2024年大學試題(教育學)-教育哲學筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學試題(教育學)-教育哲學筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調整）答案解析附后卷I一.參考題庫(共25題)1.教育幸福2.動物界也存在與人類本質上相同的教育現(xiàn)象。3.簡述再生產理論的三種模式。4.進步主義的基本原則有哪些？5.分析下列這句話，不管合理與否請說明理由。 教育哲學是從哲學的角度對教育生活中遇到的每一個真實的具體問題的理論批判與反思。6.教學過程就是指上課。7.簡述西方馬克思主義。8.永恒主義教育屬于（），也稱（）。9.教育的工具價值是（）。A、社會價值B、經濟價值C、文化價值D、育人價值10.新課程理念下的教學原則有哪些？11.教育哲學是（）結合的產物。A、哲學和科學B、哲學和社會學C、哲學和教育學D、哲學和人類學12.論述師生主體間性建構的哲學基礎和實踐策略，并談談自己對師生關系的看法。13.簡要回答復雜教育規(guī)律觀的核心觀點和認識論基礎。14.教學自由15.辨析再生產理論和抵制理論的差異。16.統(tǒng)計學規(guī)律17.教育哲學的研究對象是（）。18.介紹幾種具有代表性的教育哲學的體系，并談談你對每一種教育哲學體系的看法？19.鄧小平提出教育的“三個面向”的要求，指示新人所應具有什么基本素質和時代精神？20.簡述存在主要基本觀點。21.教育在人的身心發(fā)展中（）。A、決定作用B、不起作用C、主導作用D、一般作用22.思考（）是哲學的開始，哲學思考源于（），哲學來源于人的現(xiàn)實生活實踐，是生活的需要，是人的安身立命之學。23.諾丁斯24.簡述對天和天道的不同理解。25.請闡述亞里士多德的哲學思想和教育思想。卷II一.參考題庫(共25題)1.影響人的身心發(fā)展的社會環(huán)境主要包括（）和（）。2.提倡進步教育，改革傳統(tǒng)教育，被譽為“進步教育之父”的是（）。A、帕克B、杜威C、貝爾斯D、斯坦利3.教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是人類特有的一種（）的活動，是人類社會特有的（）的形式，是有意識的以影響（）為目標的社會活動。4.懷特海的（）是他有關教育的演講論文集，比較全面地反映了他的教育觀念。5.信息技術的發(fā)展給當下教育帶來了哪些變化？6.面對新的社會歷史發(fā)展階段，應如何全面理解教育哲學的價值？7.教師的教學自由的內容有哪些？8.什么是生命哲學？9.結合所學知識，談談教育在實現(xiàn)社會和個體發(fā)展兩大功能時所需的條件。10.（）是描述性知識；（）是規(guī)范性知識或策略性知識；（）是反思的知識。11.柏拉圖認為，“學習即（）”，教育的最終目的是促使“靈魂轉向”。盧梭主張對兒童進行適應自然發(fā)展過程的（）教育。12.教育哲學是用哲學的觀點和方法研究（）的一門應用學科。A、教育具體問題B、教育一般問題C、教育理論問題D、教育方法問題13.簡答制定學制的依據？14.在教學過程中反對知識霸權是（）課程特征。A、現(xiàn)代課程B、后現(xiàn)代課程C、綜合課程D、分科課程15.師生關系有必要從“功能性”關系深入到“存在性”關系。16.1848年德國哲學家、教育家（）發(fā)表《教育學體系》一書，主要應用黑格爾哲學觀研究教育。1886年，該書被美國女教育家布萊克特（Brackett）譯成英文，書名改為（），被人們視為最早的一本教育哲學著作。