2024年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(kù)(共25題)1.我國(guó)的社區(qū)研究首先是從以（）為首的燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開(kāi)始的2.核心——邊陲論是（）社會(huì)學(xué)家提出的。3.農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的種類，按照流動(dòng)的性質(zhì)可分為（）4.我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的確定依據(jù)是（）的需要5.對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化秩序的維持，費(fèi)孝通認(rèn)為是（）。A、法治

B、村治

C、禮治

D、德治6.屬于第二次現(xiàn)代化中社會(huì)新現(xiàn)代化的特點(diǎn)有（）。A、知識(shí)化B、網(wǎng)絡(luò)化C、創(chuàng)新化D、社區(qū)化E、分散化7.當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)存在哪些問(wèn)題？8.家庭的特點(diǎn)如（）適應(yīng)了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性和靈活性。A、家庭的內(nèi)聚力B、成員各盡所能C、成員的無(wú)私合作D、農(nóng)業(yè)精細(xì)分工9.社會(huì)化的基本內(nèi)容（）A、教導(dǎo)生活技能B、學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范C、學(xué)習(xí)謀生手段D、確定人生目標(biāo)E、培養(yǎng)社會(huì)角色10.鄒衍認(rèn)為歷史的發(fā)展按（）的循環(huán)順序進(jìn)行的11.社會(huì)學(xué)的功能12.建立在下級(jí)對(duì)上級(jí)的個(gè)人效忠、服從和信賴基礎(chǔ)上的管理方式是（）。A、家長(zhǎng)制B、泰羅制C、法約爾的管理理論D、科層制13.社角色的確定14.哲學(xué)家維科認(rèn)為世界各民族都經(jīng)歷了神的統(tǒng)治、貴族統(tǒng)治、（）三個(gè)歷史階段15.不屬于農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織的一項(xiàng)是（）。A、教育組織B、生產(chǎn)組織C、服務(wù)組織D、管理機(jī)構(gòu)組織16.我國(guó)消滅剝削階級(jí)的具體做法17.鄉(xiāng)村自治組織是指（）A、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委會(huì)B、村黨支部C、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府D、村民委員會(huì)18.社會(huì)保險(xiǎn)屬于（）。19.由于社會(huì)關(guān)系或環(huán)境失調(diào)，導(dǎo)使社會(huì)主體或部分成員得正常生活或社會(huì)進(jìn)步發(fā)生障礙，從而引起人們的關(guān)注，并需要運(yùn)用社會(huì)力量加以解決的問(wèn)題，是指（）20.社會(huì)主義新農(nóng)村公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的主導(dǎo)力量是（）。A、農(nóng)民自身B、政府C、社會(huì)力量D、黨的領(lǐng)導(dǎo)21.農(nóng)村社會(huì)群體在農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中具有以下作用22.生活居住地處于生產(chǎn)場(chǎng)所的是（）。23.社會(huì)化的基礎(chǔ)過(guò)程包括（）、（）、（）、形式運(yùn)算階段或命題運(yùn)算階段。24.社會(huì)化的基本過(guò)程包括（）、（）、（）、形式運(yùn)算階段或命題運(yùn)算階段。25.影響人際關(guān)系的因素。卷II一.參考題庫(kù)(共25題)1.認(rèn)為工人來(lái)廠做工的僅僅是為了掙錢，因此通過(guò)物質(zhì)刺激激勵(lì)工人勤奮工作，提高效率的理論是（）。A、家長(zhǎng)制B、泰羅制C、法約爾的管理理論D、科層制2.新中國(guó)成立后到改革開(kāi)放前，我國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展經(jīng)過(guò)的歷史階段有（）A、互助組B、初級(jí)社C、高級(jí)社D、人民公社E、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)3.關(guān)于中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)婚姻家庭的主要特點(diǎn)，論述錯(cuò)誤的是（）。A、婚姻的目的是生兒育女，傳宗接代B、以家世利益為主的聯(lián)姻條件C、核心家庭結(jié)構(gòu)家庭功能齊全D、婚姻的方式是父母包辦4.即滿足當(dāng)代人需求，又不損害后代人滿足自身需求能力的發(fā)展，這是（）。