第四單元 《信息時代的語文生活》新教材精創(chuàng)20202021學(xué)年高一語文新教材同步備課（部編必修下冊）

Word文檔下載后可自行編輯1/1第四單元《信息時代的語文生活》新教材精創(chuàng)20202021學(xué)年高一語文新教材同步備課（部編必修下冊）部編版高中語文必修下冊-第四單元

信息時代的語文生活

統(tǒng)編版高中語文必修下冊第四單元的主題是“信息時代的語文生活”。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介相繼興起，將人類帶入了多種傳播媒介并存的信息時代。人們借助各種傳播媒介來了解社會，與他人溝通，與群體產(chǎn)生聯(lián)系，與周圍世界交換信息，根據(jù)所掌握的信息進(jìn)行理性決策。人的思維方式和語言運用也會受到多種傳播媒介的影響。

學(xué)習(xí)本單元，重在提高媒介素養(yǎng)，更好地適應(yīng)信息時代的生活。要了解不同媒介的特點，學(xué)習(xí)綜合運用多種媒介獲取信息、表述交流的方法；理解、辨析、評判媒介信息，辨識其立場，多種角度分析問題，逐步形成獨立判斷，還要學(xué)會正確面對海量信息，恰當(dāng)篩選利用。

單元導(dǎo)讀

1.了解不同媒介的傳播特點，分析不同媒介的語言特征。

2.撰寫跨媒介宣傳推廣方案。

3.學(xué)會辨識信息的真?zhèn)巍⒘驾?/p>

素養(yǎng)目標(biāo)

目錄

認(rèn)識多媒介

01

善用多媒介

02

辨識媒介信息

03

延展閱讀與思考

04

第一部分

認(rèn)識多媒介

活動1：圍繞近期發(fā)生的某個新聞事件，開展一次有關(guān)“身邊人獲取信息的習(xí)慣”的調(diào)查，并對調(diào)查結(jié)果展開分析。

任務(wù)1：了解不同媒介的傳播特點。

范例：

結(jié)論：專業(yè)媒體更受用戶喜愛，主要是由于其權(quán)威性。但隨著自媒體的發(fā)展，有越來越多的用戶愿意接受自媒體生產(chǎn)的內(nèi)容，不排斥自媒體的內(nèi)容。面對今天的資訊用戶，一個全面覆蓋的平臺，應(yīng)該兼顧自媒體的豐富性的同時，也強化權(quán)威媒體和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)作與傳播。

活動2：請對調(diào)查結(jié)果展開分析，查找相關(guān)資料，歸納不同媒介的傳播特點。

任務(wù)1：了解不同媒介的傳播特點。

報刊：以文字符號為主，圖片為輔來傳遞信息，其容量較大。由于以文字為主，因此說明性很強，可以詳盡地描述。

電視：集聲、光、電于一身，匯編、演、導(dǎo)于一體，聚眼、耳、腦于一瞬，立體“發(fā)行”，全新感受。

廣播：廣播既是新聞媒介，同時又能夠很好地對各種以聲音為載體的藝術(shù)進(jìn)行傳播，并使這些藝術(shù)以聲音吸引人的鮮明個性得以充分發(fā)揮，從而也擴展了自身的功能。

網(wǎng)絡(luò)：既有印刷媒介的可保存性和可查閱性，又有電子媒介的新鮮性和及時性，還有自身的圖文閱讀性和印象視聽性。

下面是各類預(yù)防“新冠病毒”的科普材料，組成五種不同媒介的科普材料。

材料一：

新型冠狀病毒屬于β屬的冠狀病毒，有包膜，顆粒呈圓形或橢圓形，常為多形性，直徑60140nm。其基因特征與SARSrCoV和MERSrCoV有明顯區(qū)別。目前研究顯示與蝙蝠SARS樣冠狀病毒同源性達(dá)85%以上。體外分離培養(yǎng)時，2019nCoV96個小時左右即可在人呼吸道上皮細(xì)胞內(nèi)發(fā)現(xiàn)，而在VeroE6和Huh7細(xì)胞系中分離培養(yǎng)需約6天。

對冠狀病毒理化特征的認(rèn)識多來自對SARSrCoV和MERSrCoV的研究。病毒對紫外線和熱敏感，56℃30分鐘、乙醚、75%乙醇、含氯消毒劑、過氧乙酸和氯仿等脂溶劑均可有效滅活病毒，氯己定不能有效滅活病毒。[節(jié)選自《新型冠狀病毒肺炎診療方案(試行第六版)》]

材料二：

下面呵，咱廣播里通知啊，在電視上大家伙也看到了，這個新型冠狀病毒，咱要重視起來，特別是你家的嬸子大娘、三叔二大爺這些老年人，上了歲數(shù)，文化少，又沒有個智能手機。年輕人啊，一定要耐心地講解。過年期間別走親訪友了，國家有難，咱不添亂，坐在家里，就是貢獻(xiàn)。親戚不走，來年還有；朋友不聚，咱以后再續(xù)。這是為了你的安全和健康，為了大家伙，也是為了國家。(某村喇叭通知)

下面是各類預(yù)防“新冠病毒”的科普材料，組成五種不同媒介的科普材料。

材料三：

白巖松：針對(新型冠狀病毒)人傳人的判斷是什么樣的？

鐘南山：在武漢有這樣肯定的證據(jù)。在廣東有兩個病人沒去過武漢，但是家人在去了武漢以后，染上了新型冠狀病毒，回到家里后，兩個家庭都染上了新型冠狀病毒。現(xiàn)在可以這么說，肯定有人傳人的現(xiàn)象。(央視《新聞1＋1》專訪)

材料四：新型冠狀病毒相關(guān)指標(biāo)圖(易網(wǎng)健康)：

材料五：

新型冠狀病毒科普視頻萌娃版(人民網(wǎng)視頻)，網(wǎng)址如下：http：///index/playvideo/contcntid/213614

梳理上述五種科普材料的傳播媒介、傳播特點和受眾對象，完成下表。

材料傳播媒介傳播特點受眾對象

材料一紙質(zhì)文字①醫(yī)務(wù)人員

材料二喇叭廣播覆蓋面較廣，宣傳效果好；運用方言土語，語言通俗易懂。鄉(xiāng)村老人

材料三電視直播②廣大民眾

材料四網(wǎng)絡(luò)圖表簡明扼要，一目了然；迅速方便，受眾面廣。廣大民眾

材料五網(wǎng)絡(luò)視頻③少年兒童

明確①紙質(zhì)材料閱讀、保存方便，表述精準(zhǔn)、具體。②輻射面廣；專家訪談，可以澄清事實，讓人信服。③視聽兼顧，生動活潑；網(wǎng)絡(luò)傳播，受眾面廣。

活動：下面是一則校報的招聘啟事，需要通過不同的傳播媒介發(fā)布出去，以得到更多同學(xué)的關(guān)注和響應(yīng)。選擇幾種你熟悉的傳播媒介，根據(jù)其傳播特點對招聘啟事進(jìn)行改寫，如調(diào)整內(nèi)容、語言、呈現(xiàn)形式等，并說說這樣改寫的理由。

任務(wù)2：探討不同媒介的語言特征。

招聘啟事

校報擬招聘兩名編輯，具體信息如下。

崗位職責(zé)：負(fù)責(zé)來稿篩選、文字編輯和校內(nèi)新聞采寫工作。

招聘對象：高一、高二學(xué)有余力的同學(xué)。

應(yīng)聘條件：1.熱愛文學(xué)、熱愛寫作，有一定的文學(xué)鑒賞能力和較高強的責(zé)任心；2.具備良好的溝通能力。

3.能夠細(xì)致認(rèn)真地做好文字工作，有較高的文字水平；

應(yīng)聘方式：發(fā)送個人簡歷至郵箱xxxx。

截止日期：3月20日。

校報編輯部

3月1日

任務(wù)2：探討不同媒介的語言特征。

(1)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)論壇或班級微信群傳播特點，對下面一則招聘啟事進(jìn)行改寫，并說明改寫理由。

明確(示例)高一、高二年級學(xué)有余力的同學(xué)，如果你熱愛文學(xué)、熱愛寫作，有一定的文學(xué)鑒賞能力和較高的文字水平，能夠認(rèn)真細(xì)致地做好文字工作，有較強的責(zé)任心，具備良好的溝通能力，請你于3月25日前發(fā)送個人簡歷至郵箱××@××。

改寫理由：網(wǎng)絡(luò)傳播信息豐富，故應(yīng)將語言改得鮮明、簡潔，且具有個性，以此吸引人的眼球。

任務(wù)2：探討不同媒介的語言特征。

(2)根據(jù)廣播稿傳播特點，對招聘啟事進(jìn)行改寫，并說明改寫理由。

明確(示例)同學(xué)們請注意，現(xiàn)在播放一則“招聘啟事”。

校報編輯部計劃在高一、高二年級的同學(xué)中招聘兩名編輯，受聘的兩位同學(xué)將負(fù)責(zé)以下工作：稿件篩選、文字編輯和部分校內(nèi)新聞的采寫。

如果你熱愛文學(xué)、熱愛寫作，有一定的文學(xué)鑒賞能力和較高的文字水平，具有良好的溝通能力，能夠認(rèn)真細(xì)致地做好文字工作，有較強的責(zé)任心，歡迎你前來應(yīng)聘。應(yīng)聘截止日期是3月25號。你只需要在3月25號之前把個人簡歷發(fā)送至郵箱××@××即可。

改寫理由：廣播傳播方式靈活，聲情并茂。故應(yīng)將語言修改得口語化、形象化、大眾化，做到通俗易懂，易于理解。

任務(wù)2：探討不同媒介的語言特征。

任務(wù)2：探討不同媒介的語言特征。

媒介類別報刊廣播、電視網(wǎng)絡(luò)

語言特征①真實準(zhǔn)確(語法規(guī)范、數(shù)字準(zhǔn)確、用詞客觀恰當(dāng))②簡明精練(較多簡稱、縮略語、習(xí)語)③生動形象(有畫面感，選取典型細(xì)節(jié)，善用修辭)④注重時效性、時代感(善用流行語、時代熱詞)⑤親民化(貼近日常用語、少用冷僻詞、長句、書面語)①注重語速(播報領(lǐng)導(dǎo)人重要文章語速較慢，播報社論、公文語速適中，播報通訊、報道語速較快)②注重時效性、時代感(新聞用詞更迭快)③通俗易懂(口語化、多用雙音節(jié)詞、避免聽覺歧義、多用發(fā)音響亮的詞、句式簡短、固定結(jié)構(gòu)多)④真實準(zhǔn)確⑤生動形象①簡潔直觀②幽默搞笑