17.在教育活動中，教師與學生是不可分割的一對共同體，教師處于教育教學的（）地位，學生則表現(xiàn)為教育教學中的（）地位。18.請闡述文藝復興時期的人文主義思想、理論基礎以及它的不足之處？19.（）作為教育哲學的方法，其實質就是通過對（）的根據和原則的反思，創(chuàng)造和選擇教育思想新的思想前提和反思方式，為建構合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的教育理論和實踐奠定思想基礎。20.道德教育的一般特點有哪些？21.孔子的美育思想有哪些內涵？22.人生的境界23.教育哲學是用哲學的觀點和方法研究教育具體問題的一門科學。24.康德在（）中從其道德哲學、歷史哲學和人類學思想出發(fā)，對自然教育和實踐教育分別進行論述。25.存在主義對于知識持怎樣的看法？卷III一.參考題庫(共25題)1.分析下列這句話，不管合理與否請說明理由。 康德認為，“人只有通過教育才能成為人”。2.簡述教師在理性的教化及教學的合理化過程中，應該怎樣做才能擔負起理性教化的重要責任。3.教育哲學是哲學的（）學科。A、具體B、基礎C、應用D、一般4.簡述價值的性質。5.教育的外在價值或工具價值是（）。6.影響人的發(fā)展的三個因素是什么？7.教師專業(yè)知識可以分為條件性知識、（）知識、（）知識。8.簡要回答一下什么是新傳統(tǒng)教育？9.教學的倫理性10.規(guī)范教育哲學11.簡述課外活動的意義與作用。12.分析下列這句話，不管合理與否請說明理由。 教育本質與教育現(xiàn)象相即相離。13.儒道互補和美學與美育的新境界體現(xiàn)在哪些方面？14.教育無目的論的代表人物是（）。A、盧梭B、孔德C、那托爾普D、杜威15.（）就是我們不是因為它們對于另外某些事物有用處，而是因為它們本身就具有好的價值；（）就是我們因為這些價值對于某種事物有用處而判斷它們是好的那種價值。16.儒家與道家對天人關系和人生境界的理解是怎樣的？17.簡要說明老師在教學活動中應該怎樣做才能充分發(fā)揮學生的主體性。18.簡述儒家教育思想內容在人性論方面的特征。19.確立社會主義教育目的的理論基礎是（）。20.王守仁的“知行合一”的含義是什么？21.元教育學22.民本史觀的局限性是什么？23.簡述哲學與教育哲學的關系。24.基于你認為的教育實踐中的經典案例，結合教師的職業(yè)形象論述教師專業(yè)發(fā)展的實現(xiàn)策略。25.如何繼承歷史遺產，有兩個問題應當明確：第一是歷史地評價歷史事件和人物，第二是（）。卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案:教育幸福也可以被稱為教育中的幸福，即各類教育主體的具有重大意義的需要和目的實現(xiàn)的心理體驗。各類教育主體最具重大意義的需要是學習者的自我實現(xiàn)和自我成就的需要。2.參考答案:錯誤3.參考答案: 經濟—再生產模式：學校向來自各階層的學生“反復灌輸一定數(shù)量的、包裹著統(tǒng)治思想的實際知識，或者簡直含有赤裸裸統(tǒng)治思想的實際知識” 文化—再生產模式：學校是相對自主的機構，它只是間接受社會經濟和政治力量的影響和操縱，而是通過文化的媒介，使社會關系再生產出來。 霸權—國家再生產模式：國家既有通過學校滿足為資本勞動需要提供必需的勞動力的任務，同時又有通過用經濟的、意識形態(tài)的和心理的手段，來贏得勞工階段對國家政策表示同意的任務。4.參考答案: 1.學生有自然發(fā)展的自由； 2.