A、傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略B、基本需求發(fā)展戰(zhàn)略C、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略D、跨越式發(fā)展戰(zhàn)略5.農(nóng)村小城鎮(zhèn)的特征有四個(gè)6.我國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的迫切任務(wù)（）。A、發(fā)展經(jīng)濟(jì)B、城鎮(zhèn)化C、加快民主政治D、加強(qiáng)精神文明建設(shè)E、整治社會(huì)治安7.社會(huì)化8.社會(huì)流動(dòng)的含義和特征9.初級(jí)社會(huì)群體的特征有（）A、規(guī)模小B、非正式控制C、面對(duì)面交往D、成員有多種角色E、滿足需求為首位10.關(guān)于農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的基本趨勢(shì)論述錯(cuò)誤的是（）。A、土地將不會(huì)進(jìn)一步集中B、農(nóng)村機(jī)械化程度將進(jìn)一步提高C、農(nóng)村職業(yè)將進(jìn)一步分化D、農(nóng)村社區(qū)逐步城市化11.社區(qū)的基本特征包括（）A、一個(gè)社會(huì)實(shí)體B、具有多重功能C、參與社會(huì)生活的基本場(chǎng)所D、聚落是物質(zhì)載體E、發(fā)展變化的12.農(nóng)村家庭的功能逐步向社會(huì)轉(zhuǎn)移的是（）13.農(nóng)民社會(huì)化過(guò)程的特點(diǎn)14.人的需要的滿足方式和滿足的可能具有（）。15.關(guān)于二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的探討，最早可追溯到荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）。A、霍桑B、桑德森C、博克D、威廉斯16.社會(huì)分化的生物因素有（）。A、性別B、年齡C、種族D、智力E、健康程度17.二元社會(huì)結(jié)構(gòu)下的中國(guó)農(nóng)民18.功能論的代表人物是（）。19.社會(huì)化的基本內(nèi)容。20.鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的關(guān)系？21.馬克思主義的需要理論22.鄉(xiāng)村社會(huì)23.農(nóng)民職業(yè)培訓(xùn)的模式選擇24.控制鄉(xiāng)村消極性越軌行為的發(fā)生的途徑25.網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)村文化建設(shè)和精神文化生活創(chuàng)造了新的載體，但由于（）決定了網(wǎng)絡(luò)文化多元、多樣、多變的特征，同時(shí)帶來(lái)了不少負(fù)面的效應(yīng)。A、網(wǎng)絡(luò)文化主體的自由性B、網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的動(dòng)態(tài)性C、網(wǎng)絡(luò)文化體系的開(kāi)放性D、網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管的缺失性卷III一.參考題庫(kù)(共25題)1.農(nóng)民2.鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)主要包括（）。A、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B、階級(jí)結(jié)構(gòu)C、政治結(jié)構(gòu)D、社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)E、制度結(jié)構(gòu)3.在偏遠(yuǎn)的山區(qū)農(nóng)村，由3-5戶或7-8戶人家所組成的聚落稱為（）4.社會(huì)保障的內(nèi)容包括（）。A、社會(huì)保障B、社會(huì)救助C、社會(huì)幫助D、社會(huì)福利E、社會(huì)工作5.自然環(huán)境、科學(xué)技術(shù)對(duì)生活方式的影響6.社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)7.法律是由國(guó)家制定和認(rèn)可的，由國(guó)家用強(qiáng)制力來(lái)保證實(shí)施的行為規(guī)范，對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力。我國(guó)的法制建設(shè)包括法律的（）。A、制定B、執(zhí)行C、監(jiān)督D、完善8.家族的功能9.社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容10.不發(fā)達(dá)國(guó)家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是（）的現(xiàn)代化理論觀點(diǎn)。11.國(guó)家通過(guò)立法由政府和社會(huì)對(duì)因社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等原因使其基本生活受到損害的社會(huì)成員進(jìn)行，以保障其基本生活的進(jìn)行及增進(jìn)其福利的制度是（）。