③標(biāo)新立異(多用縮略語、諧音替代、表情符號、拆字，以及舊詞新解、英漢混用、漢字拼音混用、模仿兒童語)

④粗俗輕佻

⑤時效性強

第二部分

善用多媒介

活動提示：

1.確定宣傳主題、目標(biāo)受眾和媒介種類。每小組選擇一種媒介，集中力量宣傳，充分發(fā)揮這種媒介在宣傳功能上的優(yōu)勢，例如校報、校廣播臺、校電視臺具有權(quán)威性，而一些自媒體平臺則傳播迅速，吸引力強。

2.設(shè)計宣傳方案，擬寫宣傳語，確定圖片、音視頻材料的使用策略等。要根據(jù)所選媒介的特點，有針對性地進(jìn)行設(shè)計。例如在校電視臺播放宣傳短片，要設(shè)計短片畫面內(nèi)容，撰寫畫外音文稿；進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，要選擇恰當(dāng)?shù)闹辈龅?，撰寫?nèi)容腳本；使用網(wǎng)絡(luò)公眾號發(fā)布文章，則要注意內(nèi)容的可讀性和標(biāo)題的吸引力，并選擇與之相匹配的圖片或視頻。

3.根據(jù)受眾情況和媒介特點，選擇最佳發(fā)布時間。因為是校園活動，主要受眾是老師和同學(xué)，所以如果使用電視、廣播等傳統(tǒng)媒介，可以選擇課間、午間發(fā)布信息；如使用網(wǎng)絡(luò)推廣，則應(yīng)選擇晚上或周末發(fā)布信息。此外，還要注意把握宣傳的頻率，頻率過高，容易使受眾厭煩；頻率過低，又達(dá)不到宣傳效果。

4.多媒介的運用可以充分自主化、個性化，但同時我們要有媒介使用的自律性，不做“標(biāo)題黨”，不夸大宣傳，更不能侵害他人的合法權(quán)益。

任務(wù)：學(xué)校近期擬舉辦一次戲劇節(jié)，你所在的班級準(zhǔn)備參加這一活動。小組活動，為班級的節(jié)目寫一個跨媒介宣傳推廣方案。

（一）小組討論，確定本戲劇節(jié)的宣傳主題。

范例：

宣傳主題展現(xiàn)自己的陽光生活

目標(biāo)受眾全體師生及家長

媒介種類微信公眾號

（二）為戲劇節(jié)設(shè)計宣傳方案。

提示：宣傳口號：給我陽光，我燦爛

公眾號文章標(biāo)題：匠心獨運戲劇人生——，XXX中學(xué)第X屆戲劇節(jié)

擬寫公眾號宣傳文章：

提示：

(1)XXX中學(xué)戲劇節(jié)的淵源；

(2)XXX中學(xué)戲劇節(jié)的意義；

(3)XXX中學(xué)戲劇節(jié)的要求及安排；

(4)XXX中學(xué)戲劇節(jié)的獎項設(shè)置；

(5)XXX中學(xué)戲劇節(jié)的前期宣傳。

范例：

（三）根據(jù)校園戲劇節(jié)特點，以“青春是一本太倉促的書”為首句，寫一段抒情文字。

提示：青春是一本太倉促的書，所有的結(jié)局都已寫好，所有的淚水也都已啟程，卻忽然忘了是怎么樣的一個開始。無論我如何地去追索，年輕的你只如云影掠過，而你微笑的面容極淺極淡，逐漸隱沒在日落后的群嵐。

范例：

第三部分

辨識媒介信息

我們每天都會接觸大量信息，這能幫助我們更好地認(rèn)識周圍世界，但有時也會給我們帶來誤導(dǎo)和煩惱。我們獲取的信息并不都是真是的，特別是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息常常會有訛誤。因此，有辨識信息的自覺和能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)危统闪水?dāng)代人必須具備的媒介素養(yǎng)。

現(xiàn)狀分析

明確①信息在傳播過程中產(chǎn)生損耗和扭曲；②真是的信息被傳播者夸大、隱瞞、剪裁和竄改等；③信息本身就是假的等等。

活動一：分析信息失真的具體原因。

1.每名同學(xué)舉一個虛假信息被揭穿的例子，與其他同學(xué)合作歸納這些信息具有哪些共同的特征，總結(jié)辨識媒介信息應(yīng)遵循哪些原則，可以使用哪些方法。

2.每名同學(xué)舉一個自己辨識虛假信息的例子，談?wù)勛约菏窃鯓赢a(chǎn)生辨識信息的動機的，相互交流自己辨識信息的過程、思路。

3.要辨識媒介信息，就要了解應(yīng)從哪些渠道獲取可靠的信息。例如，要了解公共政策、國內(nèi)外大事，就應(yīng)將電視、廣播、黨報黨刊、政府官網(wǎng)作為首選的信息來源。小組討論可以從哪些信息源獲得真是可靠的信息，并編寫一份真實信息源的圖表。

活動二：結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和思考，完成下列小組互動。

案例1：

有傳聞稱：“病毒粘在柳絮上活的時間更長，飄到眼鼻口里就會感染。”

真相：除非是在非常嚴(yán)重的疫區(qū)，柳絮通過病人咳嗽飛沫或許會有些污染。由于現(xiàn)在不存在疫區(qū)，因此柳絮并不是一個重要的傳染源。

明確網(wǎng)絡(luò)信息失真擴大化。一些用戶和網(wǎng)絡(luò)媒體為了引起社會關(guān)注，或為了吸引更多的讀者以提高點擊率，故意歪曲、捏造事實，甚至不加核實地轉(zhuǎn)發(fā)、引用道聽途說的消息，以訛傳訛、誤導(dǎo)受眾，使新聞失去了真實可靠的本質(zhì)。

1．閱讀下面信息失真的案例，概括出失真信息的具體特點。

案例2：

熱的鴨梨水殺癌細(xì)胞！切2～3薄片鴨梨放在杯子里，加入熱水，它會變成“堿性水”，每天飲用，對任何人都有益。

熱鴨梨水能釋放一種抗癌物質(zhì)，這是在醫(yī)藥領(lǐng)域有效治療癌癥的最新進(jìn)展。熱鴨梨汁對囊腫及腫瘤產(chǎn)生影響，被證明能夠補救所有類型的癌癥。用鴨梨萃取物這種類型的治療，只會破壞惡性腫瘤細(xì)胞，它不影響健康的細(xì)胞。另外，鴨梨汁內(nèi)的鴨梨酸和鴨梨多酚，能調(diào)整高血壓，有效預(yù)防深靜脈栓塞，調(diào)整血液回圈，減低血液凝塊。

真相：鴨梨含有較高的維生素B，具有降血壓和開胃清肺的功效，是一種比較好的水果，但說到“能夠補救所有類型的癌癥”就夸大其詞了。而關(guān)于鴨梨切片加入熱水后，鴨梨水就成了“堿性水”，“堿性食物”能夠治愈所有類型的癌癥一說也是不正確的。

明確捏造事實，無中生有。綜觀網(wǎng)上流傳較廣泛的謠言，與歷史矛盾、民眾怨恨相關(guān)的謠傳很容易在網(wǎng)民間流傳，由于傳播過程中挾帶了傳播者的情緒、怨恨、希冀，最終可能導(dǎo)致群體性的行動。這類謠言具有很強的煽動性、蠱惑性。

1．閱讀下面信息失真的案例，概括出失真信息的具體特點。

案例3：

2019年3月份，山西臨汾網(wǎng)警在巡查工作中發(fā)現(xiàn)，臨汾本地微信朋友圈中傳播著一段關(guān)于“外地人來吉縣偷小孩”的視頻信息，引發(fā)大量網(wǎng)民關(guān)注，造成了惡劣的社會影響。

公安機關(guān)迅速傳喚信息發(fā)布者張某。經(jīng)查，3月10日，張某在自己經(jīng)營的店鋪門前看到有幾個外地人經(jīng)過，在未經(jīng)證實的情況下，就拍攝視頻并轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈，聲稱“外地人來吉縣偷小孩”。經(jīng)公安機關(guān)調(diào)查，“外地人來吉縣偷小孩”的事實并不成立。歸案后，違法行為人張某對其散布網(wǎng)絡(luò)謠言的違法行為供認(rèn)不諱，公安機關(guān)對其做出罰款的行政處罰。

明確添油加醋，歪曲夸大。少數(shù)網(wǎng)民會先入為主地為當(dāng)事人添加形象設(shè)定，網(wǎng)絡(luò)輿論則會不斷美化受害者一方的形象，以達(dá)到加深對施害者的仇恨的目的，而仇恨的情感一旦過度膨脹，就會左右人們的理性判斷，使人們離真相越來越遠(yuǎn)。

1．閱讀下面信息失真的案例，概括出失真信息的具體特點。

2．在上面案例的基礎(chǔ)上，思考應(yīng)如何辨識虛假信息。

明確第一，豐富自己的常識，逐步形成對可疑信息的敏感。

第二，要形成信息查證意識。

第三，要學(xué)會信息比對。

第四，要熟悉虛假信息的語言特征。

第五，要了解虛假信息的外部表現(xiàn)特征。

第四部分

延展閱讀與思考

材料一：

1933年英國學(xué)者利維斯等人在《文化環(huán)境：培養(yǎng)批判意識》中首次使用了“媒介素養(yǎng)”的概念，指出媒介對青少年可能造成負(fù)面影響，需要對信息進(jìn)行識別和批判。直到20世紀(jì)80年代，媒介與信息素養(yǎng)教育才逐漸在世界范圍內(nèi)發(fā)展起來。加拿大媒介素養(yǎng)教育起步較早，以抵御文化侵襲和適應(yīng)多元文化特征為出發(fā)點，安大略省最先將媒介素養(yǎng)教育納入公共教育體系，其教育大綱指出，開展媒介素養(yǎng)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生對媒體本質(zhì)、媒體常用技術(shù)和手段以及這些技術(shù)手段可能產(chǎn)生的效應(yīng)的認(rèn)知力和判斷力，1989年，該省教育部發(fā)布了《媒介素養(yǎng)：資源指南》。1991年加拿大成立了“加拿大媒介協(xié)會”(CAME)，積極開展課程改革和教育培訓(xùn)。同一時期美國也成立了“媒介素養(yǎng)中心”(CML)，2005年的一份報告中提出了媒介素養(yǎng)教育的五個核心問題，并將五類問題和子問題與基礎(chǔ)教育階段的語言、數(shù)學(xué)、衛(wèi)生、社會學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)，受到廣泛關(guān)注。美國CMI提出的媒介素養(yǎng)的五個核心問題是，一，誰制造了信息；二，它使用了怎樣的技術(shù)手段來吸引我的注意力；三，不同的人對這條信息可能會有怎樣不同的理解；四，這條信息含有/隱含了怎樣的價值、生活方式或觀點；五，為什么會發(fā)出這條信息。

