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文本閱讀鑒賞
一、
1.完成思維導(dǎo)圖
二、現(xiàn)代文閱讀
(一)
閱讀下面選文,完成下面小題。
①我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影。
②那年冬天,祖母死了,父親的差使也交卸了,正是禍不單行的日子,我從北京到徐州,打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親,看見滿院狼藉的東西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼淚。父親說,“事已如此,不必難過,好在天無絕人之路!”
③回家變賣典質(zhì),父親還了虧空;又借錢辦了喪事。這些日子,家中光景很是慘淡,一半為了喪事,一半為了父親賦閑。喪事完畢,父親要到南京謀事,我也要回北京念書,我們便同行。
……
④我說道,“爸爸,你走吧?!彼囃饪戳丝?,說,“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地,不要走動(dòng)?!蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái),須穿過鐵道,須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子,走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的,他不肯,只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難,可是他穿過鐵道,要爬上那邊月臺(tái),就不容易了,他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影,我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚,怕他看見,也怕別人看見。我再向外看時(shí),他已抱了朱紅的橘子望回走了。過鐵道時(shí),他先將橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到這邊時(shí),我趕緊去攙他,他和我走到車上,將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土,心里很輕松似的,過一會(huì)說,“我走了;到那邊來信!”我望著他走出去。他走了幾步,回過頭看見我,說,“進(jìn)去吧,里邊沒人?!钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死?,再找不著了,我便進(jìn)來坐下,我的眼淚又來了。
2.選文畫線部分運(yùn)用了什么描寫方法,有什么作用?
3.開篇說“我最不能忘記的是他的背影”,請(qǐng)你結(jié)合選文內(nèi)容說明“我”不能忘記父親這個(gè)背影有哪些原因。
4.說說選文結(jié)尾加點(diǎn)詞“再”的表述效果。
5.交待了那年的“冬天”這個(gè)具體的季節(jié),在文中有什么作用?
(二)
閱讀課文《白楊禮贊》,回答問題。
①白楊樹實(shí)在是不平凡的,我贊美白楊樹!
②當(dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳,撲入你的視野的,是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子。黃的是土,未開墾的荒地,幾百萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢,是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果,是麥田,和風(fēng)吹送,翻起了一輪一輪的綠波,——這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”,若不是妙手偶得,便確是經(jīng)過錘煉的語(yǔ)言的精華。黃與綠主宰著,無邊無垠,坦蕩如砥,這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你(這些山峰憑你的肉眼來判斷,就知道是在你腳底下的),你會(huì)忘記了汽車是在高原上行駛。這時(shí)你涌起來的感想也許是“雄壯”,也許是“偉大”,諸如此類的形容詞;然而同時(shí)你的眼睛也許覺得有點(diǎn)倦怠,你對(duì)當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼,而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了——“單調(diào)”!可不是,單調(diào),有一點(diǎn)兒吧?
③然而剎那間,要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不,或者只是三五株,一株,傲然地聳立,像哨兵似的樹木的話,那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的!
④那就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而實(shí)在是不平凡的一種樹!
⑤那是力爭(zhēng)上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝。它的干通常是丈把高,像加過人工似的,一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且緊緊靠攏,也像加過人工似的,成為一束,絕不旁逸斜出;它的寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了;它的皮光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹!哪怕只有碗那樣粗細(xì),它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對(duì)抗著西北風(fēng)。
⑥這就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹!
⑦它沒有婆娑的姿態(tài),沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言,那么,白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴(yán)肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫!當(dāng)你在積雪初融的高原上走過,看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹,難道你就覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質(zhì),嚴(yán)肅,堅(jiān)強(qiáng)不屈,至少也象征了北方的農(nóng)民?難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到,在敵后的廣大土地上,到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈,就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到,這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié),力求上進(jìn)的白楊樹,宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩,用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志?
⑧白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方的農(nóng)民相似;它有極強(qiáng)的生命力,磨折不了,壓迫不倒,也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹,就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民,尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
⑨讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直挺秀頎的),去鄙視這極常見、極易生長(zhǎng)的白楊樹吧,我要高聲贊美白楊!
6.文章開篇描寫了怎樣的高原景象?這樣安排有什么好處?
7.“它沒有婆娑的姿態(tài)……它是樹中的偉丈夫”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?有什么作用?
8.第七自然段連用了四個(gè)反問句,有什么作用?
