第8課+歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)高一下學(xué)期統(tǒng)編版中外歷史綱要下

宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)(16世紀(jì))

(17、18世紀(jì))1400

1500

1517

1600

1700

1800文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(14世紀(jì)中葉-17世紀(jì)初)射向教會(huì)的四把箭近代科學(xué)興起(16-17世紀(jì))思想層面文藝復(fù)興世俗人權(quán)啟蒙運(yùn)動(dòng)科技層而近代科學(xué)宗教本身宗教改革1300第8課

歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)“教會(huì)”作為一種實(shí)體，在基督徒看來代表整個(gè)信仰團(tuán)體，包括神職和非神職人士。根據(jù)這一概念，天主教歐洲的教會(huì)在中世紀(jì)就是社會(huì)的同義詞……歐

洲屬于基督教。——羅伯茨《文明的分化》自文藝復(fù)興開始，后來的4個(gè)多世紀(jì)，教會(huì)將面對敵手們一波又一波巨浪般的

沖擊?！_伯茨《文明的分化》名詞解釋：文藝復(fù)興是指發(fā)

生在14-17世紀(jì)的一場反映新

興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想

解放運(yùn)動(dòng)。精神內(nèi)核是人文主義。探究為什么首先發(fā)生在意大利?文藝復(fù)興文藝復(fù)興閱讀材料及教材45頁，概括文藝復(fù)興誕生的背景。材料一意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市工商業(yè)繁榮，最早出現(xiàn)資本主義萌芽。早政治：新興資產(chǎn)階級(jí)反對教會(huì)禁欲主義；思想：意大利古希臘羅馬文化積淀豐厚；TU

興

相a經(jīng)濟(jì)(根本):資本主義萌芽的出現(xiàn)并發(fā)展；》整理化體系人能夠

的古代材料二

天主教!

以取代1

接觸到

希臘羅——據(jù)人教版新課標(biāo)教材期資產(chǎn)階與價(jià)值觀理想人物代表作作品節(jié)選文學(xué)三杰(14世紀(jì))但丁《神曲》你的意志已經(jīng)自由、正直和健全，不照它的指示行動(dòng)是一種錯(cuò)

誤；我現(xiàn)在給你加上冠冕來自我主宰。

——

《神曲》薄伽丘《十日談》一個(gè)與世隔絕的青年跟父親進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青

年問父親這是什么,虔誠信教的父親答：“她們是禍水，叫綠

鵝”。兒子卻說：“讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧?！北颂乩恕陡杓?/p>

》“我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是

凡

人

，我只要求凡人的幸福。”以人為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；反對禁欲主義；

追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活。資產(chǎn)階級(jí)反封

建的思想解放運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)?>

高

舉人文主義大旗

的旗手們據(jù)上述內(nèi)容，概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵。文藝復(fù)興文藝復(fù)興根據(jù)人文主義的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，閱讀教材46頁，找出文

藝復(fù)興的意義。①一定程度上沖擊了封建秩序；②解放了人性，傳播人文主義；

③推動(dòng)自然科學(xué)興起與發(fā)展；阻礙西歐資本主義發(fā)展；②政治：西歐王權(quán)強(qiáng)化，民族國家逐步形成；③思想：文藝復(fù)興解放思想

沖擊天主教會(huì)權(quán)威；④其他：德國受天主教會(huì)壓

榨最為嚴(yán)重放運(yùn)動(dòng)；>

興起的背景n=========·

我

人

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購

落;·

月：國：天主教教皇

力平氏膚爭分教皇無權(quán)干涉；各國國王>名詞解釋：

1(

①

經(jīng)

濟(jì)(

根

本

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:

天

主

教

會(huì)辯論環(huán)節(jié)：

你支持誰?憑什,

錢

財(cái)富；于

教家，青神獨(dú)裁的思想解宗教改革資產(chǎn)階級(jí)①因信稱義，靈魂得救靠自己的信仰；②上帝面前人人平等③建立獨(dú)立的民族教會(huì)和

廉儉教會(huì)；馬丁·路德否定教皇權(quán)威

和天主教會(huì)的

精神獨(dú)裁教權(quán)