1997年中國社科院卜衛(wèi)發(fā)表的《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》是我國內(nèi)地較早介紹媒介素養(yǎng)研究的論文。21世紀(jì)以來，越來越多的國家和國際組織開始關(guān)注媒介素養(yǎng)教育并出臺相關(guān)文件和行動指南。

(摘編自《“媒介素養(yǎng)”教育的價值》)

延展閱讀與思考（一）

材料二：

當(dāng)我們天真地打開臉書(Facebook)給一個朋友發(fā)留言、消息時，我們很可能當(dāng)時并不會意識到那些正在影響我們思想、觀點、行為和世界觀的力量。如果不具備媒介素養(yǎng)，個體很可能成為那些不誠實、不健康的媒介習(xí)慣的犧牲品。當(dāng)涉及物質(zhì)財產(chǎn)和個人問題時，人們會懂得隱私的概念，不會輕易告訴他人自己智能手機的密碼及支付密碼。但是我們還沒有明白或意識到，我們在網(wǎng)上做的所有事情都正在被有關(guān)平臺收集、分析，并用來創(chuàng)建一個非常準(zhǔn)確的用戶個人資料，然后被賣給出價最高的人。

當(dāng)年輕人在YouTube和Twitter上花的時間多于在學(xué)校時，當(dāng)學(xué)生主要通過電子屏幕進(jìn)行學(xué)習(xí)時，顯然是我們該醒醒的時候了。當(dāng)每個個體意識到正在發(fā)生的事情時，那么整個社會就可能得以使用這些有力的資源來為所有人謀利，而不是僅僅為少數(shù)自私的精英。進(jìn)步和學(xué)習(xí)將會加速，人類也將改善其狀況。在這之前，個體至少應(yīng)該意識到他們的身份，而媒介素養(yǎng)就是關(guān)鍵。

比如，你是一個公民。意味著你可以通過如投票這類活動參與公共生活。民主越來越依賴于人們獲得可信信息的能力以及應(yīng)對特定事件形成自己見解的能力。

延展閱讀與思考（一）

你是一個消費者。你能對你的購買做出明智的抉擇，比如能夠識別廣告和產(chǎn)品植入。你能夠意識到社交媒體的商業(yè)模式，在社交媒體中，你就是產(chǎn)品，你在被消費，企業(yè)從你身上獲利。作為交換，你不停地消耗你的時間，注意力被大量不令人滿意的在線體驗牽著鼻子走。

你是人類一員。管理在線關(guān)系的能力也很重要。比如你如何創(chuàng)建和分享帖子，你說什么、跟誰說，以及是在Whatsapp還是在Messenger平臺上，這些都會對你產(chǎn)生影響。我們的在線行為總是被勾勒描述以提供數(shù)據(jù)給那些能夠利用它們的公司。

我們周圍的環(huán)境充斥著各種不同的媒介，我們可以與他們互動，他們同時也爭奪著我們的注意力。媒介素養(yǎng)是從媒介中受益，意識到屏幕背后的過程和利益，并能控制在線決策的能力。為了獲得這個21世紀(jì)人類必備的技能，我們需要從很小的時候就接受良好的媒介教育。有媒介素養(yǎng)的公民應(yīng)當(dāng)設(shè)想自己是社會變革的一份子。在運用媒介進(jìn)行改革、為世界創(chuàng)造更多的有意義的參與條件時，很多時候媒介素養(yǎng)的作用大于學(xué)識技能和個人責(zé)任感。下一代有媒介素養(yǎng)的公民不僅能夠敏銳地批判和創(chuàng)造媒介，而且懂得如何利用媒介技術(shù)設(shè)計并付諸實踐，通過人們協(xié)作共建的方式，來建立人類共同體都支持的共同利益。兒童學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)，必須成為教育系統(tǒng)優(yōu)先考慮的事情。

(摘編自《為什么媒介素養(yǎng)如此重要？》)

延展閱讀與思考（一）

材料三：

部分媒體為了討好受眾，會大量制造和傳播低層次文化，尤其是隨著自媒體時代的到來，由普通大眾主導(dǎo)的信息傳播活動呈現(xiàn)不斷上升趨勢，主流媒體聲音相對變?nèi)?，產(chǎn)生了很多格調(diào)不高甚至內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品，造成了嚴(yán)重的文化污染。應(yīng)將媒介素養(yǎng)教育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與創(chuàng)新中，以其中積淀蘊含的精神力量武裝頭腦，通過文化育人方式培育全社會形成正確的文化判斷和文化理性，堅定文化自信，增強文化自強，提升全民信息場域中的文化價值判斷力、文化自覺踐行力和文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，陶養(yǎng)大國公民的胸懷。媒介融合正持續(xù)向縱深發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育必須做好充足準(zhǔn)備，迎接媒介融合的時代浪潮。面對信息生產(chǎn)、傳播與消費越來越多元化的信息場景，媒介素養(yǎng)教育需要關(guān)注新媒介技術(shù)與文化發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)，在教育內(nèi)容上實現(xiàn)多種素養(yǎng)的融合共生，在教育路徑上實現(xiàn)從單一媒體到融合媒體、從大眾媒體到自媒體、從區(qū)域媒體到無邊界云媒體、從國內(nèi)輿論場到國際輿論場的綜合建構(gòu)。媒介素養(yǎng)包含了價值指向、關(guān)鍵能力和必備品格等核心維度，建立在核心維度基礎(chǔ)上又包括信息素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、視覺素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)健康素養(yǎng)等若干子維度。隨著社會發(fā)展，其內(nèi)容維度還在不斷擴展。因此，媒介素養(yǎng)教育的實施必須超越單一、狹隘的視角，拓寬視野，結(jié)合傳播學(xué)、教育學(xué)、新聞學(xué)、心理學(xué)、文化研究、健康傳播乃至社會學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科領(lǐng)城，從多學(xué)科維度進(jìn)行探索和實踐。實踐過程中需要把媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容在多學(xué)科中進(jìn)行滲透、融合，以跨學(xué)科方式融匯多元內(nèi)容，以豐富的教育議題拓展媒介素養(yǎng)外延，締造媒介素養(yǎng)教育的多元化發(fā)展與廣闊前景。

(摘編自《媒介素養(yǎng)助力培養(yǎng)理性公民》

延展閱讀與思考（一）

問題：請結(jié)合材料三簡要說明如何有效進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。

明確①強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升文化自覺踐行能力等。②融合共生多種素養(yǎng)，綜合構(gòu)建教育路徑。③強化跨學(xué)科教育，構(gòu)建共同對話空間。

延展閱讀與思考（一）

材料一:

我們應(yīng)該把焦點放在人類會話的形式上。我形象地使用“會話”這個詞，并不僅僅指語言，同時也指一切使某個文化中的人民得以交流信息的技巧和技術(shù)。在這樣的意義上，整個文化就是一次會話，或者更準(zhǔn)確地說，是以不同象征方式展開的多次會話的組合。信息內(nèi)容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是說，火災(zāi)戰(zhàn)爭這些從來沒有在這個世界的任何地方發(fā)生過，我想說的是，如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法將這一切納入自己的日常生活，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。馬歇爾·麥克盧漢有一句著名的警句“媒介即信息”。他認(rèn)為，深入一種文化最有效的途徑是了解這種文化用于會話的工具。語言無愧為一種原始而不可或缺的媒介，它使我們成為人，保持人的特點，事實上還定義了人的含義。但這并不是說，除了語言之外沒有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情。雖然文化多是語言的產(chǎn)物，但是每一種媒介都會對它進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表述思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨特的話語符號。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。

摘編自尼爾·波茲曼《娛樂至死》

延展閱讀與思考（二）

材料二:

最深的恐懼是對未知的恐懼，面對新型冠狀病毒這一全然陌生的敵人，閱讀新聞，成為一個公民在如此災(zāi)難面前，保持知情、消解恐慌、積極防護最簡單最有效的辦法。這場災(zāi)難影響多維復(fù)雜，涉及多個專業(yè)領(lǐng)域，在撬動事實時，媒體選擇讓誰發(fā)聲，成為了一個值得研究的問題。RUC新聞坊對2286篇相關(guān)報道做了全面的觀察、分析，有以下發(fā)現(xiàn):

一、疫情前期媒體發(fā)聲受限，導(dǎo)致預(yù)警滯后。學(xué)界普遍認(rèn)為，健康傳播的透明公開能幫助公眾正確認(rèn)知公共衛(wèi)生事件，遏制謠言或錯誤信息的流傳，避免社會恐慌，建立切實可行的防范機制。官方公開信息的不及時、不完善，極易造成媒體對疫情嚴(yán)重性的誤判和報道的遲滯，不能起到有效預(yù)警。

二、“人”在信源中的地位上升。隨著疫情擴散，媒體消息來源更加多元，出現(xiàn)下沉的趨勢，“人”的地位受到重視。新京報、中國青年報等多家媒體發(fā)布征文，給有切身體會的“風(fēng)暴中心”的人提供了發(fā)聲的平臺。他們作為歷史的見證者，更主動地參與到內(nèi)容生產(chǎn)之中，大大豐富了報道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿。

延展閱讀與思考（二）

三、越靠近現(xiàn)場，情感傾向越強烈。在19項編碼的消息來源中，記者觀察、一線醫(yī)務(wù)人員、患者及其家屬、普通市民、網(wǎng)民、其他公眾人物、醫(yī)療機構(gòu)作為信源的稿件與其他信源的稿件相比，因為融入了更多的切身經(jīng)歷，具有更鮮明的情感傾向。

四、報道傾向總體呈中性，黨媒更偏正面。三類媒體中，黨媒的報道更偏正面，從疫情中尋找正能量，對疫情中的做法、成績進(jìn)行肯定，是整塊抗疫情緒版圖中情感色彩最鮮亮的模塊。相比之下，市場化媒體和自媒體正面報道比負(fù)面報道少。市場類媒體中立報道比例最高，接近90％。自媒體負(fù)面傾向的報道接近正面的2倍。說明這兩類媒體更多地著力于對疫情中存在的問題的揭示、質(zhì)疑和反思。

……

延展閱讀與思考（二）

［數(shù)據(jù)說明］:

一、為了對比不同性質(zhì)媒體的報道差異，選取了新華社、人民日報、中國青年報、中國新聞周刊（隸屬中新社）、健康報（國家衛(wèi)健委旗下報紙）5家媒體作為黨媒樣本，財新、界面新聞、澎湃新聞、三聯(lián)生活周刊、人物、第一財經(jīng)6家媒體作為市場化媒體樣本，丁香園、八點健聞作為垂直領(lǐng)域權(quán)威自媒體樣本。（編者注:有專家認(rèn)為，從廣義上看，我國境內(nèi)所有公開發(fā)行的媒體都可以算是黨媒，本研究中采用的是狹義的“黨媒”概念，即本研究中的“黨媒”相對“市場化媒體”偏機關(guān)報刊性質(zhì)，后者對前者偏市場化運營。）

二、為了對比湖北當(dāng)?shù)孛襟w和其他媒體地區(qū)報道的區(qū)別，選擇了湖北、廣東、北京三地做比較，并將長江日報、楚天都市報、廣州日報、南方都市報、新京報、北京青年報6家地方級媒體作為分析對象。北京和廣東都曾屬SARS疫區(qū)，且是目前為止防控疫情擴散壓力較大的地區(qū)。

三、在具體樣本選取上，本研究以電子版報紙及官方微信公眾號作為主要樣本收集來源，過濾掉直接轉(zhuǎn)載、無信源標(biāo)注的簡單網(wǎng)絡(luò)信息整合等非原創(chuàng)報道。

（摘編自人大新聞系RUC新聞坊《2286篇肺炎報道觀察:誰在新聞里發(fā)聲？》

延展閱讀與思考（二）

材料三:

我們需要培養(yǎng)這樣的一批媒介使用者，他們能夠時刻警醒：所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。個人媒體崛起，數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)對大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，傳統(tǒng)媒體時代會看、會讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)，因為傳播者與受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想；對新傳播技術(shù)的掌握，并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng)，新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見的胸懷回歸理性的討論。

（摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章）

延展閱讀與思考（二）

問題1：RUC新聞坊是怎樣增強這篇“新聞觀察”結(jié)論的說服力的？請根據(jù)材料二簡要概括。

明確①選擇的媒體樣本覆蓋面全、代表性強。②選用的新聞報道樣本均為原創(chuàng)。③界定重要概念。④注重數(shù)據(jù)分析。⑤表述客觀。⑥精確歸納，分類梳理。

問題2：“傳統(tǒng)媒體時代會看、會讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)”，你同意這種說法嗎？請根據(jù)上面相關(guān)材料闡明你的觀點和理由。

明確解析一：同意。①傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)過于偏重“認(rèn)識”與“評判”，不能適應(yīng)“傳播者”的身份需求。②新的傳播技術(shù)，需要有“創(chuàng)造”和“傳播”信息的素養(yǎng)，這是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)缺失的。③面對新的傳播技術(shù)，作為使用者需要更理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷，這些在傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)中是缺失的。

解析二：不認(rèn)同。①傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)尚未完全普及，仍有存在的價值。②新的傳播技術(shù)降低傳播者門檻，媒介傳播的信息泥沙俱下，在信息的接受過程中更需要“會看、會讀乃至?xí)小边@些傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)。③傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)是形成新媒體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，使得新媒介使用者在利用媒介發(fā)聲的過程中能更好地保持理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷。

延展閱讀與思考（二）

結(jié)束《信息時代的語文生活》同步習(xí)題

一、非連續(xù)性文本閱讀

材料一：

提起5G，很多人都會想到快，那么5G到底多快呢？北京郵電大學(xué)教授喬秀全預(yù)計，5G網(wǎng)速將比4G至少提高十倍，只需要幾秒即可下載一部高清的電影，能夠滿足消費者對超高清視頻、VR(虛擬現(xiàn)實)等更高網(wǎng)絡(luò)體驗的需求。

其實，5G不僅僅是網(wǎng)速快，還具有低時延高可靠、低功耗大連接等“天賦”?！?G的網(wǎng)絡(luò)延時從4G的50毫秒縮短到1毫秒，將滿足1000億量級的網(wǎng)絡(luò)連接?！蓖ㄐ判袠I(yè)觀察家項立剛說，5G能讓各類智能硬件始終處于聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)。這也意味著5G將推動“萬物互聯(lián)”時代的到來，深刻改變?nèi)藗兊纳鐣睢?/p>

“在5G時代，人和人、人和物、物和物都將連成一體，將構(gòu)建一個全新的信息化基礎(chǔ)設(shè)施?！敝袊畔⑼ㄐ叛芯吭盒畔⒒c工業(yè)化融合研究所副所長許志遠(yuǎn)說。未來，5G將為用戶提供下一代社交網(wǎng)絡(luò)、浸入式游戲等更加身臨其境的業(yè)務(wù)體驗；同時，也將支持海量的機器通信，讓無人駕駛、智能家居、智慧城市等4G難以滿足的創(chuàng)新應(yīng)用成為可能。

材料二：

中國已經(jīng)全面步入流量社會，流量經(jīng)濟正在深刻地改造著人們的生活和生產(chǎn)方式，截至2017年6月，中國手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.24億，其中有4.63億網(wǎng)民在線下消費時使用手機進(jìn)行支付。同時，流量連接了人與人、人與信息、人與企業(yè)、人與資源，催生出了眾多新職業(yè)、新業(yè)態(tài)……

但流量提供便利、娛樂和收益的同時，也引發(fā)人們的煩惱和困惑。據(jù)德國研究公司Statista統(tǒng)計，2016年中國智能手機用戶每天玩手機三小時，“沉迷度”在全球排名第二。美國思科公司日前的一份報告預(yù)測，到2021年，全球每部智能手機的平均月流量將增加到14.9G。在人的需求得到更多滿足的同時，人的定力、執(zhí)行力也遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。而這，正是流量經(jīng)濟帶給人們的一大困惑，它爭奪的是人的注意力，產(chǎn)生的最大問題是迷失。

近日，騰訊進(jìn)行的一項“社交齋戒”實驗證明，連續(xù)15天將微信的使用時間壓縮到每天半小時之內(nèi)，被試者的消極情緒明顯下降，工作投入程度大幅上升。這告訴人們，智能手機和移動互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，除了迎接它、正視它，還要有反思和校正能力。事實上，一些人已經(jīng)開始選擇“放下”。不管是“地鐵藏書”活動的興起，還是微信增加微信朋友圈“三日可見”功能，以及推出健康游戲防沉迷系統(tǒng)，無疑都是對流量的有意控制和對手機使用的反思。

而伴隨著5G時代的即將到來，更大的改變，還在后頭。在5G時代，公眾能享受到的流量將是4G時代的10倍以上?；诹髁恳?guī)模的快速壯大，流量社會的門檻將會更低，未來的物聯(lián)網(wǎng)、VR產(chǎn)業(yè)和人工智能等都將迎來快速發(fā)展。5G不僅僅是快。如果說4G主要實現(xiàn)的還是人與人之間的社交連接，那5G時代是一個“萬物互聯(lián)”的時代，人與人、人與物都將在這個龐大的流量世界里實現(xiàn)連通，在5G流量的汪洋大海中將孕育出什么，有些我們可以想象，更多的還無法想象。

技術(shù)與人，二者如何和諧共生，是一個長久的話題。人類在不斷突破技術(shù)的同時，技術(shù)也在深刻改變著人類。雖然現(xiàn)在很難說“流量一族”幸福指數(shù)提升了，但是未來如果我們能對人工智能等新技術(shù)善加利用，那么技術(shù)一定會讓人類更加幸福。

（選自《光明日報》2017年08月22日14版）

1．下列關(guān)于材料一中相關(guān)情況的理解，不正確的一項是（）

A．如今，4G用戶已經(jīng)占移動用戶的大多數(shù)，移動流量已經(jīng)呈爆發(fā)式增長，但4G時代不會太久。

B．2020年將實現(xiàn)5G商用，屆時消費者對超高清視頻，VR等更高網(wǎng)絡(luò)體驗的需求將得到滿足。

C．萬物互聯(lián)的時代，人和人，人和物、物和物都將在一個全新的信息化基礎(chǔ)設(shè)施上連成一體。

D．萬物互聯(lián)的時代，很多難以滿足的創(chuàng)新應(yīng)用如無人駕駛、智能家居、智慧城市等都會得到滿足。

2．下列對材料內(nèi)容的相關(guān)分析和理解，正確的兩項是（）

A．材料一重點介紹了5G時代和現(xiàn)在4G時代相比的諸多優(yōu)越性，讓人們對5G時代的到來充滿了憧憬。

B．材料二后半部分也介紹了5G時代的特征，目的是強調(diào)萬物互聯(lián)的時代已經(jīng)形成且會繼續(xù)延續(xù)。

C．流量社會催生流量經(jīng)濟，流量經(jīng)濟改造著人們的生活和生產(chǎn)方式，但是負(fù)面的問題同時也很多。

D．流量經(jīng)濟之所以會爭奪去人的注意力，使人迷失，主要是因為現(xiàn)代人的定力、行力不足。

E.騰訊進(jìn)行的“社交齋戒”實驗證明，智能手機和移動互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。

3．技術(shù)與人二者將如何和諧共生，是一個長久的話題，請結(jié)合材料簡要概括可行的解決之道。

二、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問題。

電子時代的閱讀

許知遠(yuǎn)

①你們還會讀書嗎？這是上一代對我們的憂慮。比起印刷媒體，我們讀得更多的是電視與計算機的顯示屏，我們閱讀得更多的是圖像，而不是文字。閱讀正在發(fā)生變化，我們還無法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現(xiàn)速率，鉛字對我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是適合思考的，它給大腦以足夠的時間去解構(gòu)它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現(xiàn)的畫面，它在抑制我們的思考機制嗎？一個有關(guān)電視的實驗，讓我們這些被電視哺育大的人憂慮。加拿大的兩位科學(xué)家將觀看電視的人的大腦神經(jīng)與測驗儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話。具體來說，人類的心智至少需要半秒鐘才能為復(fù)雜的刺激提供適當(dāng)?shù)母杏X閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。有媒體研究專家早在20世紀(jì)70年代就提出，書籍是與我們的左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常負(fù)責(zé)理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習(xí)慣電視畫面的孩子來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法適應(yīng)我們目光跳動的習(xí)慣。

②電視使我們膚淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節(jié)目必須拋棄深度。一位評論家的結(jié)論無疑戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的、有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺的和集體的口語狀態(tài)。它威脅到了我們通過讀寫獲得的神圣不可侵犯的自主權(quán)。”