12.按照需要的（），我們把它分為物質(zhì)需要、精神需要和規(guī)范需要三類。13.系統(tǒng)得提出人口的增長(zhǎng)要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民生活水平，提出要控制人口增長(zhǎng)速度的《新人口論》的作者是（）14.在實(shí)際研究鄉(xiāng)村并做出理論性總結(jié)方面，對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)的發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的人（）15.我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代化的迫切任務(wù)16.社會(huì)保障的含義17.屬于20世紀(jì)60年代西方陸續(xù)出版的有影響的現(xiàn)代化研究專著的是（）。A、《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段：非共產(chǎn)主義宣言》B、《現(xiàn)代化和社會(huì)結(jié)構(gòu)》C、《變化社會(huì)中的政治秩序》D、《現(xiàn)代化：增長(zhǎng)的動(dòng)力》E、《現(xiàn)代化：抗拒與變遷》18.社會(huì)控制功能主要表現(xiàn)在如下兩方面19.社會(huì)流動(dòng)20.社會(huì)問(wèn)題的成因21.鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化22.20世紀(jì)30年代，頒發(fā)的《社會(huì)保障法》的國(guó)家是（）。23.社會(huì)分層24.本書(shū)介紹了鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)與相鄰學(xué)科的關(guān)系，相鄰學(xué)科包括（）A、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)B、鄉(xiāng)村政治學(xué)C、農(nóng)業(yè)推廣學(xué)D、鄉(xiāng)村種植學(xué)E、城市社會(huì)學(xué)25.社會(huì)保險(xiǎn)是（）。A、民間行為B、社會(huì)行為C、政府行為D、個(gè)人行為卷I參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:吳文藻2.參考答案:普雷畢什3.參考答案:垂直流動(dòng)和水平流動(dòng)4.參考答案:人民的物質(zhì)和文化5.參考答案:C6.參考答案:A,B,C,D7.參考答案:（1）農(nóng)民的職業(yè)轉(zhuǎn)化與身份轉(zhuǎn)化不同步。目前已有不少農(nóng)民脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，其主要收入來(lái)源也由原來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)生產(chǎn)活動(dòng)。但這種職業(yè)的變化，并沒(méi)有引起他們身份的轉(zhuǎn)變。農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，但身份上仍然是農(nóng)民。（2）農(nóng)民的社會(huì)流動(dòng)具有暫時(shí)性和不徹底性。由于城鄉(xiāng)二元的戶籍制度和身份制度的影響，大部分進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民普遍受到歧視，經(jīng)常受到不平等的待遇。因此，他們很難在城市長(zhǎng)久生存，工作的時(shí)間和地點(diǎn)都不太穩(wěn)定。另外，由于激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，農(nóng)民無(wú)論是從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)還是進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，其職業(yè)均缺乏相對(duì)的穩(wěn)定性。（3）親緣和地緣關(guān)系在流動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。由于勞動(dòng)力市場(chǎng)還不成熟，農(nóng)民獲得信息的渠道有限，傳統(tǒng)的親緣、地緣觀念依然支配著廣大農(nóng)民的人際交往。農(nóng)民在異地流動(dòng)過(guò)程中，親緣、地緣關(guān)系成了勞動(dòng)力供給方（農(nóng)民）和需求方（用人單位）之間聯(lián)系的紐帶。（4）農(nóng)民流動(dòng)的目的性和盲目性同時(shí)并存。盡管農(nóng)民流動(dòng)目的地是盲目的，但他們的流動(dòng)目的是明確的，就是通過(guò)流動(dòng)獲得比原來(lái)更高的經(jīng)濟(jì)收入。8.參考答案:A,B,C9.參考答案:A,B,C,D,E10.參考答案:五行相勝11.參考答案: 1、學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)，掌握現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)，可以使人們更自覺(jué)地參與社會(huì)生活。 