山西省晉中市平遙第四中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題

2020年10月平遙第四中學(xué)高一適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試卷選擇題（每題2分，共48分）11．有學(xué)者指出：“多元起源的文明火種，在公元前2500年到公元前1500年之間匯聚中原，成為中華文明長(zhǎng)盛不衰的母體?！碑?dāng)時(shí)，構(gòu)成中華文明母體的內(nèi)涵之一是A．早期政治制度開(kāi)始萌發(fā)B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式形成C．個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始興起D．宗法分封制度趨于解體2．下圖為中國(guó)新石器文化的分區(qū)圖（Ⅰ旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，Ⅱ稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，Ⅲ狩獵采集經(jīng)濟(jì)文化區(qū)）。據(jù)此可知A．早期中華文明呈現(xiàn)區(qū)域性特征B．文化分區(qū)取決于自然地理環(huán)境C．中原文化區(qū)是中華文明的中心D．黃河流域的稻作農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)3．有學(xué)者認(rèn)為天下四方的觀念來(lái)自于流動(dòng)性很大的部落，一些居住在中原的土著部落不易產(chǎn)生這類宏觀意識(shí)。如楚國(guó)眼界寬了，才產(chǎn)生了“問(wèn)鼎中原”的野心，因此說(shuō)明了“中原”本無(wú)“故主”。材料表明A．天下四方觀念起源于游牧民族B．中原并非中華文明的發(fā)源地C．民族大融合催生出大一統(tǒng)觀念D．天下觀念是文明進(jìn)步的表現(xiàn)4．第六次全國(guó)人口普查于2010年11月1日零時(shí)進(jìn)行，而姓名再次排在調(diào)查內(nèi)容首位。大約在5000年前的伏羲時(shí)期，“姓”被定為世襲，且由父親傳遞。姓被賦予“遠(yuǎn)禽獸，別婚姻”的符號(hào)，成為中華民族文明進(jìn)步的重要標(biāo)記。下列關(guān)于“姓”的解讀不正確的是A．起源于原始社會(huì)時(shí)期B．以父系血緣關(guān)系為紐帶C．以嫡長(zhǎng)子繼承為原則D．體現(xiàn)了中華文明的進(jìn)步5．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人紛紛走上游說(shuō)謀官之路。孔丘周游列國(guó)，難償治國(guó)之愿；孫武遠(yuǎn)涉吳國(guó)，大展治軍之才。這說(shuō)明A．人才適應(yīng)時(shí)代的要求關(guān)系著個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)B．武將比文官更具社會(huì)進(jìn)步的建設(shè)性C．游說(shuō)謀官成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要的入仕途徑D．社會(huì)的混亂無(wú)序造成用人的無(wú)理性6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封宗法制度逐漸崩潰，“天”的權(quán)威也隨之難以維持，“人”的地位日益突出?！缎⒔?jīng)》說(shuō)“天地之性人為貴”，《周易》也提到“天地之大德曰生”，《禮記》更明確提出“人”是“天地之心”。這反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．天人合一意識(shí)尚未形成B．儒家思想反對(duì)神權(quán)主義C．王權(quán)與神權(quán)實(shí)現(xiàn)了分離D．已具有一定的人文精神7．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，從政治角度講，有為百姓而“鳴”，有為統(tǒng)治者而“鳴”，馮天瑜曾指出：中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”。其中為百姓而“鳴”的民本思潮和為統(tǒng)治者而“鳴”的專制主義分別是A．墨家、儒家B．法家、道家C．儒家、法家D．道家、儒家8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子主張舉賢才；孟子認(rèn)為憂患、磨難才能造就人才；荀子主張尚賢使能；墨家主張，不分貴賤唯才是舉。諸子人才思想的共同歷史背景是A．