2021年哈爾濱工業(yè)大學(xué)自然辯證法概論碩士研究生課程考試題庫

哈爾濱工業(yè)大學(xué)自然辯證法概論研究生研究生課程考試題庫一、簡答題或辨析題1.為什么說解決人和自然矛盾既是科學(xué)技術(shù)歷史起點，又是科學(xué)技術(shù)邏輯起點？(對科學(xué)理論構(gòu)造理解。承認(rèn)基本假設(shè)是理論建構(gòu)基本，且不能被證明，事實上就是理論界限或邊界。科學(xué)是在特定條件下相對客觀結(jié)識。)2.人類自然觀發(fā)展經(jīng)歷了哪幾種階段？各階段都呈現(xiàn)了什么樣特點？(自然觀：是指人們對自然界總看法，人們對自然界存在形式、演化方、運動變化及動力因素主線看法。不同人有不同自然觀，不同步期人類自然觀也不同。原始宗教自然觀、古代樸素自然觀、中世紀(jì)宗教神學(xué)自然觀、近代形而上學(xué)自然觀、辯證唯物主義自然觀建立。古代樸素自然觀特點：自發(fā)唯物主義傾向。古代自然哲學(xué)家從直覺出發(fā)，從整體來觀測自然界，形成了自然界是由基本物質(zhì)構(gòu)成結(jié)識，對世界本原做出了實質(zhì)上是對的回答。樸素辯證法思想。重要體現(xiàn)為兩個方面：一是以為自然界及其構(gòu)成自然界本原都處在運動變化之中；二是看到了自然界矛盾兩個方面，看到了對立面統(tǒng)一和斗爭是事物發(fā)展動力。直觀、思辨和猜測性質(zhì)。由于科學(xué)技術(shù)限制，古代思想家對世界結(jié)識是籠統(tǒng)和模糊，達(dá)不到分析和解剖精準(zhǔn)限度，因而她們自然觀難免具備樸素性、直觀性、猜測性和思辨性等特點。近代形而上學(xué)自然觀：1、總體上看，是古代樸素自然觀倒退。但是一分為二分析?！凹?xì)節(jié)上，形而上學(xué)比古希臘對的些”。2、形而上學(xué)固守“a是a，除此之外都是鬼話”，從辯證自然觀看是不對的，但是反映了人類追求知識擬定性愿望。3、古希臘循環(huán)論沒有量規(guī)定性，形而上學(xué)規(guī)定一種量分析，就是為了克服這種樸素辯證法局限性。辯證唯物主義自然觀基本特性：唯物論和辯證法統(tǒng)一。自然史與人類史統(tǒng)一。天然自然與人化自然統(tǒng)一。人與自然對象性關(guān)系是能動性與受動性統(tǒng)一。)3.在考察自然辯證法這門學(xué)科誕生基本時，有人說，以牛頓典型力學(xué)體系為代表近代自然科學(xué)，不但掙脫了宗教神學(xué)束縛，也克服了舊自然哲學(xué)缺陷，因而為辯證唯物主義自然觀確立奠定了堅實科學(xué)基本。這種看法與否合理，為什么？(不合理P4，第2段，中間某些。)4.在近代自然科學(xué)產(chǎn)生階段，人類在自然觀和辦法論方面有什么樣局限性？為什么會導(dǎo)致這種狀況？（P3,4）5.有人以為，所謂科學(xué)事實，就是自然界客觀存在。科學(xué)任務(wù)就是原原本本地結(jié)識這種客觀存在。你對此持何看法？(P66)6.有人這樣以為，“科學(xué)研究一方面應(yīng)在問題引導(dǎo)下，通過抱負(fù)實驗獲取客觀事實。”你與否批準(zhǔn)這種結(jié)識？為什么？(P81，90，91)7.有人以為，科學(xué)結(jié)識就是科學(xué)結(jié)識主體原原本本地反映自然界科學(xué)事實。你與否批準(zhǔn)這種看法，為什么？(p65第二、三段)8.咱們說，“科學(xué)問題是一定歷史時代產(chǎn)物”。對此您是如何結(jié)識？與否現(xiàn)實中還沒有解決矛盾都可以構(gòu)成科學(xué)問題？(p83第一......,p84(1))；9.有人說，“科學(xué)問題是因人而宜，只要我自己以為是需要研究而又值得研究問題，就可以構(gòu)成科學(xué)問題?！边@種看法與否合理？為什么？(p88科研選題基本原則)10.有人說，“所謂科學(xué)問題，就是自然界中我還不懂得東西，因而，自然界中處處存在科學(xué)問題?！睂Υ?，您持何種看法？（答案是83-84，看法自己談?wù)劇＃?1.關(guān)于科學(xué)研究邏輯起點，老式觀點是如何結(jié)識？隨著當(dāng)代科學(xué)發(fā)展，人們又提出了什么樣新觀點？你以為哪種看法更合理？為什么？（答案是81-83，最后看法需要自己總結(jié)）12.歸納主義科學(xué)辦法論以為，“科學(xué)研究是從觀測和收集材料開始，然后通過歸納上升為理論?！边@種看法與否與當(dāng)代科學(xué)發(fā)展實際過程相符合？為什么？（答案是91頁與101頁相結(jié)合，和自己思想。）13.有人說，“由于結(jié)識以實踐為基本，因此科學(xué)研究只能從觀測和收集材料開始?！边@種看法對嗎？為什么？談?wù)勀Y(jié)識。（見書中P86-二、科研選題其中重要注意----2.科研選題環(huán)節(jié)以及P90-5.2科學(xué)事實獲?。?4.有人說，“在科學(xué)研究中，一方面必要以一種沒有任何理論負(fù)載中性觀測，才干保證所獲取科學(xué)事實客觀性。”對此你是如何結(jié)識？（見書中P93-觀測和實驗中若干結(jié)識論問題重要關(guān)注P95-2.實驗對象與測量儀器互相作用和3.觀測客觀性）15.實驗物理學(xué)家密立根以為，“作為一種毫無偏見觀測者，它必要不帶任何偏見走進實驗室，注視它油滴?！逼涮N含意思是，觀測是純粹中性。這種看法與否合理？簡要加以闡明。（見書中P93-觀測和實驗中若干結(jié)識論問題重要關(guān)注P95-2.實驗對象與測量儀器互相作用和3.觀測客觀性）16.有人以為，純粹中性觀測是科學(xué)研究起點和合理性基本。你對此持何種看法？（P90-93科學(xué)觀測）17.人們都熟悉這樣事實，一種醫(yī)生和一種普通人看同一張病人肺部X光照片，成果將大不相似。這里闡明了什么樣道理？請簡要解釋。（P90-93科學(xué)觀測）18.某些學(xué)者以為，“歸納所獲得結(jié)論是不可靠，因而，不能作為科學(xué)研究辦法使用，科學(xué)研究只能采用演繹辦法?！睂Υ耍趾畏N看法？（.P101-103歸納與演繹）19.盧瑟福從太陽系受到啟示，建立了“有核原子模型”（又稱“太陽行星模型”），她在這里重要采用了什么樣科學(xué)研究辦法？試闡明這種研究辦法特點。（類比辦法p104）20.在科學(xué)研究活動中，只有既能保證創(chuàng)造性、又能保證科學(xué)性辦法才是好辦法。由于歸納、演繹和類比都滿足了這一規(guī)定，因而才會在科研中被廣泛使用。（錯p101-104）21.應(yīng)用數(shù)學(xué)辦法（數(shù)學(xué)模型辦法）解決問題，應(yīng)當(dāng)注意某些什么樣問題？（p106-107）22.為了保證假說科學(xué)性和創(chuàng)造性，在建立科學(xué)假說時應(yīng)注意哪些問題？（P109科學(xué)家說形成）23.有人說，在嚴(yán)密科學(xué)中不應(yīng)有假象和猜測成分，您對此持何種看法？（P105非邏輯思維辦法）24.關(guān)于假說檢查問題，有人以為，由于實踐是檢查真理唯一原則，因此，通過一種實驗完全可以證明假說對錯，從而決定假說命運。這種看法與否全面？為什么？（P126理論驗證）25.請判斷如下陳述正誤，并闡明理由：實踐原則實質(zhì)上決不能完全地證明或駁倒人類任何表象。（p132-134）26.在西方科學(xué)哲學(xué)家波普看來，科學(xué)是不也許被證明，而只能被證偽。談?wù)勀銓Υ擞^點看法。（.P137科學(xué)理論否證式發(fā)展觀）27.歐幾里得幾何學(xué)理論體系是用什么樣科學(xué)研究辦法建立起來？結(jié)合這一案例，談一談該辦法使用程序。（27p102-103）28.牛頓典型力學(xué)體系是用什么樣科學(xué)研究辦法建立起來？結(jié)合這一案例，談一談該辦法使用程序和特點。（p102和p114）29.如何理解科學(xué)共同體運營中“馬太效應(yīng)”？有人說，“馬太效應(yīng)是科學(xué)發(fā)展中悲觀因素，必要預(yù)與消除?！睂Υ四侨绾慰?？（p288）30.美國科學(xué)社會學(xué)家默頓是如何闡明科學(xué)共同體精神氣質(zhì)或行為規(guī)范？簡要對每一點談一下您看法（或評價）。（P296-297）31.簡述技術(shù)與科學(xué)區(qū)別與聯(lián)系。P147和P57下面是參照1）科學(xué)是技術(shù)基本,技術(shù)增進科學(xué)發(fā)展。2）科學(xué)揭示客觀事實與內(nèi)在規(guī)律，技術(shù)則創(chuàng)造出本來客觀沒有物質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)方案。3）科學(xué)本質(zhì)重要體當(dāng)前結(jié)識論意義上，技術(shù)本質(zhì)則重要體當(dāng)前改造、變革意義上。4）科學(xué)回答是什么？為什么？問題，技術(shù)回答做什么？怎么做？問題。因此,科學(xué)追求是發(fā)現(xiàn),技術(shù)追求是創(chuàng)造。