四川省宜賓市第四名校20222023學年高一下學期語文期末試卷

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四川省宜賓市第四名校2022-2023學年高一下學期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二下·廣東期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。

當然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口只得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀拥摹＿@些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事；我在那里也看見過找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)在社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有改動）

材料二：

中國從世紀之交開始經(jīng)歷有史以來最為劇烈的城鎮(zhèn)化進程，由鄉(xiāng)土中國邁向了城鄉(xiāng)中國。

中國城鎮(zhèn)化進程中的一個關(guān)鍵特征是戶籍人口城鎮(zhèn)化率和常住人口城鎮(zhèn)化率之間的巨大鴻溝，這是由城鄉(xiāng)之間的大規(guī)模流動人口造成的。進入21世紀，長期蓄積于農(nóng)村的大規(guī)模勞動力在短期內(nèi)井噴式地涌入城市務(wù)工，他們逐漸從土地和家鄉(xiāng)掙脫出來，投入異地工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的巨大洪流之中，但卻長期“候鳥式”漂泊于城鄉(xiāng)之間，處于“半城市化”狀態(tài)。大規(guī)模農(nóng)民工的“半城市化”，本質(zhì)上只是在生產(chǎn)方式和經(jīng)濟收入上掙脫了土地的束縛，不再主要依賴土地和農(nóng)業(yè)為生，轉(zhuǎn)而從工業(yè)和城市中獲取經(jīng)濟收入。因此，中國城鎮(zhèn)化率雖然已接近65%，但由于大規(guī)模農(nóng)民工的存在，仍然只邁過了城鎮(zhèn)化的上半程。

農(nóng)民工的真正市民化是中國城鎮(zhèn)化下半程的關(guān)鍵任務(wù)之一。受經(jīng)濟和社會文化等多方面因素的影響，中西部地區(qū)農(nóng)民工市民化的主要目的地不是東部沿海地區(qū)，而是返回家鄉(xiāng)。阻礙農(nóng)民工在東部城市地帶扎根的首要因素仍然是住有所居問題，此外還有高昂的教育、醫(yī)療等公共服務(wù)和日常生活成本。除上述經(jīng)濟性因素外，農(nóng)民工之所以更傾向于回歸故土扎根，還與社會文化性因素密切相關(guān)。一方面，中國人具有很強的鄉(xiāng)土或家鄉(xiāng)情結(jié)，這是鄉(xiāng)土中國最深沉的社會底蘊之一。不僅人們的生活生產(chǎn)方式長期束縛于鄉(xiāng)土，人們的價值觀念也對鄉(xiāng)土具有特別的感情和依戀。家是中國人最重要的根，家鄉(xiāng)實際上是家的外推和擴大，因此鄉(xiāng)土情結(jié)對中國人社會行動具有很強的引導性。另一方面，農(nóng)民工在家鄉(xiāng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有很強的完整性，一旦其遠離家鄉(xiāng)在外徹底扎根，就在很大程度上脫離了這一重要的社會網(wǎng)絡(luò)。他們在家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)空間體系中重新扎根，則在很大程度上保持了原有社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的完整，并可進一步擴展和外推，進而嵌入家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會之中，浸潤和汲取這一社會的養(yǎng)分，避免成為城市化洪流中的原子化個體，家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會是他們的棲居地和避風港。

因此，農(nóng)民工的真正市民化很大程度上會通過返回家鄉(xiāng)實現(xiàn)，他們會在家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)空間體系中重新分層級扎根下來，縣域范圍內(nèi)的縣城和小城鎮(zhèn)是農(nóng)民工返回家鄉(xiāng)后的主要空間載體。我們可以將其稱為農(nóng)民工的“分層沉淀”過程，即農(nóng)民工根據(jù)自身的經(jīng)濟收入、家庭結(jié)構(gòu)等因素，主動選擇在家鄉(xiāng)的中小城市、小城鎮(zhèn)、小集鎮(zhèn)和村莊等不同層級空間中重新扎根落地的過程。農(nóng)民工“分層沉淀”的過程，也是回歸鄉(xiāng)土的過程。在此過程中，返鄉(xiāng)農(nóng)民工作為主體力量，將對以縣域為核心的城鄉(xiāng)空間體系和社會形態(tài)完成重塑。因此，中國城鎮(zhèn)化下半程的核心是農(nóng)民工回歸鄉(xiāng)土并重構(gòu)鄉(xiāng)土的過程。但是，由于縣域非農(nóng)就業(yè)空間有限，農(nóng)民工家庭以代際分工為基礎(chǔ)的跨區(qū)域的“半工半耕”家庭形態(tài)仍然會長期存在，這也反映了中國城鎮(zhèn)化下半程的長期性和艱巨性。

（摘編自焦長權(quán)《從鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國：上半程與下半程》，有改動）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．農(nóng)民以“土”為謀生的命根，難以自由遷移無礙，因此終老是鄉(xiāng)、世代定居是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。

B．由于城鄉(xiāng)之間的大規(guī)模流動人口，常住人口城鎮(zhèn)化率大幅提高，遠遠超越了戶籍人口城鎮(zhèn)化率。

C．農(nóng)民工們掙脫了土地的束縛，轉(zhuǎn)而從工業(yè)和城市中獲取經(jīng)濟收入，卻都處于“半城市化”狀態(tài)。

D．在城鎮(zhèn)化的下半程，回歸鄉(xiāng)土的農(nóng)民工將以縣域為主要空間載體，重新分層扎根，重構(gòu)社會形態(tài)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．材料二認為中國城鎮(zhèn)化的上半程是掙脫鄉(xiāng)土的過程，而下半程的主題則是回歸鄉(xiāng)土。

B．兩則材料都談到了長期蓄積于農(nóng)村的過剩勞動力自發(fā)背井離鄉(xiāng)，涌入外地另謀出路。

C．農(nóng)民工在家鄉(xiāng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有很強的完整性，難以應(yīng)付陌生人組成的現(xiàn)代社會。

D．大部分農(nóng)民工不愿意在東部沿海城市地帶徹底扎根，說明他們“是黏著在土地上的”。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．當前中西部地區(qū)縣域社會能夠提供的非農(nóng)就業(yè)機會仍嚴重不足。

B．韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”

C．截至2020年底，我國已實現(xiàn)1億非戶籍人口在城鎮(zhèn)落戶的目標。

D．大量有情懷的“田秀才”“土專家”“農(nóng)創(chuàng)客”返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)謀發(fā)展。

4．材料一寫到：“‘鄉(xiāng)’也不再是衣錦榮歸的去處了。”材料二卻認為：“家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會是他們的棲居地和避風港?！睘槭裁磿贸霾煌挠^點？請從不同時代背景下“鄉(xiāng)”的特點以及人的差異加以分析。

5．如何推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國的蛻變？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1．C

2．A

3．D

4．①材料一著眼于傳統(tǒng)社會中封閉不流動的“鄉(xiāng)土中國”，世代定居的農(nóng)民以土地謀生，安土重遷，彼此熟悉，這些都無法應(yīng)付陌生人所組成的現(xiàn)代社會。②材料二著眼于城鎮(zhèn)化進程中不斷蛻變的“城鄉(xiāng)中國”，進城務(wù)工的農(nóng)民工不再主要依賴農(nóng)業(yè)為生，但由于經(jīng)濟性、社會文化性因素，更傾向于歸回故土扎根。

5．①革除鄉(xiāng)村社會在地方性的限制下所產(chǎn)生流弊；留住鄉(xiāng)愁，保存鄉(xiāng)村“熟悉”社會中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，讓漂泊于城鄉(xiāng)之間的農(nóng)民工有鄉(xiāng)可回。②引導農(nóng)民工返鄉(xiāng)之后“分層沉淀”，重塑以縣域為核心的城鄉(xiāng)空間體系和社會形態(tài)；并創(chuàng)造非農(nóng)就業(yè)機會，推進產(chǎn)業(yè)融合，實現(xiàn)農(nóng)民工的真正市民化。

社會科學類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題選取了兩則材料中的“矛盾點”，考查學生在理解觀點的基礎(chǔ)上進行分析、思辨的能力，應(yīng)圍繞題干要求的“不同時代背景下‘鄉(xiāng)’與‘人’的差異”來作答。

（5）本題考查概括文本內(nèi)容要點、篩選信息、個性化閱讀的能力。本題聯(lián)系當前推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之現(xiàn)實，考查學生遷移運用材料解決問題的能力。應(yīng)圍繞題干中的“如何促進蛻變”來作答。

1．C.根據(jù)材料二第2段，“長期蓄積于農(nóng)村的大規(guī)模勞動力……但卻長期‘候鳥式’漂泊于城鄉(xiāng)之間，處于‘半城市化’狀態(tài)”，可知“‘候鳥式’漂泊于城鄉(xiāng)之間”的狀態(tài)為“‘半城市化’狀態(tài)”；而“大規(guī)模農(nóng)民工的‘半城市化’……轉(zhuǎn)而從工業(yè)和城市中獲取經(jīng)濟收入”，說明并非所有進城務(wù)工的農(nóng)民工“都處于‘半城市化’狀態(tài)”，也有部分農(nóng)民工已在城市扎根，而且大規(guī)模的農(nóng)民工只是“在生產(chǎn)方式和經(jīng)濟收入上掙脫了土地的束縛”，并非完全不受土地束縛。

故解析為：C。

2．B.材料一中“宣泄在外”的農(nóng)民，并非“自發(fā)背井離鄉(xiāng)”；材料二中“短期內(nèi)井噴式地涌入城市務(wù)工”的農(nóng)村勞動力，不一定是“過剩勞動力”。C.材料二“農(nóng)民工在家鄉(xiāng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有很強的完整性，一旦其遠離家鄉(xiāng)在外徹底扎根，就在很大程度上脫離了這一重要的社會網(wǎng)絡(luò)”，材料一“陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應(yīng)付的”，這使得農(nóng)民工更傾向于回歸故土扎根，選項中的“難以應(yīng)付陌生人組成的現(xiàn)代社會”屬于過度推斷。D.材料二，進城務(wù)工的農(nóng)民工已“掙脫了土地的束縛，不再主要依賴土地和農(nóng)業(yè)為生”，完成了城鎮(zhèn)化的上半程；材料一，“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的”：農(nóng)民工不愿在城市扎根與“黏著在土地上”沒有直接聯(lián)系。

