湖南省長(zhǎng)沙市鐵路第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三最后一模歷史試題含解析

湖南省長(zhǎng)沙市鐵路第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三最后一模歷史試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．明代統(tǒng)治者認(rèn)為，商賈以通有無(wú)，并采取過(guò)一些利商的措施，比如“凡商稅三十而取一，過(guò)者以違令論”。又說(shuō)“凡自織布帛、農(nóng)器、食品及……魚蔬雜果非市販，俱免稅”。這反映了明朝前期()A．放棄重農(nóng)抑商政策 B．商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C．商人社會(huì)地位提高 D．政府重視民生經(jīng)濟(jì)2．王夫之的著作在生前身后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)未曾整理出版。1840年湖南人鄧顯鶴主持?？獭洞竭z書》，形成著作18種150卷。1865年由曾國(guó)荃主持重刻、曾國(guó)藩校閱的《船山遺書》正式出版，共56種280卷。這主要體現(xiàn)了A．傳統(tǒng)思想文化具有持久生命力 B．洋務(wù)思想植根于湖湘文化C．近代士人的歷史責(zé)任和使命感 D．王夫之唯物思想的先進(jìn)性3．詩(shī)句“迄今井邑猶荒涼，居民生資唯榷場(chǎng)。馬軍步軍自來(lái)往，南客北客相經(jīng)商”中“榷場(chǎng)”作為互市場(chǎng)所主要存在于A．西周和東周時(shí)期 B．西漢和東漢時(shí)期C．西晉和東晉時(shí)期 D．北宋和南宋時(shí)期4．1954年12月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議討論確立了人民代表大會(huì)制度實(shí)行后政治協(xié)商會(huì)議的任務(wù)，通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議章程》。該會(huì)議A．標(biāo)志政治協(xié)商制度正式確立B．說(shuō)明統(tǒng)一戰(zhàn)線組織進(jìn)入了一個(gè)新階段C．討論確立了新型國(guó)家的架構(gòu)D．提出了“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”方針5．十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)在外交上堅(jiān)決維護(hù)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，積極開(kāi)展多邊外交，維護(hù)世界和平。下列屬于我國(guó)積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的外交活動(dòng)的是A．①②④ B．①② C．①④ D．②④6．一位藝術(shù)家曾說(shuō)：米開(kāi)朗琪羅的出現(xiàn)，像颶風(fēng)一般把意大利的那種沉靜和優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格吹走了，帶來(lái)的則是豪壯的羅馬風(fēng)格藝術(shù)。下列項(xiàng)中，與此相吻合的是①在《創(chuàng)世紀(jì)》中創(chuàng)作了一系列體魄強(qiáng)健、筋肉突起的英雄②《最后的審判》畫面雄偉壯烈，充滿了嚴(yán)肅和恐怖的氣氛③設(shè)計(jì)并建造完成圣母瑪利亞大教堂的圓頂，彰顯公民精神④擁護(hù)佛羅倫薩共和政體，對(duì)抗美第奇家族并出任城防總監(jiān)A．①② B．①③ C．①②④ D．②③④7．電影《我的1919》為參加巴黎和會(huì)的主人公顧維鈞設(shè)計(jì)了這樣一段臺(tái)詞：“長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)人民期待著，期待著這個(gè)時(shí)刻的到來(lái)?！谶@塊土地上，誕生過(guò)舉世聞名的孔子和孟子，他們不僅對(duì)中國(guó)而且對(duì)世界文明產(chǎn)生了極大的影響?！绻蜁?huì)將這些領(lǐng)土轉(zhuǎn)讓給其他任何一個(gè)國(guó)家，這無(wú)疑是對(duì)中國(guó)人民的極大侮辱！”臺(tái)詞中論述的問(wèn)題是指A．德國(guó)領(lǐng)土的肢解分割問(wèn)題B．奧斯曼土耳其帝國(guó)海外殖民地分割問(wèn)題C．中國(guó)遼東半島主權(quán)歸屬問(wèn)題D．中國(guó)山東主權(quán)歸屬問(wèn)題8．史學(xué)家認(rèn)為：“古代社會(huì)，尊祖敬宗祭祀祖先是生活中的兩件大事之一，不敬祖先是極其可恥可怕的。主祭祀權(quán)牢牢地不可分割地掌握在大宗手里，大宗的地位因主祭祀權(quán)被突出了，通過(guò)宗法系統(tǒng)，血緣關(guān)系政治化、等級(jí)化了。”材料試圖說(shuō)明的是A．等級(jí)制通過(guò)血緣政治體現(xiàn) B．大小宗的地位反應(yīng)等級(jí)制C．祭祀權(quán)力掌握在大宗手中 D．等級(jí)高低體現(xiàn)出宗法關(guān)系9．以本紀(jì)、表、書、世家、列傳的體例寫就的史學(xué)著作是A．《史記》 B．《漢書》C．《資治通鑒》 D．《四庫(kù)全書》10．下表中的內(nèi)容摘自中國(guó)近代的一部論著，它應(yīng)該是（）A．魏源的《海國(guó)圖志》B．嚴(yán)復(fù)的《天演論》C．梁?jiǎn)⒊摹豆戏治Ｑ浴稤．孫中山的《建國(guó)方略》11．