歷史，似見故人，表達(dá)靈動(dòng)逼真，突出此地深厚的歷史文化底蘊(yùn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境是說自然風(fēng)景與人文歷史在這里相互映照，更增添了光彩?？商睢敖幌噍x映（相映生輝）”?！敖幌噍x映”：各種光亮、彩色等相互映照，多用于形容美好的景象。“相映生輝”：互相映襯，使得光輝奪目。第二空，語(yǔ)境是說來(lái)這里的游人很多?？商睢坝稳巳缈棧缃吁?、絡(luò)繹不絕、門庭若市）”?！坝稳巳缈棥保盒稳萦稳硕嗟孟窨棽嫉木€一樣，密密麻麻?！澳缃吁唷保盒稳輥?lái)往的人很多，很擁擠?！敖j(luò)繹不絕”：形容行人車馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。“門庭若市”：門前像市場(chǎng)一樣；形容來(lái)往的人很多，非常熱鬧。第三空，語(yǔ)境是說游客很關(guān)注這里，興致很高，興趣很濃?？商睢芭d趣盎然”?！芭d趣盎然”：對(duì)某種事物或問題興趣濃厚的樣子。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先，提煉出句子的主干句“承德市按照規(guī)劃進(jìn)行文物保護(hù)工作”，獨(dú)立成句。然后，根據(jù)上下文意思，把“規(guī)劃”的三個(gè)長(zhǎng)定語(yǔ)改寫成三個(gè)短句：首先開展文物調(diào)查、建立古建筑保護(hù)信息庫(kù)；然后組建由文物管理和古建施工等單位組成的文保團(tuán)隊(duì)；最后保護(hù)利用文物、讓古建筑煥發(fā)新光彩。最后，整合成四個(gè)短句?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。從“林海與草原相接，山莊與古剎輝映，城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村共榮”可知，此處運(yùn)用了三個(gè)“……與……”的句式，構(gòu)成排比句，從多角度具體展現(xiàn)了此地自然風(fēng)景與人文歷史交匯、古典與現(xiàn)代交融的獨(dú)特風(fēng)貌，句式整齊，節(jié)奏鮮明，使表述內(nèi)容集中，抒情意味強(qiáng)烈，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的氣勢(shì)，把承德自然與人文的美突出展現(xiàn)出來(lái)。從“與歷史打了一個(gè)照面”可知，此處使用了擬人，把“歷史”人格化，漫步于此，游人似乎與歷史不經(jīng)意間碰面，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出此處能窺見歷史，如同見到故人的親切感受，表達(dá)靈動(dòng)逼真，更能突出承德歷史文化底蘊(yùn)的深遠(yuǎn)厚重。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）21.心理學(xué)認(rèn)為，自尊是三層漸進(jìn)模型。第一層是依賴型自尊，必須依賴他們的肯定和表?yè)P(yáng)而產(chǎn)生自尊。依賴型自尊渴望他人的表?yè)P(yáng)，把生活的動(dòng)力歸結(jié)于別人的看法，把對(duì)自己的判斷建立在與他人的比較上。第二層是獨(dú)立型自尊。這種自尊不取決于他人，用自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估自己，會(huì)參考和聽取他人的意見，但最終還是由自己說了算。擁有獨(dú)立自尊的人，生活的動(dòng)力在于我熱愛什么、我真正想做什么。第三層是無(wú)條件自尊，在價(jià)值觀上不取決于他人，也不取決于自我評(píng)價(jià)，而是有充分自信。在能力感上，不把自己與他人比較，也不與自己比較，而是專注于事情本身。下列句子中的“自己”和文中“把對(duì)自己的判斷建立在與他人的比較上”中的“自己”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.焦裕祿的心里，裝著全體黨員和全體人民，唯獨(dú)沒有他自己。B.沖在第一線是抗疫，“悶”在家里管好自己也是抗疫。C.周樸園：這么說，我自己的骨肉在礦上鼓動(dòng)罷工，反對(duì)我！D.“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)意義和用法的能力。文中加點(diǎn)的“自己”是泛指任何人。A.特指?jìng)€(gè)人。B.泛指任何人。C.特指?jìng)€(gè)人。D.特指?jìng)€(gè)人。故選B。22.下列文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參考①的方式，說明另外兩處問題。痛風(fēng)是一種侵犯關(guān)節(jié)的慢性全身性疾病，好發(fā)的部位一般在腳趾、手肘等末端小關(guān)節(jié)。痛風(fēng)癥狀表現(xiàn)為發(fā)作部位會(huì)出現(xiàn)疼痛感，一旦腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛，就能夠判斷是痛風(fēng)。誘發(fā)痛風(fēng)的原因很多，飲食不當(dāng)是一個(gè)常見誘因。在日常生活中，如果避免飲食不當(dāng)，就不會(huì)導(dǎo)致痛風(fēng)。患者應(yīng)該增加對(duì)痛風(fēng)常識(shí)的了解，只要做好痛風(fēng)的預(yù)防工作，就一定能夠遠(yuǎn)離痛風(fēng)。①腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛，不一定就能夠判斷是痛風(fēng)。②_____________________________________________________________③_____________________________________________________________【答案】①.②即使避免飲食不當(dāng)，也可能有其他誘因?qū)е峦达L(fēng)；②.③做好痛風(fēng)的預(yù)防工作，并不能夠保證一定遠(yuǎn)離痛風(fēng)。【解析】【詳解】試題分析：題干要求“參考①的方式，說明另外兩處問題”，這是考查語(yǔ)言表達(dá)及語(yǔ)意推斷能力?！叭绻苊怙嬍巢划?dāng)，就不會(huì)導(dǎo)致痛風(fēng)”，句中認(rèn)為“飲食不當(dāng)”與“痛風(fēng)”之間存在絕對(duì)的必然關(guān)系，這是錯(cuò)誤的，因?yàn)橥达L(fēng)的誘因很多，不僅僅飲食不當(dāng)一種；“只要做好痛風(fēng)的預(yù)防工作，就一定能夠遠(yuǎn)離痛風(fēng)”，“只要……就”說法過于絕對(duì)化。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事?！独献印凡牧隙哄浂嶂嗄静徽?；鍥而不舍，金石可鏤?！秳駥W(xué)》材料三：張華是復(fù)興中學(xué)高二年級(jí)的學(xué)生，