故解析為：A。

3．材料二的觀點是中國城鎮(zhèn)化的上半程旨在掙脫鄉(xiāng)土，不再依賴土地和農(nóng)業(yè)為生；而下半程的主題則是回歸鄉(xiāng)土、反哺家園。

A.說明鄉(xiāng)土社會非農(nóng)業(yè)就業(yè)機會不足，這是農(nóng)民工回鄉(xiāng)扎根的阻礙因素，錯誤。

B.表述了詞人流連江南與返回故鄉(xiāng)之間的矛盾心理，但與材料二“城鎮(zhèn)化”的主題無關(guān)，錯誤。

C.大規(guī)模的人口在城鎮(zhèn)落戶，證明農(nóng)民作為“新市民”已留在城市落地，不符合材料二城鎮(zhèn)化下半程回歸鄉(xiāng)土的觀點，錯誤。

故解析為：D。

4．本題選取了兩則材料中的“矛盾點”，考查學生在理解觀點的基礎(chǔ)上進行分析、思辨的能力。

①結(jié)合“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”可知，材料一著眼于傳統(tǒng)社會中封閉不流動的“鄉(xiāng)土中國”，世代定居的農(nóng)民以土地謀生，安土重遷，彼此熟悉，這些都無法應(yīng)付陌生人所組成的現(xiàn)代社會。②結(jié)合“中國從世紀之交開始經(jīng)歷有史以來最為劇烈的城鎮(zhèn)化進程，由鄉(xiāng)土中國邁向了城鄉(xiāng)中國”“農(nóng)民工的真正市民化是中國城鎮(zhèn)化下半程的關(guān)鍵任務(wù)之一。受經(jīng)濟和社會文化等多方面因素的影響，中西部地區(qū)農(nóng)民工市民化的主要目的地不是東部沿海地區(qū)，而是返回家鄉(xiāng)”可知，材料二著眼于城鎮(zhèn)化進程中不斷蛻變的“城鄉(xiāng)中國”，進城務(wù)工的農(nóng)民工不再主要依賴農(nóng)業(yè)為生，但由于經(jīng)濟性、社會文化性因素，更傾向于歸回故土扎根。

故解析為：①材料一著眼于傳統(tǒng)社會中封閉不流動的“鄉(xiāng)土中國”，世代定居的農(nóng)民以土地謀生，安土重遷，彼此熟悉，這些都無法應(yīng)付陌生人所組成的現(xiàn)代社會。②材料二著眼于城鎮(zhèn)化進程中不斷蛻變的“城鄉(xiāng)中國”，進城務(wù)工的農(nóng)民工不再主要依賴農(nóng)業(yè)為生，但由于經(jīng)濟性、社會文化性因素，更傾向于歸回故土扎根。

5．本題考查概括文本內(nèi)容要點、篩選信息、個性化閱讀的能力。

①結(jié)合“在社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)在社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊”“農(nóng)民工之所以更傾向于回歸故土扎根，還與社會文化性因素密切有關(guān)。一方面，中國人具有很強的鄉(xiāng)土或家鄉(xiāng)情結(jié)，這是鄉(xiāng)土中國最深沉的社會底蘊之一。不僅人們的生活生產(chǎn)方式長期束縛于鄉(xiāng)土，人們的價值觀念也對鄉(xiāng)土具有特別的感情和依戀。家是中國人最重要的根，家鄉(xiāng)實際上是家的外推和擴大，因此鄉(xiāng)土情結(jié)對中國人社會行動具有很強的引導性。另一方面，農(nóng)民工在家鄉(xiāng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有很強的完整性，一旦其遠離家鄉(xiāng)在外徹底扎根，就在很大程度上脫離了這一重要的社會網(wǎng)絡(luò)。他們在家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)空間體系中重新扎根，則在很大程度上保持了原有社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的完整，并可進一步擴展和外推，進而嵌入家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會之中，浸潤和汲取這一社會的養(yǎng)分，避免成為城市化洪流中的原子化個體，家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會是他們的棲居地和避風港”可知，革除鄉(xiāng)村社會在地方性的限制下所產(chǎn)生流弊；留住鄉(xiāng)愁，保存鄉(xiāng)村“熟悉”社會中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，讓漂泊于城鄉(xiāng)之間的農(nóng)民工有鄉(xiāng)可回。②結(jié)合“因此，農(nóng)民工的真正市民化很大程度上會通過返回家鄉(xiāng)實現(xiàn)，他們會在家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)空間體系中重新分層級扎根下來，縣域范圍內(nèi)的縣城和小城鎮(zhèn)是農(nóng)民工返回家鄉(xiāng)后的主要空間載體”“中國城鎮(zhèn)化下半程的核心是農(nóng)民工回歸鄉(xiāng)土并重構(gòu)鄉(xiāng)土的過程。但是，由于縣域非農(nóng)就業(yè)空間有限，農(nóng)民工家庭以代際分工為基礎(chǔ)的跨區(qū)域的‘半工半耕’家庭形態(tài)仍然會長期存在，這也反映了中國城鎮(zhèn)化下半程的長期性和艱巨性”可知，引導農(nóng)民工返鄉(xiāng)之后“分層沉淀”，重塑以縣域為核心的城鄉(xiāng)空間體系和社會形態(tài)；并創(chuàng)造非農(nóng)就業(yè)機會，推進產(chǎn)業(yè)融合，實現(xiàn)農(nóng)民工的真正市民化。

故解析為：①革除鄉(xiāng)村社會在地方性的限制下所產(chǎn)生流弊；留住鄉(xiāng)愁，保存鄉(xiāng)村“熟悉”社會中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，讓漂泊于城鄉(xiāng)之間的農(nóng)民工有鄉(xiāng)可回。②引導農(nóng)民工返鄉(xiāng)之后“分層沉淀”，重塑以縣域為核心的城鄉(xiāng)空間體系和社會形態(tài)；并創(chuàng)造非農(nóng)就業(yè)機會，推進產(chǎn)業(yè)融合，實現(xiàn)農(nóng)民工的真正市民化。

（2023高一上·增城期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

霞光燦爛的早晨

陳忠實

不管夜里睡得多么遲，飼養(yǎng)員恒老八準定在五點鐘醒來。屋里靜極了，耳邊沒有了騾馬踢踏的騷動聲音，也沒有牛倒嚼時磨牙的聲音。

恒老八坐起來的時候，猛乍想起，昨日后晌，隊里已經(jīng)把牲畜包養(yǎng)到戶了。他昨晚睡在這里，是隊長派他看守一時來不及挪走的農(nóng)具草料。

窗外很黑，隱隱傳來一聲雞啼。他又鉆進被窩，卻怎么也不能再次入睡……

編上了號碼的紙塊兒，蓋著隊長的私人印章，揉成一團，摻雜在許多空白紙塊揉成的紙團當中，一同放到碗里，搖啊攪啊。隊長端著碗，走到每一個農(nóng)戶的戶主面前，由他們隨意揀出一只來……隊里給牲畜核了價，價錢比牲畜交易市場的行情低得多了，而且是三年還清。這樣的美事，誰不想抓到手一匹馬或一頭牛哩！八老漢早在心里祈愿，要是能抓到那頭母牛就好了?？上?，這牛到了楊三家里，明年準定生出一頭小牛犢，人家的小院里，該是怎樣一種生氣勃勃的氣派……他嫉妒起楊三來了。

楊恒老漢為公社整整喂了十九年牲畜了。十九年來，他睡在塬坡上的這間飼養(yǎng)棚里。無數(shù)個日日夜夜，牛馬嚼草的聲音，像音樂一樣和諧悅耳。牛馬的糞便和草料混合的氣味，灌進鼻孔，滲透進衣褲的布眼兒……可惜！沒有抓到一頭！這樣的生活今天完結(jié)啰！從明天開始，他就要在自個的責任田里勞作了。

木格窗戶透出一縷縷微微的亮光。山野里傳來一聲聲沉重的吭哧聲，伴和著車輪的吱吱響。一聽見別人干活，恒老八躺不住了。他拉開門栓，一股初冬的寒風迎面撲來，讓他打個寒戰(zhàn)。從村莊通到塬坡上來的小路上，有人躬著腰，推著獨輪小車，前頭有婆娘肩頭掛著繩拽著。那是楊云山嘛！楊莊第一號懶民，混工分專家，剛一包產(chǎn)到戶，天不明就推糞上坡了。勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了。他想笑罵那小子幾句，想想又沒有開口。既然懶民都趕緊給責任田施冬肥，恒老八這樣的正經(jīng)莊稼人還停得住嗎？回，趕緊回去。

恒老八下了坡，剛到村口，老伴迎面走來：“人家都給麥地上糞哩，你倒好，睡到這時光！”

“八叔——”玉琴跑著喊著，擋在當面，“我那頭黃牛，不吃草咧，你去給看看——”

不等老八開口，八嬸轉(zhuǎn)過身來：“各家種各家的地，過各家的日月了。他給你家去看牛病，誰給他記工分？”

“你這人——”老八瞪起眼，盯著老伴。這樣的話，居然能說得出口來，還說她賢明哩！

“嗨呀！我說笑話嘛！”八嬸勉強笑笑，算是圓了場，轉(zhuǎn)身走了。

牛只是夜里受了涼，沒什么大礙。八老漢給牛扎了針，又叮囑了幾句。婆媳二人要留他吃飯，挽留不住，說著感恩戴德的話，送到門口。他在飼養(yǎng)室里多少次治好牛馬的小傷小病，也就是那么回事了。如今卻受到這樣的款待，真是叫八老漢感慨系之。