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境需要真才實(shí)學(xué)的人才B．適應(yīng)新興地主階級(jí)當(dāng)政掌權(quán)的要求C．反思宗法血緣關(guān)系下世官制的弊端D．推動(dòng)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)社會(huì)變革9．下圖是《春秋戰(zhàn)國(guó)著名學(xué)者及其學(xué)說(shuō)分布示意圖》，由此可以看出A．春秋戰(zhàn)國(guó)大變局的浪潮沖擊了貴族對(duì)教育的壟斷B．社會(huì)秩序混亂促使各諸侯國(guó)紛紛構(gòu)筑完整統(tǒng)治體系C．諸子百家著書立說(shuō)抨擊君主專制政體D．百家學(xué)說(shuō)為秦漢帝國(guó)的政治藍(lán)圖奠定了基礎(chǔ)10．有學(xué)者認(rèn)為：“用現(xiàn)代的說(shuō)法，可以說(shuō)列國(guó)的軍隊(duì)在硬件上大都相同，即弓弩、青銅武器與盔甲?？墒乔貒?guó)在軟件上更勝一籌?！边@里的“軟件”是指()A．有效的管理制度B．優(yōu)越的地理位置C．繼承了西周傳統(tǒng) D．首創(chuàng)了郡縣制度11．易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中說(shuō)：秦始皇稱帝是“一場(chǎng)革命”，“始皇帝”為“新制度的第一人”?！靶轮贫取弊钔怀龅奶攸c(diǎn)是()A．各自為政，此消彼長(zhǎng) B．皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊C．層層分封，等級(jí)分明 D．世襲制興，禪讓制滅12．西周通過(guò)分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。但秦朝建立后，面對(duì)空前擴(kuò)大的統(tǒng)治區(qū)域，卻采用了郡縣制。其進(jìn)步性主要體現(xiàn)在()A．行政區(qū)域劃分的變化 B．促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．官員任用原則的變化 D．保證了專制皇權(quán)的強(qiáng)化13．秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后的十余年內(nèi)，前后進(jìn)行了八次大規(guī)模的移民，共遷徙居民約106萬(wàn)戶，達(dá)500多萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)的移民主要分兩種情況，一種是遷豪富、強(qiáng)族于關(guān)中；一種是徙平民、罪吏于邊境。此舉()A．強(qiáng)化了關(guān)中的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)B．均衡了全國(guó)人口的分布C．旨在抑制土地兼并D．促進(jìn)了封建國(guó)家的統(tǒng)一14．“秦的統(tǒng)治雖然如此短命，卻給中國(guó)留下了深刻且持久的印記?！辈牧现小吧羁糖页志玫挠∮洝敝饕?)A．完成了國(guó)家統(tǒng)一B．建立了專制主義中央集權(quán)制度C．修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城D．暴政而亡為后世留下慘痛教訓(xùn)15、有人在評(píng)價(jià)諸子百家中某一學(xué)派時(shí)說(shuō)：“事事那樣想得開(kāi)那樣機(jī)智和通透，幾乎可以通向宇宙籠罩四極，那種極度的出世，也真的有些可怕。我們感覺(jué)不到……感情——也許它是更內(nèi)在的、變形的？”這里評(píng)價(jià)的學(xué)派應(yīng)是A.儒家 B.法家 C.墨家 D.道家16、《墨子·公孟》中舉出儒家“足以喪天下”的諸多情形：堅(jiān)持厚葬，父母死后實(shí)行三年之喪，浪費(fèi)了人民的財(cái)富和精力；強(qiáng)調(diào)音樂(lè)，造成同樣后果；相信前定命運(yùn)，造成人們懶惰。這反映出A.儒學(xué)不受當(dāng)政者重視的根源 B.墨家代表下層平民的立場(chǎng)C.儒墨兩家的社會(huì)關(guān)注點(diǎn)不同 D.墨子主張以禮治國(guó)的思想17、從西周“普天之下，莫非王土”到戰(zhàn)國(guó)商鞅“廢井田，開(kāi)阡陌”直接反映了A.分封宗法制的瓦解 B.封建王權(quán)的強(qiáng)化C.土地所有制的變化 D.民族關(guān)系的變化18、統(tǒng)一度量衡是秦朝的重要措施，而《史記秦始皇本紀(jì)》對(duì)此只有“一衡石丈尺”之語(yǔ)。秦始皇陵等處出土的秦權(quán)銘文載，公元前221年，秦始皇令丞相隗狀、王綰“法度量則不壹（一致）