2、增長(zhǎng)社會(huì)管理才于，為建立文明、健康、科學(xué)合理的生活方式作出貢獻(xiàn)。為政府決策部門提供科學(xué)的依據(jù)。 3、為發(fā)展邊緣科學(xué)和多科性綜合研究做出貢獻(xiàn)。12.參考答案:A13.參考答案: 角色確認(rèn)的有效性也是角色確認(rèn)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?；卮稹拔沂钦l(shuí)”的問(wèn)題固然重要，但僅僅憑自己的回答并不能解決這種回答是否符合實(shí)際、是否被別人承認(rèn)，即是否有效的問(wèn)題。人們總是希望扮演那些為自己所憧憬的、比較好的角色，但他們是否能被確定為這些角色，不是由他們自制機(jī)主觀決定的，而是由社會(huì)來(lái)確定的。14.參考答案:人民統(tǒng)治〈凡人時(shí)代〉15.參考答案:A16.參考答案: （1）對(duì)于官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)，采取沒(méi)收的辦法，即沒(méi)收官僚資本。（2）對(duì)于封建地主階級(jí)，通過(guò)土地改革運(yùn)動(dòng)，沒(méi)收他們的土地和其他生產(chǎn)資料分給廣大農(nóng)民的辦法來(lái)解決。（3）對(duì)于資本家階級(jí)，采取了贖買的政策。1956年基本上消滅了剝削階級(jí)，但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)、一定歷史條件下還將長(zhǎng)期存在。17.參考答案:D18.參考答案:社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容19.參考答案:社會(huì)問(wèn)題20.參考答案:B21.參考答案: ⑴對(duì)個(gè)人具有社會(huì)化的功能。像家庭這樣的初級(jí)社會(huì)群體，是人們生活的最基本環(huán)境，也是進(jìn)行社會(huì)化的最基本條件，對(duì)于人學(xué)會(huì)和掌握基本生活技能、生產(chǎn)技能，逐步培養(yǎng)自己的性格，樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都有重要的作用。⑵是個(gè)人進(jìn)入社會(huì)的橋梁。個(gè)人必須首先成為社會(huì)群體中的一員，才能成為社會(huì)的一員。⑶維系和穩(wěn)定社會(huì)。不同的農(nóng)村社會(huì)群體根據(jù)社會(huì)指定的任務(wù)、社會(huì)規(guī)范和自身在農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中的地位與特殊利益，對(duì)其成員的權(quán)利和義務(wù)有一定的要求，從而起到維系和穩(wěn)定社會(huì)的作用。⑷完成群體目標(biāo)任務(wù)、滿足個(gè)人的社會(huì)需求。群體中的個(gè)人是在群體規(guī)范的指導(dǎo)下去完成群體目標(biāo)任務(wù)。群體成員的各種社會(huì)需求，都可以通過(guò)群體予以實(shí)現(xiàn)。⑸某些社會(huì)群體對(duì)社會(huì)具有負(fù)作用，甚至破壞作用。如家庭、家族等血緣群體的作用在有些方面超過(guò)了黨和政府的作用，甚至導(dǎo)致派系斗爭(zhēng)，影響了社會(huì)的發(fā)展。22.參考答案:農(nóng)村社區(qū)23.參考答案:感知運(yùn)動(dòng)階段；前運(yùn)算階段；具體運(yùn)算階段24.參考答案:感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段25.參考答案: 1）在人際交往中形成的關(guān)系稱為人際關(guān)系。它是社會(huì)關(guān)系的一種具體表現(xiàn)。 2）人際關(guān)系具有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：直接交往和情感性。 3）人際關(guān)系主要受四個(gè)因素影響：（1）需求的互補(bǔ)性；（2）態(tài)度的類似性；（3）距離的遠(yuǎn)近；（4）交往頻率。 4）良好的人際關(guān)系的建立需要雙方的相互尊重與合作，需要使雙方都感到滿足等因素的影響。卷II參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:B2.參考答案:A,B,C,D3.參考答案:C4.參考答案:C5.參考答案: ⑴空間上的密集性。⑵地域上的特殊性。⑶結(jié)構(gòu)上的多維性。⑷功能上的多樣性。6.參考答案:A,B,C7.參考答案: 社會(huì)化始于家庭。在許多方面，家庭都是承擔(dān)社會(huì)化任務(wù)的理想場(chǎng)所，它是一個(gè)群體，在這里群體成員享有很多面對(duì)面接觸的機(jī)會(huì)。孩子們的進(jìn)展情況能得到密切的關(guān)注，其行為可以得到必要的調(diào)整。進(jìn)一步說(shuō)，家庭通常有很強(qiáng)的動(dòng)力去教育他們的后代，把孩子看作是他們?cè)谖矬w和社會(huì)體的延伸，父母在培養(yǎng)孩子上因而也就投入了很多感情。但并不是所有的家庭是有效的或有效能的社會(huì)化主體，家庭的替代品也被證明并不十分成功。8.