老遠就看見公社鄭書記站在自家門口的糞堆前，幫老伴敲碎凍結(jié)的糞疙瘩，還笑著說著什么。鄭書記一大早到村里來，有啥事呢？

“老楊，聽說你舍不得那些牛馬，還落了淚？”鄭書記哈哈笑著，“是嗎？”

老八咧著嘴，不好意思地笑笑。

“我信哩！你為那些四條腿熬費過心血，有感情哩！”鄭書記蹲下來，掏出煙袋，“分了牲畜后，現(xiàn)在好多三十來歲的年輕社員不會喂牲畜。問題很普遍。我今日來，想請你到咱公社廣播站，講講牛馬經(jīng)?！?/p>

“我說不了話……”老八著實慌了。

“好多人要求請你講哩！”鄭書記說，“我還得找隊長，要幫社員安排好牲畜棚圈。一言為定，明天晚上到公社來，我在廣播站等你。講一小時兩塊，按教授級付款！”

太陽已經(jīng)升到碧藍的天際，霧氣已經(jīng)散盡，冬日的陽光，溫暖燦爛，街道里的柴禾堆，一家一戶的土打圍墻，紅的或藍的房瓦，光禿禿的樹枝，都沐浴在一片燦爛的晨光里。

“跟你商量一件事?！焙憷习藢χ鴵涑鲈钐玫幕鹧纥c著旱煙，給老伴說，“咱得買牛。莊稼人不養(yǎng)牛，抓摸啥呢？一年務(wù)育一頭牛犢，兩年就翻身了?，F(xiàn)時處處包產(chǎn)到戶，牛價月月漲。我沒旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……”

老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多歲的老婦人，居然嗔聲媚氣地說：

“吃吧！吃得精神大了，再滿村跑著去給人家看牛看馬……”

老八卻像小孩一樣笑瞇了眼睛。

6．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）

A．小說開頭寫了夜深難眠的恒老八對抓鬮場景、飼養(yǎng)員生涯的回憶，以復(fù)雜紛亂的內(nèi)心活動，暗示了鄉(xiāng)村變革給村民生活帶來的影響。

B．恒老八多年飼養(yǎng)牛馬，又為離開牲畜而流淚，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己買牛，表明他始終不忘并渴望延續(xù)過去美好的時光。

C．恒老八感覺到“勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了”，既寫出了恒老八的感受，也寫出了村民的順應(yīng)形勢。

D．八嬸“嗔聲媚氣”的語氣包含著微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去幫人“看牛看馬”，在心里她肯定丈夫的專長，也十分認可他的想法。

7．下列對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說采用以小見大的方法，選取飼養(yǎng)員恒老八在實行包產(chǎn)到戶政策之后的種種變化，來反映時代的巨變以及時代變化帶給人的精神變化。

B．“牛馬嚼草的聲音，像音樂一樣和諧悅耳”，用音樂來比喻牛馬嚼草的聲音，寫出了飼養(yǎng)員恒老八的獨特感受，體現(xiàn)了他對牛馬的情感。

C．小說對鄭書記著墨不多，但從他請恒老八講牛馬經(jīng)、要幫社員安排牲畜棚圈等細節(jié)，可以看出他是個關(guān)心群眾、為群眾辦實事的干部。

D．小說結(jié)尾一句“老八卻像小孩一樣笑瞇了眼睛”，傳神的細節(jié)描寫，再現(xiàn)了恒老八終于能在強勢的老伴面前揚眉吐氣、得意洋洋的情形。

8．小說反映改革開放初期包產(chǎn)到戶政策落實后鄉(xiāng)村的變化，文中表現(xiàn)出村莊的哪些變化？

9．小說在敘述中穿插了環(huán)境描寫，這樣寫有哪些作用？請結(jié)合作品簡要分析。

6．B

7．D

8．①村民比原來更積極，更有干勁，充滿樂觀與自信。

②整個村莊充滿了久蟄復(fù)蘇的活力，隱隱約約的雞啼、清晨的車輪聲，都給人以充滿生機活力之感。

9．①營造氛圍，烘托人物形象。夜里的寂靜氛圍，烘托出恒老八內(nèi)心的不平靜。（或：清晨的微光與寒冷烘托出懶漢的變化、恒老八的勤勞。）

②使小說的情節(jié)更加連貫。景物的變化反映了時間的推移，也反映了主人公內(nèi)心的想法漸趨明朗的過程。

③照應(yīng)題目，象征著小說的主題。霞光燦爛的景象，象征著在實行包產(chǎn)到戶政策之后，鄉(xiāng)村的發(fā)展翻開了新的篇章。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；品味精彩語句的表述藝術(shù)；小說；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學生對文本思想內(nèi)容的分析與概括的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學生對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學生篩選概括文中信息的能力。篩選解析時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學生分析小說中環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。環(huán)境描寫的作用可從渲染氣氛、為后文作鋪墊、烘托人物、推動情節(jié)、深化主題等方面進行分析。

6．本題考查學生對文本思想內(nèi)容的分析與概括的能力。

B.“表明他始終不忘并渴望延續(xù)過去美好的時光”對恒老八的形象、小說主題的理解均不恰當。根據(jù)原文倒數(shù)第四段中“咱得買牛。莊稼人不養(yǎng)牛，抓摸啥呢？一年務(wù)育一頭牛犢，兩年就翻身了?，F(xiàn)時處處包產(chǎn)到戶，牛價月月漲。我沒旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨”分析可知，他對牛馬很喜愛，同時養(yǎng)牛馬也是自己的專長。結(jié)合小說的寫作內(nèi)容來看，恒老八在心里祈愿渴望抓到一頭牛，表現(xiàn)從舊生活走出來的恒老八對新生活的渴望。幫人看牛病雖然也體現(xiàn)了他的善良，但目的是為了使他的專長得到人們的認可。最后打算買牛，是為了寫他渴望通過專長過上好日子。這些情節(jié)，意在反映在鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式發(fā)生變革以后，人們渴望憑借自己的勞動與才干來過上美好生活的積極心態(tài)。不是“表明他始終不忘并渴望延續(xù)過去美好的時光”，選項曲解文意。

故解析為：B。

7．本題考查學生對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞的能力。

D.“再現(xiàn)了恒老八終于能在強勢的老伴面前揚眉吐氣、得意揚揚的情形”錯誤，“強勢的老伴”“揚眉吐氣”，小說中都無根據(jù)。恒老八的笑既是因為老伴的理解，也是因為自己得以施展才能而高興。

故解析為：D。

8．本題考查學生篩選概括文中信息的能力。

結(jié)合文中的句子“楊莊第一號懶民，混工分專家，剛一包產(chǎn)到戶，天不明就推糞上坡了。勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了”“既然懶民都趕緊給責任田施冬肥，恒老八這樣的正經(jīng)莊稼人還停得住么？回，趕緊回去”可知，村民比原來更積極，更有干勁，充滿樂觀與自信。“窗外很黑，隱隱傳來一聲雞啼”“木格窗戶透進一縷縷微微的亮光”“山野里傳來一聲聲沉重的吭哧聲，伴和著車輪的吱吱響”，隱隱約約的雞啼、清晨的車輪聲，整個村莊充滿了久蟄復(fù)蘇的活力，給人以生機和活力之感。

9．本題考查學生分析小說中環(huán)境描寫的作用的能力。

答題時，首先找到穿插在文中的環(huán)境描寫的句子，然后從氛圍營造、情節(jié)安排、人物形象的塑造、主旨的表述以及表現(xiàn)手法等角度分析其作用。根據(jù)原文第1段中“屋里靜極了，耳邊沒有了騾馬踢踏的騷動聲音，也沒有牛倒嚼時磨牙的聲音”，第3段中“窗外很黑，隱隱傳來一聲雞啼”，第6段中“木格窗戶透出一縷縷微微的亮光”分析可知，以動襯靜的環(huán)境描寫，更突顯夜里的寂靜氛圍，從而從側(cè)面描寫出恒老八內(nèi)心的焦躁。根據(jù)第19段“太陽已經(jīng)升到碧藍的天際，霧氣已經(jīng)散盡，冬日的陽光，溫暖燦爛，街道里的柴禾堆，一家一戶的土打圍墻，紅的或藍的房瓦，光禿禿的樹枝，都沐浴在一片燦爛的晨光里”可知，實行包產(chǎn)到戶政策之后，環(huán)境也是一派生機勃勃的模樣，象征著鄉(xiāng)村的發(fā)展翻開了新的篇章，景色描寫照應(yīng)標題，象征小說的主題。結(jié)構(gòu)上，景物的變化同時也是時間的推移，使小說的情節(jié)更加連貫。同時太陽照澈云霧，光芒灑滿人間，景象的變化也體現(xiàn)人物的心理的變化過程，反映了主人公內(nèi)心的想法漸趨明朗。