9.結(jié)合第八自然段的內(nèi)容,簡(jiǎn)要說說白楊樹與北方的農(nóng)民有哪些相似之處。
10.在第九自然段中寫“貴族化的楠木”的目的是什么?
(三)
永久的生命
嚴(yán)文井
①過去了的時(shí)間永不再回來。一個(gè)人到了三十歲的邊頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己丟失了一些什么:一顆臼齒,一段盲腸,一些頭發(fā),一點(diǎn)點(diǎn)和人開玩笑的興味,這意味著他已經(jīng)失去了那大半個(gè)青春。有限的歲月只能一度為你所有,它們既然離開,就永遠(yuǎn)不會(huì)再返回。智者對(duì)此也無能為力!個(gè)人生命不像一件襯衣,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候,就可以脫下它來洗滌,把它再補(bǔ)好。那存在過的憂愁,也許你能忘卻,但卻不能取消它遺留下的印跡。我們都非常可憐!
②人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀。我們沒有時(shí)間悲觀。我們應(yīng)該看到生命自身的神奇,生命流動(dòng)著,永遠(yuǎn)不朽。地面上的小草,它們是那樣卑微,那樣柔弱,每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過去后,它們依然一根根從土壤里鉆出來,歡樂地迎著春天的風(fēng),好像那剛剛過去的寒冷從未存在。一萬年前是這樣,一萬年以后也是這樣!在春天,我們以同樣感動(dòng)的眼光看著山坡上那些小牛犢,它們跳跳蹦蹦,炫耀它們遍身金黃的茸毛。永遠(yuǎn)的小牛犢,永遠(yuǎn)的金黃色茸毛!
③感謝生命的奇跡,它分開來是暫時(shí),合起來卻是永久。它是一個(gè)不懂疲倦的旅客,總是只暫時(shí)在哪一個(gè)個(gè)體內(nèi)住一會(huì)兒,便又離開前去。那些個(gè)體消逝了,它卻永遠(yuǎn)存在。它充滿了希望,永不休止地繁殖著,蔓延著,隨處宣示它的快樂和威勢(shì)。
④我的伙伴們,我們的心應(yīng)該感到舒暢。那些暴君們能夠殺害許多許多人,但是他們消滅不了生命。讓我們贊美生命,贊美那毀滅不掉的生命吧!我們將要以不聲不響的愛情來贊美它。生命在那些終于要凋謝的花朵里永存,不斷給世界以色彩,不斷給世界以芬芳。
⑤凋謝和不朽混為一體,這就是奇跡。
11.思考文章講了哪幾層意思?
12.《永久的生命》第一段末句說“我們都非??蓱z!”為什么會(huì)這樣說?
13.文章第②段寫小草和小牛犢的用意是什么?
14.為什么贊美生命?
15.作為一名中學(xué)生,我們?nèi)绾蝿?chuàng)造生命的價(jià)值?
(四)
閱讀全文,回答下面的問題。
昆明的雨
汪曾祺
寧坤要我給他畫一張畫,要有昆明的特點(diǎn)。我想了一些時(shí)候,畫了一幅:右上角畫了一片倒掛著的濃綠的仙人掌,末端開出一朵金黃色的花;左下畫了幾朵青頭菌和牛肝菌。題了這樣幾行字:
“昆明人家常于門頭掛仙人掌一片以辟邪,仙人掌懸空倒掛,尚能存活開花。于此可見仙人掌生命之頑強(qiáng),亦可見昆明雨季空氣之濕潤(rùn)。雨季則有青頭菌、牛肝菌,味極鮮腴?!蔽蚁肽罾ッ鞯挠辍?/p>
我以前不知道有所謂雨季?!坝昙尽?,是到昆明以后才有了具體感受的。
我不記得昆明的雨季有多長(zhǎng),從幾月到幾月,好像是相當(dāng)長(zhǎng)的。但是并不使人厭煩。因?yàn)槭窍孪峦M!⑼MO孪?,不是連綿不斷,下起來沒完。而且并不使人氣悶。我覺得昆明雨季氣壓不低,人很舒服。
昆明的雨季是明亮的、豐滿的,使人動(dòng)情的。城春草木深,孟夏草木長(zhǎng)。昆明的雨季,是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài),顯示出過分的、近于夸張的旺盛。
我的那張畫是寫實(shí)的。我確實(shí)親眼看見過倒掛著還能開花的仙人掌。舊日昆明人家門頭上用以辟邪的多是這樣一些東西:一面小鏡子,周圍畫著八卦,下面便是一片仙人掌,——在仙人掌上扎一個(gè)洞,用麻線穿了,掛在釘子上。昆明仙人掌多,且極肥大。有些人家在菜園的周圍種了一圈仙人掌以代替籬笆。——種了仙人掌,豬羊便不敢進(jìn)園吃菜了。仙人掌有刺,豬和羊怕扎。