參考答案: 社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員在社會(huì)關(guān)系的空間中由某個(gè)社會(huì)位置向其他社會(huì)位置的移動(dòng)。它既表現(xiàn)為個(gè)人社會(huì)地位的變化，也表現(xiàn)為個(gè)人社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換。 社會(huì)流動(dòng)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，既有普通性，又有特殊性。社會(huì)流動(dòng)的普遍性是指任何社會(huì)都存在社會(huì)流動(dòng)。社會(huì)流動(dòng)的特殊性是指不同社會(huì)中的社會(huì)流動(dòng)是不同的。9.參考答案:A,B,C,D,E10.參考答案:A11.參考答案:A,B,C,D,E12.參考答案:派生功能13.參考答案: 1、農(nóng)民的社會(huì)化主要是在家庭、家族等初級(jí)社會(huì)群體中進(jìn)行的。 2、農(nóng)民社會(huì)化的內(nèi)容以傳統(tǒng)規(guī)范及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能為主。 3、農(nóng)民的社會(huì)化在方式上多是情感型的，而城市居民則多是理性化的。 4、農(nóng)民社會(huì)化的水平較低。14.參考答案:社會(huì)制約性15.參考答案:C16.參考答案:A,B,C,D17.參考答案: 二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，主要是指我國(guó)幾億農(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)受到的制度化、結(jié)構(gòu)化的不公正待遇或者說(shuō)是政策性歧視，而且被剝奪變換身份的自由。維系二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的具體制度主要有戶籍制度、糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷制度、副食品與燃料供應(yīng)制度、住宅制度、生產(chǎn)資料供給制度、教育制度、就業(yè)制度、醫(yī)療制度、養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、勞動(dòng)保護(hù)制度、人才制度、兵役制度、婚姻制度和計(jì)劃生育制度等等。18.參考答案:帕森斯19.參考答案: 人的社會(huì)化就是指一個(gè)從出生，從一個(gè)不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要，發(fā)展自己的個(gè)性和社會(huì)性，把自己一體化到群體中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過(guò)程。它的基本內(nèi)容： 1）傳授生活技能；包括： （1）基本生活的各種動(dòng)作技巧。 （2）社會(huì)交往的技能：即學(xué)習(xí)語(yǔ)言和其他文化。 （3）謀求一定職業(yè)生活的專業(yè)知識(shí)技能。 2）教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范。社會(huì)真規(guī)范是社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則。他約束人們的行為、調(diào)整人們的社會(huì)關(guān)系，維持整個(gè)社會(huì)的秩序，規(guī)范先于個(gè)人存在，一個(gè)人要參與社會(huì)生活必須學(xué)習(xí)這些規(guī)范才能同他人交往共事。 3）指點(diǎn)生活目標(biāo)。人生的目標(biāo)問(wèn)題，也即人生觀問(wèn)題。一個(gè)人的人生觀過(guò)于他一生的生活方向和道路有著重大的影響；因此，如何通過(guò)社會(huì)化指點(diǎn)年輕人生觀的健康發(fā)展，便是一個(gè)問(wèn)題。 4）提供角色人選。通過(guò)人的社會(huì)化過(guò)程，其最終目的便是向社會(huì)輸送經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的、合格的，社會(huì)角色的候選人。20.參考答案: （1）農(nóng)業(yè)是一個(gè)內(nèi)涵不斷變化的概念，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)即指農(nóng)田種植業(yè)，這里是從勞動(dòng)內(nèi)容而不是勞動(dòng)方式來(lái)使用傳統(tǒng)這一概念的。實(shí)際上，從行業(yè)的角度來(lái)講，農(nóng)業(yè)并不局限于農(nóng)田種植業(yè)，而是還包括林、牧、副、漁業(yè)。 （2）農(nóng)民是從事農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為生的勞動(dòng)者，傳統(tǒng)社會(huì)有士、農(nóng)、工、商的職業(yè)分類方法。農(nóng)民的涵義也是廣義的。 （3）農(nóng)村則是由眾多農(nóng)民家庭聚居而成的社會(huì)。它有與城市不同的經(jīng)濟(jì)類型、居住形態(tài)和生活方式。 