二、古代詩文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陸遜字伯言，吳郡吳人也。孫權(quán)為將軍，遜年二十一。始仕幕府，歷東西曹令史，出為海昌屯田都尉，并領(lǐng)縣事。縣連年亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸督農(nóng)桑，百姓蒙賴。時吳、會稽、丹楊多有伏匿，遜陳便宜，乞與幕焉。會稽山賊大帥潘臨舊為所在毒害歷年不禽遜以手下召兵討治深險所向皆服會丹楊賊帥費棧受曹公印綬，煽動山越，為做內(nèi)應(yīng)，權(quán)遣遜討棧。棧支黨多而往兵少，遜乃益施牙幢，分布鼓角，夜?jié)撋焦乳g，鼓噪而前，應(yīng)時破散，宿惡蕩除。會稽太守淳于式表遜枉取民人，愁擾所在。遜后詣都，言次，稱式佳吏。權(quán)曰：“式白君而君薦之，何也？”遜對曰：“式意欲養(yǎng)民，是以白遜。若遜復(fù)毀式以亂圣聽，不可長也?！睓?quán)曰：“此誠長者之事。”黃武元年，劉備率大眾來向西界，權(quán)命遜為大都督、假節(jié)，督朱然、潘璋、宋謙、韓當、徐盛、鮮于丹、孫桓等五萬人拒之。遜曰：“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計不復(fù)生，掎角此寇，正在今日。”乃先攻一營，不利。諸將皆曰：“空殺兵耳。”遜曰：“吾已曉破之術(shù)。”乃敕各持一把茅，以火攻拔之。一爾勢成，通率諸軍同時俱攻，斬張南、馮習及胡王沙靡柯等首，破其四十余營。備將杜路、劉寧等窮逼請降。備升馬鞍山，陳兵自繞。遜督促諸軍四面蹙之，土崩瓦解，死者萬數(shù)。備因夜遁，驛人自擔燒鐃鎧斷后，僅得入白帝城。備大慚恚，曰：“吾乃為遜所折辱，豈非天邪！”當御備時，諸將軍或是孫策時舊將，或公室貴戚，各自矜恃，不相聽從。及至破備，計多出遜，諸將乃服。權(quán)聞之，曰：“君何以初不啟諸將違節(jié)度者邪？”遜對曰：“受恩深重，任過其才。由此諸將或任腹心，或堪爪牙，或是功臣，皆國家所當與共克定大事者。臣雖駑懦，竊慕相如、寇恂相下之義，以濟國事。”權(quán)大笑稱善。備既往白帝，徐盛、潘璋、宋謙等各競表言備必可禽，乞復(fù)攻之。權(quán)以問遜，遜與朱然、駱統(tǒng)以為“曹丕大合士眾。外托助國討備，內(nèi)實有奸心，謹決計輒還”。無幾，魏軍果出。

（本題選自《陸遜傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．會稽山賊大帥潘臨/舊為所在毒害/歷年不禽/遜以手下召兵討治/深險所向/皆服/

B．會稽山賊大帥潘臨/舊為所在毒害/歷年不禽/遜以手下召兵/討治深險/所向皆服/

C．會稽山賊大帥潘臨/舊為所在/毒害歷年不禽/遜以手下召兵討治/深險所向/皆服/

D．會稽山賊大帥潘臨/舊為所在/毒害歷年不禽/遜以手下召兵/討治深險/所向皆服/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．領(lǐng)，兼任較低官職，在古漢語中表示“兼任”之意的常見詞匯還有“兼”“判”等。

B．山越，三國時期是對分布在東吳一帶山區(qū)的越人的通稱，因不服統(tǒng)治，常遭征剿。

C．牙幢，即“牙旗”，天子或?qū)④娝⒂谲姞I前的大旗，因竿上以象牙為飾而得名。

D．假節(jié)，與“持節(jié)”同義，古代君王派使臣出行，持節(jié)為符信。文中指擔任使臣。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．陸遜關(guān)愛百姓，治理有方。他在轄地遭遇旱情之時開倉放糧，救濟百姓；又對危害一方的賊人加以討伐，使百姓安寧。

B．陸遜胸襟寬廣，為人磊落。會稽太守淳于式曾經(jīng)上奏章彈劾陸遜愁擾百姓，而后來陸遜卻在孫權(quán)面前稱贊其是優(yōu)秀官員。

C．陸遜胸有謀略，相機而動。面對蜀軍挑戰(zhàn)，陸遜力排眾議隱忍不出，挫敗劉備計謀；待時機成熟，他采用火攻大獲全勝。

D．陸遜一心為國，格局甚高。諸將不聽號令，陸遜顧全大局不與之計較，并勸諫孫權(quán)向藺相如學習，保持團結(jié)，共謀國事。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①式意欲養(yǎng)民，是以白遜。若遜復(fù)毀式以亂圣聽，不可長也。

②備大慚恚，曰：“吾乃為遜所折辱，豈非天邪！”

14．通過這段內(nèi)容，可以看出陸遜有哪些軍事才能？請簡要概括。

10．B

11．B

12．D

13．①淳于式是想要休養(yǎng)百姓，因此告我的狀。如果我再說他的壞話來擾亂您的視聽，這種風氣不可助長。

②劉備非常羞愧憤恨，說：“我竟然被陸遜打敗而蒙羞，難道不是天意嗎！”

14．①審時度勢，調(diào)整戰(zhàn)術(shù)；

②團結(jié)軍隊，上下一心；

③打仗時指揮有方。

翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此類題目，可利用文言文的句式特點，把握句子結(jié)構(gòu)；根據(jù)句子中的主語（人名、代詞等）及其發(fā)出的一系列動作（動詞）把握詞語之間的意思關(guān)聯(lián)，判斷停頓；利用句中發(fā)語詞、連詞等斷句間關(guān)系，準確斷句。

（2）本題考查對常見的文學常識積累掌握能力?？疾閮?nèi)容一般包括官職、天文、歷法、樂律、地理、科舉、姓名、宗法等，?？脊俾氁约翱婆e。要多注意平時的積累，另外聯(lián)系上下文。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答此類題目，應(yīng)了解文章敘述的主要人物的事跡，把握事件的意義、人物的性格特點，整體理解文章的思想內(nèi)容；在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文，分析判斷選項正誤。

（4）本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。解答此類題目，應(yīng)根據(jù)上下文，整體理解句子的大致意思；根據(jù)語境落實句中重要實詞、虛詞的意義和用法，可以利用語法等方面的知識推斷實詞、虛詞的意思；疏通語句，準確順暢地將句子意思表述出來。

（5）本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，應(yīng)結(jié)合題干，確定篩選信息的區(qū)間，準確理解相關(guān)事件，把握前因后果。組織解析力求簡練明確。

陸遜字伯言，是吳郡吳縣人。孫權(quán)做將軍，陸遜二十一歲，就開始在孫權(quán)將軍府中任職，歷任東西曹令史，外出任海昌屯田都尉，同時兼管縣令職務(wù)。海昌縣連年大旱，陸遜打開糧倉賑濟災(zāi)民，勉勵督促百姓種田養(yǎng)蠶，百姓得到依賴。當時吳郡、會稽、丹陽有很多為逃避賦稅而藏匿起來的百姓，陸遜上書陳述好處，懇求準許招募他們。會稽山賊的首領(lǐng)潘臨，很久以來成為當?shù)氐囊淮蟮満?，歷年官府都沒能捉住他。陸遜率領(lǐng)手下招募的兵，進入深山險地實行討伐，所到之處山賊都被降服。適逢丹楊賊帥費棧接受曹公委任，煽動山賊替他做內(nèi)應(yīng)，孫權(quán)派陸遜討伐費棧。費棧黨羽很多，而帶去的兵很少，因此陸遜多樹牙旗，各處布置鼓角，晚上潛入山谷間，擂鼓吶喊，向前推進，賊兵即時解散，長期的禍害一下蕩除。會稽太守淳于式上表揭發(fā)陸遜非法掠奪百姓，騷擾當?shù)亍ｊ戇d后來到都城，和孫權(quán)說話中間，稱贊淳于式是好官。孫權(quán)說：“他告你你卻推薦他，為什么呢？”陸遜回答說：“淳于式是想要休養(yǎng)百姓，因此告我的狀。如果我再說他的壞話來擾亂您的視聽，這種風氣不可助長。”孫權(quán)說：“這實在是忠厚長者之事。”黃武元年，劉備率大軍來攻打西部邊界，孫權(quán)任命陸遜為大都督，擔任使臣，率朱然、潘璋、宋謙、韓當、徐盛、鮮于丹、孫桓等五萬人抗擊劉備。陸遜說：“劉備是個狡猾的敵人，經(jīng)歷的事很多，他的軍隊剛集結(jié)時，他考慮周密用心專一，不能觸犯他。現(xiàn)在他駐軍長久，沒有占到我們的便宜，軍隊疲憊，士氣沮喪，無計可施，夾擊此敵，正在今日?！庇谑窍裙ゴ蛞粋€營寨，沒有取勝。眾將領(lǐng)都說：“這是白白讓士兵送死罷了。”陸遜說：“我已經(jīng)知道攻破他們的辦法?！庇谑蔷兔钍勘髂靡话衙┎荩没鸸ステ扑?。頃刻之間火勢形成，陸遜率領(lǐng)各路軍隊同時進攻，殺死了張南、馮習及胡王沙靡柯等將領(lǐng)，破蜀軍四十多個營寨。劉備的將領(lǐng)杜路、劉寧等走投無路，請求投降。劉備登上馬鞍山，環(huán)繞自己陳列軍隊。陸遜命令諸軍從四面進攻，于是劉備軍隊土崩瓦解，死者有幾萬人。劉備于是連夜逃走，驛站的人斷后，才逃到了到了白帝城。劉備非常羞愧憤恨，說：“我竟然被陸遜打敗而蒙羞，難道不是天意嗎！”在防御劉備來進攻的時候，眾多將軍有孫策在的時候的老將，有的是王公子弟身份高貴的人，各自都自以為是，不聽從陸遜。一直到擊敗劉備，計策大多是出自陸遜，眾位將領(lǐng)才心服。孫權(quán)聽說這件事，說：“你為什么當初不上報諸位將領(lǐng)不聽你的指揮?。俊标戇d回答說：“我受到恩惠太深重，給我的任命超過我的那些才能。再加上這些眾多將領(lǐng)，有的是擔任著重要事，有的可以擔當鋒利的爪牙，有的是功臣，都是國家應(yīng)該與他們共同克定大事的人。臣雖然駑鈍懦弱，卻偷偷仰慕藺相如、寇恂對部下謙讓的義氣，用以共同參與國家事務(wù)?！睂O權(quán)大笑叫好。又因劉備住在白帝城，徐盛、潘璋、宋謙等爭相上奏說必能擒獲劉備，請求再出兵進擊。孫權(quán)以此事征詢陸遜，陸遜與朱然、駱統(tǒng)認為“曹丕正大規(guī)模集結(jié)軍隊，表面上托辭助吳國共討劉備，實際上心懷險惡奸計，因此應(yīng)鄭重決斷將兵撤還”。不久，魏軍果然出動。