興趣是全部活動的動機； 3.教師是一個指導者； 4.進行有關學生發(fā)展的科學研究； 5.對兒童身體發(fā)展給予很大注意； 6.適應兒童生活需要，加強學校與家庭之間的合作； 7.教育運動中，以進步學校為領導。5.參考答案:石中英老師認為研究“教育生活中遇到的每一個真實的具體問題。”深刻體現(xiàn)了現(xiàn)當代西方哲學的若干核心觀點，如主張教育哲學要面向現(xiàn)實生活實踐，在主體的具體實踐中追尋教育智慧，消解傳統(tǒng)哲學中的二元對立和抽象性及過于嚴重的知識論傾向。把批判和反思當作教育哲學的核心特征，這是對教育哲學學科特點的深刻的自覺體認，也是在為教育哲學的存在作理性的辯護。6.參考答案:錯誤7.參考答案:西方馬克思主義雖然出于時代的特點提出了許多值得思考的問題，但由于他們的世界觀和方法論方面的錯誤，他們在一些基本問題上與馬克思主義原理不一致，他們不是對馬克思主義的發(fā)展，而是對馬克思主義作了某些篡改。8.參考答案:新傳統(tǒng)教育；新保守主義教育9.參考答案:A10.參考答案: （1）主體性原則 （2）發(fā)展性原則 （3）過程性原則 （4）開放性原則11.參考答案:C12.參考答案: 主體間性是現(xiàn)象學的核心概念。胡塞爾認為，“完整的現(xiàn)象學可以分成兩部分：一方面是作為‘第一哲學’的本質現(xiàn)象學（或普通本體論）；另一方面是‘第二哲學’，即關于事實總體的科學，或者說，一門綜合地包含著所有這些事實的先驗交互主體性的科學。” 交互主體間性又有認識論和本體論兩個層面。 從認識論層面說，在胡塞爾現(xiàn)象學中，我、你、他或者我們、你們、他們不僅相對于自然物質世界都是主體，而且無論作為認識者還是認識對象都是主體，你和他雖然是對象，但也是主體。 從本體論層面說，一切對象都是意識所指的對象，哲學作為一門嚴格科學的主要任務是研究意識的發(fā)生、發(fā)展、本質和客觀性，而客觀性也就是主體間性，主體間的共識和同構。世界是由“我們”共同構成的世界，是一個主體間世界。主體間的相互建構及其對客觀世界的共同建構即主體間性。 （一）班級、團隊活動和德育中的師生主體間性建構 必須處理好教育指導與學生自主、自由與紀律、民主與集中、社會性與個性等許多具體的關系。 （二）課堂教學中的師生主體間性建構 1.教育教學目標與師生主體間性建構 2.教育教學內容與師生主體間性建構 3.教育教學方式與師生主體間性建構 4.教育教學評估與師生主體間性建構 （三）學校領導和管理中的師生主體間性建構 公平公正的教師和學生及其主體間關系，有利于形成熱愛學習和思考的教師和學生及其主體間關系，否則就相反。 （四）教育教學研究中的師生主體間性建構 教師發(fā)揚科學精神，以科學態(tài)度平等地與學生一起思考問題，引導學生思考問題，進行科學和教學探索，使師生都在教學中研究，在研究中教學，形成研究性教學，是形成和提高師生主體間性的有效方式。13.參考答案: 核心觀點：教育活動具有復雜性，但這種復雜性并不表示不可被認知。所以，“追求真理與客觀性不能同追求絕對混為一談”。探尋和揭示教育規(guī)律的目的，不是也不可能為所有的教育活動摸索一個亙古不變的操作方案或程序，而是也只能是通過對具有統(tǒng)計性規(guī)律的教育現(xiàn)實或教育現(xiàn)象的考察和總結，對未來教育發(fā)展的可能性作出相對合理的預測，為人們教育決策提供某些原則上的指導和咨詢。 認識論基礎：現(xiàn)代自然科學和哲學思維方式的改進，量子力學、系統(tǒng)論、復雜理論等。14.