文化藝術(shù)節(jié)策劃方案樣本

中華人民共和國上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)佛教自印度傳入中華人民共和國以來，在中華人民共和國長期流傳過程中逐漸與中華人民共和國民族文化相結(jié)合尤在唐宋時(shí)期中華人民共和國老百姓將當(dāng)時(shí)中華人民共和國仕女形象對(duì)美觀念結(jié)合在圣觀音上形成了中華人民共和國百姓心目中儀表莊嚴(yán)大慈大悲，救苦救難觀世音佛，觀世音菩薩家喻戶曉?！坝^世音”是梵文Avalokitesvara意譯，是由印度高僧鳩摩羅會(huì)第一種翻譯成中文“觀世音”三字。音譯則是“阿婆盧吉低舍婆羅”或“阿縛盧枳多伊濕伐羅”。唐太宗“御弟”玄奘，是一位得道高僧，更是一位知名翻譯家。她千辛萬苦到印度學(xué)習(xí)佛法，取經(jīng)回國后，在翻譯《心經(jīng)》時(shí)，干脆將“觀世音”改譯為“觀自在”。“觀自在”含義是：菩薩智慧無比，圓通無礙。《法藏之心經(jīng)》中說法是：“于事理無礙之境，觀達(dá)自在，又應(yīng)機(jī)往救，自在無哭”，因此以“觀自在”命名?！度A嚴(yán)經(jīng)》中有四句頌偈：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈。勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山?！边@里所說“觀自在”，就是觀音菩薩。按照佛教說法，觀音菩薩不分貴賤賢愚，對(duì)一切人苦難都予以拯救，并能消除人們煩惱。這種愛護(hù)眾生、予以安樂心稱作“慈”；而憐憫眾生、拔除痛苦心則稱作“悲”。由于觀世音既有博大“愛護(hù)心”，也有非凡“憐憫心”，因此其美名尊號(hào)是“大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”，簡稱“大悲觀世音菩薩”。觀世音菩薩貼近人民大眾，在中華人民共和國民間受到最普遍，最廣泛愛戴，觀世音影響，家喻戶曉，男女老少皆知，人人頌揚(yáng)，為真善美化身。普通咱們所說觀音，是指“圣觀音”，亦即“正觀音”。這是觀音菩薩“原則像”：觀音神態(tài)莊嚴(yán)、雍容，頭戴香寶冠，身披天衣，腰束貼體羅裙或錦裙。觀音健美面龐和體態(tài)，反映出唐代貴族婦女和女藝術(shù)家形象；觀音華麗衣裙和首飾，體現(xiàn)了唐代上層?jì)D女時(shí)裝和古印度貴族裝飾融合。固然，除了“圣觀音”外，其她如“千手觀音”、“楊柳觀音”、“水月觀音”、“白衣觀音”“延命觀音”“滴水觀音”、“送子觀音”等，都是容貌端莊、服飾華麗、造型優(yōu)美，既有菩薩慈祥，也有女性柔美。上海金山區(qū)東林禪寺乃歷史名跡，原名觀音堂。元至大初年(13),由僧人妙因所建。元皇慶二年(1313)年,西林寺智僧來開山,改額為東林禪寺。至正年見(1341--1367年)毀于兵。明初僧至益重建,后因年久失修而傾毀。清乾隆年間陳克已等再次建造新寺。嘉慶十年(1805)年,僧漪云重修,并建蓮月軒。道光五年(1825年),大殿毀于火災(zāi)。九年(1829年),僧念懷募款重建。道光十八年(1838年),山門又毀于火燹。抗日戰(zhàn)爭期間,寺內(nèi)有和尚11人。20世紀(jì)50年代初,有和尚6人,寺內(nèi)尚存大殿一座。1987年,東林禪寺尚存一座大殿被上海市人民政府被列為上海市文物保護(hù)單位。1998年5月,由金山區(qū)人民政府與上海市文物管理委員會(huì)共同出資修繕,同年11月竣工。對(duì)該寺院維修加固后,大殿恢復(fù)清代建筑特色--重檐歇山式屋頂,小青瓦一字脊,垂脊與角脊處置獸吻。