10．句意：會稽山賊的首領(lǐng)潘臨，很久以來成為當?shù)氐囊淮蟮満?，歷年官府都沒能捉住他。陸遜率領(lǐng)手下招募的兵，進入深山險地實行討伐，所到之處山賊都被降服。

本題中，“舊為所在毒害”，“為”，是，謂語；“所在毒害”，“毒害”，禍害，名詞，作“為”的賓語，“所在”是“毒害”的定語，故本句結(jié)構(gòu)嚴密，不可斷開，排除CD；

“遜以手下召兵”，“遜”主語，“以”謂語，“手下召兵”賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，單獨成句，排除A。

故解析為：B。

11．B.“越人的通稱”錯誤。山越是漢末三國時期分布于孫吳諸郡縣山區(qū)的山賊式武裝集團的統(tǒng)稱。

故解析為：B。

12．D.“并勸諫孫權(quán)向藺相如學習”錯誤。從“臣雖駑懦，竊慕相如、寇恂相下之義，以濟國事”來看，是陸遜仰慕藺相如、寇恂對部下謙讓的義氣，用以共同參與國家事務(wù)。

故解析為：D。

13．（1）“養(yǎng)民”，休養(yǎng)百姓；“白”，稟告；“毀”，詆毀；“長”，助長。

（2）“慚恚”，羞慚憤怒；“為……所”，表被動；“豈非……邪”，難道不是……嗎。

14．由“‘備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計不復(fù)生，掎角此寇，正在今日?！讼裙ヒ粻I，不利。諸將皆曰：‘空殺兵耳。’遜曰：‘吾已曉破之術(shù)?！穗犯鞒忠话衙曰鸸グ沃?。一爾勢成，通率諸軍同時俱攻，斬張南、馮習及胡王沙靡柯等首，破其四十余營”可知，陸遜能審時度勢，調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，打仗時指揮有方。

由“受恩深重，任過其才。由此諸將或任腹心，或堪爪牙，或是功臣，皆國家所當與共克定大事者。臣雖駑懦，竊慕相如、寇恂相下之義，以濟國事”可知，陸遜能團結(jié)軍隊，上下一心。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

野望

杜甫

西山白雪三城①戍，南浦清江萬里橋。

海內(nèi)風塵②諸弟隔，天涯涕淚一身遙。

惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。

跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。

①三城：蜀地邊防重鎮(zhèn)。②風塵：指安史之亂導致的連年戰(zhàn)火。

15．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)寫詩人在三城戍邊時所見之景，西山和錦江山水相依，白雪清江和諧統(tǒng)一。

B．頷聯(lián)中“一身遙”說明詩人因戰(zhàn)亂諸弟流散，孑然一身，客居他鄉(xiāng)。

C．從此詩中詩人所寫到的人生境況可以看出此詩與他的《登高》屬于同一時期的作品。

D．整首詩歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉，表情達意抑揚跌宕，情景交融，渾然一體。

16．本詩情感豐富，請結(jié)合詩句簡要分析。

15．A

16．對時局的感傷：詩人站在郊外極目望去，但見戰(zhàn)壘依舊，人事蕭條。對親人的思念：戰(zhàn)亂之中，詩人和兄弟們天涯遙隔，涕淚沾襟。對自己報國無門的傷懷：詩人感嘆自己年老多病，無力報答朝廷。

形象、意象、意境類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表述技巧的能力。采用客觀題的形式，各選項涉及了對詩歌的形象、語言、表述技巧的鑒賞。解答此類題目，應(yīng)注意結(jié)合解釋，了解詩人生平經(jīng)歷和寫作背景，把握詩歌意象特點，營造的意境氛圍，領(lǐng)悟詩歌的思想感情。最后與選項比對，得出正確解析。

（2）本題考查評價詩歌中的思想情感的能力。解答此類題目，第一看標題、、解釋，這些常常為我們理解詩歌所表述的情感指明方向；第二抓住意象，挖掘內(nèi)涵；第三在詩歌中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詩句，借此領(lǐng)悟情感。

15．A.“詩人在三城戍邊時所見之景”說法有誤。“三城戍”意思是三城為蜀邊要鎮(zhèn)，吐蕃時相侵犯，故駐軍守之，并非詩人戍邊。

故解析為：A。

16．詩以“野望”為題，是詩人躍馬出郊時，感傷時局、懷念諸弟的自我寫照。

“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋”，寫詩人野望時所見西山和錦江之景，三城，在當時駐軍嚴防吐蕃入侵，是蜀地要鎮(zhèn)。戰(zhàn)壘依舊，人事蕭條，表述了對時局的感傷。

“海內(nèi)風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙”，由戰(zhàn)亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。海內(nèi)外處處烽火，諸弟流散，此時“一身遙”客西蜀，如在天之一涯。詩人懷念家國，不禁“涕淚”橫流。

“惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝”，表述了詩人殘年“多病”，“未”貢微力，無補“圣朝”的內(nèi)愧。詩歌中間四句，連用對偶表述了詩人的家國之憂，身世之感，特別是報效李唐王朝之心。“不堪人事日蕭條”，表現(xiàn)了詩人深為民不堪命而對世事產(chǎn)生“日”轉(zhuǎn)“蕭條”的隱憂。

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子笑子路的原因是“，”。

（2）杜牧的《阿房宮賦》中“，”兩句用夸張的手法展現(xiàn)了阿房宮宮殿樓閣的接連不斷和高大雄偉。

（3）“夢”是古詩詞中常見的意象，或?qū)憠糁芯皦糁惺拢驊泬糁腥藟糁星?，或借夢抒懷等，如“人生如夢，一尊還酹江月”，又如“，”。

（1）為國以禮；其言不讓

（2）覆壓三百余里；隔離天日

（3）閑來垂釣碧溪上；忽復(fù)乘舟夢日邊（夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干；莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑；醉里挑燈看劍，夢回吹角連營）

名句；名篇

注意易錯字“禮”、“覆”、“溪”、“闌”的書寫。

（1）為國以禮\其言不讓（2）覆壓三百余里\隔離天日（3）閑來垂釣碧溪上\忽復(fù)乘舟夢日邊（夜深忽夢少年事\夢啼妝淚紅闌干；莊生曉夢迷蝴蝶\望帝春心托杜鵑；醉里挑燈看劍\夢回吹角連營）

本題考查默寫名篇名句的能力。解答此類題目應(yīng)首先仔細揣摩提示語言，準確理解情景，然后專注關(guān)鍵詞句，選擇恰當?shù)木渥幽瑢?。同時要注意語句中的生僻字、同音異義字、同義異形字等的寫法。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成小題。

二十四節(jié)氣科學地揭示了天文氣象變化的規(guī)律，表現(xiàn)了太陽對地球產(chǎn)生的影響，反映了包括春夏秋冬等季節(jié)變化的準確時間、降雨降雪等天氣現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律以及大自然中一些物候現(xiàn)象的發(fā)生時刻。對于依賴農(nóng)耕的古老中國而言。農(nóng)人對氣象氣候的準確把握直接影響著來年的收成，二十四節(jié)氣為農(nóng)人預(yù)判、把握氣象氣候提供了科學的指導，其實踐價值之高①。

在中國廣袤的地域空間和歷史歲月中，二十四節(jié)氣衍生出鮮明地域特色、民族特色的民風民俗和節(jié)日文化。例如冬至，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，各地形成了②的節(jié)令飲食文化，北方較為普遍的習俗有冬至吃水餃等，而南方常見的習俗則是吃湯圓等?，F(xiàn)在，我國臺灣地區(qū)依舊保留著冬至時節(jié)用九層糕祭祀祖先以示不忘祖先和不忘自己的“根”的傳統(tǒng)。這些依托二十四節(jié)氣形成的民風民俗和節(jié)日文化具有濃郁的中國特色，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③的組成部分。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

20．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

18．不言而喻；各不相同；不可或缺

19．在中國廣袤的地域空間和悠長的歷史歲月中，二十四節(jié)氣衍生出具有鮮明地域特色、民族特色的民風民俗和節(jié)日文化。

20．我國臺灣地區(qū)依舊保留著冬至時節(jié)的一種傳統(tǒng)，即用九層糕祭祀祖先，以示不忘祖先，不忘自己的“根”。

選用、變換句式；成語的使用；搭配不當；成分殘缺或贅余

（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點：第一，分析詞語（成語）的結(jié)構(gòu)特點，把握詞語（成語）大意，切忌望文生義；第二，體會詞語（成語）的感彩；第三，要注意詞語（成語）的使用范圍、搭配對象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊?，，要正確理解詞語（成語）的整體意義，要注意語境與搭配情況。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。要認真細致的審讀每個選項，對于有并列短語的句子，重點分析并列短語作為句子成分時與其他成分的搭配情況，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其是否得當。對于句式雜糅的句子，先憑語感判斷，再看是否能拆解出兩種句式。對于語序不當?shù)木渥?，先要憑語感檢驗，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對于有多重否定的句子，要將否定換成肯定來理解。對于邏輯錯誤的句子可以憑事理進行推斷。

（3）本題考查句式變換與仿寫的能力。長句變短句，可以按照以下步驟：第一步：先篩選出句子的主干，明確句子的中心意思；然后抽出附加成分，將它們變成一系列的短句。第二步：把抽取主干形成的句子和由附加成分轉(zhuǎn)成的短句按合理的順序列出。第三步：潤飾解析，驗證語意和表述是否符合要求。