昆明菌子極多。雨季逛菜市場(chǎng),隨時(shí)可以看到各種菌子。最多,也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時(shí)候,家家飯館賣炒牛肝菌,連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝,滑,嫩,鮮,香,很好吃。炒牛肝菌須多放蒜,否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的,格調(diào)比牛肝菌高。菌中之王是雞土從,味道鮮濃,無可方比。雞土從是名貴的山珍,但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞土從的價(jià)錢和一碗黃燜雞不相上下,因?yàn)檫@東西在云南并不難得。有一個(gè)笑話:有人從昆明坐火車到呈貢,在車上看到地上有一棵雞縱,他跳下去把雞土從撿了,緊趕兩步,還能爬上火車。這笑話用意在說明昆明到呈貢的火車之慢,但也說明雞土從隨處可見。有一種菌子,中吃不中看,叫做干巴菌。乍一看那樣子,真叫人懷疑:這種東西也能吃?!顏色深褐帶綠,有點(diǎn)像一堆半干的牛糞或一個(gè)被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛、亂七八糟!可是下點(diǎn)功夫,把草莖松毛擇凈,撕成蟹腿肉粗細(xì)的絲,和青辣椒同炒,入口便會(huì)使你張目結(jié)舌:這東西這么好吃?!還有一種菌子,中看不中吃,叫雞油菌。都是一般大小,有一塊銀圓那樣大,的溜圓,顏色淺黃,恰似雞油一樣。這種菌子只能做菜時(shí)配色用,沒甚味道。
雨季的果子,是楊梅。賣楊梅的都是苗族女孩子,戴一頂小花帽子,穿著扳尖的繡了滿幫花的鞋,坐在人家階石的一角,不時(shí)吆?jiǎn)疽宦暎骸百u楊梅——”,聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。昆明的楊梅很大,有一個(gè)乒乓球那樣大,顏色黑紅黑紅的,叫做“火炭梅”。這個(gè)名字起得真好,真是像一球燒得熾紅的火炭!一點(diǎn)都不酸!我吃過蘇州洞庭山的楊梅、井岡山的楊梅,好像都比不上昆明的火炭梅。
雨季的花是緬桂花。緬桂花即白蘭花,北京叫做“把兒蘭”(這個(gè)名字真不好聽)。云南把這種花叫做緬桂花,可能最初這種花是從緬甸傳入的,而花的香味又有點(diǎn)像桂花,其實(shí)這跟桂花實(shí)在沒有什么關(guān)系?!贿^話又說回來,別處叫它白蘭、把兒蘭,它和蘭花也挨不上呀,也不過是因?yàn)樗芟悖愕孟裉m花。我在家鄉(xiāng)看到的白蘭多是一人高,昆明的緬桂是大樹!我在若園巷二號(hào)住過,院里有一棵大緬桂,密密的葉子,把四周房間都映綠了。緬桂盛開的時(shí)候,房東(是一個(gè)五十多歲的寡婦)就和她的一個(gè)養(yǎng)女,搭了梯子上去摘,每天要摘下來好些,拿到花市上去賣。她大概是怕房客們亂摘她的花,時(shí)常給各家送去一些。有時(shí)送來一個(gè)七寸盤子,里面擺得滿滿的緬桂花!帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的,不是懷人,不是思鄉(xiāng)。
雨,有時(shí)是會(huì)引起人一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁的。李商隱的《夜雨寄北》是為許多久客的游子而寫的。我有一天在積雨少住的早晨和德熙從聯(lián)大新校舍到蓮花池去??戳顺乩锏臐M池清水,看了作比丘尼裝的陳圓圓的石像(傳說陳圓圓隨吳三桂到云南后出家,暮年投蓮花池而死),雨又下起來了。蓮花池邊有一條小街,有一個(gè)小酒店,我們走進(jìn)去,要了一碟豬頭肉,半市斤酒(裝在上了綠釉的土磁杯里),坐了下來。雨下大了。酒店有幾只雞,都把腦袋反插在翅膀下面,一只腳著地,一動(dòng)也不動(dòng)地在檐下站著。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是這樣大的木香卻不多見。一棵木香,爬在架上,把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。密匝匝的細(xì)碎的綠葉,數(shù)不清的半開的白花和飽漲的花骨朵,都被雨水淋得濕透了。我們走不了,就這樣一直坐到午后。四十年后,我還忘不了那天的情味,寫了一首詩(shī):
蓮花池外少行人,野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午,木香花濕雨沉沉。我想念昆明的雨。
一九八四年五月十九日
16.標(biāo)題為“昆明的雨”,文章開篇為什么要描述給寧坤的畫呢?