農(nóng)民被看作農(nóng)村社會(huì)活動(dòng)的主體，農(nóng)業(yè)是農(nóng)民謀求生存和進(jìn)行交往的手段。農(nóng)村是農(nóng)民及其家庭成員從事經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所，是他們從事共同生活的社區(qū)。21.參考答案: （1）馬克思主義的需要理論是建立在個(gè)人和社會(huì)不可分割的整體觀的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，個(gè)人和社會(huì)是辯證的統(tǒng)一； （2）馬克思主義的需要理論，是歷史的、辯證的看待人性與動(dòng)物性（獸性）的區(qū)別的，認(rèn)為人性與動(dòng)物性既有區(qū)別又有聯(lián)系； （3）馬克思把人類的需要活動(dòng)放到歷史的進(jìn)程中去考察，放到生產(chǎn)的歷史發(fā)展中去考察，認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是從生產(chǎn)生存資料進(jìn)步到生產(chǎn)享受資料再進(jìn)步到生產(chǎn)發(fā)展資料。22.參考答案: 是人們以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為主、并以此為基礎(chǔ)從事其他社會(huì)活動(dòng)的生活共同體。23.參考答案: 摸清基本情況 做好教育培訓(xùn)計(jì)劃 加強(qiáng)政府的組織領(lǐng)導(dǎo) 建立教育培訓(xùn)機(jī)制 整合農(nóng)村教育資源 加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)服務(wù)24.參考答案: 一是健全鄉(xiāng)村基層政權(quán)組織和村民自治組織，強(qiáng)化其功能，使其充分發(fā)揮鄉(xiāng)村社會(huì)控制的主導(dǎo)力量和主體力量的作用。 二是要加大社會(huì)控制的力度，嚴(yán)格執(zhí)法執(zhí)紀(jì)，堅(jiān)決打擊各類刑事犯罪活動(dòng)。 三是要深入、持久地開(kāi)展法律法規(guī)和政策、道德教育，使各種社會(huì)行為規(guī)范逐漸內(nèi)化為廣大農(nóng)民行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向，增強(qiáng)農(nóng)民的自我控制能力。 四是要對(duì)消極性越軌行為實(shí)施正確的控制方式，探求從源頭上解決問(wèn)題的途徑等等。25.參考答案:A,B,C卷III參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 從職業(yè)上講是以土為謀生方式；從階級(jí)上講是“耕者有其田”的助人，解放前無(wú)地或少地的農(nóng)民；從戶籍上看是戶籍在農(nóng)村的農(nóng)民。2.參考答案:A,C,D3.參考答案:散村4.參考答案:B,D5.參考答案: 自然環(huán)境對(duì)生活方式的影響； 1》它向人類提供著生活資料和生活條件的自然資源，如生態(tài)資源、生物資源和礦物源等。 2》它直接影響著不同地區(qū)生活方式的特點(diǎn)。 3》它影響著生活方式的變化。 科學(xué)技術(shù)對(duì)生活方式的影響； 1》是通過(guò)改善物質(zhì)生活條件來(lái)影響生活方式。 2》是通過(guò)改變?nèi)说纳钣^念來(lái)影響生活方式。 3》是通過(guò)擴(kuò)展人們的生活能力來(lái)推動(dòng)生活方式的發(fā)展。6.參考答案: 社會(huì)分層，是按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將人們區(qū)分為，高低不同的等級(jí)序列。因此，社會(huì)分層的關(guān)鍵，是分層的標(biāo)準(zhǔn)。馬克斯·韋伯的社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)；馬克思的階級(jí)理論；毛澤東的分層理論；當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)的分層標(biāo)準(zhǔn)。7.參考答案:A,B,C8.參考答案: 正功能： 第一，家族有助于其成員學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范家族通過(guò)一定形式的教育與社會(huì)輿論的力量，使人們逐漸形成一種習(xí)慣、傳統(tǒng)、觀念，用來(lái)約束人們的行為，調(diào)整個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與群體、個(gè)人與個(gè)人之間的社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)的共同生活與人們的共同利益。 第二，家族有助于培養(yǎng)價(jià)值觀念和生活目標(biāo)家族是兒童的主要活動(dòng)群體，它通過(guò)一定儀式、文化娛樂(lè)和游戲活動(dòng)等反復(fù)不斷地教育兒童，就會(huì)使他們逐漸地形成對(duì)具體事物與行為有判斷是非好壞的能力，有造成或反對(duì)的態(tài)度。 