5）從科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力關(guān)系來看，科學(xué)是潛在生產(chǎn)力，技術(shù)是直接生產(chǎn)力；科學(xué)是技術(shù)基本，但科學(xué)只有通過技術(shù)（特別是制造技術(shù)）才干成為現(xiàn)實生產(chǎn)力。32.什么是技術(shù)基本要素？在技術(shù)發(fā)展歷史中，技術(shù)要素經(jīng)歷了如何演變過程？P153-15433.什么是主導(dǎo)技術(shù)和主導(dǎo)技術(shù)群？據(jù)此談一下你對技術(shù)體系結(jié)識。P158最下面一段，結(jié)識就是159頁四個特性，加上自己分析34.結(jié)合當(dāng)代技術(shù)革命歷史演變，簡述技術(shù)體系更迭過程。（P159Para2、3以及之后層次性、網(wǎng)絡(luò)性、動態(tài)性、優(yōu)化性四個特性簡要解釋）35.簡述技術(shù)創(chuàng)造和科學(xué)發(fā)現(xiàn)聯(lián)系與區(qū)別。科學(xué)與技術(shù)區(qū)別1.概念不同科學(xué)是主體借助于手段和條件，揭示并獲得自然、社會、人自身固有本質(zhì)、規(guī)律知識體系和認(rèn)知活動。技術(shù)是主體借助于手段和條件，變革客體，實現(xiàn)預(yù)定目方式和機制創(chuàng)造出客觀沒有人工人造物能力體系和創(chuàng)造活動。2.本質(zhì)不同科學(xué)本質(zhì)重要體當(dāng)前結(jié)識論意義上，是知識形態(tài)生產(chǎn)力，是摸索自然固有未知實踐活動，是一種理論理性創(chuàng)新，一種邏輯過程，一種“范式”，一種“研究大綱”，是一種結(jié)識世界科學(xué)辦法和社會建制，是一種回答是什么、為什么高檔文化。技術(shù)本質(zhì)重要體當(dāng)前改造、變革意義上，是直接生產(chǎn)力，是在機器上實現(xiàn)科學(xué)，是變革客體創(chuàng)造人工自然實踐活動，是一種實踐理性創(chuàng)造，一種操作過程，是從思想中引浮現(xiàn)實，從精神中引出實在變革客體辦法和社會建制，是一種回答做什么、怎么做高檔文化。3.特性不同科學(xué)重要特性是內(nèi)容上客觀真理性，構(gòu)造上邏輯完備性，功能上解釋性和預(yù)見性，應(yīng)用上指導(dǎo)性，發(fā)展上動態(tài)開放性。技術(shù)重要特性是內(nèi)容上人工人造性，構(gòu)造上規(guī)范性，功能上變革性，應(yīng)用上可操作性，發(fā)展上層次性。科學(xué)是描述性，追求真；技術(shù)是規(guī)范性，追求有效。4.構(gòu)成不同科學(xué)作為關(guān)于對象世界知識體系是由基本概念、基本原理、基本推論構(gòu)成邏輯系統(tǒng)和抽象模型工具、概念語言工具、數(shù)學(xué)符號工具構(gòu)成辦法論體系。技術(shù)是作為變革客體、實現(xiàn)預(yù)定目方式和機制能力體系，是由經(jīng)驗、知識和理論、智能構(gòu)成主體要素，由材料、能源和信息構(gòu)成客體要素，以及由工具、機器、設(shè)備、裝置和同主體、客體、手段互相作用規(guī)則、工藝流程及運用工具、機器、設(shè)備、裝置以實現(xiàn)目途徑、技巧、行為方式等手段要素構(gòu)成。5.任務(wù)不同科學(xué)對象是獨立于人類之外自然系統(tǒng)，重要是結(jié)識和揭示自然界本質(zhì)、構(gòu)造、性能、規(guī)律，是科學(xué)事實和科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)，它肩負(fù)重要任務(wù)是探求自然真理，弄清自然系統(tǒng)事實和規(guī)律，解釋和預(yù)見自然事物、現(xiàn)象和過程，直接解決對自然結(jié)識問題，回答是什么?為什么?以增長人類知識財富和精神享受。技術(shù)對象是人工人造自然系統(tǒng)，重要是改造、變革、控制自然方式和機制，是人工自然創(chuàng)造、開發(fā)、應(yīng)用，它重要任務(wù)是改造、變革和控制人工自然，直接解決對人工自然變革、改造、控制實踐操作問題，回答做什么?怎么做?做成什么樣子?以增長人類物質(zhì)財富并使人類享有人工人造自然。6.選題不同科學(xué)選題重要來自科學(xué)自身發(fā)展中矛盾、科研主體興趣和興趣；科學(xué)是摸索未知活動，目的相對不擬定；從選題到結(jié)題，運用什么環(huán)節(jié)和辦法，要多少人力、物力、財力、時間，何時做出什么樣發(fā)現(xiàn)，難以做出精確預(yù)見；研究過程和運動形態(tài)是從實踐到理論轉(zhuǎn)化、升華。技術(shù)研究課題重要來自社會生產(chǎn)、社會生活需要；技術(shù)研究是有目行為實行，有明確目、籌劃、環(huán)節(jié)、辦法，要構(gòu)思技術(shù)原理，進行技術(shù)方案設(shè)計和實驗，對實驗成果要有數(shù)據(jù)分析和理論分析；技術(shù)研究過程和運動形態(tài)是從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化。7.價值不同科學(xué)只浮現(xiàn)事實判斷、因果解釋、記錄解釋、規(guī)律解釋、邏輯解釋。當(dāng)科學(xué)未進入直接生產(chǎn)過程時，它還只是知識形態(tài)生產(chǎn)力，生產(chǎn)精神潛力，其價值重要體現(xiàn)為結(jié)識、文化、精神價值。固然，由于科學(xué)上重大發(fā)現(xiàn)會導(dǎo)致技術(shù)上重大突破，帶來巨大經(jīng)濟價值，但這種經(jīng)濟價值是長期、一時難以擬定。技術(shù)只浮現(xiàn)價值判斷、規(guī)范判斷、目解釋、功能解釋。技術(shù)本質(zhì)上是直接生產(chǎn)力，它價值重要為經(jīng)濟價值、軍事價值、社會價值，并且這種價值是比較容易擬定，可以量化。8.評價不同科學(xué)勞動摸索性強，抽象思維強，個體性強，自由度大；科學(xué)研究精髓是科學(xué)事實和科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)；對科學(xué)勞動評價，一是求真善美，二是求理論價值，評價其真理性、對的性、合理性、客觀性；其勞動成果為全人類所占有，只有倡導(dǎo)權(quán)，不具商品性。技術(shù)勞動操作性強，集體性強，籌劃性強，形象思維強，自由度小；技術(shù)研究精髓是創(chuàng)造，是物質(zhì)形態(tài)人工新工具、新機器、新設(shè)備、新裝置制造及精神形態(tài)新規(guī)則、新工藝、新流程、新辦法、新作用方式和機制創(chuàng)造；勞動成果具備專利權(quán)、商品性，其占有者為專利人或公司。二、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造區(qū)別1.發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)是指客觀已存在事物被人們意識到。如：考古發(fā)現(xiàn)、甲骨文發(fā)現(xiàn)、東巴象形文字發(fā)現(xiàn)、遺跡發(fā)現(xiàn)、手稿發(fā)現(xiàn)，物種發(fā)現(xiàn)、恐龍化石發(fā)現(xiàn)、龍鳥化石發(fā)現(xiàn)、原始森林發(fā)現(xiàn)，社會發(fā)現(xiàn)、北京山頂洞人發(fā)現(xiàn)、南京葫蘆洞原始人頭骨發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟活動中看不見手發(fā)現(xiàn)，馬克思剩余價值發(fā)現(xiàn)，人血液循環(huán)發(fā)現(xiàn)，細(xì)胞發(fā)現(xiàn)，細(xì)胞核發(fā)現(xiàn)，遺傳密碼發(fā)現(xiàn)，DNA發(fā)現(xiàn)；思維理論發(fā)現(xiàn)，思維三定律發(fā)現(xiàn)，邏輯思維形式公式發(fā)現(xiàn)，形象思維形式公式發(fā)現(xiàn)，生活中發(fā)現(xiàn)，“我發(fā)現(xiàn)她有個習(xí)慣”，“我發(fā)現(xiàn)她有個最大興趣”等等。這些都是已存在事物被人意識到并揭示出來。發(fā)現(xiàn)概念要不不大于科學(xué)發(fā)現(xiàn)概念。2.創(chuàng)造創(chuàng)造是指客觀自然沒有人為人工人造新事物被人意識出來。如：人類從山洞里走出來，一無所有，為了生活生存生產(chǎn)需要，她們創(chuàng)造了畜牧、種植，創(chuàng)造了石頭工具，創(chuàng)造了房屋，創(chuàng)造了陶罐生活用品，創(chuàng)造了鉆木取火，創(chuàng)造了石針骨針；到了農(nóng)業(yè)社會，創(chuàng)造了冶煉銅，創(chuàng)造了銅器，創(chuàng)造了冶煉鐵，創(chuàng)造了鐵器，創(chuàng)造了鐵工具；到工業(yè)社會，創(chuàng)造了蒸汽機，創(chuàng)造了發(fā)電機、電動機，創(chuàng)造了無線電設(shè)備等等。