嫌疑者,皆明壹之”。湖北省云夢(mèng)縣睡虎地出土的秦簡(jiǎn)記載:“縣及工室聽(tīng)官為正(校準(zhǔn))衡石毋過(guò)歲壹?！薄昂馐徽?，十六兩以上，貲(罰沒(méi))官嗇夫一甲，盈十六兩到八兩,貲一盾?！庇纱丝梢?jiàn)（

）A.文獻(xiàn)記載缺乏可信度 B.考古發(fā)現(xiàn)才能佐證歷史C.史料不一致使歷史存疑 D.出土文物可印證補(bǔ)充歷史19、在秦始皇加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的措施中，既有對(duì)中國(guó)文化教育影響深遠(yuǎn)的措施，又有嚴(yán)重摧殘文化的措施，這兩方面的突出表現(xiàn)分別是①統(tǒng)一文字

②統(tǒng)一度量衡

③焚書坑儒

④嚴(yán)刑峻法A.①② B.③④ C.①③ D.②④20、

《史記》記載：公元前544年，“齊相慶封有罪，自齊來(lái)奔吳。吳予慶封朱方(縣名，后改名為丹徒)之縣，以為奉邑，以女妻之，富于在齊”。材料反映春秋時(shí)期A.分封制全面崩潰 B.宗法制蕩然無(wú)存C.郡縣制初現(xiàn)雛形 D.實(shí)行郡國(guó)并行制21、“秦王揮戈橫掃六國(guó)，他廢除了所有的分封國(guó)家和國(guó)王，將廣袤的國(guó)土劃分，并親自任命向自己負(fù)責(zé)的地方官”。秦在全國(guó)范圍內(nèi)推進(jìn)的是（）A.禪讓制 B.分封制 C.宗法制 D.郡縣制22、班固作《漢書》，內(nèi)有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下區(qū)分為三等九則”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子與顏淵，管仲同屬“上中仁人”；老子與商鞅，墨翟，韓非都屬“中上”；秦始皇則為“中下”。以此推斷，班固評(píng)價(jià)歷史人物A.以時(shí)代先后為順序 B.以社會(huì)貢獻(xiàn)為根據(jù)C.以儒家標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩 D.以個(gè)人善惡為標(biāo)尺23、下圖為《東漢中期后期政局變化示意圖》，圖中AB兩處應(yīng)為A.外戚專權(quán)、宦官得寵 B.宦官得寵、黨錮之禍C.宦官專權(quán)、皇帝親政 D.黨錮之禍、太后攝政24、“推恩令”規(guī)定：諸侯王死后，除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他子弟可分割王國(guó)的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。這一規(guī)定的目的是A.增加稅收 B.恩澤貴族 C.削弱王國(guó)勢(shì)力 D.削奪武將軍權(quán)二、非選擇題。25．歷史學(xué)界關(guān)于夏仍有爭(zhēng)論，二里頭文化的考古發(fā)現(xiàn)推動(dòng)中華早期文明的探索不斷深入。閱讀下列材料：（25分）材料一中華文明探源工程長(zhǎng)江黃河與西遼河考古學(xué)文化年表材料二二里頭遺址的聚落面積已達(dá)300萬(wàn)平方米以上，宮殿區(qū)（約12萬(wàn)平方米）出現(xiàn)縱橫交錯(cuò)的大路，興建起了大型宮室建筑。宮殿區(qū)以南有手工業(yè)作坊區(qū)，鑄銅作坊和綠松石作坊可能都已開(kāi)始生產(chǎn)貴族用奢侈品。二里頭文化的分布范圍首次突破了地理單元的限制，幾乎分布于整個(gè)黃河中游地區(qū)。中華文明和其他文明有了接觸，源自中亞地區(qū)的作物、家畜以及青銅冶金技術(shù)，在這個(gè)時(shí)期陸續(xù)傳入了并被我們加以改造和提升?！幾栽S宏《最早的中國(guó)》材料三中國(guó)考古學(xué)因重建古史而起。殷墟使用甲骨為材料占卜，得以保存。二里頭時(shí)期應(yīng)該是有文字的，但如果是竹簡(jiǎn)木牘或帛書，很難保存三千年。所以，當(dāng)考古學(xué)家在歷史記憶中夏的時(shí)空范圍找到二里頭時(shí)，爭(zhēng)論無(wú)可避免。——摘編自孫慶偉《追跡三代》完成下列要求：據(jù)材料一，你認(rèn)為黃河流域哪些考古文化遺存與二里頭文化存在文化傳承？（6分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二里頭文化考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)，概括中華文明的起源和早期發(fā)展的特征。（12分）據(jù)材料三，指出重建二里頭文化的重要依據(jù)。進(jìn)一步科學(xué)解讀二里頭文化，還需要繼續(xù)使用什么方法？（7分）2閱讀有關(guān)秦漢法律材料

在法律制度上，秦代崇尚法治（采用法家思想）?！诜傻膶?shí)施上，秦代堅(jiān)持輕罪重刑，嚴(yán)刑酷法，……法網(wǎng)過(guò)密導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的迅速激化，并稱為秦王朝迅速滅亡的重要原因之一。

漢初，革秦之弊，廢棄了秦代法律的嚴(yán)酷繁雜成分，由蕭何制定了崇尚寬簡(jiǎn)的《九章律》，約法省刑，簡(jiǎn)易疏闊?！瓭h律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，法自君出……。其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用，以禮入法，儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ)，堅(jiān)持德主刑輔，先教后刑，奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架。……廢止了部分肉刑，反映了司法的進(jìn)步。——摘自張豈之主編《中國(guó)歷史十五講》（1）依據(jù)材料和所學(xué)，分析秦漢兩朝法律制度的各自特點(diǎn)及其對(duì)政治統(tǒng)治的影響。（15分）