參考答案:教學自由不僅意味著教師在教學過程中所享有的一系列權利，而且還指教師們在教學活動中所追求的一種自主思想或行為狀態(tài)，同時也是他們自覺應用教學規(guī)律開展教學活動的狀態(tài)或結果。15.參考答案: 再生產理論，從社會統(tǒng)治方面來闡述學校教育的性質和職能，認為學校教育是統(tǒng)治階級“再生產”其適應經濟、文化和政治需要的勞動力和社會關系，以維護其統(tǒng)治機構，擴大社會不平等。 “抵制”理論則認為學校與社會統(tǒng)治機構之間不存在完全的對應關系，因為學校教育不單純是再生產的過程，學校內部的矛盾、沖突和斗爭，是整個社會矛盾、沖突和斗爭的曲折反映，學校應當發(fā)揮其抵制的作用。16.參考答案:統(tǒng)計性規(guī)律是大量現(xiàn)象的規(guī)律，是平均數(shù)的規(guī)律，它不能完全決定個別事物和現(xiàn)象的命運，它容許個別事物和現(xiàn)象離開總體發(fā)展方向的偶然趨勢存在。統(tǒng)計學規(guī)律不直接地表現(xiàn)在某一總體的每個個別現(xiàn)象中，而只表現(xiàn)在這個總體的運動中。17.參考答案:教育的基本問題18.參考答案: （1）探究的教育哲學（教育學的哲學） 教育哲學是在教育學框架內，以哲學的觀點和方法，從哲學的高度研究教育理論和實踐中的根本問題的學問。具體說就是從教育問題和教育學的體系、概念出發(fā)研究諸如教育的本質、功能、價值、教育目的、教育方法、德育等問題。 霍恩、麥克文納、黃濟等為代表。 三點分析：第一，此種教育哲學和教育原理區(qū)別不大，難以突出教育哲學自身的特點；第二，秉持哲學是文化之王、時代精神的精華的哲學觀；第三，主張研究根本問題、一般問題，追尋普遍規(guī)律，容易忽視對具體問題的深入分析。 （2）演繹的教育哲學（哲學的教育學） 立足某一種哲學立場和框架，以哲學的問題、思想、概念、體系探討教育本質、本體、認識或知識、價值、教育目的、道德教育等問題。 那托普：立足新康德主義，從邏輯學、倫理學和美學三個方面研究教育。 桑新民：教育哲學通過哲學的思辨研究教育領域內的思維和存在的關系問題，是教育觀和教育研究方法論。 刁培萼：立足馬克思主義，從自然、社會和思維三個方面研究教育哲學問題。 三點分析：第一，此種教育哲學在思想、內容、框架、邏輯、語言等方面突出了哲學和教育哲學自身的特點；第二，都是立足一種哲學立場探討教育問題，容易受到此種哲學觀點的局限，不利于整合各種哲學資源；第三，對教育問題的探究深受哲學觀點影響，不易形成真正反映教育自身邏輯的研究思路，影響對教育問題的深入研究。 （3）分析的教育哲學 分析教育哲學主張對教育理論中的語言進行邏輯分析，澄清其意義。 奧康納、謝弗勒、彼得斯、赫斯特、布雷津卡等和周浩波為代表。 周浩波認為，教育哲學的主要任務就是不斷地更新人們的理解方式，不斷地獲得對教育意義的新的表達，教育哲學應該為整個教育設計合理的生活方式。意義與指稱不同，一個語詞包括名稱、指稱和意義三個方面，意義才是哲學家應該研究的東西，它就是指語詞在語境中所包含的除指稱之外的其他的東西?！币饬x在于用法，“一個語詞只有在語句的語境中才具有意義。” （4）價值論教育哲學 教育哲學是研究教育價值的學問 布雷津卡：教育哲學是研究教育價值的規(guī)范科學，用規(guī)范方法研究教育應該是什么。 王坤慶：教育哲學是研究教育價值的學科。 金生鈜：教育哲學研究教育的價值應然，并為教育的應然價值進行辯護。 兩點分析：第一，此種教育哲學觀重點在為教育指示可供追求的理想，突出體現(xiàn)了教育哲學自身的哲學性特點；第二，在應然的層次上分析教育問題切合教育作為人類活動的價值性特點。 （6）綜合教育哲學 綜合教育哲學認為，教育哲學既是規(guī)范的，也是分析和思辨的；既尋找教育的意義，研究教育本體、本質、價值等，也分析教育概念、命題的真實含義。研究內容和方法都是綜合的。 美國教育學家奈勒認為，哲學研究有思辨、規(guī)范和分析三種方式，相應的教育哲學研究也有這三種方式。思辨教育哲學試圖尋找與教育過程相關的人與世界的形而上學假說。分析教育哲學致力澄清關鍵性的教育理論概念。規(guī)范教育哲學論證教育過程所要達到的目的以及達到目的應該遵循的原則，并就應該采取的方法提出建議。 （7）建構的教育哲學 郝文武教授認為，建構的教育哲學與建構主義哲學緊密聯(lián)系，是實用主義、人本主義、存在主義、現(xiàn)象學、解釋學等現(xiàn)當代哲學的某些相似觀點結合起來形成的哲學理論。這里所說的哲學中的建構主義和心理學中的建構主義是不同的。哲學中的建構主義主要是郝文武教授的表達方式，其實質是包括馬克思主義哲學在內的現(xiàn)當代西方哲學中某些核心理論的綜合，既是對現(xiàn)當代西方哲學的理論把握，也表明了對馬克思主義哲學的一種新的理解的努力。郝文武教授認為，教育哲學是對教育思想的前提反思。 石中英教授認為，教育哲學是從哲學的角度對教育生活中遇到的每一個真實的具體問題的理論批判與反思。 對這兩種教育哲學觀的幾點分析 第一，這兩種觀點都深刻體現(xiàn)了現(xiàn)當代西方哲學的若干核心觀點，如都主張教育哲學要面向現(xiàn)實生活實踐，在主體的具體實踐中追尋教育智慧，消解傳統(tǒng)哲學中的二元對立和抽象性及過于嚴重的知識論傾向。 第二，這兩種觀點都把批判和反思當作教育哲學的核心特征，這是對教育哲學學科特點的深刻的自覺體認，也是在為教育哲學的存在作理性的辯護。 第三，郝教授的觀點綜合性和折衷性更強一些，所以比較圓融，同時面臨著諸多邏輯上的難題；石教授的觀點更為激進一些，邏輯一致性程度高，但更容易引發(fā)爭論。19.參考答案: 1.創(chuàng)造精神 2.開放思想 3.未來理想20.參考答案: 1.存在先于本質； 2.強調自由選擇； 3.關于人生問題。21.參考答案:C22.參考答案:普遍性問題；驚奇23.參考答案:當代美國著名的教育哲學家，后現(xiàn)代女性主義課程學家的杰出代表之一。作為教育哲學領域的研究者，她的主要研究方向包括女性主義倫理學、道德教育以及數(shù)學教育中的哲學問題等。近來諾丁斯的“關心教育理論”受到了教育界的關注，它出現(xiàn)于20世紀80年代中期的美國，并隨著80年代末90年代初興起的“學會關心”這一具有國際意義的教育思潮而備受關注，成為西方德育理論的強音。關心教育理論從關心人的基本需要出發(fā)，主張以關心為核心來組織教育。24.參考答案: 1、在殷周之際，把天看作是最高的人格神，它主宰著人間的一切。 2、到春秋戰(zhàn)國時期，天命至高無上的地位，已經開始動搖，對天的不同解釋也開始出現(xiàn)。25.參考答案: 哲學思想：認為具體事物中沒有無質料的形式，也沒有無形式的質料，質料與形式結合的過程，就是潛能轉化為現(xiàn)實的運動。 教育思想：理性發(fā)展是教育的最終目的，主張國家應該對奴隸子弟進行公共教育，使他們德智體和諧發(fā)展。卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案:社會生產力；社會政治經濟2.參考答案:A3.參考答案:有意識；傳遞經驗；人的身心發(fā)展4.參考答案:《教育的目的》5.