這些創(chuàng)造促使生產(chǎn)力飛速發(fā)展。人類用創(chuàng)造變化了自己，變化了自己生存環(huán)境。以上這些是自然沒有新事物，是人為人工人造事物。創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)涉及科學(xué)技術(shù)幻想中在將來能夠?qū)崿F(xiàn)事物。創(chuàng)造概念要不不大于技術(shù)創(chuàng)造概念。三、科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)創(chuàng)造區(qū)別1.科學(xué)發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)是指科學(xué)家在科學(xué)摸索中，憑借智慧，以問題為導(dǎo)引，對科學(xué)要素進行有效整合或?qū)嶒炦\作，發(fā)現(xiàn)、觀測、揭示出自然界固有前所未知以科學(xué)知識體系體現(xiàn)出來科學(xué)事實、科學(xué)理論活動?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)成果是發(fā)現(xiàn)、觀測、揭示出自然界已存在前所未知以科學(xué)知識體系體現(xiàn)出來科學(xué)事實、科學(xué)理論，體現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)新事物、新現(xiàn)象、新特性，得出新概念、新關(guān)系、新原理、新定律，提出新假說、新理論，形成新學(xué)科?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)從本質(zhì)上是以摸索未知為目，謀求或?qū)ふ乙延锌陀^存在著而對人類來說是前所未知和前所未有東西。這種發(fā)現(xiàn)是從實踐中產(chǎn)生思想，又使思想符合客觀實在，是使主體順應(yīng)客體，并使客體在現(xiàn)實和思維中再現(xiàn)。2.技術(shù)創(chuàng)造技術(shù)創(chuàng)造是指技術(shù)專家在變革自然對象過程中，憑借智慧，以知識驅(qū)動、科技推力、需求拉力為導(dǎo)引，對技術(shù)要素進行思維整合和實體運作，創(chuàng)造出自然界和社會中前所未有東西活動。技術(shù)創(chuàng)造成果是首創(chuàng)或創(chuàng)制出自然界和社會前所未有新產(chǎn)品、新工藝、新流程、新辦法，成果具備可感知性和創(chuàng)造性。技術(shù)創(chuàng)造本質(zhì)上是以把自然科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力為宗旨，以改造自然、造福人類為目，是歷史上某個時期某個人頭腦中想像如何變成人類文明進程，它是主體能動地變革、改造自然客體，使想像變?yōu)楝F(xiàn)實，使世界與咱們意圖、愿望相符合過程。我想像，我創(chuàng)造。36.如何區(qū)別規(guī)范性預(yù)測和摸索性預(yù)測？各舉一例加以闡明。摸索性預(yù)測：是指依照事物發(fā)展歷史資料和當(dāng)前對將來條件理解，預(yù)測事物將來發(fā)展變化狀況。對產(chǎn)品需求量預(yù)測等等。規(guī)范性預(yù)測：是指預(yù)先擬定某一事物發(fā)展目的，并以之為規(guī)范，預(yù)測能能否達(dá)到這個目的，達(dá)到目的時間，以及達(dá)到目的所需要條件和過程等等。兩者重要區(qū)別在于：前者是從客觀實際出發(fā)去預(yù)測也許達(dá)到前景，而后者從需要出去預(yù)測其實現(xiàn)也許性。它們是從兩個不同側(cè)面為決策提供根據(jù)，都是進行決策所需要。[1]如果技術(shù)預(yù)測最后成果是要形成公司或政府部門行動籌劃基本，那么就需要將上述兩種類型預(yù)測結(jié)合使用：一方面通過摸索性預(yù)測辦法擬定按籌劃所做努力要達(dá)到目的；然后依照該目的規(guī)定，用規(guī)范性預(yù)測辦法選取要采用相應(yīng)辦法。規(guī)范化預(yù)測：預(yù)言學(xué)者們和將來學(xué)家們普通把她們應(yīng)用預(yù)測技術(shù)分為兩類：探測性預(yù)測和規(guī)范化預(yù)測。普通，探測性辦法解決在諸因素發(fā)揮作用前提下，也許，也許，可以發(fā)生問題。規(guī)范化預(yù)測普通要反映出一種組織需要，因而，這個辦法是面向目的。它解決問題重要是“在將來發(fā)展中，咱們將是如何”面向目的預(yù)測傾向于考慮組織目的、使命，最重要是將來盼望成就。規(guī)范化預(yù)測提出了“咱們應(yīng)當(dāng)做什么”問題，作為決策重要構(gòu)成某些和分派資源一種因素，規(guī)范化預(yù)測經(jīng)常與大型組織相聯(lián)系，涉及公共和私有組織。在私有或國有高科技組織中，例如涉及空間站項目，潛水項目或高性能計算機等這樣組織，規(guī)范化預(yù)測和探測性預(yù)測結(jié)合對于組織發(fā)展方向指引是很重要。因而，經(jīng)常存在從一種預(yù)測辦法到另一種辦法反饋，這對兩種辦法重復(fù)循環(huán)結(jié)合使用是高效。規(guī)范化預(yù)測歷史：政府，組織，機構(gòu)長期以來對更長期將來感興趣。對將來來說，規(guī)范化預(yù)測辦法是無組織構(gòu)造更狹窄方面，區(qū)別規(guī)范化組織和其她任何對目的考慮或闡述辦法就是它系統(tǒng)，廣泛和公開方面---公開，在這里指相對于做籌劃或預(yù)測她們自身來說，接受別人檢查和評論。此外，規(guī)范化預(yù)測有兩個重要某些構(gòu)成。第一，對擬定期間目的或指定目的陳述；第二，如何達(dá)到目的詳細(xì)分析。目的陳述自身必要是務(wù)實并且考慮了當(dāng)前和后來環(huán)境、資源、社會科學(xué)以及技術(shù)環(huán)境等等。詳細(xì)分析是很重要，這涉及到實現(xiàn)目的詳細(xì)環(huán)節(jié)或方略以及如何在一種詳細(xì)時間內(nèi)使它們更接近目的。從另一角度來說，規(guī)范化預(yù)測作用是為了實現(xiàn)目的運營組織有針對性地去分派資源。抱負(fù)狀況下，猶如其他預(yù)測辦法同樣，規(guī)范化預(yù)測應(yīng)當(dāng)使顧客和其她專業(yè)人員有這樣感覺，即她們理解這個過程并且如果她們以往用過這些環(huán)節(jié)，她們后來也能得到同樣成果。從另一種側(cè)面來看，咱們可以把規(guī)范化預(yù)測理解為一種人類能力和效驗一種慶祝形式。如果咱們影響或干預(yù)將來能力對規(guī)范化預(yù)測來說不是明確，那么這就是自相矛盾。并非每條關(guān)于目的表述都是規(guī)范化預(yù)測。且大某些不是。毛主席目的與羅斯福總統(tǒng)新政策相比就不是規(guī)范化預(yù)測，為什么呢？由于沒有針對實現(xiàn)目的所需要內(nèi)容詳細(xì)分析。政策性目的局限性就是缺少對要完畢目的可行性與必要性分析支持。規(guī)范化預(yù)測是擬定且不加感情因素，而是一種重要合用于組織或政府性籌劃詳細(xì)地技術(shù)細(xì)化過程。規(guī)范化預(yù)測必定不是針對膽小、沒有想象力、恐驚或宿命論而準(zhǔn)備工具。對于國家將來基本預(yù)測例如科學(xué)幻想，或可供選取期貨范疇描述，例如熟悉可供選取HermanKahn現(xiàn)象，就不是規(guī)范化預(yù)測例子?？晒┻x取情景普通以為是探測性預(yù)測例子。選取性闡明了部隊執(zhí)行任務(wù)可以通過不同途徑。規(guī)范化預(yù)測核心特色有二。第一，包括理解當(dāng)前世界框架，設(shè)定目的是什么。第二，這一系列工作發(fā)生地點在那兒，為使咱們從這里到那里或從當(dāng)前到將來，在一種時間表上清晰地表達(dá)出做這些工作必要環(huán)節(jié)或方略。37.由于技術(shù)發(fā)展自身具備客觀規(guī)律性，因而只要對這一規(guī)律充分結(jié)識，就能使技術(shù)預(yù)測獲得精確成果。（P技術(shù)本質(zhì)和特性148-152技術(shù)預(yù)測173-174）38.由于技術(shù)發(fā)展不可避免地要受到各種自然和社會因素影響，因而技術(shù)預(yù)測成果在很大限度上是偶爾巧合。（P技術(shù)屬性150-151技術(shù)預(yù)測173-174）39.技術(shù)評估程序分為哪幾種階段？其中哪個階段是最核心？在這一階段中，哪個環(huán)節(jié)又是最重要？為什么？（P技術(shù)評估177-181）40.有人以為，“技術(shù)評估重點就是摸索技術(shù)內(nèi)部諸因素關(guān)系”，這種看法與否確切？結(jié)合技術(shù)評估特點，談一下您對技術(shù)評估理解。（P177下1、技術(shù)評估含義第一段，以及P178——P180技術(shù)評估特點）41.有人說，“技術(shù)評估就是對技術(shù)先進性和新穎性做出評價”。