27．下表反映了古代我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（12分）春秋隨著鐵農(nóng)具普遍使用，交通發(fā)達(dá)，城市的繁榮，華夏民族共同經(jīng)濟(jì)生活的聯(lián)系越來(lái)越緊密，于是出現(xiàn)了“四海之內(nèi)若一家”“天下定于一”的共同心理。秦漢皇朝各種有利于統(tǒng)一的措施，以及秦漢時(shí)期所宣揚(yáng)的大一統(tǒng)思想，各民族聯(lián)系加強(qiáng)，國(guó)家的統(tǒng)一局面發(fā)展了。清朝在清朝統(tǒng)治下，出現(xiàn)了康乾盛世，奠定了作為近代民族國(guó)家的版圖。以漢族為主體的中華民族整體凝聚力得到進(jìn)一步加強(qiáng)?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》等選取角度，自擬論題，結(jié)合表格中的歷史信息，圍繞中國(guó)“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的發(fā)展進(jìn)行相關(guān)闡釋。（要求：論題明確，評(píng)述準(zhǔn)確全面、史論結(jié)合）

……密……………………密………………封…………線……………班級(jí)姓名考號(hào)歷史試卷答題卡考試中要用心、細(xì)心、耐心。一、選擇題（每題2分，共48分）123456789101112131415161718192021222324二、綜合題（共50分）25.（25分）26.（15分）27.（12分）