朝南,面闊五間帶軒廊,建筑面積348平方米。抬梁式構(gòu)架,榫卯組合,磚木構(gòu)造,外貌雄偉莊嚴(yán)。金山東林禪寺傳承觀音歷史文化，如今在東林禪寺建造了觀音閣塑造了一尊千手觀音，金碧輝煌，為亞洲第一觀音佛像。在當(dāng)前全國各地修復(fù)寺院廟宇，大同小異，千篇一律，金山東林禪寺以觀音大佛金身顯現(xiàn)為亞洲之最，為此更應(yīng)將觀音佛教文化藝術(shù)匯集起來，發(fā)揚(yáng)光大觀音文化內(nèi)涵，形成東海普陀朝觀音、金山東林拜觀音。為了弘揚(yáng)金山東林禪寺觀音朝圣規(guī)模，咱們申辦上海國際觀音文化藝術(shù)節(jié)：通過金山觀音文化藝術(shù)節(jié)宣揚(yáng)民生和諧平安金山觀音文化藝術(shù)節(jié)關(guān)注民生、增進(jìn)和諧、創(chuàng)立平安金山觀音文化藝術(shù)節(jié)合伙上海僑商會(huì)，結(jié)合僑海特點(diǎn)：1、通過金山觀音文化藝術(shù)節(jié)，聯(lián)誼人民大眾，弘揚(yáng)慈悲為懷，懲惡揚(yáng)善，增進(jìn)和諧社會(huì)2、通過金山觀音文化藝術(shù)節(jié)，聯(lián)誼海外華人、僑胞增進(jìn)世界和諧3、通過金山觀音文化藝術(shù)節(jié)，聯(lián)誼臺(tái)灣同胞增進(jìn)海峽兩岸祖國統(tǒng)一金山東林寺經(jīng)市場調(diào)研，在上海，人均知名度局限性千分之一，為此通過每年舉辦中華人民共和國上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，宣傳、讓金山東林寺知名度迅速提高，做到：東海普陀朝觀音金山東林拜觀音通過觀音文化藝術(shù)節(jié)，帶動(dòng)金山經(jīng)濟(jì)發(fā)展人流物流財(cái)流觀音文化藝術(shù)召開，吸引海內(nèi)外善男信女，觀光旅游客商到金山東林朝拜觀音，觀看觀音文化藝術(shù)，吸引人流來金山，人流必將帶動(dòng)所需物資，帶動(dòng)物流，物流拉動(dòng)必然引入經(jīng)濟(jì)流和財(cái)流。文化創(chuàng)新，打造觀音文化藝術(shù)推動(dòng)觀音金山經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀音文化藝術(shù)博大精深，魯迅先生稱（左圖）倒座觀音為“東方美神”，咱們所見到觀音菩薩，不是端坐在蓮花寶座，就是足踏祥云，慈眉善目，面帶微笑，文靜端莊。這種形象，在人們腦海里，已成定勢。但眼前觀音菩薩卻與眾不同。衣著薄、透、露；披巾如沙，項(xiàng)飾遮胸，露臂赤足；姿態(tài)悠閑瀟灑，風(fēng)度翩翩；頭微右側(cè)，身稍前傾，柳葉眉下，鳳眼微睜，面帶微笑，俯視眾生。右足屈膝搭左腿，右手繞膝撫右腕。這尊觀音菩薩在那里？它就在國家歷史文化名城河北正定。那里有一座全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位隆興寺，在寺內(nèi)摩尼殿內(nèi)北側(cè)右座五彩懸塑假山，山上祥云繚繞，正中端坐著塑像就是觀音菩薩。由于塑像坐南朝北，故稱倒座觀音。像高3.4米，整個(gè)塑像既統(tǒng)一又和諧。你在她哪個(gè)方向看她，她都能轉(zhuǎn)眼看著你，俯視著你，似欲和你交談。據(jù)說一次偶爾機(jī)會(huì)，魯迅先生得到了倒座觀音照，視若珍寶，譽(yù)為“東方美神”。她說，別像是“把人神化”了，而這張像是“把人化神”了！這是塑造史上一種“里程碑”式塑像。北京魯迅故居里書案上至今保存著這“東方美神”。