這種看法對嗎？為什么？（P180第二、尋找影響以及第三、影響分析）42.有人說，“技術(shù)評估目的是社會總體利益最優(yōu)化。因而，技術(shù)評估就是盡量找到技術(shù)先進之處、新穎之處。”這種看法與否適當(dāng)？咱們應(yīng)當(dāng)如何理解技術(shù)評估？（P177下技術(shù)評估重要目，P180第二、尋找影響以及第三、影響分析）43.技術(shù)評估是對技術(shù)評估，因此僅需技術(shù)專家參加。（技術(shù)評估定義及其特點P177---179）44.有人以為，只要有了市場需求，公司就必然會進行技術(shù)創(chuàng)新。這種看法與否全面？為什么？（公司技術(shù)創(chuàng)新能力P228---230）45.在當(dāng)前，開展技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)成為公司基本選取。既然技術(shù)創(chuàng)新活動可覺得公司帶來豐厚利潤，但為什么某些公司卻不能積極積極地開展技術(shù)創(chuàng)新工作？對此簡要談?wù)勀憧捶ā＃夹g(shù)創(chuàng)新運作過程模式P231---233）46.哲學(xué)是如何影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展？（1哲學(xué)是科學(xué)技術(shù)靈魂和統(tǒng)帥：哲學(xué)是人類自然知識、社會知識和思維知識系統(tǒng)概括和總結(jié)，哲學(xué)是世界觀、結(jié)識論和辦法論，哲學(xué)提供了關(guān)于整個客觀世界和人類主觀世界活動“普遍規(guī)律”。2哲學(xué)可以提高當(dāng)代科技人員綜合能力:1哲學(xué)可以提高當(dāng)代科技人員思維和判斷能力2哲學(xué)可以提高當(dāng)代科技人員研究和借鑒能力3哲學(xué)可以提高當(dāng)代科技人員實驗和鑒別能力4哲學(xué)可以提高當(dāng)代科技人員評估和預(yù)測能力3哲學(xué)可以協(xié)助辨別當(dāng)代科技創(chuàng)新發(fā)展方向：當(dāng)今世界最熱門研究領(lǐng)域涉及生物科學(xué)與基因技術(shù)領(lǐng)域，新能源、新材料科學(xué)與納米技術(shù)領(lǐng)域，信息科學(xué)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)領(lǐng)域等，這種迅猛發(fā)呈當(dāng)代科學(xué)發(fā)展態(tài)勢，依托哲學(xué)引導(dǎo)、開拓和延伸發(fā)展獲得了很大成就。4哲學(xué)揭示了當(dāng)代科技全球性合伙重大意義：當(dāng)今時代，地球村概念在科技界和理論界已經(jīng)進一步人心?？茖W(xué)知識積累和濃厚人文氛圍，增進了全球性合伙，樹立起國際化和全球化科技合伙思維模式。對共同關(guān)注課題進行科學(xué)摸索和合伙正在成為一種世界性科學(xué)發(fā)展模式；時代賦予了多國科學(xué)家共同進行多學(xué)科摸索和合伙哲學(xué)涵義。47.如何理解國家干預(yù)對科學(xué)技術(shù)發(fā)展影響？（一、科技活動政府干涉不可避免性：1、當(dāng)代科研活動需要國家與政府發(fā)揮作用，才干有效地協(xié)調(diào)，增強效率2、大科學(xué)時代，只有政府有籌劃地干預(yù)，才干有效增進科學(xué)與社會共同發(fā)展:一方面，大科學(xué)需要巨額科研經(jīng)費，只有政治主體才干有效地調(diào)配。第二，市場經(jīng)濟體制下，科技發(fā)展也靠政府介入和推動。第三，國家與政府對科技干預(yù)還具備國家政治意義。第四，當(dāng)代重大科技成就既是政府力量推動成果，也反映出政治干預(yù)必要?！皟蓮椧恍恰薄靶畔⒏咚俟贰薄叭祟惢蚪M籌劃”等當(dāng)代科技巨大工程及其成就，重要是靠政府直接推動成果。3、科技發(fā)展孕育巨大問題和負(fù)面作用，迫切規(guī)定政府干涉、控制和規(guī)范二、政府對科技活動籌劃干涉政府對科技活動干涉是通過一系列科技政策和法規(guī)體現(xiàn)。實行科技政策重要方式是對科技活動進行規(guī)劃或籌劃）48.牛頓曾經(jīng)說過：“如果我看得比笛卡兒遠(yuǎn)一點話，那是由于我是站在巨人肩上?！边@句話充分體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)社會規(guī)范中“無私利性”內(nèi)涵。（技術(shù)像人類同樣古老。對。“無私利性”概念：將其作為實現(xiàn)科學(xué)建制目的制度性規(guī)定一種方面。默頓以為，沒有足夠證據(jù)證明科學(xué)家是從那些具備不尋常完美道德人中招募，作為一種制度而不是道德規(guī)定，無私利性規(guī)范可以防止科學(xué)家為追逐私利作出欺騙、違規(guī)或不合法競爭行為而辱沒了其職業(yè)使命，失去政府和社會對科學(xué)共同體信賴和支持；而科學(xué)成果公開刊登和可驗證性，以及科學(xué)共同體中科學(xué)家互相監(jiān)督，為這種無私利性制度安排提供了基本。結(jié)合概念談一談就行，例如巨人就是科學(xué)前輩貢獻，等等……）49.有人以為，只要技術(shù)掌握在好人手中，技術(shù)負(fù)面后果就可以消除。你與否批準(zhǔn)這樣看法？為什么？（P202對待技術(shù)負(fù)面效應(yīng)結(jié)識問題）50.法國近代思想家盧梭曾經(jīng)說過：“科學(xué)與藝術(shù)誕生，是出于咱們罪惡”，“隨著科學(xué)與藝術(shù)光芒在咱們天邊上升起，德性也就消失了”。你與否批準(zhǔn)這種看法？簡要闡明理由。（P75、P76、P77答案包括在科學(xué)價值負(fù)荷說里，盧梭話在76頁）51.在科學(xué)研究過程中，為什么有人抓住了機遇，有人卻放過了機遇。從結(jié)識論角度分析其中因素。（P83、P84

科學(xué)研究始于問題

答案包括在科學(xué)問題含義（理解科學(xué)問題應(yīng)注意如下幾種問題）里）52.有人說，“抱負(fù)實驗是一種有效獲取感性材料實驗辦法。要使抱負(fù)實驗獲得材料真實可靠，核心在于必要運用一定物質(zhì)手段?！蹦闩c否批準(zhǔn)這種看法？為什么？（抱負(fù)模型99-101）53.伽利略在對在斜面上滾動小球研究中揭示了慣性原理。請問，伽利略在這里采用是什么樣研究辦法？這種辦法有和特點？在采用這種研究辦法時應(yīng)注意什么問題？（建立科學(xué)理論慣用辦法113-117）54.自然科學(xué)發(fā)展基本矛盾重要涉及哪幾種方面？扼要闡明其特性。（自然科學(xué)發(fā)展139-144）55.科學(xué)理論總是以某些不能被證明基本預(yù)設(shè)作為基本出發(fā)點，因而缺少充分理性基本，科學(xué)對客觀世界結(jié)識始終是有限度。（此題考查學(xué)生對科學(xué)理論構(gòu)造理解，承認(rèn)基本假設(shè)是理論建構(gòu)基本，且不能被證明事實上就是理論界限或邊界?？茖W(xué)是在特定條件下相對客觀結(jié)識。此題先答什么是科學(xué)理論（P109第一行）再答科學(xué)理論建立（P112-113幾點）之中基本理論假設(shè)，追后闡明一下科學(xué)特性（P59中第二點））56.近代科學(xué)是實驗科學(xué)，諸多經(jīng)驗定律是通過歸納法獲得，因而歸納法是科學(xué)發(fā)現(xiàn)可靠辦法。（此題考查學(xué)生對歸納法理解，必定歸納法是科學(xué)發(fā)現(xiàn)辦法，具備很強創(chuàng)造性，但是并不可靠，歸納推理結(jié)論具備或然性。此題先答什么是歸納法（P101最后一段第一句和最后一句）歸納法特點（P102）最后予以總結(jié)）57.真理面前人人平等，在科學(xué)共同體內(nèi)每一種科學(xué)家獲得科學(xué)資源、做出科學(xué)發(fā)現(xiàn)機會是均等。（此題重要考查學(xué)生對科學(xué)共同體分層“權(quán)威構(gòu)造”和“馬太效應(yīng)”全面理解。盡管“在真理面前人人平等”，但在科學(xué)共同體內(nèi)由于科學(xué)優(yōu)勢積累效應(yīng)，每一種科學(xué)家獲得科學(xué)資源、作出科學(xué)發(fā)現(xiàn)機會是不均等，處在金字塔上層科學(xué)家更容易獲得科學(xué)成果）58.在科學(xué)理論經(jīng)驗檢查中，判決性實驗是在兩個對立和互相競爭理論中決定取舍并最后斷定某個理論命運經(jīng)驗檢查。（P131取舍而不能決定某個理論命運）二、材料題依照提供資料回答問題：1、美國化學(xué)家普拉特和貝克曾就“你與否得益于直覺”等問題，對許多化學(xué)家采用填表方式進行過調(diào)查，在232份交回調(diào)查表中有33%人說經(jīng)常，50%人說偶爾，17%人說從未得益于直覺。同步，調(diào)查成果還表白，只有7%科學(xué)家報告她們直覺一貫對的，也有幾位知名科學(xué)家說她們大某些直覺日后都證明是錯誤，并且也都忘掉了。