2020年10月平遙第四中學(xué)高一適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試卷參考答案1．【答案】A【解析】公元前2500年到公元前1500年之間正處于中國(guó)傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)期和夏商時(shí)期，這一時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)早期的政治制度，故A正確；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式的形成，應(yīng)該是在春秋戰(zhàn)國(guó)之后，故B錯(cuò)誤；個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始興起于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故C錯(cuò)誤；宗法分封制趨于解體的時(shí)間也應(yīng)該是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故D錯(cuò)誤。2．【答案】A【解析】由材料來(lái)看，我國(guó)西北大致是狩獵采集經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，華北大致是旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，而江南是稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，故選A；文化分區(qū)取決于生產(chǎn)力發(fā)展水平，排除B；材料反映中華文明的多元性，排除C；材料沒(méi)有比較不同文化區(qū)的發(fā)展程度，排除D。3．【答案】C【解析】材料中“天下四方”是指一統(tǒng)，即統(tǒng)一天下。根據(jù)所學(xué)可知，“楚國(guó)”“問(wèn)鼎中原”是在春秋時(shí)期，諸國(guó)混戰(zhàn)促進(jìn)民族交融催生大一統(tǒng)觀念。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，天下四方觀念起源于游牧民族的表述與材料中“有學(xué)者認(rèn)為天下四方的觀念來(lái)自于流動(dòng)性很大的部落，一些居住在中原的土著部落不易產(chǎn)生這類宏觀意識(shí)”相符，但概括材料意思不全面，排除；B項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，中原是中華文明的發(fā)源地，該項(xiàng)表述明顯不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，天下觀念是否是文明進(jìn)步的表現(xiàn)與不同的歷史時(shí)期相關(guān)，不能一概而論，排除。4．【答案】C【解析】以嫡長(zhǎng)子繼承制為傳遞原則是宗法制的特點(diǎn)，C錯(cuò)誤，符合題意；A、B和D都是關(guān)于姓氏起源和發(fā)展的正確表述，排除。5．【答案】A【解析】孔子主張以“禮”治國(guó)，孫武主張軍事手段謀國(guó)，前者在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不符合統(tǒng)治者需要，后者符合統(tǒng)治者爭(zhēng)霸的內(nèi)在需求，故A項(xiàng)正確；武將比文官更具社會(huì)進(jìn)步的建設(shè)性片面理解材料，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“士人紛紛走上游說(shuō)謀官之路”不等于說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)某官是主要的做官途徑，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)劇烈變革時(shí)期，需要的是能夠?qū)?guó)家增強(qiáng)實(shí)力的學(xué)說(shuō)，而不是泛泛而談的道德理論，故不能體現(xiàn)用人的無(wú)理性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．【答案】D【解析】由“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”，“天”的權(quán)威受到?jīng)_擊，“人”的地位日益突出。《孝經(jīng)》、《周易》、《禮記》等探討人生，關(guān)心人可知D項(xiàng)正確。A項(xiàng)“尚未形成”與“人”是“天地之心”等觀念不符；C項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)了分離”與中國(guó)古代史上宣揚(yáng)“君權(quán)神授”史實(shí)不符，B項(xiàng)儒家思想“反對(duì)”神權(quán)主義與“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的史實(shí)不符。7．【答案】C【解析】本題主要考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”——儒家和法家思想主張。由材料關(guān)鍵信息“民本思潮”，可知儒家的孔子提出“仁”“德治”、孟子提出“仁政”“民貴君輕”、荀子提出“君舟民水”，他們提出了原始民本思想，據(jù)此排除A、B、D三項(xiàng)。進(jìn)一步可知題干“為專制主義而鳴”，從屬于法家思想主張。綜上，本題正確答案選C。8．【答案】C【解析】根據(jù)材料可知諸子都主張按照才能選拔官員，結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征可知他們都認(rèn)為以宗法血緣關(guān)系為特征的世官制不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，故C項(xiàng)正確。諸子的人才思想反映的是他們要求打破舊的世卿世祿制，而不是強(qiáng)調(diào)真才實(shí)學(xué)的人才的重要性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。孔子代表的是奴隸主貴族的利益，墨家代表小手工業(yè)者的利益，故B項(xiàng)排除。D項(xiàng)是百家爭(zhēng)鳴的影響，與題意不符，排除。9．【答案】D【解析】從圖示看不出當(dāng)時(shí)的大變局對(duì)貴族壟斷教育的沖擊，故排除A；在春秋戰(zhàn)國(guó)的秩序混亂狀態(tài)下，各諸侯國(guó)沒(méi)能構(gòu)筑完整的統(tǒng)治體系，故B錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的春秋戰(zhàn)國(guó)還沒(méi)有建立君主專制政體，故C錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴為處于混亂和分裂中的統(tǒng)治者提供了借以維護(hù)統(tǒng)治和實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，故D符合題意。10．【答案】A【解析】商鞅變法，建立縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使秦國(guó)走向富國(guó)強(qiáng)兵，故選A項(xiàng)；地理位置優(yōu)越，屬于“硬件”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦地處西陲，文化落后，繼承西周傳統(tǒng)與史實(shí)不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制開(kāi)創(chuàng)于春秋時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．【答案】B【解析】秦朝開(kāi)創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，這一制度的核心內(nèi)容就是權(quán)力的高度集中，即地方集權(quán)于中央，中央集權(quán)于皇帝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)是分封制的特點(diǎn)；D項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)于夏朝，不是新制度的突出特點(diǎn)。12．【答案】C【解析】郡縣制和分封制的主要區(qū)別在于管理體制的不同，與行政區(qū)域劃分關(guān)系不大，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制的主要作用在于實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制下地方官員世襲產(chǎn)生，而郡縣的主要長(zhǎng)官由皇帝直接任免，官僚政治取代了貴族政治，從而有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確；郡縣制的主要作用在于加強(qiáng)中央集權(quán)，并不能保證專制皇權(quán)的強(qiáng)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．【答案】B【解析】材料中的移民既包括遷豪富、強(qiáng)族于關(guān)中，也包括徙平民、罪吏于邊境，因此不是強(qiáng)化關(guān)中的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人口的遷移有利于均衡全國(guó)的人口分布，故B項(xiàng)正確；材料中并未涉及抑制土地兼并的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的遷移主要是為了加強(qiáng)統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．【答案】B【解析】解析：秦朝首創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度，并為后世的封建王朝所沿用和完善，故選B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)并非秦朝的特例，故排除；修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是秦暴政的表現(xiàn)，不符合題目要求的“深刻且持久的印記”的內(nèi)涵，故排除C項(xiàng)。15190DBCDC2015CDCAC25．【答案】（1）中原龍山文化、二里崗文化。（2）實(shí)質(zhì)：形成早期國(guó)家、出現(xiàn)階級(jí)分化、文化影響向外輻射。特征：多元一體、兼收并蓄、綿延不斷。（3）依據(jù)：文字。方法：考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)資料相互印證?！窘馕觥浚?）根據(jù)黃河上游、中游的相關(guān)信息可知為中原龍山文化、二里崗文化。（2）一問(wèn)根據(jù)材料“興建起了大型宮室建筑…開(kāi)始生產(chǎn)貴族用奢侈品…幾乎分布于整個(gè)黃河中游地區(qū)。中華文明和其他文明有了接觸”對(duì)其實(shí)質(zhì)從國(guó)家產(chǎn)生、階級(jí)分化及文化影響