18．第①空看語境，二十四節(jié)氣為農(nóng)人把握氣象氣候提供了科學的指導，農(nóng)人對氣候的準確把握直接影響著來年的收成。由此可見二十四節(jié)氣的實踐價值之高是不必說就可以明白的。根據(jù)語境可知所填成語有“不用說明就能明白”的意思，所以可填“不言而喻”之類的成語。不言而喻：不用說就可以明白。

第②空看語境，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，冬至形成了節(jié)令飲食文化，后文又介紹了南北方冬至的不同習俗，由此可知語境想表述的是各地形成的習俗都不一樣。根據(jù)語境可知所填成語有“各不一樣”的意思，所以可填“各不相同”之類的成語。各不相同：各有特點，都不一樣。

第③空看語境，上文介紹了依托二十四節(jié)氣形成的民風民俗與節(jié)日文化，它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。語境想表述的是這些組成部分是很重要的，不能缺少的。根據(jù)語境可知所填成語有“非常重要，不能缺少”的意思，所以可填“不可或缺”之類的成語。不可或缺：不能缺少，指非常重要。

19．畫橫線的句子有兩處語病：

一是“廣袤的……歷史歲月”搭配不當，可將“廣袤的地域空間和歷史歲月”改為“廣袤的地域空間和悠長的歷史歲月”；

二是“衍生出鮮明地域特色、民族特色的民風民俗和節(jié)日文化”成分殘缺，可在“鮮明地域特色”前加上“具有”。

修改后：在中國廣袤的地域空間和悠長的歷史歲月中，二十四節(jié)氣衍生出具有鮮明地域特色、民族特色的民風民俗和節(jié)日文化。

20．此句主干是“我國臺灣地區(qū)依舊保留著冬至時節(jié)的傳統(tǒng)”，可作為一個分句；

“用九層糕祭祀祖先”是這一傳統(tǒng)的內(nèi)容，可作為一個分句；

“以示不忘祖先和不忘自己的‘根’”是祭祀祖先的目的，可以切分成兩個部分，“以示不忘祖先”“不忘自己的‘根’”作為兩個分句放在最后。

修改后：我國臺灣地區(qū)依舊保留著冬至時節(jié)的一種傳統(tǒng)，即用九層糕祭祀祖先，以示不忘祖先，不忘自己的“根”。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

夜市，萌芽于殷周，成型于漢代，即便是夜禁制嚴苛的唐朝，夜市也曾曇花一現(xiàn)，有過片刻的輝煌，到了宋朝，夜市更是發(fā)展得如火如荼，蔚為大觀。而步入現(xiàn)代社會，夜晚的休閑娛樂已經(jīng)成為常態(tài)化生活的一部分，60％的居民消費發(fā)生在夜間，并產(chǎn)生了一個熱詞——“夜經(jīng)濟”。

夜經(jīng)濟，過去是衡量城市消費水平的重要指標；①___________。在“人流、物流、資金流”這組表述經(jīng)濟發(fā)展的詞語中，人流即人氣。人流大、人氣旺，創(chuàng)造力和競爭力就強，（），那不僅是經(jīng)濟層面的損失，②___________。

精神文化消費是夜經(jīng)濟的重要消費類型。偏重偏舊的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的絆腳石，而文化“潛力股”則是經(jīng)濟發(fā)展的“創(chuàng)意股”。③___________，經(jīng)過文化這支色彩瑰麗的畫筆點染，城市的夜經(jīng)濟名片會更有意蘊。

21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．馬路晚上八九點鐘的一座城市就人煙稀少

B．八九點鐘的一座城市晚上就馬路人煙稀少

C．八九點鐘的晚上一座城市馬路就人煙稀少

D．一座城市馬路晚上八九點鐘就人煙稀少

22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

21．D

22．如今是經(jīng)濟發(fā)展的晴雨表；也是精神層面的損失；夜經(jīng)濟離不開夜文化

選用、變換句式；句子的銜接；語句補寫

（1）本題考查語言表述連貫的能力。解答此類題目，應(yīng)綜合關(guān)照各種關(guān)系，第一，話題和陳述角度要統(tǒng)一；第二，前后句子結(jié)構(gòu)要一致；第三，上下文的內(nèi)容要符合事理；第四，內(nèi)容前后要照應(yīng)，語脈要上下相承。

（2）本題考查語言表述之簡明、連貫、得體、準確的能力。解答此類題目，應(yīng)根據(jù)上下文的邏輯推導出要填寫的內(nèi)容，做到內(nèi)容上連貫。根據(jù)與上下文相關(guān)的詞語、句式，推導出要填寫的句子的句式、銜接語等，做到形式上統(tǒng)一。關(guān)注標點符號和關(guān)聯(lián)詞。句子補寫題的解析一般包含語段中的關(guān)鍵詞語，所以要有運用語段中的詞語作為所填語句的中心詞作答的意識。

21．根據(jù)前后文，這句話實際上想表述的意思是：一座城市的馬路，在晚上八九點鐘時分，就顯得人煙稀少。歸根結(jié)底是馬路上人煙稀少，而不是城市人煙稀少，也不是晚上人煙稀少，故AB錯誤，且AB中都出現(xiàn)了定語和中心詞搭配不當?shù)恼Z病；C句中“八九點鐘的晚上”強調(diào)的是“晚上”，而按照文意應(yīng)是強調(diào)“八九點”這個時間段，故排除C。

故解析為：D。

22．第一空，注意分號，可知填寫的句子與“夜經(jīng)濟，過去是衡量城市消費水平的重要指標”意思相對，那么就應(yīng)該寫夜經(jīng)濟對現(xiàn)在的作用，據(jù)此填寫：如今是經(jīng)濟發(fā)展的晴雨表。

第二空，所填句子要與“那不僅是經(jīng)濟層面的損失”相對，既要注意關(guān)聯(lián)詞的銜接，還要注意內(nèi)容上的遞進，與下文“精神文化消費”相聯(lián)系，據(jù)此填寫：也是精神層面的損失。

第三空，根據(jù)后文“經(jīng)過文化這支色彩瑰麗的畫筆點染，城市的夜經(jīng)濟名片會更有意蘊”可知，此句的意思是強調(diào)夜文化對夜經(jīng)濟的作用，據(jù)此可填：夜經(jīng)濟離不開夜文化。

四、寫作（60分）

23．（2022高一上·百色期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

戰(zhàn)士沖出重重封鎖，獲得勝利；科學家在研究中撥開迷霧，發(fā)現(xiàn)真相；文學家穿越現(xiàn)實的荊棘，抵達心靈的彼岸……人類總在不斷擺脫困境，進行“突圍”。

人生會有很多困境，學習上、生活上的困難挫折，和家人、同學、老師的矛盾，甚至內(nèi)心善與惡、美與丑的掙扎……都需要我們?nèi)ネ粐?，走出困境，走向一片新天地?/p>

對此，你有怎樣的經(jīng)歷和感受？或者有怎樣的思考和看法？請寫一篇不少于800字的作文。題目自擬，文體自選，不要套作，不得抄襲，不能出現(xiàn)真實的地名、校名和人名。

突圍

人生之路，總會關(guān)隘林立。我們每一個人都在不停地突圍，突圍會陪伴我們一生。那么與其被動到最后一刻，何不勇敢向前，主動突圍？

何謂“突圍”？突圍是15世紀突破宗教神學壓迫，闖出一條人文主義道路的文藝復(fù)興者的勇敢；是黃宗羲、顧炎武公然反對君主專制、挑戰(zhàn)封建君臣關(guān)系的創(chuàng)新；是魯濱遜克服死神圍剿，克服生存環(huán)境的惡劣，毅然求生的頑強。突圍，大到社會，小到個人，是種抗爭、突破。它體現(xiàn)的是從深處迸發(fā)的力量。

突圍，是人生之路上頗為寶貴的財富。每個人不可能都成為英雄。但在突破人生一道道重圍的過程中，心智開始變穩(wěn)，境界逐漸抬高。突圍，可以讓人的一生開花結(jié)果，閃閃發(fā)光。保爾·柯察金小時候與惡劣的生存環(huán)境抗爭，年老時與病魔對抗。他一生突圍，最后生命也因突圍變成一塊鋼鐵，閃耀著不屈與堅強之光，永遠激勵后人。脆弱的人，痛罵困難，逃避突圍；強大的人勇于直面困難，感謝突圍。因為，突圍促人成長，促人蛻變，是我們?nèi)松飞蠈氋F的財富，讓我們成為自己世界里的英雄。

回首歷史，一代代人走過，一個個故事流傳，向現(xiàn)世的我們滲透著突圍的力量?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，紅軍長征突破一次次困境，挽救了黨，挽救了革命。孫悟空一行西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終修成正果，立地成佛。突圍的過程必然是痛苦的，其中必然伴隨淚水甚至鮮血，但錚錚鐵骨，面對重圍不退縮，最終定會換得靚麗的成功，浴火重生。

明白了突圍的重要性，清楚了突圍是我們必須經(jīng)歷的，接下來就是調(diào)整心態(tài)，砥礪前行了。生活中的困境無法逃避，躲過了這一道關(guān)卡，還會有別的困難等著你，最后你躲過的麻煩還有可能一起回來找你。所以，別躲，不如硬氣一把?？吹嚼щy，像李逵一樣一聲大喝，迎面而上，與困難大戰(zhàn)三百回合。也許突圍之后，你才發(fā)現(xiàn)自己克服的最大障礙是“心懼”，收獲的最大財富是“勇敢”。

人生之路，道阻且長。作為新時代的青年學生，我們承擔著歷史賦予我們的重任，讓我們學會主動突擊吧！只有勇敢面對人生的困境，敢于挑戰(zhàn)自我，主動于困境中突圍，我們才能收獲成功、成長和一路的繁花似錦。

材料作文

本題為哲理類材料作文，首先分析材料。材料的關(guān)鍵詞是“突圍”，第一段列舉了幾類人擺脫困境進行突圍的情況。第二段指出人生有很多困境：學習上的、生活上的、人際關(guān)系上的、自我心靈上的……而這些困境正是需要我們?nèi)ネ黄频摹皣?，并指出了突圍的結(jié)果：走出困境，走向新天地。