參考答案: ①教育結構和辦學形式的多樣化 ②教學內容和教學模式的現(xiàn)代化 ③教育觀念的變化6.參考答案: （1）幫助教育者思想的成熟，增進教育者的理性； （2）引導教育者反思自己的教育生活； （3）檢驗和引導公眾的教育觀念； （4）對教育政策進行理性的分析； （5）促進教育學者對教育知識的批判與反思； （6）為多學科知識的交流與對話提供一個思想平臺。7.參考答案: （1）理解教學目標的自由； （2）選擇和使用教材的自由； （3）選擇和編輯教學輔導材料的自由； （4）組織和管理課堂教學的自由； （5）選擇合適的教學方式、方法或手段的自由； （6）在教學過程中進行教學評價的自由； （7）參加教學科研的自由； （8）參與各項教學制度制定的自由； （9）維護教學秩序的自由； （10）按照自己的理解講解教學內容的自由。8.參考答案: 生命哲學把人的生命——life的性質和意義作為哲學研究的出發(fā)點，進而推及人的存在及其全部認識和實踐，特別是人的情感意志等心理活動，再由人的生命和存在推及人的全部歷史和文化，以至人與周圍世界的關系。 生命哲學的中心點是“生成”（becoming） 生命哲學又是一種新的人生觀和道德觀 主要代表有狄爾泰、齊美爾、柏格森等 柏格森有一句明言：“我們做什么取決于我們是什么，但必須附加一句，我們是自己生活的創(chuàng)造者，我們在不斷的創(chuàng)造自己。”9.參考答案: 客觀條件：1、生產力水平的提高； 2、社會制度的變革。 主觀條件：1、教育決策者的作用； 2、教育理論的正確指導； 3、受教育者主體作用的發(fā)揮。10.參考答案:自然科學知識；社會科學知識；人文科學知識11.參考答案:回憶；自然12.參考答案:B13.參考答案: （1）政治制度決定教育制度的性質、教育權與受教育權、教育類型與方式 （2）經濟發(fā)展水平決定學制、教育結構、教育內容、教育手段 （3）文化傳統(tǒng)也制約著教育制度的制定，教育類型，管理傳統(tǒng)、學制傳統(tǒng)、教育傳統(tǒng)。 （4）人的身心發(fā)展規(guī)律制約著學制、教育內容。14.參考答案:B15.參考答案:正確16.參考答案:羅森克蘭茲；《教育哲學》17.參考答案:主導；主體18.參考答案: 含義：用人來對抗神，用人道來代替神道，宣揚人力的偉大，重視人的感性經驗和理性思維，提倡個性解放和自由。 理論基礎：人性，人性的具體表現(xiàn)就是理性。 不足之處：由于時代的局限以致階級的局限，資產階級思想家并未科學的解決理性這個問題，以致原來帶有自然主義傾向的理性越來越向本能論或唯心主義方向發(fā)展，其革命性也就不存在了。19.參考答案:前提反思；教育思想20.參考答案: （一）知、情、意、行的關系和在道德教育中的多種開端 （二）道德形成過程中的矛盾斗爭 （三）道德形成過程中的長期性、反復性和形成的同時性21.參考答案: （1）美與善的統(tǒng)一，強調美育的道德教化功能。 （2）“里仁為美”——遵守社會的禮教、道德。 （3）禮樂塑造完美人格。 （4）禮樂育人，主張中和之美。22.參考答案:有兩層涵義：一層是指“人的內在精神修養(yǎng)所達到的水平或境界”，或人性所能達到的高度；另一層是指人生活于其中的“心境”或“意義領域”。23.參考答案:錯誤24.參考答案:《論教育學》25.參考答案: 正確的知識應當能產生自由，學校必須完全修改傳統(tǒng)的知識觀，鼓勵學生無論學習什么都將自己的理智和情感投入進去。課程的整個重點也必須從客觀世界轉到個人世界中。