③閱讀是高貴的，這已經(jīng)是上千年的傳統(tǒng)了。在中世紀(jì)，高高的城墻將教士與民眾的生活區(qū)分開，那些高貴的教士知道如何閱讀，如何直接與上帝溝通。閱讀的能力象征著權(quán)力。古騰堡的發(fā)明打破了這一切。古騰堡印刷術(shù)印刷出的漂亮整潔的《圣經(jīng)》，打破了教會對于上帝的訓(xùn)誡的專一詮釋權(quán)。它或許還直接加速了中世紀(jì)的結(jié)束。但是閱讀的高貴性和會閱讀者自以為是的特權(quán)卻保留了下來。無疑這種自以為是的特權(quán)傳統(tǒng)是重要的，它使我們歷史中最精華的東西得以流傳下來。

④如今，電視正對這種傳統(tǒng)進(jìn)行一場幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是口語化的，是更接近于我們?nèi)粘Ｉ畹?，也是更瑣碎的。我們靠著《還珠格格》這樣的東西成長，這是一個快樂卻令人憂慮的成長過程。而接著呢，計算機將培養(yǎng)我們新的閱讀習(xí)慣。這是世界上空前強大的圖書館，你可以從中找到各種資料。它們參差不齊，同時你又沒有足夠的時間去鑒別它們。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長。據(jù)說，計算機是對電視的一次逆反，計算機是互動的，它不像電視那樣單向地流通信息，它可以讓使用者有所反應(yīng)。從這種意義上來說，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。但這一切變化的前提依舊是——我們正從占支配地位的識字文化返回到口語文化。而傳播學(xué)巨擘馬歇爾·麥克盧漢則推斷，在未來的電子社會中，對于由口語控制的信息體系來說，無知將成為一種有價值的商品。因為無知者更具有可塑性，他們不受過去的規(guī)范限制，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易學(xué)習(xí)新技術(shù)。

⑤我們習(xí)慣上的閱讀可能即將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書籍，去享受印刷文字的快樂。但是，我們不得不承認(rèn)這幅動人的圖景可能即將像那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。而我們的那些孩子們呢？我們還可以理直氣壯地去指責(zé)他們，為什么不好好讀書，為什么不讀一讀經(jīng)典名著嗎？

（節(jié)選自《那些憂傷的年輕人》，有刪改）

4．印刷品的文字、電視和互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀各有什么特點？試結(jié)合文本，加以概括。

5．第④段中加點的“這種傳統(tǒng)”指代什么內(nèi)容？其價值體現(xiàn)在哪里？

6．舉加拿大科學(xué)家和媒體研究專家的例子有什么作用？

7．閱讀下面的新聞報道，結(jié)合上面的文章內(nèi)容，探究兒童語言貧乏的原因。

新華網(wǎng)鄭州2004年2月10日電（記者訾紅旗）一篇600字左右的小學(xué)生作文，其中使用了72個“死了”，如“熱死了”“煩死了”……整篇文章都是十分簡單的詞語，毫無文采可言。著名兒童文學(xué)作家秦文君指出，現(xiàn)在兒童語言變得越來越貧乏，不能不引起人們的擔(dān)憂。

在去年鄭州市組織的一次作文比賽中，閱卷老師看到，現(xiàn)在的孩子模仿能力很強，也越來越現(xiàn)實。小人說大人話現(xiàn)象十分普遍，說出來的話讓你大吃一驚，卻又無可奈何。

面對這種現(xiàn)象，秦文君頗有感觸：在這個瞬息萬變的時代，能夠吸引孩子的東西實在太多，今天的小讀者已經(jīng)成長為視聽的一代。

三、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

近年來，“大數(shù)據(jù)”這個概念突然火爆起來，成為業(yè)界人士舌尖上滾燙的話題。所謂“大數(shù)據(jù)”，是指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，大到難以用我們傳統(tǒng)信息處理技術(shù)合理擷取、管理、處理、整理?！按髷?shù)據(jù)”概念是“信息”概念的3．0版，主要是對新媒體語境下信息爆炸情境的生動描述。

我們一直有這樣的成見：信息是個好東西。對于人類社會而言，信息應(yīng)該多多益善。這種想法是信息稀缺時代的產(chǎn)物。由于我們曾吃盡信息貧困和蒙昧的苦頭，于是就拼命追逐信息，占有信息。我們甚至還固執(zhí)地認(rèn)為，占有的信息越多，就越好，越有力量。但是，在“大數(shù)據(jù)’時代，信息不再稀缺，這種成見就會受到?jīng)_擊。信息的失速繁衍造成信息的嚴(yán)重過剩。當(dāng)超載的信息逼近人們所能承受的極限值時，就會成為一種負(fù)擔(dān)，我們會不堪重負(fù)。

信息的超速繁殖源自于信息技術(shù)的升級換代。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)打開了信息所羅門的瓶子，數(shù)字化的信息失速狂奔，使人類主宰信息的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。美國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心指出，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)每兩年翻一番，目前世界上的90％以上數(shù)據(jù)是近幾年才產(chǎn)生的。2000年，數(shù)字存儲信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之一，另外四分之三的信息都存儲在報紙、膠片、黑膠唱片和盒式磁帶這類媒介上。2007年，只有7％是存儲在報紙、書籍、圖片等媒介上的模擬數(shù)據(jù)，其余都是數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)。到2013年，世界上存儲的數(shù)據(jù)中，數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)超過98％。面對數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的大量擴容，我們只能望洋興嘆。

“大數(shù)據(jù)”時代對人類社會的影響是全方位的。這種影響究竟有多大，我們現(xiàn)在還無法預(yù)料。哈佛大學(xué)定量社會學(xué)研究所主任蓋瑞·金則以“一場革命”來形容大數(shù)據(jù)技術(shù)給學(xué)術(shù)、商業(yè)和政府管理等帶來的變化，認(rèn)為“大數(shù)據(jù)”時代會引爆一場“哥白尼式革命”：它改變的不僅僅是信息生產(chǎn)力，更是信息生產(chǎn)關(guān)系；不僅是知識生產(chǎn)和傳播的內(nèi)容，更是其生產(chǎn)與傳播方式。

我們此前的知識生產(chǎn)是印刷時代的產(chǎn)物。它是15世紀(jì)古登堡時代的延續(xù)。印刷革命引爆了人類社會知識生產(chǎn)與傳播的“哥白尼式革命”，它使得知識的生產(chǎn)和傳播突破了精英、貴族的壟斷，開啟了知識傳播的大眾時代，同時，也確立了“機械復(fù)制時代”的知識生產(chǎn)與傳播方式。與印刷時代相比，互聯(lián)網(wǎng)新媒體開啟的“大數(shù)據(jù)”時代，則是一場更為深廣的革命。在“大數(shù)據(jù)”時代，信息的生產(chǎn)與傳播往往是呈幾何級數(shù)式增長、病毒式傳播。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介技術(shù)顛覆了印刷時代的知識生產(chǎn)與傳播方式。新媒體遍地開花，打破了傳統(tǒng)知識主體對知識生產(chǎn)與傳播的壟斷。新媒體技術(shù)改寫了靜態(tài)、單向、線性的知識生產(chǎn)格局，改變了自上而下的知識傳播模式，將知識的生產(chǎn)與傳播拋入空前的不確定之中。在“大數(shù)據(jù)”時代，我們的知識生產(chǎn)若再固守印刷時代的知識生產(chǎn)理念，沿襲此前的知識生產(chǎn)方式，就會被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在時代后面。

（節(jié)選自2013．2．22《文匯讀書周報》，有刪改）

8．下列對“大數(shù)據(jù)時代”的特點解說正確的一項是()

A．?dāng)?shù)據(jù)規(guī)模巨大，信息嚴(yán)重過剩，總量已超過了人們的承受極限值而成為社會的負(fù)擔(dān)。

B．信息生產(chǎn)呈幾何級數(shù)式增長、病毒式傳播，信息傳播方式不再是自上而下，而是相反。

C．精英與貴族的知識壟斷被沖破，傳統(tǒng)知識主體不再是唯一的知識生產(chǎn)者和傳播者。

D．“機械復(fù)制時代”知識生產(chǎn)和傳播方式被顛覆，呈動態(tài)、多向和空前的不確定性。

9．下列理解不符合原文意思的一項是()

A．人們在信息稀缺時代形成的占有信息越多越好、越有力量的認(rèn)識，將隨著“大數(shù)據(jù)”時代的到來而改變。

B．人類主宰信息的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于信息的產(chǎn)生，是因為信息技術(shù)的升級換代帶來的數(shù)字化信息的失速狂奔。

C．從2000年數(shù)字存儲信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之一，到2013年超過98％，說明了傳統(tǒng)媒體被新媒體取代。

D．印刷革命開啟了知識傳播的大眾時代,與印刷時代相比，互聯(lián)網(wǎng)新媒體開啟的“大數(shù)據(jù)”時代，則是一場更為深廣的革命。

10．根據(jù)文意，寫出如何應(yīng)對“大數(shù)據(jù)”時代的兩點建議。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

社會傳播過程要求至少有兩個人。他們結(jié)成信息分享關(guān)系，共享一套信息符號。結(jié)成傳播關(guān)系的目的是尋求信息、勸說、傳授、娛樂或其他。目的不同，參與者的角色也不同。比如，追求娛樂的人愿意“懸置懷疑”；預(yù)料對方會勸說的人將加強防范。然而，無論扮演什么角色，參與者總是要根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號發(fā)送給對方。我們將這樣的傳播行為稱為A類傳播行為。白紙黑字的符號可以長期保存，手勢或面部表情或講出來的話則稍縱即逝。無論時間長短，在傳播過程的某個時刻，這些符號都獨立存在，脫離了參與傳播的雙方。

接受訊息的參與者，將根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方發(fā)出的符號。如果接受，他就按照自己的認(rèn)知地圖對這些符號進(jìn)行加工。我們將這種行動稱為B類傳播行為。第二個參與者也可能要進(jìn)行編碼，這些編碼多半是非正式的、無意的，可能是面部表情，也可能是其他信號，表示有沒有興趣、是否相信、是否理解等的信號；第一個參與者對第二個參與者的信號進(jìn)行解碼，將其當(dāng)作反饋。如果情況需要，第二個參與者還可能進(jìn)行正式的編碼，發(fā)出這些符號，轉(zhuǎn)而進(jìn)行A類傳播行為；反過來，第二個參與者的A類傳播行為又可能引起第一個參與者的B類傳播行為，如此等等，循環(huán)往復(fù)。