中華民族視觀音為真、善、美化身，從來在觀音佛教文化基本上體現(xiàn)出多姿多彩藝術(shù)。一、組建金山東林觀音文化藝術(shù)宮金山東林觀音文化藝術(shù)宮以觀音佛教文化為基本，不但要突出各種類文化藝術(shù)氛圍，并且要有國內(nèi)和國外文化藝術(shù)家共同參加具備民族性和國際性。以中華人民共和國上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)組委會(huì)和東林寺名義，向海內(nèi)外畫家、書法家、雕刻家、工藝美術(shù)大師等藝術(shù)家征集觀音文化藝術(shù)各種畫、書法、雕刻以及各種工藝美術(shù)作品，這些征求作品所有為作者免費(fèi)提供和供奉，通過專家組評(píng)比后，具備一定工藝美術(shù)水準(zhǔn)作品分類逐漸放在觀音文化藝術(shù)宮陳列、展覽、供奉。對(duì)每件觀音文化藝術(shù)作品，將列出作者姓名和簡介，以表揚(yáng)作者對(duì)觀音文化藝術(shù)無私奉獻(xiàn)。當(dāng)前已有：上海中華人民共和國畫院、上海美術(shù)館、上海美術(shù)家協(xié)會(huì)、上海書法家協(xié)會(huì)、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院、上海水墨緣國畫工作室、上海徐悲鴻藝術(shù)研究學(xué)會(huì)等二十余家單位及近百名畫家、書法家、工藝美術(shù)大師表達(dá)樂意支持和提供。二、組建金山東林觀音碑林根據(jù)觀音文化歌頌美好、勸人為善、助人為樂、勉勵(lì)上進(jìn)等警句、醒世恒言和從來東林法師對(duì)觀音文化頌揚(yáng)，編著條幅和詩文，敬請(qǐng)海內(nèi)外書法家，名人揮筆書寫，并以此墨寶刻碑建立碑林。陳列，流傳后世。三、組建金山東林觀音收藏館觀世音菩薩為真善美化身。為此，從來各種觀音雕塑為世人頂禮膜拜，愛惜收藏。在金山東林寺建立起觀音收藏館可將從來觀音藝術(shù)收藏珍品給人們以文化藝術(shù)表述和欣賞。以中華人民共和國上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)組委會(huì)和東林寺名義向海內(nèi)外征集收藏觀音文化藝術(shù)藏品，這些觀音文化藝術(shù)收藏品可集世界各處和從來對(duì)觀音文化藝術(shù)傳承，收藏觀音文化藝術(shù)品博覽眾彩，集匯瑰寶。對(duì)征集收藏觀音文化藝術(shù)品通過專家鑒定，在觀音收藏館中供奉、展示、在觀音收藏館中對(duì)提供收藏品藏家一一簡介并表述對(duì)該藏品出處狀況簡介，也可給善男信女認(rèn)定供奉，對(duì)先進(jìn)藏品經(jīng)收藏家批準(zhǔn)，限量復(fù)制，誦經(jīng)開光可供人們對(duì)文化藝術(shù)品頌美和收藏。初步參加此項(xiàng)活動(dòng)單位如:上海收藏協(xié)會(huì)、盧灣收藏協(xié)會(huì)、普陀收藏協(xié)會(huì)、虹口收藏協(xié)會(huì)、嘉善收藏協(xié)會(huì)、浦東收藏協(xié)會(huì)及眾多收藏家四、《蓮·中華人民共和國雕塑觀音》照相展馬元浩先生，中華人民共和國照相家協(xié)會(huì)會(huì)員、英國皇家照相學(xué)會(huì)高檔會(huì)士、香港上海美術(shù)家聯(lián)合會(huì)秘書長、海南省博螯東方文化苑荷花館館長，馬元浩先生長年從事文化藝術(shù)工作，曾在電視劇《今年在這里》擔(dān)任副導(dǎo)演、電視劇《遺珠古鎮(zhèn)》擔(dān)任導(dǎo)演，曾編輯出版《程十發(fā)書