17.賞析下列句子的表述效果。
(1)賣楊梅的都是苗族女孩子,戴一頂小花帽子,穿著扳尖的繡了滿幫花的鞋,坐在人家階石的一角,不時(shí)吆?jiǎn)疽宦暎骸百u楊梅——”聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。
(2)一棵木香,爬在架上,把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。
18.最后一段在文中起什么作用?
19.全文除了寫雨,還寫了什么?有什么作用?
評(píng)價(jià)量表
設(shè)計(jì)意圖評(píng)價(jià)指標(biāo)水平優(yōu)秀良好合格
感知課文內(nèi)容,賞析散文言,理解對(duì)生活的感悟。熟悉課文,明確行文思路
信息提煉精準(zhǔn),有條理
解析合理完整,有創(chuàng)新
總體評(píng)價(jià)結(jié)果
試卷第8頁(yè),共8頁(yè)
試卷第1頁(yè),共8頁(yè)
參考解析:
1.解析:
考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。
《背影》
第一部分(第一段),交代了人物,交代人物,表述對(duì)父親的思念,為全文定下感情基調(diào),又提示全文核心,突出背影,使讀者產(chǎn)生懸念,點(diǎn)明最不能忘記的是他的背影。文章第一部分可以概括為“思念父親”,其表述的情感為“難忘”;
第二部分(第二至第六段),回憶往事,寫父親為“我”送行的情景,表現(xiàn)父子間的真摯感情,重點(diǎn)在“描寫”父親的背影;
第三部分(最后一段),寫對(duì)父親的想念。照應(yīng)開頭,在描寫了父親的背影之后,予深沉的懷念之中,淚光中再現(xiàn)背影,慨然長(zhǎng)嘆。文章第三部分可以概括為“別后思念”;
文章的第二部分可以劃分三個(gè)層次:第一個(gè)層次(第二至第三段),交代這次父子分別時(shí)的家庭情況,為寫“背影”渲染悲涼的氣氛,所以可填“交代家境”;第二個(gè)層次(第四至五段),寫父親送行前的細(xì)心關(guān)照,為寫“背景”做鋪墊;第三個(gè)層次(第六段),描寫父親爬過鐵道去買橘子的“背影”,抒發(fā)真摯的感情,所以可填“望父買橘”。
《白楊禮贊》
文章的結(jié)構(gòu)核心是表現(xiàn)白楊樹的“不平凡”,白楊的生長(zhǎng)環(huán)境不平凡,白楊的外部形態(tài)不平凡,白楊內(nèi)在氣質(zhì)的不平凡。從白楊賴以生存的“景美”,說到白楊自身的“形美”,又進(jìn)而揭示白楊內(nèi)在的“神美”,由遠(yuǎn)及近,由表及里,寫盡了白楊的“不平凡”。最后卒章顯志,在白楊的基礎(chǔ)上贊美中華民族的“意美”。
文章開頭,用舒緩親切的筆調(diào)展現(xiàn)黃土高上的風(fēng)光,忽而是“黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”,忽而又是“宛若并肩的遠(yuǎn)山”;本來是“雄壯”,一下子又變成了“單調(diào)”,令人應(yīng)接不暇……描寫了白楊賴以生存的“景”,渲染氣氛,從而突出了廣袤的西北高原上傲然挺立著白楊;
接著寫白楊的“形美”,他先用“力爭(zhēng)上游”這一人格化的語(yǔ)言,總括出白楊在外貌形態(tài)上的基本特征,然后牽引著人們的視野,自下而上地觀察白楊的“干”(絕無旁枝)、“枝”(緊密靠攏)、“葉”(片片向上),由平視而仰視,突出白楊的高大。接著又把讀者的視線拉回來,集中在白楊的“皮”上,鮮活地表現(xiàn)出白楊的神韻風(fēng)采,所以可以用“筆直向上、緊密靠攏”來概括其“形美”;
白楊的象征意義在“形”里只是若隱若現(xiàn),而寫“神”時(shí),一反暗喻之辭,在議論和抒情中,直陳白楊的象征意義,使白楊的形神畢現(xiàn)。先以“偉丈夫”和“好女子”的比照為根據(jù),突出白楊的鮮明特征;再以錯(cuò)落有致的排比手段突出白楊的象征意義;接著,又補(bǔ)寫一筆,直接說明贊美白楊的原因,贊頌白楊樹力爭(zhēng)上游、緊密團(tuán)結(jié),不屈不撓的精神,所以可以用“堅(jiān)強(qiáng)不屈、團(tuán)結(jié)向上”來概括其“神美”;