第三，家族有助于個(gè)體完成社會(huì)化從個(gè)體與社會(huì)的相互作用來(lái)看，一方面，個(gè)體作為社會(huì)化的客體，受到社會(huì)的影響，從而被社會(huì)化；另一方面，被社會(huì)化的個(gè)體也影響其他個(gè)體的社會(huì)化，他又成為社會(huì)化的主體。二者是相互影響、相互滲透的。 負(fù)功能： 沖擊了黨政基層政權(quán)。村級(jí)政權(quán)是黨和政府在鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)組織。有的族長(zhǎng)可以憑借手中的權(quán)力擺布村干部。另一方面，家族往往被一些村干部當(dāng)作工具加以利用，直接導(dǎo)致干部隊(duì)伍中家長(zhǎng)制、終身制、一言堂等不良風(fēng)氣的滋生。 干擾鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在實(shí)際的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，感受到啟用本族人和親屬進(jìn)廠做工對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)的便利。出于對(duì)致富之道的壟斷，必然導(dǎo)致對(duì)技術(shù)的壟斷，封閉和保守阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。以血緣、地緣關(guān)系為紐帶的一些鄉(xiāng)村企業(yè)，又阻礙了跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)組織的聯(lián)合，形成的地方保護(hù)主義特征。 阻礙鄉(xiāng)村法制建設(shè)的進(jìn)程。在有些地區(qū)，家族族權(quán)有時(shí)成為與國(guó)家的行政、司法權(quán)力相平行的一種權(quán)力，甚至以族規(guī)代替國(guó)法。對(duì)違法犯罪分子不是訴諸法律而是以族規(guī)來(lái)懲處的事例，在當(dāng)前鄉(xiāng)村生活中屢見(jiàn)不鮮。 延緩傳統(tǒng)婚姻、家庭模式向現(xiàn)代化社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在鄉(xiāng)村特別是一些偏僻地區(qū)，改嫁、離婚、老年人再婚被視為恥辱，見(jiàn)不得人，個(gè)人婚姻不以情感、幸福為目的，須恪守“父母之命，媒妁之言”，須以家族利益為前提。 干擾計(jì)劃生育和殯葬改革工作的順利開(kāi)展。傳宗接代人生價(jià)值取向，不孝有三，無(wú)后為大的思想深遠(yuǎn)，甚至影響當(dāng)前的計(jì)劃生育工作。一些思想覺(jué)悟不高的村干部為了壯大本族勢(shì)力、削弱異族勢(shì)力，通常在政策的執(zhí)行上偏袒一方。 同計(jì)劃生育工作一樣，殯葬改革工作步履維艱。 禁錮了人的個(gè)性的全面自由發(fā)展。在家族中，族長(zhǎng)一支一派一房，是層層統(tǒng)治的金字塔式的結(jié)構(gòu)關(guān)系，甚至連權(quán)利、義務(wù)、地位、消費(fèi)水平也存在不成文的等級(jí)。家族的排他功能導(dǎo)致人們?cè)谟^念上產(chǎn)生懶惰、自大的思想。9.參考答案: 1.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。它是社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和核心。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，其它現(xiàn)代化就難以實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而且包括生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)等現(xiàn)代化。 2.政治現(xiàn)代化。政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，沒(méi)有政治現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化很難推進(jìn)和持久。它包括政治民主化、管理科學(xué)化、社會(huì)生產(chǎn)法制化、軍隊(duì)現(xiàn)代化等。 3.文化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化?？茖W(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，而且還能直接影響人們的生活方式和生活質(zhì)量。 4.城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。中國(guó)的現(xiàn)代化，走城鄉(xiāng)共同繁榮、城鄉(xiāng)一體化的道路。城鄉(xiāng)一體化不是城市吃掉農(nóng)村，而是二者繁榮到一個(gè)水平上，打消城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不分彼此，融為一個(gè)新議題的現(xiàn)代化。 5.群體組織現(xiàn)代化。是指從小到家庭、達(dá)到企業(yè)，在組織結(jié)構(gòu)、活動(dòng)規(guī)律、組織管理等方面的現(xiàn)代化。也可以說(shuō)是組織管理的科層制。 6.人的現(xiàn)代化。人是現(xiàn)代化事業(yè)的主體，是一切現(xiàn)代化