畫》集、《中華人民共和國江南水鄉(xiāng)》、《古鎮(zhèn)南潯》、《古鎮(zhèn)平遙》、《百樹閣》、《百蓮閣》、《中華人民共和國雕塑觀音》、《觀音寺》、《蓮·花問尋詩》等照相集，她在1994年香港舉辦《中華人民共和國古代彩塑觀音》照相展，1995年在臺(tái)灣舉辦《觀音在人間》照相展，在上海、在海南舉辦《中華人民共和國雕塑觀音·蓮緣》照相展等，馬元浩先生集導(dǎo)演、畫家、照相家在文化藝術(shù)領(lǐng)域中不但擔(dān)任過電視劇導(dǎo)演，并且對(duì)照相藝術(shù)精益求精，她夯實(shí)文化藝術(shù)功底，創(chuàng)造水墨與照相藝術(shù)相融合墨影畫為一絕，在長期文化藝術(shù)工作中，緣與觀音文化藝術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、譽(yù)滿海內(nèi)外。本次在金山東林寺舉辦中華人民共和國上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)，舉辦《蓮·中華人民共和國雕塑觀音》照相展五、百尊觀音法相瓷影浮雕藝術(shù)展白鷺畫家，兩岸觀音法相研究會(huì)副會(huì)長新加坡神州藝術(shù)院高檔榮譽(yù)顧問，香港《世界名人錄》特約顧問編委，瓷影浮雕藝術(shù)創(chuàng)始人。從1993年起至1997年，用五年時(shí)間創(chuàng)立了一門獨(dú)特、奇絕嶄新藝術(shù)——瓷影浮雕《百尊觀音法相》是最大一套人物專項(xiàng)作品。榮獲“中華人民共和國吉尼斯之最”。（1-70尊觀音法相反映了從歷史晉代至民國在中華人民共和國各地觀音法相，71-100尊反映了巴基斯坦、印度、克什米爾、日本、朝鮮、泰國、印尼、柬埔寨、尼泊爾等國觀音法相。）其文化藝術(shù)達(dá)到了最新、最奇、最美藝術(shù)境界。知名藝術(shù)家白鷺先生近年潛心于東方各國觀音法相研究，為了弘揚(yáng)佛法，頌贊觀音菩薩慈悲恩德，她特從中華人民共和國歷代、古印度、古巴基斯坦、尼泊爾、日本、朝鮮、泰國、印尼、柬埔寨等國諸多觀音造像中，精心挑選最有代表性，最具權(quán)威性觀音法相，發(fā)心至誠，從百幅法相造像到瓷盤雕刻創(chuàng)作，嘔心瀝血，數(shù)載終于完畢這一劃時(shí)代，令人嘆為觀止百尊觀音法相瓷影浮雕，作品充分展示了瓷上影像瓷上浮雕雙重藝術(shù)特點(diǎn)和效果，作品順光看，凹凸顯現(xiàn)，層次分明，酷似西方浮雕；對(duì)著燈光看，即出項(xiàng)瓷上影像美妙奇觀，正面光下浮雕造像，頃刻間神奇般地轉(zhuǎn)變?yōu)榫邆鋿|方藝術(shù)韻味影像，立體、豐滿、栩栩如生，這種形神兼?zhèn)?、氣韻不凡藝術(shù)效果使中華人民共和國瓷文化自身藝術(shù)潛質(zhì)被發(fā)揮淋漓盡致，堪稱天下一絕。六、東林觀音廟會(huì)東林寺香火從來旺盛。歷史記載每年農(nóng)歷八月初一起為東林寺“香市”（廟會(huì)），除各方香客外，寺內(nèi)貨賣雜物，列肆而居，四方男女，填街塞巷，佛殿幾無容足之地，至九月初方止。清代詩人程來泰有詩描寫東林寺香市，頗為形象生動(dòng)。詩云：“船子宗風(fēng)自管傳，寶爐透出一絲煙。山門閑立人無數(shù)，可是今年勝去年……”作為金山觀音文化藝術(shù)節(jié)重要活動(dòng)之一金山東林觀音廟會(huì)可融合金山東林寺獨(dú)有觀音文化資源，將金山東林觀音廟會(huì)變成知名海內(nèi)外特色廟會(huì)。金山東林觀音廟會(huì)，挖掘深厚歷史底蘊(yùn)民俗民風(fēng)資源，重要活動(dòng)分開光祈福、吉祥民俗、美食購物、游樂休閑四大板塊。