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運(yùn)行法則B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)12．清政府曾規(guī)定京官在五品以下,外官在四品以下,初次任用、保舉、學(xué)習(xí)期滿留用等,均須朝見(jiàn)一次皇帝,文官由吏部、武官由兵部分批引見(jiàn)。這一規(guī)定A．推動(dòng)了京官與外官的交流 B．有助增加行政官員的數(shù)量C．促進(jìn)了文官與武官的配合 D．成為加強(qiáng)皇權(quán)的重要手段二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)政府就致力于建立一個(gè)理想的沒(méi)有剝削和階級(jí)差別的社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)建立了集中的計(jì)劃管理體制，以保證有限的資源和產(chǎn)品能夠相對(duì)平均地分配。這一時(shí)期減貧的成就是通過(guò)犧牲經(jīng)濟(jì)效率取得的。改革開(kāi)放后，農(nóng)民獲得了使用和管理土地的權(quán)力，促進(jìn)了生產(chǎn)率的提高。我國(guó)還通過(guò)較大幅度提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格、改善農(nóng)業(yè)的交易條件來(lái)增加農(nóng)民收入。但是，隨著市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)改革的展開(kāi)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不再自動(dòng)地導(dǎo)致貧困人口減少，甚至還拉大了地區(qū)間和農(nóng)戶間收入的絕對(duì)差距。這一時(shí)期，國(guó)家宏觀政策上優(yōu)先發(fā)展東部沿海，農(nóng)村投入減少，區(qū)域開(kāi)發(fā)扶貧政策覆蓋面不夠，扶貧效果不佳。針對(duì)上述狀況，國(guó)家減弱了對(duì)農(nóng)民遷移的限制，支持勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并增大扶貧計(jì)劃覆蓋范圍。其后，國(guó)家將扶貧對(duì)象從貧困縣調(diào)整為貧困村和貧困戶，增加扶貧金融項(xiàng)目投資，并明確提出了加快中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃。實(shí)踐證明，將扶貧到戶與促進(jìn)中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀政策相結(jié)合對(duì)扶貧工作產(chǎn)生了積極意義?！獡?jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《中國(guó)農(nóng)村貧困監(jiān)測(cè)報(bào)告》（2000年）整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)選擇合適的時(shí)間尺度對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的扶貧工作進(jìn)行階段劃分，并分別概述其階段特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)扶貧工作的成功經(jīng)驗(yàn)。14．（20分）材料由于舊式婚姻制度造成的男女不平等，導(dǎo)致在廣大農(nóng)村地區(qū)民事案件中婚姻案件所占的比例很高。新中國(guó)成立后。《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定：“廢除束縛婦女的封建制度。婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化教育的、社會(huì)生活的各方面，均有與男子平等的權(quán)利。實(shí)行男女婚姻自由?！?950年5月1日《中華人民共和國(guó)婚姻法》正式施行，在借鑒蘇聯(lián)、朝鮮、民主德國(guó)等國(guó)婚姻制度，批判地吸收國(guó)民政府頒布的民法親屬編、繼承編等相關(guān)內(nèi)容，并總結(jié)解放區(qū)20年來(lái)改革婚姻家庭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確規(guī)定：廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度，實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義的婚姻制度。為保障《中華人民共和國(guó)婚姻法》的順利實(shí)施，中央要求各地干部群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹《中華人民共和國(guó)婚姻法》.并利用報(bào)刊、廣播、壁報(bào)、冬學(xué)、民.校和文藝活動(dòng)等方式在群眾中進(jìn)行廣泛的宣傳。1955年5月20日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了《中華人民.共和國(guó)婚姻登記辦法》，從婚姻締結(jié)形式方面為新式婚姻制度在全國(guó)的確立提供了必要的法律前提?！幾詣⒕S芳《新中國(guó)新式婚姻制度的初步確立》（1）根據(jù)材料，概括指出新中國(guó)婚姻制度改革的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí).簡(jiǎn)評(píng)新中國(guó)婚姻制度改革的歷史意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