可見，材料的主題是“突圍”，“突圍”的意思是打破某種約束或突破某種困境的行為。目的是擺脫現(xiàn)狀，尋求新的出路。根據(jù)材料可知，這里的“圍”不是一個實指，而是一個喻指，喻指的內(nèi)容非常廣泛，客觀上指阻礙人們前行的事物、不良的習慣、陳舊的傳統(tǒng)、僵化的思想、世俗的束縛等；主觀上指容易讓人們產(chǎn)生懈怠、依賴、不思進取的心理。據(jù)此可知，“突圍”有思想突圍、規(guī)則突圍、行業(yè)突圍、學業(yè)突圍、人際關(guān)系突圍等等。

從寫作指令中“經(jīng)歷和感受”“思考和看法”可知，文體是記敘文或議論文。寫記敘文，考生可以根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫自己在思想、學業(yè)、人際關(guān)系等方面的突圍，想想在自己的人生經(jīng)歷中，有什么“圍”需要“突”，自己是如何突破的，這一點應(yīng)該是記敘的重點。寫議論文，考生可以運用層進式結(jié)構(gòu)談怎樣才能成功“突圍”，如果成功“突圍”了會怎么樣，如果“突圍”未遂又如何。（要想成功“突圍”，需要膽識、智慧、行動、持之以恒、合作等。成功“突圍”后，應(yīng)達到心靈、自然、社會的和諧、美好。如果“突圍”未遂也不必沮喪，至少我們追求過，也享受了過程。）

參考立意：

①突出重圍，這才是中國發(fā)展的前提。

②在苦難中“突圍”。

③“突圍”需要主動，更需要智慧。

本題考查材料作文的寫作能力。材料作文審題立意的幾種方法：①從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。②從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。③從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。④從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系、主次關(guān)系、取舍關(guān)系和條件關(guān)系等。

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四川省宜賓市第四名校2022-2023學年高一下學期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二下·廣東期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。

當然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口只得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事；我在那里也看見過找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)在社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有改動）

材料二：

中國從世紀之交開始經(jīng)歷有史以來最為劇烈的城鎮(zhèn)化進程，由鄉(xiāng)土中國邁向了城鄉(xiāng)中國。

中國城鎮(zhèn)化進程中的一個關(guān)鍵特征是戶籍人口城鎮(zhèn)化率和常住人口城鎮(zhèn)化率之間的巨大鴻溝，這是由城鄉(xiāng)之間的大規(guī)模流動人口造成的。進入21世紀，長期蓄積于農(nóng)村的大規(guī)模勞動力在短期內(nèi)井噴式地涌入城市務(wù)工，他們逐漸從土地和家鄉(xiāng)掙脫出來，投入異地工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的巨大洪流之中，但卻長期“候鳥式”漂泊于城鄉(xiāng)之間，處于“半城市化”狀態(tài)。大規(guī)模農(nóng)民工的“半城市化”，本質(zhì)上只是在生產(chǎn)方式和經(jīng)濟收入上掙脫了土地的束縛，不再主要依賴土地和農(nóng)業(yè)為生，轉(zhuǎn)而從工業(yè)和城市中獲取經(jīng)濟收入。因此，中國城鎮(zhèn)化率雖然已接近65%，但由于大規(guī)模農(nóng)民工的存在，仍然只邁過了城鎮(zhèn)化的上半程。

農(nóng)民工的真正市民化是中國城鎮(zhèn)化下半程的關(guān)鍵任務(wù)之一。受經(jīng)濟和社會文化等多方面因素的影響，中西部地區(qū)農(nóng)民工市民化的主要目的地不是東部沿海地區(qū)，而是返回家鄉(xiāng)。阻礙農(nóng)民工在東部城市地帶扎根的首要因素仍然是住有所居問題，此外還有高昂的教育、醫(yī)療等公共服務(wù)和日常生活成本。除上述經(jīng)濟性因素外，農(nóng)民工之所以更傾向于回歸故土扎根，還與社會文化性因素密切相關(guān)。一方面，中國人具有很強的鄉(xiāng)土或家鄉(xiāng)情結(jié)，這是鄉(xiāng)土中國最深沉的社會底蘊之一。不僅人們的生活生產(chǎn)方式長期束縛于鄉(xiāng)土，人們的價值觀念也對鄉(xiāng)土具有特別的感情和依戀。家是中國人最重要的根，家鄉(xiāng)實際上是家的外推和擴大，因此鄉(xiāng)土情結(jié)對中國人社會行動具有很強的引導性。另一方面，農(nóng)民工在家鄉(xiāng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有很強的完整性，一旦其遠離家鄉(xiāng)在外徹底扎根，就在很大程度上脫離了這一重要的社會網(wǎng)絡(luò)。他們在家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)空間體系中重新扎根，則在很大程度上保持了原有社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的完整，并可進一步擴展和外推，進而嵌入家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會之中，浸潤和汲取這一社會的養(yǎng)分，避免成為城市化洪流中的原子化個體，家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會是他們的棲居地和避風港。

因此，農(nóng)民工的真正市民化很大程度上會通過返回家鄉(xiāng)實現(xiàn)，他們會在家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)空間體系中重新分層級扎根下來，縣域范圍內(nèi)的縣城和小城鎮(zhèn)是農(nóng)民工返回家鄉(xiāng)后的主要空間載體。我們可以將其稱為農(nóng)民工的“分層沉淀”過程，即農(nóng)民工根據(jù)自身的經(jīng)濟收入、家庭結(jié)構(gòu)等因素，主動選擇在家鄉(xiāng)的中小城市、小城鎮(zhèn)、小集鎮(zhèn)和村莊等不同層級空間中重新扎根落地的過程。農(nóng)民工“分層沉淀”的過程，也是回歸鄉(xiāng)土的過程。在此過程中，返鄉(xiāng)農(nóng)民工作為主體力量，將對以縣域為核心的城鄉(xiāng)空間體系和社會形態(tài)完成重塑。因此，中國城鎮(zhèn)化下半程的核心是農(nóng)民工回歸鄉(xiāng)土并重構(gòu)鄉(xiāng)土的過程。但是，由于縣域非農(nóng)就業(yè)空間有限，農(nóng)民工家庭以代際分工為基礎(chǔ)的跨區(qū)域的“半工半耕”家庭形態(tài)仍然會長期存在，這也反映了中國城鎮(zhèn)化下半程的長期性和艱巨性。

（摘編自焦長權(quán)《從鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國：上半程與下半程》，有改動）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．農(nóng)民以“土”為謀生的命根，難以自由遷移無礙，因此終老是鄉(xiāng)、世代定居是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。

B．由于城鄉(xiāng)之間的大規(guī)模流動人口，常住人口城鎮(zhèn)化率大幅提高，遠遠超越了戶籍人口城鎮(zhèn)化率。

C．農(nóng)民工們掙脫了土地的束縛，轉(zhuǎn)而從工業(yè)和城市中獲取經(jīng)濟收入，卻都處于“半城市化”狀態(tài)。

D．在城鎮(zhèn)化的下半程，回歸鄉(xiāng)土的農(nóng)民工將以縣域為主要空間載體，重新分層扎根，重構(gòu)社會形態(tài)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．材料二認為中國城鎮(zhèn)化的上半程是掙脫鄉(xiāng)土的過程，而下半程的主題則是回歸鄉(xiāng)土。

B．兩則材料都談到了長期蓄積于農(nóng)村的過剩勞動力自發(fā)背井離鄉(xiāng)，涌入外地另謀出路。

C．農(nóng)民工在家鄉(xiāng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有很強的完整性，難以應(yīng)付陌生人組成的現(xiàn)代社會。

D．大部分農(nóng)民工不愿意在東部沿海城市地帶徹底扎根，說明他們“是黏著在土地上的”。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．當前中西部地區(qū)縣域社會能夠提供的非農(nóng)就業(yè)機會仍嚴重不足。

B．韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”

C．截至2020年底，我國已實現(xiàn)1億非戶籍人口在城鎮(zhèn)落戶的目標。

D．大量有情懷的“田秀才”“土專家”“農(nóng)創(chuàng)客”返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)謀發(fā)展。

4．材料一寫到：“‘鄉(xiāng)’也不再是衣錦榮歸的去處了?！辈牧隙s認為：“家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會是他們的棲居地和避風港?！睘槭裁磿贸霾煌挠^點？請從不同時代背景下“鄉(xiāng)”的特點以及人的差異加以分析。

5．如何推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國的蛻變？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2023高一上·增城期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

霞光燦爛的早晨

陳忠實

不管夜里睡得多么遲，飼養(yǎng)員恒老八準定在五點鐘醒來。屋里靜極了，耳邊沒有了騾馬踢踏的騷動聲音，也沒有牛倒嚼時磨牙的聲音。

恒老八坐起來的時候，猛乍想起，昨日后晌，隊里已經(jīng)把牲畜包養(yǎng)到戶了。他昨晚睡在這里，是隊長派他看守一時來不及挪走的農(nóng)具草料。

窗外很黑，隱隱傳來一聲雞啼。他又鉆進被窩，卻怎么也不能再次入睡……

編上了號碼的紙塊兒，蓋著隊長的私人印章，揉成一團，摻雜在許多空白紙塊揉成的紙團當中，一同放到碗里，搖啊攪啊。隊長端著碗，走到每一個農(nóng)戶的戶主面前，由他們隨意揀出一只來……隊里給牲畜核了價，價錢比牲畜交易市場的行情低得多了，而且是三年還清。這樣的美事，誰不想抓到手一匹馬或一頭牛哩！八老漢早在心里祈愿，要是能抓到那頭母牛就好了?？上В@牛到了楊三家里，明年準定生出一頭小牛犢，人家的小院里，該是怎樣一種生氣勃勃的氣派……他嫉妒起楊三來了。