一、佛事活動(dòng)。1、開光祈?；顒?dòng)由舉辦開光大典，講經(jīng)說法、并組織為信眾開光。2、舉辦華商、僑商、臺(tái)商祈福法會(huì)。二、弘揚(yáng)金山及上海地區(qū)民俗文化，以金山東林獨(dú)有觀音文化為特性，共同演繹金山東林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)典型，重要有“千手觀音”表演、手舞獅、高蹺舞獅、蕩香爐等項(xiàng)目，此外，尚有特色民俗風(fēng)情每天演、品味老上海精品系列活動(dòng)（重要有“老上海360行”中老式行業(yè)演繹）、民間手工藝作坊（個(gè)性香鈕、典型剪紙）和手藝講堂（圍棋、漢服、燈謎等）。三、帶動(dòng)金山與周邊地區(qū)飲食文化，注重打造金山東林觀音廟市形象，將東林觀音廟會(huì)商業(yè)集市辦成上海獨(dú)一無二“廟市”品牌。素齋、小吃主題街重要由來自香港、臺(tái)灣、北京、上海等地多家素齋名店及民俗特色風(fēng)味小吃匯成一道民俗風(fēng)味美食大餐。觀音祈福主題街將各地特有觀音文化藝術(shù)系列商品展示給廣大善男信女，尚有佛教用品展銷等項(xiàng)目。四、游樂休閑活動(dòng)：結(jié)合金山古鎮(zhèn)文化、旅游文化、農(nóng)業(yè)文化、體育文化、酒文化、食文化等。在金山東林寺召開中華人民共和國上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)上，組建一臺(tái)千手觀音音樂舞蹈劇在金山東林寺觀音文化藝術(shù)節(jié)上表演。千手觀音音樂舞蹈劇90分鐘，在音樂舞蹈劇上聘請(qǐng)知名節(jié)目主持人主持，表演節(jié)目以觀音文化藝術(shù)題材創(chuàng)作出音樂、舞蹈等。中華人民共和國佛教之因此創(chuàng)造出一種“送子觀音”，一是由于中華人民共和國古人十分注重傳宗接代，把“事宗廟，廣繼嗣”當(dāng)作是對(duì)家族、對(duì)祖宗最大責(zé)任。如果沒有后裔，在死后就無面目去見列祖列宗。儒家因此提出“不孝有三，無后為大”，就是以為婚后沒有孩子，斷絕香火，是對(duì)祖宗最大不孝。二是受封建倫理“多子多福”思想影響，以為子孫滿堂、香火旺盛，是最大“福氣”。時(shí)代不同了，社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)大大提高，民眾已經(jīng)越來越廣泛地?fù)碛猩鐣?huì)保險(xiǎn)，家族觀念已日趨淡薄，特別是人口過多已成為社會(huì)沉重承擔(dān)，在這些狀況下，回顧與關(guān)懷觀音文化尚有什么意義呢？第一，“多子多?！彼枷朐趪鴥?nèi)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)許多民眾中尚有很大影響，要使她們理解這種思想是經(jīng)濟(jì)落后、文化滯后時(shí)代產(chǎn)物，而自覺地執(zhí)行籌劃生育這一基本國策。第二，要把舊有觀音文化稍加改革，為當(dāng)代籌劃生育這一基本國策所用，不但使要廢除“多子多?！彼枷耄⑶乙珜?dǎo)優(yōu)生優(yōu)育，要把舊時(shí)觀音文化中片面追求生育數(shù)量改導(dǎo)致追求生育質(zhì)量。當(dāng)前有不少人對(duì)結(jié)婚生子不注意優(yōu)生優(yōu)孕而影響胎兒健康，如我市新生兒出生缺陷概率達(dá)1%左右，涉及肢體畸形，神經(jīng)管缺陷、先天性心臟病等，大畸形、唐氏綜合癥發(fā)生率為1/800，全國先天畸形兒或弱智兒超過1000萬人。