減輕商稅以及對(duì)與老百姓生活密切相關(guān)的商品給予免稅，反映出明朝初期政府重視民生經(jīng)濟(jì)，故D正確；明朝沒(méi)有廢棄重農(nóng)抑商政策，排除A；材料沒(méi)有涉及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，排除B；明初依然實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人地位并沒(méi)有提高，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“凡自織布帛、農(nóng)器、食品及……魚蔬雜果非市販，俱免稅”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。2、C【解析】

本題考查明清之際的進(jìn)步思潮。王夫之是明末清初經(jīng)世致用思潮的代表人物，曾國(guó)藩等人在封建王朝面臨統(tǒng)治危機(jī)時(shí)對(duì)王夫之思想的重新發(fā)現(xiàn)和傳播，體現(xiàn)了他們的歷史責(zé)任和使命感，故C項(xiàng)符合題意；王夫之的著作長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)未曾整理出版，但19世紀(jì)中葉突然被大量?？?、重刻、出版，體現(xiàn)出傳統(tǒng)思想文化具有持久生命力，但這并非材料主旨，故A項(xiàng)不符合題意；湖湘文化具有經(jīng)世致用的特點(diǎn)，其中孕育著洋務(wù)思想。但1840年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)展，不能說(shuō)洋務(wù)思想根植于湖湘文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未強(qiáng)調(diào)王夫之的唯物思想，故D項(xiàng)不符合題意。故選C。3、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容反映了宋朝與少數(shù)民族政權(quán)之間的邊境貿(mào)易交往的情況，而“榷場(chǎng)”就是貿(mào)易交往的重要場(chǎng)所，主要存在于宋朝，故答案為D；ABC時(shí)期沒(méi)有榷場(chǎng)，排除。4、A【解析】

1954年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議召開(kāi)，說(shuō)明政協(xié)代行人大職能結(jié)束，標(biāo)志著政治協(xié)制度正式確立，故A項(xiàng)正確。統(tǒng)一戰(zhàn)線組織進(jìn)入了一個(gè)新階段是1956年“長(zhǎng)期共存，榮辱與共”方針提出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。討論確立了新型國(guó)家的架構(gòu)是1949年新政協(xié)會(huì)議，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。提出了“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”方針是1956年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】(1)新中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不是政治協(xié)商會(huì)議，后者是前者的存在形式。(2)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，不是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，有參政議政的權(quán)力，但無(wú)決策權(quán)。(3)人民代表大會(huì)制度是我國(guó)政權(quán)的組織形式，是我國(guó)的根本政治制度，全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。5、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，維和行動(dòng)是聯(lián)合國(guó)維護(hù)國(guó)際和平與安全的主要手段之一，中國(guó)赴海地維和屬于我國(guó)積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的外交活動(dòng)，①項(xiàng)符合題意；1996年《全面禁止核試驗(yàn)條約》在聯(lián)合國(guó)大會(huì)獲得通過(guò)，簽署《全面禁止核試驗(yàn)條約》也屬于我國(guó)積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的外交活動(dòng)，④項(xiàng)符合題意，因此C選項(xiàng)正確。六方會(huì)談是由朝鮮、韓國(guó)、中國(guó)、美國(guó)、俄羅斯和日本六國(guó)共同參與的旨在解決朝鮮核問(wèn)題的一系列談判，并非以聯(lián)合國(guó)為中心，②項(xiàng)不符合題意；上海合作組織是中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦六國(guó)組成的一個(gè)新型區(qū)域合作組織，不是以聯(lián)合國(guó)為中心，③項(xiàng)不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為C選項(xiàng)。6、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，①②均是米開(kāi)朗琪羅的作品，體現(xiàn)了豪壯的羅馬風(fēng)格藝術(shù)，故①②正確，故選A；圣母瑪利亞大教堂承載了歐洲典型哥特式建筑風(fēng)格，排除③，故排除BD；④與羅馬風(fēng)格藝術(shù)無(wú)關(guān)，排除④，故排除C。7、D【解析】

試題分析：電影《我的1919》為主人公顧維鈞參加國(guó)巴黎和會(huì)。材料中“在這塊土地上，誕生過(guò)舉世聞名的孔子和孟子，他們不僅對(duì)中國(guó)而且對(duì)世界文明產(chǎn)生了極大的影響。……如果和會(huì)將這些領(lǐng)土轉(zhuǎn)讓給其他任何一個(gè)國(guó)家，這無(wú)疑是對(duì)中國(guó)人民的極大侮辱！”，是反對(duì)將德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，故D正確。故選C。A不符合材料的信息，排除；B和材料的信息無(wú)關(guān)，排除；C中的表述不當(dāng)，排除?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命﹒新民主主義革命﹒五四運(yùn)動(dòng)【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?、D【解析】