換言之，任何訊息都不能直接引起一望而知的外顯行為。如上所述，訊息不像電流，電能沿電線流動，抵達(dá)燈泡，燈泡隨即發(fā)亮。誠然，有些反應(yīng)嵌入本能，近乎自動；例如，一聽見汽車?yán)嚷暎宦犚姟笆Щ鹆恕钡暮艉?，我們很快就做出反?yīng)。然而，即使這些快速反應(yīng)也要經(jīng)過一些中間步驟。首先我們要聽到那樣的聲音，然后我們要對它進(jìn)行解釋：“他是在對我鳴喇叭嗎？”“哪里著火啦？”外在符號影響行為只有一個途徑，那就是改變形勢在他心中的印象。外來符號到達(dá)時，如果接受者決定利用其中的訊息，他首先要加工這一訊息，加工的根據(jù)是他儲存的形象；一般地說，產(chǎn)生的結(jié)果可能有幾種：證實既存的構(gòu)想，稍許修正原有的界定，或澄清原來不清楚的地方。就像改變信仰一樣，徹底改變原有觀念的情況是極為罕見的。然而，改變信仰的現(xiàn)象的確時有發(fā)生；同樣，感覺突變的情況也時有發(fā)生。比如，聽說自己的房子著火時，腦海里對情況的感覺就會突變，迅速的反應(yīng)就是必然的結(jié)果了。

11．下列對文中A類傳播行為和B類傳播行為的解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發(fā)送符號，B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對方發(fā)出的符號。

B．A類傳播行為指參與者調(diào)動各種資源和傳播技能編制符號，B類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知、調(diào)動各種技能接受符號。

C．A類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知需要和資源編制符號，B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對方發(fā)出的符號。

D．A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發(fā)送符號，B類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知、調(diào)動各種資源接受符號。

12．下列說法不符合原文意思的一項是（）

A．傳播過程中的雙方結(jié)成信息分享關(guān)系，第一個參與者是訊息的傳播者，第二個參與者是訊息的接受者；兩者角色可以轉(zhuǎn)換。

B．勸說參與者和娛樂參與者，由于傳播行為目的不同，扮演的角色也不同，接受勸說者會加強防范，追求娛樂者會“懸置懷疑”。

C．如果需要，傳播過程可以循環(huán)往復(fù)，B類傳播行為者可以轉(zhuǎn)為A類傳播行為者，A類傳播行為者可以成為B類傳播行為者。

D．接受者接受一些訊息，如汽車?yán)嚷?、“失火了”的呼喊聲，感覺會發(fā)生突變，不需要加工訊息，反應(yīng)嵌入本能，近乎自動。

13．用自己的語言簡要概括選文的主要內(nèi)容。

四、語言文字運用

閱讀下面的文字,完成下面小題。

有人說，短視頻是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的又一個風(fēng)口。其中固然不乏積極、健康、陽光的作品，但也有很多浮夸的表演、出格的搞怪、偏激的嘲諷，有的還涉及色情、暴力、血腥。一些短視頻為了博取用戶的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)，不惜,以聲光電的方式對用戶進(jìn)行感官刺激，傳播及時行樂、違反秩序、離析傳統(tǒng)等非主流觀念，在“審丑”而不是“審美”的道路上越走越遠(yuǎn)。有人認(rèn)為，這樣的視頻，看一看、笑一笑就過去了，應(yīng)該無傷大雅。其實不然，(),如果任由負(fù)能量蔓延，就會造成、擾亂思想的嚴(yán)重后果。實際上，這些“非主流”短視頻帶來的負(fù)面影響正在日益增加。有人效仿“惡搞”視頻，將透明膠帶橫在門前絆倒他人，用整蠱小道具驚嚇孩子。類似事件，使得逾越底線的娛樂陷入傷己傷人的境地。

成長青年時代的互聯(lián)網(wǎng)，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會是“無感”的。而且短視頻主要目標(biāo)用戶正是80后、90后，青年對之產(chǎn)生興趣，也在情理之中。然而，短視頻作品泥沙俱下、，如果不加甄別、喪失警惕，就可能在一次次“短暫的視覺沖擊”中，讓價值觀念與思維方式受到無形沖擊，甚至在跟風(fēng)模仿中迷失方向、誤入歧途。

14．依次填人文中橫線上的成語,全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．另辟蹊徑聳人聽聞數(shù)見不鮮良莠不齊

B．劍走偏鋒混淆視聽層出不窮參差不齊

C．另辟蹊徑混淆視聽數(shù)見不鮮參差不齊

D．劍走偏鋒聳人聽聞層出不窮良莠不齊

15．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．對消極內(nèi)容不經(jīng)意間的擴散與點贊，必定帶來不良影響

B．對消極內(nèi)容不經(jīng)意間的點贊與擴散，必定帶來不良影響

C．對消極內(nèi)容不經(jīng)意間的點贊與擴散,難免帶來不良影響

D．對消極內(nèi)容不經(jīng)意間的擴散與點贊，帶來影響難免不良

16．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想,對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會是“無感”的。

B．成長青年互聯(lián)網(wǎng)的時代，建立更多元的心態(tài)、更開放的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會是“無感”的。

C．成長于青年時代的互聯(lián)網(wǎng)，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會是“無感”的。

D．成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會是“無感”的。

17．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。

一個人總是上網(wǎng)，不讀書，我認(rèn)為他是沒有文化的。①______？文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個傳統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不以讓人思考為目的。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時候也會思考。②_____？我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來的，而是③______，有了較好的底蘊。這樣的人在上網(wǎng)時，不會被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右或淹沒，他有自己的獨立思考。

18．依據(jù)下列材料寫一則通知，文字可以增刪調(diào)整，但必須符合通知的格式和語體。發(fā)通知的時間為2018年6月17日。

①學(xué)校擬舉辦2018年課本劇競演活動，請各年級的年級主任積極組織本年級的師生觀看。

②本次課本劇競演活動的主題是“激活名著，點亮靈”。

③本次活動的地點定在學(xué)校禮堂。

④本次活動出語文組和團委聯(lián)合舉辦。

⑤本次課本劇競演活動將和第十六屆校園文化藝術(shù)節(jié)開幕式同時舉行。

⑥本次活動將在全校范圍內(nèi)評選一等獎一名，二等獎兩名，三等獎三名。

⑦本次活動的時間定在2018年6月19日（星期三）晚6點。

19．下面是某班長在一次班會上的結(jié)束語，其中有五處用語不夠規(guī)范得體，請找出并修改或刪除。

為了讓我們班有一個良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，我們坐在一起獻(xiàn)計獻(xiàn)策。剛才同學(xué)們的拋磚引玉，體現(xiàn)了對班級的愛心和責(zé)任心，我對此給予高度評價！學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的同學(xué)表示要百尺竿頭再進(jìn)一步；學(xué)習(xí)成績差的同學(xué)也表示會遵守紀(jì)律迎頭趕上。我殷切期望大家攜起手，共同營造班級良好的學(xué)習(xí)氛圍，使我班的班風(fēng)從此有一個徹底的改觀！這既是當(dāng)務(wù)之急，也是責(zé)無旁貸的責(zé)任。

20．下面是某校一則舉辦藝術(shù)節(jié)的通知，其中有多處錯誤，請找出并作修改。

通知

各年級組、各班團支部：

為促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，彰顯莘莘學(xué)子們的精神風(fēng)貌，校團委將于2019年5月7日至5月10日啟動本校第21屆藝術(shù)節(jié)。

本次活動圍繞“激揚青春，點亮夢想”為主題，展現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)形式。同學(xué)們準(zhǔn)備的節(jié)目，可以是唱歌、書法、繪畫，也可以是小品曲藝、美文誦讀、藝術(shù)剪紙、服裝設(shè)計等。

活動初選節(jié)目時間為4月18日，每班準(zhǔn)備一個節(jié)目參加初選。凡被選定的節(jié)目直接參加藝術(shù)節(jié)表演。希望同學(xué)們精心準(zhǔn)備，積極粉墨登場，一展才藝，同時也希望全體師生對我們的藝術(shù)節(jié)活動提出美芹之獻(xiàn)。

校團委

2019年4月15日

21．下面一則文稿在表述上有五處不妥當(dāng),請指出并改正。

通告

為提高電話網(wǎng)的通訊能力,我公司將對轄區(qū)電話局的中央交換機進(jìn)行升級改造,現(xiàn)將有關(guān)事項宣布如下:

本工程將于6月10日至11日8時實施,在此期間會影響光園區(qū)電話用戶的正常通話。交換機升級后,用戶原有的一些業(yè)務(wù)功能需要重新設(shè)置。

如有疑問,歡迎提出。本公司客服電話:87190000。

對工程施工給您造成的不便,我們深表不安。請予以寬容和支持!

網(wǎng)信通信有限公司光園分公司

2018年6月8日

22．下面一則文稿在表述上有五處不當(dāng)，請指出并改正。

招聘啟事

敝校因教學(xué)需要，現(xiàn)面向全國招聘信息技術(shù)、心理健康、美術(shù)、書法課程專職教師四名。要求具有本科及以上學(xué)歷，持有相關(guān)學(xué)科教師資格證書，有5年以上教學(xué)經(jīng)驗當(dāng)然更好。年薪不低于12萬元左右（不含“五險一金”）。有想法的可將個人材料發(fā)送至郵箱12345@.

英才中學(xué)

2019年5月10日

23．下面是XX學(xué)校校慶征文啟事的片段，其中有五處用語不當(dāng)，請找出并作修改。要求修改后語意明確，語體風(fēng)格一致。

為慶祝XX學(xué)校60周年生日，回憶學(xué)校一路走來的輝煌歷史，激勵全校師生進(jìn)一步繼續(xù)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，共同抒寫愛校情懷，暢談學(xué)校新時代發(fā)展的美好前景，特舉辦征文活動，我們等著您呈上佳作。

24．下面這則通知有五處詞語不夠得體，請指出后并修改。

通知

全校師生：

我校將于9月20日與實驗中學(xué)展開辯論賽，現(xiàn)萬事俱備，急需母校師生找一找辯論時的背景音樂，希望廣大師生不吝賜教。請于明天下午2：00-5：00交到團委辦公室，其他時間恕不接待。

校團委

8月10日《信息時代的語文生活》學(xué)案

統(tǒng)編版高中語文必修下冊第四單元的主題是“信息時代的語文生活”。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介相繼興起，將人類帶入了多種傳播媒介并存的信息時代。人們借助各種傳播媒介來了解社會，與他人溝通，與群體產(chǎn)生聯(lián)系，與周圍世界交換信息，根據(jù)所掌握的信息進(jìn)行理性決策。人的思維方式和語言運用也會受到多種傳播媒介的影響。

學(xué)習(xí)本單元，重在提高媒介素養(yǎng)，更好地適應(yīng)信息時代的生活。要了解不同媒介的特點，學(xué)習(xí)綜合運用多種媒介獲取信息、表述交流的方法；理解、辨析、評判媒介信息，辨識其立場，多種角度分析問題，逐步形成獨立判斷，還要學(xué)會正確面對海量信息，恰當(dāng)篩選利用。