國內(nèi)是世界上出生缺陷高發(fā)國家之一，一種新生兒出生缺陷會(huì)給整個(gè)家庭帶來巨大痛苦與沉重承擔(dān)。在新時(shí)代，人們應(yīng)當(dāng)理解，“觀音送子”不是簡樸送來一種孩子，而是送來一種健康孩子。第三，優(yōu)生后來還要優(yōu)育。當(dāng)前由于實(shí)行籌劃生育而浮現(xiàn)大量獨(dú)生子女、由于離婚增長而浮現(xiàn)許多單親子女，由于社會(huì)文化變遷而導(dǎo)致環(huán)境對(duì)小朋友、青少年負(fù)面影響，都給人們以養(yǎng)育健康下一代以新課題。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前至少有15％青少年中有不同限度心理障礙，較普遍是心理發(fā)育大大地滯后于生理發(fā)育，這是人們需要嚴(yán)重注意。九、制作發(fā)行金山東林寺千手觀音、靈雨觀音大銅章紀(jì)念章、金、銀紀(jì)念章，個(gè)性化紀(jì)念郵票和首日封佛教自漢明章年代從印度傳入國內(nèi)，已有近兩千年歷史，她同中華人民共和國老式文化相結(jié)合交融，對(duì)中華人民共和國思想、文化、藝術(shù)、建筑、天文、醫(yī)藥等諸多方面產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)影響，并隨著中華人民共和國佛教興盛和弘揚(yáng)，逐漸傳入日本、朝鮮、越南等許多鄰邦，以至歐美某些國家。在海外僑胞中，也擁有眾多信徒。特別是觀音菩薩，無所不在，再遙遠(yuǎn)古代，在文獻(xiàn)典型，在石窟巖洞，在廟宇殿堂，在寺觀道場，在夢里醒時(shí)，在彼此心中，大慈大悲，救苦救難，觀自在遍，普渡眾生。金山東林禪寺觀音閣千手觀音、靈雨觀音傳承元代觀音文化，祈福金山民眾平安康泰，為弘揚(yáng)觀音之助人為樂，懲惡揚(yáng)善，人人學(xué)習(xí)觀世音，為人類社會(huì)貢獻(xiàn)一點(diǎn)愛心，一份善心，讓世界布滿和諧和平，燦爛光明，由此題材制作發(fā)行金山東林寺千手觀音、靈雨觀音大銅章紀(jì)念章和金、銀紀(jì)念章、個(gè)性化郵票。十、組建金山東林觀音文化藝術(shù)節(jié)旅游中華人民共和國上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)舉辦，必將帶動(dòng)眾多人流到金山朱涇東林寺觀光、燒香、拜佛，其活動(dòng)（當(dāng)前尚未將東林寺各種功能開發(fā)，拓展）基本上半天時(shí)間可結(jié)束，為了將金山豐富旅游景點(diǎn)開展綜合運(yùn)用，把旅客留住帶動(dòng)金山其她景點(diǎn)資源，如都市沙灘、金山都市規(guī)劃館、山陽田園、楓涇古鎮(zhèn)、金山農(nóng)民畫村、金楓酒事館，上海馬術(shù)運(yùn)動(dòng)場、文蕾果園、漕涇休閑水莊、芳心圓農(nóng)莊、新天鴻高爾夫、施泉葡萄園，金山當(dāng)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、金山農(nóng)村新天地、中華村農(nóng)家樂等等，但這些景點(diǎn)與東林寺之間交通不以便，如果組建一種小巴旅游車隊(duì)將這一系列旅游點(diǎn)串聯(lián)起來，這樣不但可以使金山開拓金山旅游景點(diǎn)資源激活和發(fā)展，進(jìn)一步吸引更多旅客到金山旅游，從而帶動(dòng)金山區(qū)域招商引資經(jīng)濟(jì)開發(fā)和發(fā)展，同步金山旅游局可以開發(fā)不同旅游線路，如金山工業(yè)旅游線、金山農(nóng