最后,由樹及人地概括白楊的象征意義。從白楊的樸實(shí)風(fēng)格、內(nèi)在的美質(zhì),聯(lián)想到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“北方的農(nóng)民”,守衛(wèi)家鄉(xiāng)的“哨兵”以及他們團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)持抗戰(zhàn),用血寫出了新中國(guó)歷史的革命精神和意志。一連用四個(gè)反詰語(yǔ)氣的句式,層層聯(lián)想開去,一氣呵成,感情激越,氣勢(shì)不凡。所以可以用“用血寫出新中國(guó)歷史的精神意志”來概括其“意美”。
《永久的生命》
文章第一部分(第一段),首先擺出一個(gè)簡(jiǎn)單的真理,“過去了的時(shí)間永不再回來”。簡(jiǎn)單的道理領(lǐng)起話題,談生命的易逝,表現(xiàn)出人對(duì)生命的無奈;
第二部分(第二至四段),正面論說“永久的生命”,通過小草和牛犢具體表現(xiàn)生命永久不朽的意義;
第三部分(第五段),收束全文,了解生命的真實(shí)意義,高唱生命的贊歌。
在寫法上,先談生命的易逝,欲揚(yáng)先抑;再談生命的永久,正面展開;最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,高唱生命的凱歌。
《我為什么而活著》
第一部分(第一段),面對(duì)“我為什么而活著”這一問題,以開門見山的方式直白地做出回答:對(duì)愛情的渴望,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)人類苦難的同情。
第二部分(第二至四段),對(duì)其人生的三大追求進(jìn)行具體的闡述。
第一層(第二段),大膽率直地表白了渴望愛情的三方面原因:首先,愛情可以帶來狂喜;其次,愛情可以解除孤寂;最后,愛情的結(jié)合可以使人看到天堂景象的神秘縮影。用熱情的筆觸贊美了愛情給予自己的巨大安慰和力量,體現(xiàn)了對(duì)人性的追求。
第二層(第三段),寫追尋知識(shí)的三個(gè)原因:希望了解人類心靈,希望了解星星為什么發(fā)光,試圖理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這里“人的心靈”代指有關(guān)人的一切,“星星為什么發(fā)光”代指自然科學(xué),“畢達(dá)哥拉斯的思想威力”代指社會(huì)科學(xué)。用詩(shī)化的語(yǔ)言形象具體地表現(xiàn)了渴望了解人類自身、探索自然奧秘、創(chuàng)造社會(huì)哲學(xué)的強(qiáng)烈愿望。
第三層(第四段),出于對(duì)人類苦難的同情讓把目光投向現(xiàn)實(shí)世界。他的胸懷充滿了正義與良知,周圍“痛苦的呼號(hào)”“饑餓的兒童”“被壓迫者折磨的受害者”等等人間的悲涼和苦難,都引發(fā)了他“不可遏制”的同情,希望盡自己的微薄之力減輕人間的悲苦,但同時(shí)也不得不承認(rèn),他對(duì)苦難的拯救往往無能為力,這又會(huì)使得他內(nèi)心更加痛苦。況且自己也深受迫害,但終其一生,對(duì)人類悲苦的關(guān)切始終沒有改變。
第三部分(第五段),總結(jié)上文:“這就是我的一生,我覺得它值得活”。這是博大的胸襟和高潔的情懷的寫照,也是一個(gè)熱愛人類、熱愛生活的思想家的肺腑之言。
《昆明的雨》
第一部分(第一至二段):開頭寫給寧坤的畫,為下文做鋪墊,引出下文對(duì)“昆明的雨”的描述,引起讀者的閱讀興趣。圍繞“雨”,突出“想念”二字,表述了對(duì)昆明雨季的懷念,引引出“我想念昆明的雨”這個(gè)話題。
第二部分(第三至五段):寫昆明的雨和雨季,并總寫雨季中景物的特點(diǎn)。昆明的雨不連綿,氣壓不低,所以是明亮的;雨季中植物枝葉飽滿,色澤濃綠,生命力旺盛,故說昆明的雨季是豐滿的;這樣明亮、豐滿的雨季,令人喜愛動(dòng)情,表述了對(duì)昆明的雨的喜愛之情。
第三部分(第六至八段):寫昆明雨季中一些有代表性的景、物、人。
講述完昆明的雨的整體感受后,將大家的視野又一次拉回到畫上面,對(duì)昆明的仙人掌和菌子進(jìn)行更加詳細(xì)的描述。先是昆明的仙人掌,昆明人家門頭懸空倒掛仙人掌,這是當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗;因?yàn)槔ッ鞯南扇苏贫嗲覙O肥大,當(dāng)?shù)厝嗽诓藞@周圍種一圈仙人掌作為一種“天然的籬笆”,防止菜被豬羊吃掉。另外,在昆明的雨季最多的便是菌子,牛肝菌、青頭菌,雞樅菌、干巴菌比比皆是,在品來,每一種菌子都各有春秋,各有特色。
再言雨季的楊梅,沒有直接描寫楊梅的,而是描繪了獨(dú)具民族特的賣楊梅苗族女孩子,將視野悄然轉(zhuǎn)移到昆明人民身上。