1.了解不同媒介的傳播特點，分析不同媒介的語言特征。

2.撰寫跨媒介宣傳推廣方案。

3.學(xué)會辨識信息的真?zhèn)?、良莠?/p>

分析不同媒介的語言特征，學(xué)會辨識信息的真?zhèn)?、良莠?/p>

調(diào)查法、探究法。

第一模塊：認(rèn)識多媒介

任務(wù)1：了解不同媒介的傳播特點。

活動1：圍繞近期發(fā)生的某個新聞事件，開展一次有關(guān)“身邊人獲取信息的習(xí)慣”的調(diào)查，并對調(diào)查結(jié)果展開分析。

范例：調(diào)查結(jié)果如下表所示：

結(jié)論：專業(yè)媒體更受用戶喜愛，主要是由于其權(quán)威性。但隨著自媒體的發(fā)展，有越來越多的用戶愿意接受自媒體生產(chǎn)的內(nèi)容，不排斥自媒體的內(nèi)容。面對今天的資訊用戶，一個全面覆蓋的平臺，應(yīng)該兼顧自媒體的豐富性的同時，也強化權(quán)威媒體和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)作與傳播。

活動2：請對調(diào)查結(jié)果展開分析，查找相關(guān)資料，歸納不同媒介的傳播特點。

范例：報刊：以文字符號為主，圖片為輔來傳遞信息，其容量較大。由于以文字為主，因此說明性很強，可以詳盡地描述。

電視：集聲、光、電于一身，匯編、演、導(dǎo)于一體，聚眼、耳、腦于一瞬，立體“發(fā)行”，全新感受。

廣播：廣播既是新聞媒介，同時又能夠很好地對各種以聲音為載體的藝術(shù)進(jìn)行傳播，并使這些藝術(shù)以聲音吸引人的鮮明個性得以充分發(fā)揮，從而也擴展了自身的功能。

網(wǎng)絡(luò)：既有印刷媒介的可保存性和可查閱性，又有電子媒介的新鮮性和及時性，還有自身的圖文閱讀性和印象視聽性。

下面是各類預(yù)防“新冠病毒”的科普材料，組成五種不同媒介的科普材料。

材料一：

新型冠狀病毒屬于β屬的冠狀病毒，有包膜，顆粒呈圓形或橢圓形，常為多形性，直徑60140nm。其基因特征與SARSrCoV和MERSrCoV有明顯區(qū)別。目前研究顯示與蝙蝠SARS樣冠狀病毒同源性達(dá)85%以上。體外分離培養(yǎng)時，2019nCoV96個小時左右即可在人呼吸道上皮細(xì)胞內(nèi)發(fā)現(xiàn)，而在VeroE6和Huh7細(xì)胞系中分離培養(yǎng)需約6天。

對冠狀病毒理化特征的認(rèn)識多來自對SARSrCoV和MERSrCoV的研究。病毒對紫外線和熱敏感，56℃30分鐘、乙醚、75%乙醇、含氯消毒劑、過氧乙酸和氯仿等脂溶劑均可有效滅活病毒，氯己定不能有效滅活病毒。[節(jié)選自《新型冠狀病毒肺炎診療方案(試行第六版)》]

材料二：

下面呵，咱廣播里通知啊，在電視上大家伙也看到了，這個新型冠狀病毒，咱要重視起來，特別是你家的嬸子大娘、三叔二大爺這些老年人，上了歲數(shù)，文化少，又沒有個智能手機。年輕人啊，一定要耐心地講解。過年期間別走親訪友了，國家有難，咱不添亂，坐在家里，就是貢獻(xiàn)。親戚不走，來年還有；朋友不聚，咱以后再續(xù)。這是為了你的安全和健康，為了大家伙，也是為了國家。(某村喇叭通知)

材料三：

白巖松：針對(新型冠狀病毒)人傳人的判斷是什么樣的？

鐘南山：在武漢有這樣肯定的證據(jù)。在廣東有兩個病人沒去過武漢，但是家人在去了武漢以后，染上了新型冠狀病毒，回到家里后，兩個家庭都染上了新型冠狀病毒。現(xiàn)在可以這么說，肯定有人傳人的現(xiàn)象。(央視《新聞1＋1》專訪)

材料四：新型冠狀病毒相關(guān)指標(biāo)圖(易網(wǎng)健康)：

材料五：

新型冠狀病毒科普視頻萌娃版(人民網(wǎng)視頻)，網(wǎng)址如下：http：///index/playvideo/contcntid/213614

梳理上述五種科普材料的傳播媒介、傳播特點和受眾對象，完成下表。

材料傳播媒介傳播特點受眾對象

材料一紙質(zhì)文字①醫(yī)務(wù)人員

材料二喇叭廣播覆蓋面較廣，宣傳效果好；運用方言土語，語言通俗易懂。鄉(xiāng)村老人

材料三電視直播②廣大民眾

材料四網(wǎng)絡(luò)圖表簡明扼要，一目了然；迅速方便，受眾面廣。廣大民眾

材料五網(wǎng)絡(luò)視頻③少年兒童

任務(wù)2：探討不同媒介的語言特征。

活動：下面是一則校報的招聘啟事，需要通過不同的傳播媒介發(fā)布出去，以得到更多同學(xué)的關(guān)注和響應(yīng)。選擇幾種你熟悉的傳播媒介，根據(jù)其傳播特點對招聘啟事進(jìn)行改寫，如調(diào)整內(nèi)容、語言、呈現(xiàn)形式等，并說說這樣改寫的理由。

招聘啟事

校報擬招聘兩名編輯，具體信息如下。

崗位職責(zé)：負(fù)責(zé)來稿篩選、文字編輯和校內(nèi)新聞采寫工作。

招聘對象：高一、高二學(xué)有余力的同學(xué)。

應(yīng)聘條件：1.熱愛文學(xué)、熱愛寫作，有一定的文學(xué)鑒賞能力和較高強的責(zé)任心；2.具備良好的溝通能力。

3.能夠細(xì)致認(rèn)真地做好文字工作，有較高的文字水平；

應(yīng)聘方式：發(fā)送個人簡歷至郵箱xxxx。

截止日期：3月20日。

校報編輯部

3月1日

(1)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)論壇或班級微信群傳播特點，對下面一則招聘啟事進(jìn)行改寫，并說明改寫理由。

(2)根據(jù)廣播稿傳播特點，對招聘啟事進(jìn)行改寫，并說明改寫理由。

資料補充：

媒介類別報刊廣播、電視網(wǎng)絡(luò)

語言特征①真實準(zhǔn)確(語法規(guī)范、數(shù)字準(zhǔn)確、用詞客觀恰當(dāng))②簡明精練(較多簡稱、縮略語、習(xí)語)③生動形象(有畫面感，選取典型細(xì)節(jié)，善用修辭)④注重時效性、時代感(善用流行語、時代熱詞)⑤親民化(貼近日常用語、少用冷僻詞、長句、書面語)①注重語速(播報領(lǐng)導(dǎo)人重要文章語速較慢，播報社論、公文語速適中，播報通訊、報道語速較快)②注重時效性、時代感(新聞用詞更迭快)③通俗易懂(口語化、多用雙音節(jié)詞、避免聽覺歧義、多用發(fā)音響亮的詞、句式簡短、固定結(jié)構(gòu)多)④真實準(zhǔn)確⑤生動形象①簡潔直觀②幽默搞笑③標(biāo)新立異(多用縮略語、諧音替代、表情符號、拆字，以及舊詞新解、英漢混用、漢字拼音混用、模仿兒童語)④粗俗輕佻⑤時效性強

第二模塊：善用多媒介

任務(wù)：學(xué)校近期擬舉辦一次戲劇節(jié)，你所在的班級準(zhǔn)備參加這一活動。小組活動，為班級的節(jié)目寫一個跨媒介宣傳推廣方案。

活動提示：

1.確定宣傳主題、目標(biāo)受眾和媒介種類。每小組選擇一種媒介，集中力量宣傳，充分發(fā)揮這種媒介在宣傳功能上的優(yōu)勢，例如校報、校廣播臺、校電視臺具有權(quán)威性，而一些自媒體平臺則傳播迅速，吸引力強。

2.設(shè)計宣傳方案，擬寫宣傳語，確定圖片、音視頻材料的使用策略等。要根據(jù)所選媒介的特點，有針對性地進(jìn)行設(shè)計。例如在校電視臺播放宣傳短片，要設(shè)計短片畫面內(nèi)容，撰寫畫外音文稿；進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，要選擇恰當(dāng)?shù)闹辈龅?，撰寫?nèi)容腳本；使用網(wǎng)絡(luò)公眾號發(fā)布文章，則要注意內(nèi)容的可讀性和標(biāo)題的吸引力，并選擇與之相匹配的圖片或視頻。

3.根據(jù)受眾情況和媒介特點，選擇最佳發(fā)布時間。因為是校園活動，主要受眾是老師和同學(xué)，所以如果使用電視、廣播等傳統(tǒng)媒介，可以選擇課間、午間發(fā)布信息；如使用網(wǎng)絡(luò)推廣，則應(yīng)選擇晚上或周末發(fā)布信息。此外，還要注意把握宣傳的頻率，頻率過高，容易使受眾厭煩；頻率過低，又達(dá)不到宣傳效果。

4.多媒介的運用可以充分自主化、個性化，但同時我們要有媒介使用的自律性，不做“標(biāo)題黨”，不夸大宣傳，更不能侵害他人的合法權(quán)益。

范例：

（一）小組討論，確定本戲劇節(jié)的宣傳主題。

宣傳主題展現(xiàn)自己的陽光生活

目標(biāo)受眾全體師生及家長

媒介種類微信公眾號

（二）為戲劇節(jié)設(shè)計宣傳方案。

提示：宣傳口號：給我陽光，我燦爛

公眾號文章標(biāo)題：匠心獨運戲劇人生——，XXX中學(xué)第X屆戲劇節(jié)

擬寫公眾號宣傳文章：

提示：

(1)XXX中學(xué)戲劇節(jié)的淵源；

(2)XXX中學(xué)戲劇節(jié)的意義；

(3)XXX中學(xué)戲劇節(jié)的要求及安排；

(4)XXX中學(xué)戲劇節(jié)的獎項設(shè)置；

(5)XXX中學(xué)戲劇節(jié)的前期宣傳。

（三）根據(jù)校園戲劇節(jié)特點，以“青春是一本太倉促的書”為首句，寫一段抒情文字。

提示：青春是一本太倉促的書，所有的結(jié)局都已寫好，所有的淚水也都已啟程，卻忽然忘了是怎么樣的一個開始。無論我如何地去追索，年輕的你只如云影掠過，而你微笑的面容極淺極淡，逐漸隱沒在日落后的群嵐。