楊恒老漢為公社整整喂了十九年牲畜了。十九年來，他睡在塬坡上的這間飼養(yǎng)棚里。無數(shù)個日日夜夜，牛馬嚼草的聲音，像音樂一樣和諧悅耳。牛馬的糞便和草料混合的氣味，灌進鼻孔，滲透進衣褲的布眼兒……可惜！沒有抓到一頭！這樣的生活今天完結(jié)啰！從明天開始，他就要在自個的責任田里勞作了。

木格窗戶透出一縷縷微微的亮光。山野里傳來一聲聲沉重的吭哧聲，伴和著車輪的吱吱響。一聽見別人干活，恒老八躺不住了。他拉開門栓，一股初冬的寒風迎面撲來，讓他打個寒戰(zhàn)。從村莊通到塬坡上來的小路上，有人躬著腰，推著獨輪小車，前頭有婆娘肩頭掛著繩拽著。那是楊云山嘛！楊莊第一號懶民，混工分專家，剛一包產(chǎn)到戶，天不明就推糞上坡了。勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了。他想笑罵那小子幾句，想想又沒有開口。既然懶民都趕緊給責任田施冬肥，恒老八這樣的正經(jīng)莊稼人還停得住嗎？回，趕緊回去。

恒老八下了坡，剛到村口，老伴迎面走來：“人家都給麥地上糞哩，你倒好，睡到這時光！”

“八叔——”玉琴跑著喊著，擋在當面，“我那頭黃牛，不吃草咧，你去給看看——”

不等老八開口，八嬸轉(zhuǎn)過身來：“各家種各家的地，過各家的日月了。他給你家去看牛病，誰給他記工分？”

“你這人——”老八瞪起眼，盯著老伴。這樣的話，居然能說得出口來，還說她賢明哩！

“嗨呀！我說笑話嘛！”八嬸勉強笑笑，算是圓了場，轉(zhuǎn)身走了。

牛只是夜里受了涼，沒什么大礙。八老漢給牛扎了針，又叮囑了幾句。婆媳二人要留他吃飯，挽留不住，說著感恩戴德的話，送到門口。他在飼養(yǎng)室里多少次治好牛馬的小傷小病，也就是那么回事了。如今卻受到這樣的款待，真是叫八老漢感慨系之。

老遠就看見公社鄭書記站在自家門口的糞堆前，幫老伴敲碎凍結(jié)的糞疙瘩，還笑著說著什么。鄭書記一大早到村里來，有啥事呢？

“老楊，聽說你舍不得那些牛馬，還落了淚？”鄭書記哈哈笑著，“是嗎？”

老八咧著嘴，不好意思地笑笑。

“我信哩！你為那些四條腿熬費過心血，有感情哩！”鄭書記蹲下來，掏出煙袋，“分了牲畜后，現(xiàn)在好多三十來歲的年輕社員不會喂牲畜。問題很普遍。我今日來，想請你到咱公社廣播站，講講牛馬經(jīng)?！?/p>

“我說不了話……”老八著實慌了。

“好多人要求請你講哩！”鄭書記說，“我還得找隊長，要幫社員安排好牲畜棚圈。一言為定，明天晚上到公社來，我在廣播站等你。講一小時兩塊，按教授級付款！”

太陽已經(jīng)升到碧藍的天際，霧氣已經(jīng)散盡，冬日的陽光，溫暖燦爛，街道里的柴禾堆，一家一戶的土打圍墻，紅的或藍的房瓦，光禿禿的樹枝，都沐浴在一片燦爛的晨光里。

“跟你商量一件事。”恒老八對著撲出灶堂的火焰點著旱煙，給老伴說，“咱得買牛。莊稼人不養(yǎng)牛，抓摸啥呢？一年務(wù)育一頭牛犢，兩年就翻身了?，F(xiàn)時處處包產(chǎn)到戶，牛價月月漲。我沒旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……”

老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多歲的老婦人，居然嗔聲媚氣地說：

“吃吧！吃得精神大了，再滿村跑著去給人家看?？瘩R……”

老八卻像小孩一樣笑瞇了眼睛。

6．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）

A．小說開頭寫了夜深難眠的恒老八對抓鬮場景、飼養(yǎng)員生涯的回憶，以復(fù)雜紛亂的內(nèi)心活動，暗示了鄉(xiāng)村變革給村民生活帶來的影響。

B．恒老八多年飼養(yǎng)牛馬，又為離開牲畜而流淚，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己買牛，表明他始終不忘并渴望延續(xù)過去美好的時光。

C．恒老八感覺到“勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了”，既寫出了恒老八的感受，也寫出了村民的順應(yīng)形勢。

D．八嬸“嗔聲媚氣”的語氣包含著微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去幫人“看?？瘩R”，在心里她肯定丈夫的專長，也十分認可他的想法。

7．下列對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說采用以小見大的方法，選取飼養(yǎng)員恒老八在實行包產(chǎn)到戶政策之后的種種變化，來反映時代的巨變以及時代變化帶給人的精神變化。

B．“牛馬嚼草的聲音，像音樂一樣和諧悅耳”，用音樂來比喻牛馬嚼草的聲音，寫出了飼養(yǎng)員恒老八的獨特感受，體現(xiàn)了他對牛馬的情感。

C．小說對鄭書記著墨不多，但從他請恒老八講牛馬經(jīng)、要幫社員安排牲畜棚圈等細節(jié)，可以看出他是個關(guān)心群眾、為群眾辦實事的干部。

D．小說結(jié)尾一句“老八卻像小孩一樣笑瞇了眼睛”，傳神的細節(jié)描寫，再現(xiàn)了恒老八終于能在強勢的老伴面前揚眉吐氣、得意洋洋的情形。

8．小說反映改革開放初期包產(chǎn)到戶政策落實后鄉(xiāng)村的變化，文中表現(xiàn)出村莊的哪些變化？

9．小說在敘述中穿插了環(huán)境描寫，這樣寫有哪些作用？請結(jié)合作品簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陸遜字伯言，吳郡吳人也。孫權(quán)為將軍，遜年二十一。始仕幕府，歷東西曹令史，出為海昌屯田都尉，并領(lǐng)縣事?？h連年亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸督農(nóng)桑，百姓蒙賴。時吳、會稽、丹楊多有伏匿，遜陳便宜，乞與幕焉。會稽山賊大帥潘臨舊為所在毒害歷年不禽遜以手下召兵討治深險所向皆服會丹楊賊帥費棧受曹公印綬，煽動山越，為做內(nèi)應(yīng)，權(quán)遣遜討棧。棧支黨多而往兵少，遜乃益施牙幢，分布鼓角，夜?jié)撋焦乳g，鼓噪而前，應(yīng)時破散，宿惡蕩除。會稽太守淳于式表遜枉取民人，愁擾所在。遜后詣都，言次，稱式佳吏。權(quán)曰：“式白君而君薦之，何也？”遜對曰：“式意欲養(yǎng)民，是以白遜。若遜復(fù)毀式以亂圣聽，不可長也?！睓?quán)曰：“此誠長者之事。”黃武元年，劉備率大眾來向西界，權(quán)命遜為大都督、假節(jié)，督朱然、潘璋、宋謙、韓當、徐盛、鮮于丹、孫桓等五萬人拒之。遜曰：“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計不復(fù)生，掎角此寇，正在今日?！蹦讼裙ヒ粻I，不利。諸將皆曰：“空殺兵耳?！边d曰：“吾已曉破之術(shù)?！蹦穗犯鞒忠话衙?，以火攻拔之。一爾勢成，通率諸軍同時俱攻，斬張南、馮習及胡王沙靡柯等首，破其四十余營。備將杜路、劉寧等窮逼請降。備升馬鞍山，陳兵自繞。遜督促諸軍四面蹙之，土崩瓦解，死者萬數(shù)。備因夜遁，驛人自擔燒鐃鎧斷后，僅得入白帝城。備大慚恚，曰：“吾乃為遜所折辱，豈非天邪！”當御備時，諸將軍或是孫策時舊將，或公室貴戚，各自矜恃，不相聽從。及至破備，計多出遜，諸將乃服。權(quán)聞之，曰：“君何以初不啟諸將違節(jié)度者邪？”遜對曰：“受恩深重，任過其才。由此諸將或任腹心，或堪爪牙，或是功臣，皆國家所當與共克定大事者。臣雖駑懦，竊慕相如、寇恂相下之義，以濟國事?！睓?quán)大笑稱善。備既往白帝，徐盛、潘璋、宋謙等各競表言備必可禽，乞復(fù)攻之。權(quán)以問遜，遜與朱然、駱統(tǒng)以為“曹丕大合士眾。外托助國討備，內(nèi)實有奸心，謹決計輒還”。無幾，魏軍果出。

（本題選自《陸遜傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．會稽山賊大帥潘臨/舊為所在毒害/歷年不禽/遜以手下召兵討治/深險所向/皆服/

B．會稽山賊大帥潘臨/舊為所在毒害/歷年不禽/遜以手下召兵/討治深險/所向皆服/

C．會稽山賊大帥潘臨/舊為所在/毒害歷年不禽/遜以手下召兵討治/深險所向/皆服/

D．會稽山賊大帥潘臨/舊為所在/毒害歷年不禽/遜以手下召兵/討治深險/所向皆服/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．領(lǐng)，兼任較低官職，在古漢語中表示“兼任”之意的常見詞匯還有“兼”“判”等。

B．山越，三國時期是對分布在東吳一帶山區(qū)的越人的通稱，因不服統(tǒng)治，常遭征剿。

C．牙幢，即“牙旗”，天子或?qū)④娝⒂谲姞I前的大旗，因竿上以象牙為飾而得名。

D．假節(jié)，與“持節(jié)”同義，古代君王派使臣出行，持節(jié)為符信。文中指擔任使臣。