問題：這一調(diào)查反映了直覺和靈感哪些特性？（非邏輯思維辦法P105直覺：對事物本質(zhì)直接領(lǐng)悟。P105靈感：新意象、新感覺、新思想在思維過程中突然涌現(xiàn)出來現(xiàn)象。P105共同特性：(1)結(jié)識發(fā)生突發(fā)性(2)結(jié)識過程突變性(3)結(jié)識成果突破性直覺和靈感辦法論意義）2、1988年諾貝爾文學(xué)獎得主馬哈福茲在頒獎演說中說了下面一段話：“人是什么？是萬物之靈？還是萬物之愚？也許兩者兼而有之。聰穎人類在有了汽車、飛機、電腦等省時創(chuàng)造之后，并沒有絲毫輕松，還是忙忙碌碌，奔忙如田間螞蟻?？茖W(xué)為人類帶來了那么多時間，為什么會令今人比古人活還更忙，還更累？”問題：這段話反映了這位學(xué)者什么樣感情？揭示了科學(xué)發(fā)展中什么問題？你與否批準(zhǔn)這種看法？為什么？（科學(xué)理論評價P118科學(xué)理論發(fā)展發(fā)展觀P135）3、依照對科學(xué)問題理解，可以把問題分為真問題和假問題。例如，“如何制造一臺永動機？”“腳氣病是由什么細(xì)菌引起？”等就屬于假問題。問題：依照咱們對科學(xué)問題界定，闡明上述問題為什么是假問題？（科學(xué)界定P125）4、在科技史上有這樣兩個案例：a，在歷史上始終有人試圖創(chuàng)造永動機，但均無成果；b，當(dāng)諸多物理學(xué)家在采用提高加速器能量辦法尋找一種新粒子一無所獲時，丁肇中卻用提高觀測器精度辦法不久實現(xiàn)突破，發(fā)現(xiàn)了J粒子。問題：為什么永動機創(chuàng)造沒有成果，而丁肇中卻可以獲得成功？（創(chuàng)造成功與否因素P184和P245科學(xué)技術(shù)一體化這兩方面結(jié)合起來說）5、當(dāng)世界上第一種試管嬰兒于1978年出生時，曾引起軒然大波，對這項技術(shù)懷疑和指責(zé)之聲不絕于耳。但當(dāng)前全世界已有了30萬試管嬰兒出生，這項技術(shù)作為治療不孕癥重要手段也已經(jīng)被接受，并被評為20世紀(jì)最偉大科技成果之一。問題：從這件事情中咱們可以受到什么樣啟示？（科學(xué)假說形成與科學(xué)理論創(chuàng)立P109）6、咱們都非常熟悉，近代自然科學(xué)是在和宗教神學(xué)殊死斗爭中誕生。意大利學(xué)者布魯諾因捍衛(wèi)日心說被羅馬教皇定為異端，逮捕入獄，坐牢8年飽受酷刑而仍不放棄日心說觀點，最后被處以火刑；伽利略由于積極傳播哥白尼學(xué)說受到宗教裁判所長期監(jiān)禁。但同步咱們又注意到，歷史上某些知名科學(xué)家（如牛頓），以及當(dāng)代某些科學(xué)技術(shù)專家，雖然在自然科學(xué)實驗和理論上有重大發(fā)現(xiàn)，但她們同步又是宗教信奉者乃至是虔誠教徒。問題：如何解釋這看起來似乎是矛盾現(xiàn)象？由此談一下你對科學(xué)和宗教關(guān)系看法。（資料來源于網(wǎng)絡(luò)：我覺得把宗教與科學(xué)看作是戰(zhàn)爭關(guān)系人是形而上學(xué)思維方式在作怪，她們沒有辯證地看待宗教與科學(xué)在這些問題上所謂沖突。咱們懂得，宗教與科學(xué)作為人類文明大系統(tǒng)中兩種不同文化形態(tài)，兩者在其發(fā)展過程中產(chǎn)生某些碰撞、砥礪是不可避免，差別就是對立，這是問題一方面；另一方面，對立產(chǎn)生和諧，差別雙方正是通過它們相反相成，相濟相成作用而推動整個統(tǒng)一體和諧。人類文明大系統(tǒng)中包容著各具特色文化形態(tài)，正是這些各具特色文化形態(tài)，才使人類文明大系統(tǒng)維持勃勃生機，永遠(yuǎn)煥發(fā)出奪目光彩。就拿所謂最典型科學(xué)與宗教激烈沖突“哥白尼日心說”作為例子。哥白尼日心說最先遭到反對不是來自宗教界——相反，1530年她準(zhǔn)備刊登論文時,教皇克力門七世表達(dá)贊賞，而是來自科學(xué)界、哲學(xué)界,“當(dāng)時最佳科學(xué)意見，是反對這個體系，比較謹(jǐn)慎哲學(xué)家(對這個體系)都敬而遠(yuǎn)之”。在這之后布魯諾事件曾被許多人當(dāng)作宗教殘酷摧殘科學(xué)例證,但是實際狀況是:“布魯諾是熱忱泛神論者,公開地襲擊一切正統(tǒng)信奉。她受到教會法庭審判，不是為了她科學(xué)，而是由于她哲學(xué)，由于她熱中于宗教改革?！币蚨蹅儗v史上發(fā)生科學(xué)與宗教論爭及沖突，應(yīng)當(dāng)還原到其本有歷史氛圍之中去考察分析，而不能簡樸地用科學(xué)絕對對的和宗教絕對錯誤來界定一切與之有關(guān)歷史事件。在考察分析過程中，咱們需要注意幾種方面問題。其一,科學(xué)家與神學(xué)家同樣，都也許曾經(jīng)熱烈擁護某一科學(xué)論說,強烈反對另一科學(xué)理論，而后再修改其原先所支持看法,或最后又接受自己此前所棄絕學(xué)說。換言之,在同一課題對立看法兩邊，都也許會有科學(xué)家與神學(xué)家支持,咱們不能盲目地把真理完全歸功于科學(xué),把錯謬完全歸咎于神學(xué)。其二,科學(xué)認(rèn)知是一種不斷完善充實過程，宗教認(rèn)知亦不是靜止不變,而是與科學(xué)認(rèn)知同樣處在不斷變化發(fā)展提高之中。過去宗教認(rèn)知不能接受某種科學(xué)體系，但發(fā)展到日后，它就已經(jīng)接受且將這些科學(xué)理論納入自己認(rèn)知體系（當(dāng)代社會宗教界不都是已經(jīng)接受了“日心說”,“生物進化論”嗎?)。有人會說這是宗教在科學(xué)進逼下迫不得已退讓，但換個角度考慮，這樣一種所謂“退讓”為什么不能是宗教認(rèn)知自我完善自我發(fā)展呢?為什么一定要將其納入科學(xué)與宗教沖突框框里呢?倘若這樣一種做法是宗教認(rèn)知自我完善自我發(fā)展，那么咱們?nèi)绻麅H以過去宗教認(rèn)知之局限性來相應(yīng)現(xiàn)今科學(xué)認(rèn)知之對的，則會浮現(xiàn)歷史錯位,得不出令人滿意對的解釋。宗教存在有自然科學(xué)無法代替作用：當(dāng)代社會物質(zhì)文明發(fā)展并不必然帶來人類心靈充實,而實際狀況正相反。都市擴大,設(shè)施完善和高科技,生活節(jié)奏日益加快,使當(dāng)代人彼此更加疏離、孤單、空虛、焦急和精神變態(tài)。對于生與死永恒話題,宗教給人類提供心靈慰藉和出路,對人死亡提供一種有現(xiàn)實意義信奉,為人類提供終極關(guān)懷,在這些方面,宗教發(fā)揮著科學(xué)無法代替功能，特別在人精神生活中無可否認(rèn)地起著重大作用。當(dāng)代社會學(xué)大師B·威爾遜說:“無論人們物質(zhì)狀況如何,也不論對技術(shù)革新向往和對當(dāng)代化關(guān)懷限度如何,在實際生活中,任何人都必要在個人獨立意識支配下,在溫馨家庭和和睦人際關(guān)系中度過人生。對于這種精神生活和情感充實，科學(xué)和技術(shù)只能作出非常有限間接貢獻,然而宗教卻必定能作出更大貢獻。人生存在這個世界,作為一種客觀事實,自身并沒有什么意義,只有在為了把握人生而予以人生以解釋和評價時,它才具備意義。宗教能予以人生以最廣大意義,在解釋和構(gòu)筑人生方面,它比科學(xué)具備更大作用）7、伽莫夫在20世紀(jì)40年代后期，以哈勃所發(fā)現(xiàn)譜線紅移現(xiàn)象為基本，借助廣義相對論和高能粒子物理學(xué)，提出了咱們當(dāng)前宇宙是在高密度、超高溫狀態(tài)下，由某種機制引起原始火球急劇膨脹形成看法，并預(yù)言了“氦豐度”和“3K背景輻射”。問題：怹據(jù)這一案例，分析科學(xué)假說構(gòu)成特性。（p109---111）8、20世紀(jì)70年代，國內(nèi)某大型鋼廠從國外引進一臺技術(shù)先進大型軋鋼機，但在安裝好后來卻無法正常使用。因素是這臺機器耗電量巨大，供電問題無法滿足，機器一開動，沖擊負(fù)荷很大，影響整個電網(wǎng)。因而安裝后來，只能放在那里供參觀。直到某大水電站建成后來才解決了這一問題。問題：在這件事情上，工廠當(dāng)時在考慮問題時犯了什么錯誤？使用課程中有關(guān)理論進行分析。（p173---182）9、愛因斯坦于19建立光量子論指出，光既有波動性又有粒子性（波粒二象性），德布羅意注意到這一點，提出“如果光性質(zhì)是這樣，那么咱們與否可以假設(shè)，這種狀況也同樣運用于物質(zhì)？咱們與否應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@樣結(jié)論，即正如光子不能同自己波離開同樣，物質(zhì)粒子也永遠(yuǎn)同波是不可分”這樣一種及其大膽假設(shè)。進而，她又注意到，在幾何光學(xué)中，光運動服從光線最短路程原理即費爾馬原理。而在典型力學(xué)中，質(zhì)點運動服從力學(xué)最小作用原理即莫泊圖定理。這兩個定理數(shù)學(xué)形式十分相似。于是，它得出了物質(zhì)粒子像光同樣具備波粒二象性重要推論，并由此引出“物質(zhì)波”概念。問題：德布羅旨在這里使用是何種科學(xué)研究辦法？結(jié)合這一案例，分析這一辦法應(yīng)用特性。（P113-114公理化辦法及特點）10、愛因斯坦在談到科學(xué)家從事科學(xué)研究目和動機時，曾熱情洋溢地談到科學(xué)研究動機來自于對知識追求而非功利性這種忘我境界，并以為這是一種最深沉、最持久動機。但在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)后來，她在臨終前卻說了這樣一段意味深長話：“如果我重新是個青年人，并且要決定如何去謀生話，那么，我決不想做什么科學(xué)家，為了但愿求得在當(dāng)前狀況下還也許得到那一點點獨立性，我寧愿做一種管子工，或者做一種沿街叫賣小販?！眴栴}：愛因斯坦為什么會發(fā)出這樣感觸？這里涉及到什么樣理論問題？（P198-200技術(shù)價值中立、負(fù)荷價值論以及P72科學(xué)價值中立、負(fù)荷學(xué)說）11、愛因斯坦廣義相對論得出引力波存在預(yù)言。由于引力波效應(yīng)非常薄弱，用觀測辦法去探測十分困難。雖然美國物理學(xué)家韋伯從1957年起就開始設(shè)計和安裝可以接受引力波儀器去進行探測，并且1969年，韋伯曾經(jīng)宣稱她儀器收到了來自銀河中心引力波訊號，隨后許多國家便構(gòu)成了探測引力波實驗小組。然而由于所有這些小組都沒有收到任何引力波訊號，因此至今韋伯成果沒有得到人們承認(rèn)。