)業(yè)旅游線、金山文化藝術(shù)旅游線、金山佛教文化旅游線、金山運(yùn)動(dòng)旅游線、金山休閑生活旅游線……這些旅游線且可分又可合，吸引不同旅客需求，通過旅游小巴士串聯(lián)，帶動(dòng)金山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，解決金山就業(yè)，并可拉動(dòng)金山其她產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展。每年金山觀音文化藝術(shù)節(jié)舉辦，通過文化創(chuàng)新這一契機(jī)，必將給朱涇鎮(zhèn)乃至整個(gè)金山區(qū)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、當(dāng)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)、食品加工業(yè)、食品包裝業(yè)、交通運(yùn)送業(yè)以及房地產(chǎn)業(yè)引成產(chǎn)業(yè)鏈互動(dòng)和深化發(fā)展。在上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)組委會(huì)設(shè)立招商部，在區(qū)委、區(qū)政府、區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)下，合伙上海僑商會(huì)，發(fā)揚(yáng)僑海特點(diǎn)，加強(qiáng)招商引資開發(fā)力度和深度，加快金山地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。金山觀音文化藝術(shù)節(jié)度開辦，通過摸索和積累經(jīng)驗(yàn)，度觀音文化藝術(shù)節(jié)上一種高度和規(guī)模效應(yīng)，與世博會(huì)對(duì)接，金山為接納來自世界五大洲賓客，略盡地主之誼，金山區(qū)委、區(qū)政府和金山人民，為世博奉獻(xiàn)一種靚麗和豐沃舞臺(tái)。使金山真正成為大地神州中華民族金山。十一、組織觀音文化詩會(huì)金山東林舉辦觀音文化藝術(shù)節(jié)，弘揚(yáng)觀音大慈大悲、濟(jì)世救人、勸人為善、助人為樂、戒驕戒躁、勿惡勿貪、愛護(hù)眾生、心靈慈祥。金山東林觀音文化詩會(huì)，以每年舉辦一次，敬請(qǐng)多才多藝、慈悲愛心、名望熱忱文學(xué)博士蔡麗雙教師為金山東林觀音文化詩會(huì)會(huì)長。蔡麗雙中華人民共和國當(dāng)代杰出女詩人。原籍福建石獅，定居香港，文學(xué)博士，客座專家，編審?，F(xiàn)任《香港文學(xué)報(bào)》社長、《香港文藝報(bào)》總編、香港當(dāng)代作家研究會(huì)會(huì)長、香港作家詩文朗讀比賽賽事主席、《世界詩人》（混語版）總編，著有詩集《星光下情懷》、新詩集《一片冰心》、散文文集《感恩樹》、中華詩詞集《芙蓉軒詩詞》、詞曲詩聯(lián)集《靜照忘求》、小朋友詩集《圓圓夢》、愛情詩集《燕語》、歌詞集《彩云歸》、詞作歌曲集《天籟》、朗讀散文詩集《新季》、朗讀詩集《海鷗》、以及《書畫繡詩意》和《蔡麗雙書法作品選集》等六十多部專著，與人合集《鉆石之光》等五部，主編專集三十多部。關(guān)于評(píng)論她專著、專集共十多部。她好詩文，精書法，善體操，愛武術(shù)，擅舞劍。她在刀、槍、劍、棍、拳方面均有造詣。其文學(xué)作品刊登在海內(nèi)外百余家報(bào)刊雜志，被收入數(shù)十部選集。在不同地區(qū)多次舉辦過蔡麗雙