昆明的柔情不僅在于嬌羞的苗族女孩子,還在于那善良的女房東。先介紹了緬桂花的別稱,當(dāng)中也不忘對(duì)其名字吐槽,“它和蘭花也挨不上呀”,女房東每天都要摘下好些緬桂花到花市上賣,“怕房客們亂摘她的花,時(shí)常給各家送去一些”,送來的花擺滿了整整一個(gè)七寸的盤子。滿滿的緬桂花背后蘊(yùn)含著濃濃的情意,因此才有“帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的,不是懷人,不是思鄉(xiāng)”,而是女房東的真摯與善良。
第十段雨中酒館小酌的片段中,轉(zhuǎn)而抒發(fā)自己的鄉(xiāng)愁。雨點(diǎn)滴答觸發(fā)暗藏于心底“淡淡的鄉(xiāng)愁”,進(jìn)而聯(lián)想到《夜雨寄北》中遙寄相思的李商隱。而后與德熙同游蓮花池,看了比尼裝的陳圓圓的石像,這里涉及的兩個(gè)人物都是鄉(xiāng)愁的助推因素。
第四部分(第九至十段):寫“我”在雨中的生活經(jīng)歷,引發(fā)鄉(xiāng)愁和詩(shī)情。
第五部分(第十一段):點(diǎn)題,總結(jié)與照應(yīng)上文。
2.外貌描寫和動(dòng)作描寫,寫出了父親攀爬月臺(tái)的艱難和對(duì)我無微不至的關(guān)愛。3.①這個(gè)背影是祖母去世、父親卸職、家道中落時(shí)的父親的背影,承載著父親的艱難處境。②是父親爭(zhēng)著去給“我”買橘子過鐵道時(shí)笨拙的背影,承載著父親對(duì)“我”無微不至的愛。③這個(gè)背影當(dāng)時(shí)強(qiáng)烈地打動(dòng)了“我”,使“我”感動(dòng),留給我深刻的印象。④這個(gè)背影使“我”一下子理解了父親,使“我”為父親的處境和離別父親感到難過。大意對(duì)即可4.內(nèi)容:“再”字強(qiáng)調(diào)父親的背影混入人群時(shí),“我”努力找了又找,一直到實(shí)在找不到了,強(qiáng)烈地表述出“我”對(duì)父親的不舍和牽掛。5.“冬天”交待了后面所寫的事情的自然環(huán)境,為下文作鋪墊,渲染了淡淡的傷感的氣氛。
2.本題考查對(duì)人物描寫方法的理解。答題格式為:描寫方法+效果+人物特征+情感。人物描寫的方法有外貌描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、語(yǔ)言描寫、肖像描寫。
第④段劃線句子中“戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍”是對(duì)父親的外貌描寫,再結(jié)合“父親是一個(gè)胖子”,從這些描寫可以看出父親的體態(tài)和剛失去親人的事實(shí),可是父親卻不因?yàn)樽约旱纳碜优值膶?shí)際困難和失去親人的悲傷,堅(jiān)決要給兒子買橘子,表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的無私關(guān)愛。“蹣跚”“走到”“探”“穿過”“爬”“攀著”“縮”“微傾”,是對(duì)父親的動(dòng)作描寫,“蹣跚”說明父親在平地上走路都困難,上下月臺(tái)就更難了;“探”字顯出毫不利索;“攀”字顯示了高度并狀出吃力的模樣;“縮”字說明無處可蹬,腳是懸空的,如果手支撐不住,就有摔下去的危險(xiǎn);“傾”字點(diǎn)出爬月臺(tái)的艱難。外貌描寫和動(dòng)作描寫,生動(dòng)準(zhǔn)確地寫出了父親爬月臺(tái)的整個(gè)動(dòng)態(tài)過程,表現(xiàn)了父親爬上月臺(tái)的艱難,于難中見深情,突出表現(xiàn)了父親深沉的愛子之情。
3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解。結(jié)合第②段“那年冬天,祖母死了,父親的差使也交卸了,正是禍不單行的日子,我從北京到徐州,打算跟著父親奔喪回家”,第③段“回家變賣典質(zhì),父親還了虧空;又借錢辦了喪事。這些日子,家中光景很是慘淡,一半為了喪事,一半為了父親賦閑。喪事完畢,父親要到南京謀事”可知,父親先是祖母去世,再是“賦閑”,后為了找差事而“東奔西走”,把“背影”置于不幸的家庭背景中,可知此時(shí)的“背影”承載著父親的艱難處境。