第三模塊：辨識媒介信息

我們每天都會接觸大量信息，這能幫助我們更好地認(rèn)識周圍世界，但有時也會給我們帶來誤導(dǎo)和煩惱。我們獲取的信息并不都是真是的，特別是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息常常會有訛誤。因此，有辨識信息的自覺和能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)?，就成了?dāng)代人必須具備的媒介素養(yǎng)。

活動一：分析信息失真的具體原因。

明確①信息在傳播過程中產(chǎn)生損耗和扭曲；②真是的信息被傳播者夸大、隱瞞、剪裁和竄改等；③信息本身就是假的等等。

活動二：結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和思考，完成下列小組互動。

1.每名同學(xué)舉一個虛假信息被揭穿的例子，與其他同學(xué)合作歸納這些信息具有哪些共同的特征，總結(jié)辨識媒介信息應(yīng)遵循哪些原則，可以使用哪些方法。

2.每名同學(xué)舉一個自己辨識虛假信息的例子，談?wù)勛约菏窃鯓赢a(chǎn)生辨識信息的動機的，相互交流自己辨識信息的過程、思路。

3.要辨識媒介信息，就要了解應(yīng)從哪些渠道獲取可靠的信息。例如，要了解公共政策、國內(nèi)外大事，就應(yīng)將電視、廣播、黨報黨刊、政府官網(wǎng)作為首選的信息來源。小組討論可以從哪些信息源獲得真是可靠的信息，并編寫一份真實信息源的圖表。

1．閱讀下面信息失真的案例，概括出失真信息的具體特點。

案例1：

有傳聞稱：“病毒粘在柳絮上活的時間更長，飄到眼鼻口里就會感染?！?/p>

真相：除非是在非常嚴(yán)重的疫區(qū)，柳絮通過病人咳嗽飛沫或許會有些污染。由于現(xiàn)在不存在疫區(qū)，因此柳絮并不是一個重要的傳染源。

案例2：

熱的鴨梨水殺癌細(xì)胞！切2～3薄片鴨梨放在杯子里，加入熱水，它會變成“堿性水”，每天飲用，對任何人都有益。

熱鴨梨水能釋放一種抗癌物質(zhì)，這是在醫(yī)藥領(lǐng)域有效治療癌癥的最新進(jìn)展。熱鴨梨汁對囊腫及腫瘤產(chǎn)生影響，被證明能夠補救所有類型的癌癥。用鴨梨萃取物這種類型的治療，只會破壞惡性腫瘤細(xì)胞，它不影響健康的細(xì)胞。另外，鴨梨汁內(nèi)的鴨梨酸和鴨梨多酚，能調(diào)整高血壓，有效預(yù)防深靜脈栓塞，調(diào)整血液回圈，減低血液凝塊。

真相：鴨梨含有較高的維生素B，具有降血壓和開胃清肺的功效，是一種比較好的水果，但說到“能夠補救所有類型的癌癥”就夸大其詞了。而關(guān)于鴨梨切片加入熱水后，鴨梨水就成了“堿性水”，“堿性食物”能夠治愈所有類型的癌癥一說也是不正確的。

案例3：

2019年3月份，山西臨汾網(wǎng)警在巡查工作中發(fā)現(xiàn)，臨汾本地微信朋友圈中傳播著一段關(guān)于“外地人來吉縣偷小孩”的視頻信息，引發(fā)大量網(wǎng)民關(guān)注，造成了惡劣的社會影響。

公安機關(guān)迅速傳喚信息發(fā)布者張某。經(jīng)查，3月10日，張某在自己經(jīng)營的店鋪門前看到有幾個外地人經(jīng)過，在未經(jīng)證實的情況下，就拍攝視頻并轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈，聲稱“外地人來吉縣偷小孩”。經(jīng)公安機關(guān)調(diào)查，“外地人來吉縣偷小孩”的事實并不成立。歸案后，違法行為人張某對其散布網(wǎng)絡(luò)謠言的違法行為供認(rèn)不諱，公安機關(guān)對其做出罰款的行政處罰。

2．在上面案例的基礎(chǔ)上，思考應(yīng)如何辨識虛假信息。

第四模塊：延展閱讀與思考

（一）

材料一：

1933年英國學(xué)者利維斯等人在《文化環(huán)境：培養(yǎng)批判意識》中首次使用了“媒介素養(yǎng)”的概念，指出媒介對青少年可能造成負(fù)面影響，需要對信息進(jìn)行識別和批判。直到20世紀(jì)80年代，媒介與信息素養(yǎng)教育才逐漸在世界范圍內(nèi)發(fā)展起來。加拿大媒介素養(yǎng)教育起步較早，以抵御文化侵襲和適應(yīng)多元文化特征為出發(fā)點，安大略省最先將媒介素養(yǎng)教育納入公共教育體系，其教育大綱指出，開展媒介素養(yǎng)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生對媒體本質(zhì)、媒體常用技術(shù)和手段以及這些技術(shù)手段可能產(chǎn)生的效應(yīng)的認(rèn)知力和判斷力，1989年，該省教育部發(fā)布了《媒介素養(yǎng)：資源指南》。1991年加拿大成立了“加拿大媒介協(xié)會”(CAME)，積極開展課程改革和教育培訓(xùn)。同一時期美國也成立了“媒介素養(yǎng)中心”(CML)，2005年的一份報告中提出了媒介素養(yǎng)教育的五個核心問題，并將五類問題和子問題與基礎(chǔ)教育階段的語言、數(shù)學(xué)、衛(wèi)生、社會學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)，受到廣泛關(guān)注。美國CMI提出的媒介素養(yǎng)的五個核心問題是，一，誰制造了信息；二，它使用了怎樣的技術(shù)手段來吸引我的注意力；三，不同的人對這條信息可能會有怎樣不同的理解；四，這條信息含有/隱含了怎樣的價值、生活方式或觀點；五，為什么會發(fā)出這條信息。

1997年中國社科院卜衛(wèi)發(fā)表的《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》是我國內(nèi)地較早介紹媒介素養(yǎng)研究的論文。21世紀(jì)以來，越來越多的國家和國際組織開始關(guān)注媒介素養(yǎng)教育并出臺相關(guān)文件和行動指南。

(摘編自《“媒介素養(yǎng)”教育的價值》)

材料二：

當(dāng)我們天真地打開臉書(Facebook)給一個朋友發(fā)留言、消息時，我們很可能當(dāng)時并不會意識到那些正在影響我們思想、觀點、行為和世界觀的力量。如果不具備媒介素養(yǎng)，個體很可能成為那些不誠實、不健康的媒介習(xí)慣的犧牲品。當(dāng)涉及物質(zhì)財產(chǎn)和個人問題時，人們會懂得隱私的概念，不會輕易告訴他人自己智能手機的密碼及支付密碼。但是我們還沒有明白或意識到，我們在網(wǎng)上做的所有事情都正在被有關(guān)平臺收集、分析，并用來創(chuàng)建一個非常準(zhǔn)確的用戶個人資料，然后被賣給出價最高的人。

當(dāng)年輕人在YouTube和Twitter上花的時間多于在學(xué)校時，當(dāng)學(xué)生主要通過電子屏幕進(jìn)行學(xué)習(xí)時，顯然是我們該醒醒的時候了。當(dāng)每個個體意識到正在發(fā)生的事情時，那么整個社會就可能得以使用這些有力的資源來為所有人謀利，而不是僅僅為少數(shù)自私的精英。進(jìn)步和學(xué)習(xí)將會加速，人類也將改善其狀況。在這之前，個體至少應(yīng)該意識到他們的身份，而媒介素養(yǎng)就是關(guān)鍵。

比如，你是一個公民。意味著你可以通過如投票這類活動參與公共生活。民主越來越依賴于人們獲得可信信息的能力以及應(yīng)對特定事件形成自己見解的能力。

你是一個消費者。你能對你的購買做出明智的抉擇，比如能夠識別廣告和產(chǎn)品植入。你能夠意識到社交媒體的商業(yè)模式，在社交媒體中，你就是產(chǎn)品，你在被消費，企業(yè)從你身上獲利。作為交換，你不停地消耗你的時間，注意力被大量不令人滿意的在線體驗牽著鼻子走。

你是人類一員。管理在線關(guān)系的能力也很重要。比如你如何創(chuàng)建和分享帖子，你說什么、跟誰說，以及是在Whatsapp還是在Messenger平臺上，這些都會對你產(chǎn)生影響。我們的在線行為總是被勾勒描述以提供數(shù)據(jù)給那些能夠利用它們的公司。

我們周圍的環(huán)境充斥著各種不同的媒介，我們可以與他們互動，他們同時也爭奪著我們的注意力。媒介素養(yǎng)是從媒介中受益，意識到屏幕背后的過程和利益，并能控制在線決策的能力。為了獲得這個21世紀(jì)人類必備的技能，我們需要從很小的時候就接受良好的媒介教育。有媒介素養(yǎng)的公民應(yīng)當(dāng)設(shè)想自己是社會變革的一份子。在運用媒介進(jìn)行改革、為世界創(chuàng)造更多的有意義的參與條件時，很多時候媒介素養(yǎng)的作用大于學(xué)識技能和個人責(zé)任感。下一代有媒介素養(yǎng)的公民不僅能夠敏銳地批判和創(chuàng)造媒介，而且懂得如何利用媒介技術(shù)設(shè)計并付諸實踐，通過人們協(xié)作共建的方式，來建立人類共同體都支持的共同利益。兒童學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)，必須成為教育系統(tǒng)優(yōu)先考慮的事情。

(摘編自《為什么媒介素養(yǎng)如此重要？》)

材料三：

部分媒體為了討好受眾，會大量制造和傳播低層次文化，尤其是隨著自媒體時代的到來，由普通大眾主導(dǎo)的信息傳播活動呈現(xiàn)不斷上升趨勢，主流媒體聲音相對變?nèi)酰a(chǎn)生了很多格調(diào)不高甚至內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品，造成了嚴(yán)重的文化污染。應(yīng)將媒介素養(yǎng)教育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與創(chuàng)新中，以其中積淀蘊含的精神力量武裝頭腦，通過文化育人方式培育全社會形成正確的文化判斷和文化理性，堅定文化自信，增強文化自強，提升全民信息場域中的文化價值判斷力、文化自覺踐行力和文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，陶養(yǎng)大國公民的胸懷。媒介融合正持續(xù)向縱深發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育必須做好充足準(zhǔn)備，迎接媒介融合的時代浪潮。面對信息生產(chǎn)、傳播與消費越來越多元化的信息場景，媒介素養(yǎng)教育需要關(guān)注新媒介技術(shù)與文化發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)，在教