問題：你如何評價韋伯工作？是科學(xué)、非科學(xué)，還是偽科學(xué)？為什么？（P90）12、某研究生正在準(zhǔn)備資格考試寫作某些。她從某些已刊登論文中整句整段抄錄。她沒有使用引號，但來源被標(biāo)明“細(xì)節(jié)請看……”。資格考試委員會成員注意到文中不同段落寫作風(fēng)格不一致，并檢查了來源，以為這是抄襲行為。該校研究生院規(guī)定，“抄襲，指在論文、短文或其她文字材料中沒有清晰指出從其她地方借用觀點、研究或語言文字”，必要嚴(yán)格解決。依照規(guī)定，將該研究生除名，但她可以在下一種年重新申請。問題：你是如何結(jié)識這位研究生行為？校方解決與否恰當(dāng)？由此咱們應(yīng)當(dāng)汲取什么教訓(xùn)？（技術(shù)倫理P200）13、19，德國物理學(xué)家考夫曼通過對高速電子質(zhì)量觀測實驗來檢查狹義相對論中運動質(zhì)量隨速度而增長論斷，她曾宣布實驗得出負(fù)成果，未發(fā)現(xiàn)高速電子質(zhì)量變化。彭加勒由此實驗而懷疑相對論。十年后，法國有兩位物理學(xué)家揭示出考夫曼實驗裝置有缺陷，才解決了這一矛盾。問題：從這一案例中咱們可以受到哪些啟示？為什么考夫曼實驗成果并沒有推翻相對論？（P57-61P132-134，可以結(jié)合辨析第一題，參照答案。日后“恒星周年視差”被觀測到。此題考察學(xué)生對科學(xué)理論經(jīng)驗檢查理解。經(jīng)驗檢查既有擬定性一面，又有不擬定性一面。經(jīng)驗檢查是鑒定科學(xué)真?zhèn)巫罡邷?zhǔn)則，但又不能把經(jīng)驗檢查原則絕對化?？茖W(xué)理論檢查是一種歷史過程）14、1979年11月10日，羅馬教皇向全世界宣布，伽利略在17世紀(jì)30年代由于堅持“地動說”而受到教庭審判是不公正，正式為含冤而死科學(xué)偉人“平反昭雪”。并表達(dá)“永遠(yuǎn)不要再發(fā)生另一起伽利略事件”。問題：羅馬教皇為什么會為伽利略“平反”？這一事件闡明了什么問題？（p77-80

p134-144，可以回答科學(xué)發(fā)展是歷史必然，詳細(xì)參照課本）15、沃特森在1845年寫了一篇關(guān)于氣體分子理論論文，提出了諸多日后焦耳、克勞修斯和麥克斯韋提出內(nèi)容。鑒定這篇論文皇家學(xué)會仲裁人說：“滿篇胡說八道。”就這樣把這篇論文打入冷宮，直到45年后來才發(fā)掘出來。沃特森默默無聞地活了好近年，日后神秘失蹤，無跡可尋。問題：沃特森遭遇反映了科學(xué)共同體運營中什么特性？如何才干解決這一問題？16、19，德國化學(xué)家哈伯創(chuàng)造了合成氨技術(shù)，這項技術(shù)最初目是為農(nóng)業(yè)提供化學(xué)肥料。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后來，這項技術(shù)在兩個對立軍事集團中均被移植到硝化甘油生產(chǎn)，使得各參戰(zhàn)國獲得了便宜氮元素，導(dǎo)致了人類歷史上第一次全面使用火藥武器戰(zhàn)爭方式。除此之外，生物毒氣彈也是哈伯創(chuàng)造?；鹚幬淦骱蜕锒練鈴棾蔀?0世紀(jì)戰(zhàn)爭基本武器。因而，哈伯也被稱為20世紀(jì)“戰(zhàn)爭之父”。問題：如何評價哈伯這樣科學(xué)家？從這個案例中咱們能受到什么樣啟示？17、兩位微生物專家各自獨立地觀測同樣一種事先準(zhǔn)備好顯微鏡載片，她們也許會對自己觀測給出不同描述。一種說，她看見了細(xì)胞中有一種外來物質(zhì)導(dǎo)致結(jié)團，它是由于著色技術(shù)應(yīng)用不好導(dǎo)致凝結(jié)物，與細(xì)胞有機體構(gòu)成沒關(guān)于系。另一種會說，這個結(jié)團是細(xì)胞一種器官，叫“高爾基體”。問題：著色技術(shù)是運用顯微鏡對細(xì)胞進行觀測一項原則化技術(shù)。何以同樣觀測過程居然產(chǎn)生兩個完全不同觀測成果呢？請闡明其中道理。（P63科學(xué)結(jié)識）18、消息一：12月，英國眾議員以超過三分之二壓倒多數(shù)通過一項法案，容許科學(xué)家克隆人類初期胚胎，并從中提取干細(xì)胞進行研究。消息二：去年，美國眾議院通過一項決策，禁止一切形式克隆人實驗。美國白宮發(fā)言人表達(dá)，美國總統(tǒng)布什已準(zhǔn)備在上述決策上簽字使其具備法律效力。同步，美國食品與藥物管理局也表達(dá)，不會批準(zhǔn)克隆人實驗申請。此外，美國生物技術(shù)工業(yè)組織也對禁止克隆人實驗建議表達(dá)歡迎，該組織發(fā)言人表達(dá)：“克隆人實驗布滿危險并且容易引起道德倫理問題?！眴栴}：對此，您持何種看法？請就此而引起生物技術(shù)倫理問題談一下結(jié)識。（P200技術(shù)倫理）19、消息一：上海將改革既有人才記錄制度，高檔鉗工、陶藝?yán)辖车饶芄で山?，將名正言順地被稱為人才了。以往人才概念必要要有學(xué)歷和職稱。照此記錄，上海各類人才只有119萬人，其中，35歲如下有48.51萬人，比全國平均水平還低11個百分點，比深圳低24個百分點。上海市人事局人才開發(fā)處蔡處長說，這并不能反映上海人才現(xiàn)狀。實際人才概念還應(yīng)當(dāng)涉及有老式工藝或手藝、有特殊技能卻沒有學(xué)歷和職稱人。消息二：全國各級組織部門將對黨政機關(guān)工作人員，特別是縣（處）級以上領(lǐng)導(dǎo)干部，通過在職學(xué)習(xí)持有并載入檔案學(xué)位、學(xué)歷證書，進行一次大規(guī)模認(rèn)真地檢查清理，如果發(fā)現(xiàn)問題，將予以堅決糾正。對在學(xué)歷、學(xué)位上有弄虛作假行為干部，如果本人積極向組織闡明狀況、表達(dá)放棄，由組織人事部門予以改正；那些不積極闡明狀況、經(jīng)檢查被發(fā)現(xiàn)，將由紀(jì)檢監(jiān)察部門和干部監(jiān)督部門查處；對仍用各種不合法手段謀取學(xué)歷、學(xué)位，欺騙組織，要從重解決。同步對那些違背關(guān)于規(guī)定和職業(yè)道德濫發(fā)學(xué)歷、學(xué)位證書學(xué)校和單位，將進行整頓，直至取消其學(xué)歷、學(xué)位證書授予資格，并對關(guān)于負(fù)責(zé)人嚴(yán)肅解決。問題：依照這兩則消息，就學(xué)歷、文憑和人才之間關(guān)系談?wù)勀捶?。您以為，如何才干真正做到“尊重知識，尊重人才”？（P81-84）20、案例一：1780年，意大利生理學(xué)家伽伐尼在一次實驗中，偶爾把解剖了青蛙放在靜電機旁，當(dāng)用解剖刀觸及蛙腿時，意外地發(fā)現(xiàn)了蛙腿神經(jīng)收縮，同步靜電機發(fā)出火花，從而發(fā)現(xiàn)了電流。案例二：1932年，約里奧·居里在做用α粒子轟擊鈹實驗時，意外地發(fā)現(xiàn)了一種很強輻射，這事實上已發(fā)現(xiàn)了中子，但她認(rèn)不出來，而把它看作γ射線。查德威克是盧瑟福學(xué)生，當(dāng)時也在卡文迪許實驗室進行這方面研究。她看到約里奧·居里關(guān)于這一實驗報告之后，立即加快實驗，只花了一種月時間，就宣布發(fā)現(xiàn)了中子，從而榮獲1935年諾貝爾獎金。問題：這兩個案例揭示了科學(xué)研究中浮現(xiàn)什么現(xiàn)象？從“案例二”中，咱們可以受到什么樣啟示