降閱讀材料和教材46頁，概括馬丁·路德的思

想主張及宗教改革的意義1.馬丁·路德的思想主張小組合作宗教改革2.宗教改革的影響材料宗教改革有助于西歐文明的現(xiàn)代化。當(dāng)時(shí)，識(shí)字率提高，思想十分活躍；民眾覺醒和參政的程度是歐亞大陸其他地區(qū)無法比擬的。世俗當(dāng)局控制著神職人員的任命和教會(huì)的財(cái)務(wù)。宗教改革的直接和決定性的遺產(chǎn)是權(quán)力由教會(huì)向政府的轉(zhuǎn)移?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宗教改革的影響(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義(2)有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(3)推動(dòng)了歐洲民族國家的形成和文化教育

王權(quán)性質(zhì)：宗教改革是一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的近代科學(xué)

的

興

起閱讀教材47頁，概括科學(xué)革命的基本內(nèi)容背景文藝復(fù)興、宗教改革解放思想代表人物及成就①哥白尼：提出“日心說”,否定天主教會(huì)的“地心說”②牛頓：提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律等，創(chuàng)建經(jīng)典力學(xué)體系。特點(diǎn)重實(shí)驗(yàn)和邏輯推理；意義促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步牛頓可以通過觀察、實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)主宰世界的自然法則。啟蒙思想家們相信，

他們也可以發(fā)現(xiàn)主宰人類社會(huì)的自然法則?！幾越芸诉d《世界歷史》資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；文藝復(fù)興、宗教改革解放思想，人文主義進(jìn)一步傳播；近代自然科學(xué)發(fā)展。>

經(jīng)濟(jì)：>

政治：>思想：>科學(xué)：精神內(nèi)核：理性(相信科學(xué)、獨(dú)立思考、不迷信權(quán)威)閱讀教材48頁，結(jié)合提示概括背景和精神內(nèi)核啟蒙運(yùn)動(dòng)閱讀教材，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物的思想主張代表人物思想主張伏爾泰君主立憲制孟德斯鳩三權(quán)分立盧梭①天賦人權(quán)，主權(quán)在民，社會(huì)契約論；

②建立民主共和國，實(shí)行直接民主制；亞當(dāng)·斯密勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的尺度，主張自由競爭康德人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等啟蒙運(yùn)動(dòng)人文主義的發(fā)展文藝復(fù)興——批判教會(huì)禁欲宗教改革——批判教會(huì)精神獨(dú)裁啟蒙運(yùn)動(dòng)——全面批判封建專制制度及宗教思想體系天賦人權(quán)、平等、自由、法制、權(quán)力制衡【討論探究】啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響L

①啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度

的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳；材料二美國第三任總統(tǒng)杰斐遜宣布每個(gè)人都有兩個(gè)祖國：

“他自己的國家和法國?！雹谥苯油苿?dòng)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這

要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民成為西方社會(huì)政體的主流。要求在政治上和

9

年后(17

87年)③啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精王宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢些國家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治神武器工

?！幾孕煨轮骶帯段鞣轿幕贰?00

多年后，中國的嚴(yán)

復(fù)開始閱讀啟蒙思想材料五現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國不過是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國；

永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律

面前的資產(chǎn)階級(jí)平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的

所有權(quán)；而理性的國家、盧梭的社會(huì)契約在時(shí)間中表現(xiàn)為，而且也

只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國。

18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們

受到的限制?！袄硇酝鯂钡臅r(shí)代局限性，帶有濃厚的時(shí)

代和階級(jí)屬性，本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)專政，平

民大眾無法享受到真正的民主、平等和自由【討論探究】啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響歷史唯物主義上林論》人文主義啟蒙運(yùn)動(dòng)天文藝復(fù)興宗教改革課堂小結(jié)(根本原因)資本主義經(jīng)濟(jì)