根據(jù)題干可知，大宗地位通過(guò)主祭祀權(quán)而體現(xiàn)，以祭祀權(quán)的大小高低形成政治化、等級(jí)化的血緣宗法關(guān)系，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)血緣政治對(duì)等級(jí)劃分的影響，排隊(duì)；B項(xiàng)，題干中以祭祀權(quán)體現(xiàn)大小宗地位，并非以大小宗地位反映等級(jí)制度，排隊(duì)；C項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)的是大宗掌握主祭祀權(quán)，并非所有祭祀權(quán)都在大宗手中，排除。9、A【解析】

本紀(jì)、表、書、世家、列傳的體例是紀(jì)傳體通史，《史記》是這一體例，選項(xiàng)A正確；《漢書》中沒(méi)有世家，而且以志代書，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)C是編年體史書，排除；選項(xiàng)D是大型叢書，不是史學(xué)著作，排除。10、C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料中給出了三種權(quán)力的歸屬問(wèn)題，把中國(guó)的這三項(xiàng)權(quán)力被哪些國(guó)家瓜分寫的直截了當(dāng)，因此很明顯是梁?jiǎn)⒊摹豆戏治Ｑ浴?，選擇C選項(xiàng)。【考點(diǎn)定位】中華民族的覺(jué)醒與抗?fàn)帯ぜ孜鐟?zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》·《時(shí)務(wù)報(bào)》與《天演論》11、C【解析】

朱熹認(rèn)為“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。故答案為C項(xiàng)。朱熹所說(shuō)的“天理”的主旨并不是天體運(yùn)行法則和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，排除A、B項(xiàng)；董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，排除D項(xiàng)。12、D【解析】

據(jù)材料中“初次任用、保舉、學(xué)習(xí)期滿留用等，均須朝見(jiàn)一次皇帝”，可知材料反映了清政府采取措施促使官員感受到皇帝的恩賜，這是加強(qiáng)皇權(quán)的體現(xiàn)，故D選項(xiàng)正確；材料未提到京官與外官之間的交流，A錯(cuò)誤；材料未提到采取措施增加行政官員的數(shù)量，B錯(cuò)誤；材料僅提到“文官由吏部、武官由兵部分批引見(jiàn)”，不能推斷出促進(jìn)了文官與武官的配合，C錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）階段劃分：新中國(guó)成立至改革開(kāi)放，政府建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制分配資源實(shí)現(xiàn)減貧；改革開(kāi)放至黨的十四大召開(kāi)，通過(guò)調(diào)整土地政策，扶持農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)減貧；黨的十四大后，從區(qū)域協(xié)調(diào)、金融扶貧、支持農(nóng)村產(chǎn)業(yè)等多方面實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。（2）經(jīng)驗(yàn)：社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府主導(dǎo)；協(xié)調(diào)區(qū)域、產(chǎn)業(yè)的均衡發(fā)展；將扶貧工作與宏觀政策相結(jié)合；根據(jù)各時(shí)期不同形勢(shì)，采取不同措施扶貧；精準(zhǔn)扶貧；強(qiáng)調(diào)貧困人口的自我發(fā)展能力等。【解析】

（1）階段劃分：依據(jù)材料“我國(guó)建立了集中的計(jì)劃管理體制……這一時(shí)期減貧的成就是通過(guò)犧牲經(jīng)濟(jì)效率取得的”來(lái)看，新中國(guó)成立至改革開(kāi)放，政府建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制分配資源實(shí)現(xiàn)減貧；依據(jù)材料“改革開(kāi)放后，農(nóng)民獲得了使用和管理土地的權(quán)力，促進(jìn)了生產(chǎn)率的提高。我國(guó)還通過(guò)較大幅度提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格、改善農(nóng)業(yè)的交易條件來(lái)增加農(nóng)民收入”來(lái)看，改革開(kāi)放至黨的十四大召開(kāi)，通過(guò)調(diào)整土地政策，扶持農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)減貧；依據(jù)材料“隨著市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)改革的展開(kāi)”“國(guó)家宏觀政策上優(yōu)先發(fā)展東部沿?！薄霸黾臃鲐毥鹑陧?xiàng)目投資”“將扶貧到戶與促進(jìn)中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀政策相結(jié)合”來(lái)看，黨的十四大后，從區(qū)域協(xié)調(diào)、金融扶貧、支持農(nóng)村產(chǎn)業(yè)等多方面實(shí)