因為存在的意義在于人的本身，所以學生應該用關于外界的知識來服從和服務于培養(yǎng)自己的本性。 存在主義比較重視人文科學，如歷史、文學、哲學和藝術，比其他的學科更能夠深刻而直接地揭示人的本性與世界的沖突，有利于人的自由發(fā)展。卷III參考答案一.參考題庫1.參考答案: 認為人是教育的產物的觀點是教育萬能論的觀點。我們需要注意到教育在人的發(fā)展過程中的作用。人類應該將其人性之全部自然稟賦，通過自己的努力逐步從自身中發(fā)揮出來”，而在這個過程中需要的恰恰是教育的介入。人只有通過教育才能成為人。但同時也要注意人是在環(huán)境和教育同時作用下發(fā)展起來的。 “教育一方面是把某些東西教給人，另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展出來”。事實上，教育的過程是個外化和內化相輔相成的過程，教育不僅擔負著傳承文明的重任，同時也在扮演著這樣的角色：教會思考，促進思想的融合、內化，直至最后升華，最終使人獲得完美的人性。2.參考答案: （1）教師是學生的榜樣，也是學生用以觀察自己和設計自己的鏡子。要培養(yǎng)和教化學生的理性，教師自己首先得成為有好的理性素養(yǎng)的人。教師應該有健全的理性意識、基本的理性能力、強烈的理性精神和正確的理性觀。 （2）具體說教師應做到以下三點： 首先，在教化青少年學生理性的過程中，在整個教學過程中，教師作為有影響力的人，應該有一種理智上的誠實。 其次，在教化青少年學生理性的過程中，教師還應有一種理智的寬容。 再次，在教化青少年學生理性的過程中，教師還應該在實際教學過程中，將討論引入到理性批評和對話的軌道。3.參考答案:C4.參考答案: 價值的性質： 主觀價值論，代表人物休謨，認為“有用即真理”。 客觀價值論，代表人物摩爾，認為價值是客觀的，是不以人的意志為轉移的。 實踐價值論，代表人物是馬克思，以實踐來認識真理性。5.參考答案:社會價值6.參考答案:遺傳，環(huán)境與教育。7.參考答案:本體性；實踐性8.參考答案:即如要素主義，永恒主義等，他們極力批判進步主義教育的兒童中心主義，但由于忽視系統(tǒng)文化知識教學，降低教師作用等，因而造成教學質量和學生文化知識水平嚴重下降的后果。9.參考答案:教學的倫理性是指，不管是教學的意向，還是師生雙邊互動的形式或教學的具體內容，都必須符合一定文化體系中倫理規(guī)范的要求，采取一種學生在道德上能夠接受的方式來進行。10.參考答案:規(guī)范教育哲學是對英國20世紀40年代之前教育哲學研究的主要特征的概括。規(guī)范教育哲學側重于理解與論證教育過程所要達到的目的及遵循的原則，并就應該采取的方法提出建議。這一時期的教育哲學研究還只是一些哲學家們的“業(yè)余”愛好，研究往往缺乏系統(tǒng)性，缺乏教育生活經驗的證據。11.參考答案: 1.它可以運用學生所學知識和技能，以發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性， 2.他可以反應新的信息，把新的科學成果及時傳播到學生中去，以防止學生不良行為的產生 3.可以占領學生的課外領地。 4.對于擴大知識領域，增強學生學習興趣，培養(yǎng)獨立鉆研精神，發(fā)展創(chuàng)造才能，提高組織能力以及形成優(yōu)秀的品德有重要作用。12.參考答案:教育本質與教育現(xiàn)象相即相離，這既類似于我國宋明理學中“理”與“氣”的關系，又與胡塞爾和薩特的現(xiàn)象學“本質就是現(xiàn)象”的觀點合拍，僅僅認為教育本質是深藏于教育現(xiàn)象之中的深層的東西