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P101-104）21、案例一：天文學(xué)家洛韋爾預(yù)言在海王星外有一顆尚未發(fā)現(xiàn)行星后，匹克林用望遠(yuǎn)鏡拍照觀測了十幾年，卻一無所獲。直到冥王星被發(fā)現(xiàn)后，她才恍然記起自己拍照片上有這個點，只是當(dāng)時她記得鏡頭上有?；覊m，正在如今冥王星位置上。就是這粒灰塵，讓第一張冥王星照片靜靜躺了，也讓匹克林錯過了發(fā)現(xiàn)冥王星機會。案例二：在弗萊明之前，諸多人都注意到了霉菌抑制葡萄球菌現(xiàn)象，可是都沒有能繼續(xù)進一步研究下去，弗萊明在哺育菌種時，飄來一?；覊m，落到了培養(yǎng)皿中。成果受到污染霉菌周邊清澈透明，葡萄球菌繁殖區(qū)域黃顏色消失了。本來在灰塵中生成了青霉菌。就這樣，弗萊明發(fā)現(xiàn)了抗菌新藥—青霉素。問題：這兩個案例和科學(xué)研究中何種辦法關(guān)于？案例中揭示了在使用這種辦法時應(yīng)注意什么問題？就此，進一步談一下您體會。（P96觀測與實驗過程中機遇）22、消息一：，全世界投入用于納米技術(shù)研究和開發(fā)資金將超過30億美元。納米技術(shù)是自冷戰(zhàn)后美國政府投資最多科學(xué)研究項目，甚至超過了人類基因組項目，從起，美國政府約向其中投入了20億美元資金。消息二：7月1日，《科學(xué)》雜志網(wǎng)站上新聞?wù)f，美國國會正在制定法案，規(guī)定政府在為納米技術(shù)研究投資之前加以審核，而英國政府也正在加快考察納米技術(shù)長處和潛在危險。幾周前，綠色和平組織、英國基因觀測組織和ETC組織在布魯塞爾召開討論會，旨在喚醒公眾注重納米技術(shù)潛在危害。ETC組織負(fù)責(zé)人托馬斯祈求推遲納米粒子研究，直到有清晰明確、一致批準(zhǔn)安全程序問世后再繼續(xù)進行。問題：談?wù)勀鷮{米技術(shù)大體理解狀況。消息二和“科學(xué)技術(shù)觀”中何種理論有關(guān)？從這兩則看上去矛盾消息中，咱們可以受到哪些啟示？（P211社會決定論）23、1997年2月24日，英國《泰晤士報》報道：“世界上第一只通過無性繁殖‘克隆羊’已在7個月前，在英國愛丁堡羅斯林研究所降世”。隨后，美國科學(xué)家在同年8月完畢了獼猴克隆，國內(nèi)科學(xué)家開始研究熊貓克隆。也有科學(xué)家聯(lián)想到人類克隆，1997年4月，烏克蘭哈爾科夫畜牧研究所專家公然宣稱繼續(xù)克隆人實驗，但是大多數(shù)科學(xué)家都反對克隆人，以為這是對技術(shù)濫用。依照這些資料，分析不同觀點，提出你科學(xué)技術(shù)觀。（P198-199技術(shù)中立論和負(fù)荷價值論，P200技術(shù)發(fā)展中倫理問題）24、有人以為，當(dāng)前運用化肥代替有機肥增進了糧食作物高產(chǎn)，由此解決了國內(nèi)60多億人口吃飯問題；不斷地廣泛使用農(nóng)藥，抑制和打退了“害蟲”一次一次攻打，從而保證農(nóng)業(yè)每年有一種好收成、林木生產(chǎn)有穩(wěn)定生產(chǎn)量?？墒怯腥颂岢鲞@樣問題：既然化肥和農(nóng)藥有這樣多好處，為什么還要發(fā)展綠色食品和有機食品呢？你如何理解這個人與自然可持續(xù)發(fā)展問題？（化肥和農(nóng)藥是科學(xué)發(fā)展和技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)物，發(fā)展綠色食品和有機食品是自然可持續(xù)發(fā)展規(guī)定，人是科學(xué)結(jié)識主體，技術(shù)本質(zhì)是人隊自然地能動關(guān)系，與闡述10題相似（國內(nèi)政策和技術(shù)二重性），科技發(fā)展與自然可持續(xù)發(fā)展并不矛盾，兩者可以做到互相增進，度概念：度是質(zhì)和量統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)量界限、幅度和范疇。在實踐過程中，要掌握適度原則，要學(xué)會把握分寸）25、底，圓明園開始實行湖底防滲工程。此時理解圓明園湖底即將鋪膜只有圓明園管理部門、水利和圓明園上級管理單位。圓明園管理部門沒有按照《環(huán)境影響評價法》規(guī)定做環(huán)境評價。直到一位環(huán)保人士春游偶爾發(fā)現(xiàn)，才最后引起了這場鋪膜事件激烈爭論。鋪膜事件從事發(fā)、叫停、召開防滲工程聽證會到國家環(huán)?？偩忠勒涨迦A大學(xué)出具環(huán)評報告規(guī)定全面整治，大概100天時間。但在這短短100天時間里，來自民間環(huán)保人士、學(xué)者、市民等某些原本并不相識人卻為了保護圓明園遺跡和生態(tài)不再遭破壞，走過了一段艱辛卻故意義歷程。這件事給圓明園帶來直接損失有四五百萬之多（相稱于一年游船收入），還不涉及鋪膜和拆膜費用。據(jù)圓明園管理部門簡介，圓明園整治工程投資在3000萬以上，但愿這樣多錢能買來咱們永遠(yuǎn)記住教訓(xùn)。問題：1）這一案例涉及到技術(shù)研究和開發(fā)中何種辦法？（此題是材料題第一題P177，技術(shù)評估內(nèi)涵）2）討論導(dǎo)致這一事件發(fā)生因素。（技術(shù)評估必要性（書上沒有）和技術(shù)評估特點P178）3）從這一事件中，咱們應(yīng)當(dāng)汲取什么教訓(xùn)？（環(huán)繞技術(shù)評估必要性（書上沒有）解釋）26、中華人民共和國工程院院士倪光南在一次講演中曾講到這樣一件事：美國羅技公司W(wǎng)AND牌無線鼠標(biāo)生產(chǎn)中利益分派是這樣：一只銷售價40美元無線鼠標(biāo)，其中有15美元歸于分銷商和零售商，13美元給零部件供應(yīng)商，只有3美元給在中華人民共和國蘇州裝配廠，剩余8美元留給自己。從這個利益分派鏈上可以看到，羅技公司450名員工年薪永遠(yuǎn)要超過蘇州那家裝配廠4000名職工工資。這是由于，蘇州裝配廠只是簡樸裝配，而反映鼠標(biāo)核心價值芯片制造技術(shù)，是來自零部件供應(yīng)商。對此，人們將其稱之為“鼠標(biāo)現(xiàn)象”。問題：1）“鼠標(biāo)現(xiàn)象”揭示了在經(jīng)濟發(fā)展中什么問題，與否反映了當(dāng)今時代經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律？（此題是材料題第二題，P220，自主技術(shù)創(chuàng)新必要性（書上沒有）和特點；理解“創(chuàng)新則興、不創(chuàng)新則亡”經(jīng)濟發(fā)展法則）2）面對“鼠標(biāo)現(xiàn)象”，國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)當(dāng)作何種抉擇？（P220自主技術(shù)創(chuàng)新，環(huán)繞技術(shù)創(chuàng)新特點和必要性）3）當(dāng)前有一種較為流行看法，叫做“以市場換技術(shù)”，即只要市場開放了，技術(shù)也會隨之而來，通過招商引資可以引進大批技術(shù)，你與否贊成這一觀點，為什么？（“創(chuàng)新則興、不創(chuàng)新則亡”經(jīng)濟發(fā)展法則，并指出“獨創(chuàng)性技術(shù)是不也許靠市場換來”，結(jié)合國內(nèi)現(xiàn)實，可環(huán)繞技術(shù)社會價值P196）27、洗澡，這是普通之至事情，但是美國麻省理工學(xué)院機械系主任謝皮羅專家卻敏銳地注意到：每次放洗澡水時，水渦流總是向左旋，即是逆時針方向轉(zhuǎn)。這是她所用浴缸特殊現(xiàn)象嗎？謝皮羅決心窮追究竟。1962年，謝皮羅刊登論文，以為這種現(xiàn)象和地球自轉(zhuǎn)關(guān)于。她還斷言，如果在南半球，洗澡水是順時針方向形成渦流；而在赤道，則不會形成渦流。謝皮羅專家論文引起了世界各國科學(xué)家莫大興趣，她們紛紛進行觀測實驗，其成果是屢試不爽，完全與謝皮羅論斷相符。問題：1）這一事例闡明了科學(xué)技術(shù)哲學(xué)一種什么問題？2）對于這一問題你是如何結(jié)識？（材料分析第3題）三、闡述題1、結(jié)合自己所從事過科研、管理以及其她工作，選取任意一種詳細(xì)科學(xué)或者技術(shù)辦法，談一下其如何應(yīng)用。（可以就本專業(yè)談一下研究生命科學(xué)意義及應(yīng)用，如環(huán)境、健康與疾病、生命來源、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、遺傳變異、軍事、芯片等，還可以講一下與化學(xué)、物理、計算機等互相交叉作用。理論知識點可參照課本245-249頁（科學(xué)技術(shù)一體化及科學(xué)技術(shù)社會一體化））2、結(jié)合課程中有關(guān)理論，談一下你對科學(xué)和偽科學(xué)區(qū)別結(jié)識。你以為旗幟鮮明地反對偽科學(xué)與否必要？為什么？（參照第一次作業(yè)，，同步旗幟鮮明反對是必要。詳細(xì)見課本59-62頁（可以科學(xué)特性及科學(xué)劃界原則來答））3、結(jié)合自然科學(xué)基本特性，談?wù)勀銓茖W(xué)、偽科學(xué)、非科學(xué)劃界結(jié)識。（P59科學(xué)含義和區(qū)別在60頁第二段末）4、結(jié)合自己所從事過看工作，談?wù)勗诳蒲羞x題中應(yīng)注意哪些問題。（課本P86簡介很詳細(xì)意義環(huán)節(jié)基本原則）5、針對當(dāng)前對科學(xué)技術(shù)社會價值不同看法，談?wù)勅绾尾鸥筛茖W(xué)地評價科學(xué)技術(shù)社會價值。