發(fā)展思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大確立資本主

義制度資產(chǎn)階級(jí)革命資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大解放思想不是一蹴而就的，需要前仆后繼，

循序漸進(jìn)。通過學(xué)習(xí)本課，我們深受啟發(fā)：請結(jié)合中國近代史內(nèi)容，論述以上觀點(diǎn)。開盟看世界一林則徐百年風(fēng)雨，我們見證第8課收判的要喜解放追動(dòng)蓋學(xué)南釋本課選自統(tǒng)編版高中歷史教材《中外歷史綱要》

(下)第四單元第8課，主要包含：文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)興起和啟蒙運(yùn)動(dòng)四部分內(nèi)容。四個(gè)子目既相

互獨(dú)立又緊密聯(lián)系，圍繞“人文主義的發(fā)展歷程”形成一條知識(shí)主線。文藝復(fù)興的思想內(nèi)核是人文主義，開啟了對人自我價(jià)值的肯定，實(shí)質(zhì)是創(chuàng)立符

合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。文藝復(fù)興的發(fā)展使人們對天主教會(huì)的權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)

疑，與此同時(shí)，天主教會(huì)的腐朽、蠻橫阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宗教改革興起。

宗教改革主張因信稱義、信仰得救，從神學(xué)角度論證人的自由和獨(dú)立，否定天主

教會(huì)的權(quán)威，具有鮮明的人文主義色彩，推動(dòng)近代科學(xué)的興起。16、17世紀(jì)的科

學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，17、18世紀(jì)的啟蒙思想家為理

性發(fā)聲，捍衛(wèi)理性自由，啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放思想，為資本

主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動(dòng)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革

命，為第九課《資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立》做鋪墊。教材解讀有利條件：本課的授課對象是高一學(xué)生，他們思維活躍、個(gè)性鮮明，求知欲旺盛，表現(xiàn)欲強(qiáng)烈，喜歡輕松、愉悅的課堂氛圍；學(xué)生初中已學(xué)習(xí)過“文藝復(fù)興”的有關(guān)知識(shí)，具有一定知識(shí)基礎(chǔ)。不利條件：高一學(xué)生的邏輯思維有待發(fā)展，對史料的辨別、分析能力需要加強(qiáng)，在分析“背景”“影響”“實(shí)質(zhì)”類問題時(shí)有一定難度；本課屬于思想史范疇，理論性強(qiáng)，知識(shí)點(diǎn)枯燥，不易提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中，教師將努力化繁為簡、寓教于樂，引導(dǎo)學(xué)生

在觀看視頻、辯論、小組討論、合作探究中理解主干知識(shí)，輕松學(xué)習(xí)學(xué)情分析

教學(xué)目標(biāo)1、

總體目標(biāo)：通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資

產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義

制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)。2、

具體目標(biāo)：①運(yùn)用唯物史觀分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，正確認(rèn)識(shí)思想解放和

社會(huì)變革的關(guān)系②閱讀課本，列舉文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人

物及主張，理解資產(chǎn)階級(jí)在不同時(shí)期的利益訴求，感悟不同時(shí)期的人文精神；③結(jié)合所學(xué)唯物史觀常識(shí)，分析文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙

運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史根源及階級(jí)屬性，并對文藝復(fù)興、宗教改革、

近代科學(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型中的作用進(jìn)行歷史解釋；

④通過中國百年前后對比，塑造家國情懷；收學(xué)重難點(diǎn)和教學(xué)方法重點(diǎn)和難點(diǎn)：歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)的原因、主要內(nèi)容和影響，既是本課的重點(diǎn)，又是本課的難點(diǎn)。教學(xué)方法：講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合。一、挑戰(zhàn)神權(quán)，拉開序幕——文藝復(fù)興通過設(shè)計(jì)辯論環(huán)節(jié)，結(jié)合反映羅馬天主教皇、資產(chǎn)階級(jí)、封建王權(quán)三方利益訴求的材

料，概括背景二、教權(quán)下降，王權(quán)上升——宗教改革學(xué)生結(jié)合展示