結(jié)合第④段“‘我買幾個(gè)橘子去。你就在此地,不要走動(dòng)’”“我本來要去的,他不肯,只好讓他去”“蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難,可是他穿過鐵道,要爬上那邊月臺(tái),就不容易了,他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子”,父親爬鐵道買橘子的背影,父親雖動(dòng)作艱難,仍爭(zhēng)著去給“我”買橘子,雖然費(fèi)勁,但心里卻高興,此時(shí)的“背影”表現(xiàn)了父親對(duì)“我”的慈愛和愛子之心的深厚感情;父親動(dòng)作緩慢、步履艱難,但不辭勞苦,不怕麻煩,堅(jiān)持為“我”買橘子,“我”被這飽含親情的“背影”深深感動(dòng);
結(jié)合“等他的背影混入來來往往的人里,再找不著了,我便進(jìn)來坐下,我的眼淚又來了”,即將分別,想到父親的慈愛和執(zhí)著、艱難和努力、困頓和掙扎,都凝聚在這個(gè)背影上,父親背著失業(yè)的精神負(fù)擔(dān),還細(xì)致入微地關(guān)照“我”,“我”終于讀懂了父親,理解了父愛,想到父親前程艱難,與父親離別感到傷心難過。
4.本題考查詞語(yǔ)的理解。
1)本義?!霸佟北玖x指“再次”“又一次”的意思。
2)語(yǔ)境義。內(nèi)容上,“再”針對(duì)的情景是父親的背影混入人群時(shí),多次尋找,“再找不著了”,一直到實(shí)在找不到了,凸顯出離別時(shí)“我”對(duì)父親的難舍與依戀;結(jié)合“這時(shí)我看見他的背影,我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚,怕他看見,也怕別人看見”“我望著他走出去”可知,此句結(jié)構(gòu)上:與上文“我”被父親的背影打動(dòng)照應(yīng),為下文“我”進(jìn)來坐下又流淚的舉動(dòng)作鋪墊。
5.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?!澳悄甓?,祖母死了,父親的差使也交卸了,正是禍不單行的日子”,句中交待了那年的“冬天”這個(gè)具體的季節(jié),點(diǎn)明故事發(fā)生的環(huán)境。在這個(gè)冬天,“祖母死了,父親的差使也交卸了”“禍不單行”,奠定淡淡的傷感的基調(diào),為下文描寫“背影”渲染悲涼氣氛。給全文籠罩一層慘淡、哀傷的情調(diào);同時(shí)為下文父親在寒冷的冬天送“我”上站臺(tái)作鋪墊,留給讀者聯(lián)想和想象的空間。
6.描寫了遼闊坦蕩、色彩分明、雄偉壯觀的高原景象。交代了白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境,襯托它堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格和傲然挺立的形象,為下文作鋪墊。7.欲揚(yáng)先抑。寫白楊樹算不得樹中的好女子,將“好女子”與“偉丈夫”形成對(duì)比,突出白楊樹偉岸、正直、樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的特點(diǎn)。8.連用四個(gè)反問句,構(gòu)成排比,層層深入地點(diǎn)明了白楊樹的象征意義,讀來氣勢(shì)磅礴,酣暢淋漓。9.極普通,不被人重視;有極強(qiáng)的生命力,磨折不了,壓迫不倒。10.以貴族化的楠木與白楊樹的“極普通”形成鮮明的對(duì)比,反襯白楊樹的“不平凡”,引出對(duì)那些贊美楠木的“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們”的敘寫,表明自己對(duì)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的北方抗日軍民的熱愛之情。
6.本題考查環(huán)境描寫及作用。據(jù)第②段中“望不到邊際的高原上奔馳”“黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子”“黃與綠主宰著,無邊無垠,坦蕩如砥”“也許是‘雄壯’,也許是‘偉大’”可概括高原景象:遼闊無邊、平坦開闊、色彩分明、雄壯偉大。描寫西北高原的景色,點(diǎn)明了白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境,從直觀感覺寫出白楊樹出現(xiàn)在這里的不平凡,將環(huán)境的惡劣與白楊樹的頑強(qiáng)的生命力作對(duì)照,突出了白楊樹的堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗精神,為下文由樹及人,點(diǎn)明象征意義作了很好的鋪墊。據(jù)此分析即可。