（P196-198科學(xué)技術(shù)社會價值：第一,科學(xué)技術(shù)增進人類社會物質(zhì)文明,文明是人類進步和開化狀態(tài)標(biāo)志.第二,科技是人類文明基本,科學(xué)技術(shù)增進人類社會精神文明.精神文明涉及科學(xué)技術(shù)知識,它是精神文明重要構(gòu)成某些.第三,科學(xué)技術(shù)增進社會制變變革,科學(xué)技術(shù)是人類社會文明巨大推動力量,科學(xué)技術(shù)發(fā)展必然引起生產(chǎn)方式變革，隨著社會發(fā)展,科技社會價值會越來越大）6、結(jié)合一種詳細(xì)單位近年來發(fā)展?fàn)顩r，談?wù)劶夹g(shù)創(chuàng)新在增進公司發(fā)展中地位和作用，進而談?wù)勀銓炯夹g(shù)創(chuàng)新理解。（P228-233按照創(chuàng)新理論鼻祖熊彼特觀點，凡是引入新產(chǎn)品、引用新生產(chǎn)辦法和工藝、開辟新市場、獲得原材料或半成品新供應(yīng)來源等都是創(chuàng)新。依此界定，公司成本、質(zhì)量、產(chǎn)品差別、品牌形象、組織形式先進性都是以創(chuàng)新為前提。創(chuàng)新一方面提高物質(zhì)生產(chǎn)要素運用率，減少投入；另一方面又通過引入先進設(shè)備和工藝，從而減少成本。由此可見，創(chuàng)新對提高產(chǎn)品質(zhì)量，實現(xiàn)產(chǎn)品多樣化戰(zhàn)略，具備不可忽視作用。同步，也只有通過創(chuàng)新，才干形成公司獨特品牌優(yōu)勢。創(chuàng)新還可增進公司組織形式改進和管理效率提高，從而使公司不斷提高效率，不斷適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)定。在知識經(jīng)濟時代，公司只有根據(jù)市場變化，不斷調(diào)節(jié)產(chǎn)品構(gòu)造，提高技術(shù)水平，推陳出新，才有也許在激烈競爭中立于不敗之地。從這個意義上說，創(chuàng)新是公司生存和發(fā)展必要前提，是公司生命力不竭源泉。從20世紀(jì)90年代以來，武漢健民集團率先結(jié)識到經(jīng)濟一體化形勢下世界中藥行業(yè)發(fā)展趨勢，并摸索出一條成功發(fā)展道路。這就是以科技體制創(chuàng)新為突破口，增進藥物研發(fā)技術(shù)創(chuàng)新，進而推動公司整體發(fā)展。組建具備獨立法人資格科技開發(fā)公司是武漢健民集團進行科技體制創(chuàng)新重大舉措。正是由于較早結(jié)識到科技體制在增進公司技術(shù)創(chuàng)新中作用，武漢健民集團于1999年就聯(lián)合武漢生物技術(shù)開發(fā)中心、同濟醫(yī)科大學(xué)藥學(xué)院、湖北中醫(yī)學(xué)院、湖北大學(xué)等單位，以股份制形式共同出資在其原有科研所基本上，成立武漢健民中藥工程有限責(zé)任公司（簡稱中藥工程公司），打破了原有科技體制，率先將當(dāng)代公司制度、競爭機制和勉勵機制引入到公司科研開發(fā)之中，使原從屬于武漢健民集團科研所成為享有獨立法人地位科研實體，重要從事新藥開發(fā)和老產(chǎn)品二次開發(fā)，在運營方式上實行嚴(yán)格公司化管理，同步根據(jù)當(dāng)代公司制特點，加強技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)。如此，武漢健民集團既保證了自己能有源源不斷適合市場需求新產(chǎn)品上市，又使原有科技資源煥發(fā)了巨大活力。作為科研型實體，武漢健民中藥工程公司不但蘇醒地結(jié)識到技術(shù)創(chuàng)新在公司運營過程中重要性，還建立起一套與本公司相適應(yīng)技術(shù)創(chuàng)新體系。它重要體當(dāng)前對技術(shù)創(chuàng)新中心建設(shè)、技術(shù)創(chuàng)新人才管理、技術(shù)創(chuàng)新決策管理和技術(shù)創(chuàng)新過程管理等方面：（1）對技術(shù)創(chuàng)新中心建設(shè)極為注重，先后投巨資從國內(nèi)外購進各種儀器設(shè)備及有關(guān)技術(shù)，以品種改造和新品種開發(fā)為載體，大大提高了研發(fā)水平和能力。（2）把人才視為公司發(fā)展最重要資源，高度注重技術(shù)創(chuàng)新人才引進與管理，運用各種勉勵手段，充分調(diào)動和發(fā)揮員工積極性和創(chuàng)造性，不斷優(yōu)化公司人才構(gòu)造。為保證公司員工知識更新，又不斷摸索和完善產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合人才機制，使她們有機會提高創(chuàng)新能力，有條件提高創(chuàng)新水平。（3）強化對技術(shù)創(chuàng)新決策管理工作，建立了由中華人民共和國工程院院士牽頭專家顧問系統(tǒng)，重要負(fù)責(zé)中心重大科技決策征詢、重大科技項目評估、新藥研制過程中核心技術(shù)征詢與指引等，從而減少了科研風(fēng)險，提高了科研效率。（4）對內(nèi)實行項目負(fù)責(zé)制，加強過程管理。對項目管理、組織實行申報實行全過程監(jiān)控，對項目實行過程中各個環(huán)節(jié)都進行有效考核和評估。先進管理體制和成功創(chuàng)新戰(zhàn)略使武漢健民中藥工程公司煥發(fā)出蓬勃生機。自成立以來，在不到5年時間里，它已承擔(dān)30多項國家、湖北省及武漢市攻關(guān)項目，名優(yōu)產(chǎn)品二次開發(fā)也初見成效。武漢健民中藥工程公司強大科研實力和良好發(fā)展態(tài)勢，有力地增進了武漢健民集團迅速發(fā)展，使其產(chǎn)品更新?lián)Q代速度加快，科技含量水平持續(xù)提高，市場占有率穩(wěn)步擴大。十年來，武漢健民集團效益指標(biāo)率均增長30%，持續(xù)7年稅后利潤超過萬，并成為國家科委認(rèn)定國家高新技術(shù)公司和國家計委擬定全國中成藥小兒用藥基地，還相繼榮獲“全國質(zhì)量效益型先進公司”、“全國中藥行業(yè)先進公司”、“全國工業(yè)500強”和“行業(yè)50強”等榮譽稱號）7.如何理解“公司是技術(shù)創(chuàng)新主體”？對于大學(xué)和科研院所在技術(shù)創(chuàng)新中地位你是如何結(jié)識？（P228-230公司是創(chuàng)新技術(shù)能力一方面、另一方面、第三、最后）（不但涉及科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，還涉及產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新、制造創(chuàng)新、管理及市場開拓創(chuàng)新等一系列環(huán)節(jié)構(gòu)成創(chuàng)新體系）8.科學(xué)技術(shù)進步如何才干增進社會發(fā)展？你以為當(dāng)前在國內(nèi)最薄弱問題是什么？重要障礙在哪里？試提出某些可供借鑒改進辦法來。（在246/249/302頁）9.通過度析“科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)要素整合伙用”，談?wù)劶夹g(shù)創(chuàng)新在你們單位發(fā)展中作用。（生產(chǎn)要素涉及：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)工具，科學(xué)技術(shù)發(fā)展有助于增進生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系變革和生產(chǎn)工具更新。技術(shù)創(chuàng)新含義P218，技術(shù)創(chuàng)新有助于科學(xué)技術(shù)發(fā)展；技術(shù)創(chuàng)新本質(zhì)就是給商業(yè)化生產(chǎn)要素引進新產(chǎn)品、工藝、管理辦法等，以獲得更多商業(yè)利益。因此技術(shù)創(chuàng)新直接作用就是獲利。高校作為非賺錢機構(gòu)，發(fā)展技術(shù)創(chuàng)新有助于提高科研水平，有助于人才培養(yǎng)，增進國家經(jīng)濟增長，從而高校自身得到發(fā)展）10、請你談?wù)勗诳沙掷m(xù)發(fā)展中，技術(shù)應(yīng)當(dāng)扮演什么樣角色？（可持續(xù)發(fā)展：國內(nèi)政策P216第一第二段，技術(shù)自然價值P196，技術(shù)社會價值P196，技術(shù)二重性P211第2段，技術(shù)創(chuàng)新P218和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化P234）11、鑒于科學(xué)技術(shù)對人類影響具備兩面性，談?wù)勅绾螌ζ浒l(fā)展進行有效社會控制。（技術(shù)倫