7.本題考查寫作手法。第⑦段“它沒有婆娑的姿態(tài),沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指‘婆娑’或‘旁逸斜出’之類而言,那么,白楊樹算不得樹中的好女子”是對(duì)白楊樹的否定,后面“但是它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴(yán)肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫!”是對(duì)白楊樹的贊揚(yáng),這是欲揚(yáng)先抑的寫法,是為了突出表現(xiàn)白楊樹偉岸、正直、樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的特點(diǎn)。
8.本題考查賞析句子。反問修辭,一般是為了突出某種語(yǔ)氣或是感情。第⑦段第一個(gè)“難道”強(qiáng)調(diào)它不只是樹,第二個(gè)“難道”強(qiáng)調(diào)它“至少也象征了北方的農(nóng)民”,第三個(gè)“難道”強(qiáng)調(diào)了“就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵”,第四個(gè)“難道”強(qiáng)調(diào)“象征了今天在華北平原縱橫決蕩,用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志”,四個(gè)“難道”層層深入,分析白楊樹的象征意義;連用四個(gè)反問句,就又構(gòu)成了排比,語(yǔ)氣更強(qiáng)烈,語(yǔ)言更有氣勢(shì)。
9.本題考查篩選信息的能力。根據(jù)第⑧段中的“它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方的農(nóng)民相似;它有極強(qiáng)的生命力,磨折不了,壓迫不倒,也跟北方的農(nóng)民相似”可篩選處:極普通,不被人重視和有極強(qiáng)的生命力,磨折不了,壓迫不倒。
10.本題考查表現(xiàn)手法,一篇文章中在表現(xiàn)主要形象以外,還會(huì)寫一些與其相關(guān)的次要形象,后者一般是為了襯托前者的某種品質(zhì)。本文主要描寫對(duì)象是“白楊樹”,“貴族化的楠木”是次要形象,且第⑨段中“那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們”贊美楠木,鄙視“這極常見、極易生長(zhǎng)的白楊樹”,而“我”“高聲贊美白楊”,貴族化的楠木與白楊樹的“極普通”形成鮮明的對(duì)比,反襯了白楊樹的“不平凡”,情感態(tài)度也形成對(duì)比,表明自己對(duì)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的北方抗日軍民的熱愛與贊美之情。
11.課文可以分為三個(gè)層次:先談生命的易逝,再談生命的永久,最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,高唱生命的凱歌。12.因?yàn)檫^去了的日子永不再回來,我們的力量是那樣的小,對(duì)于生命中的很多事情絲毫不能做主。13.以“小草”“小牛犢”為喻,闡釋了“生命自身的神奇”,生命能夠不斷地創(chuàng)造新的生命。14.因?yàn)樯錆M了希望,永不休止地繁殖著,蔓延著,隨處宣示它的快樂和威勢(shì)。15.①明確目標(biāo),堅(jiān)定理想。在思考如何創(chuàng)造生命的價(jià)值之前,我們應(yīng)想好要一什么樣的人生,并且擁有堅(jiān)定的信念,明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念對(duì)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值尤為重要。②加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷地充實(shí)自己。學(xué)無止境,隨著社會(huì)的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)的普及和資源的共享,知識(shí)更新得越來越快,我們應(yīng)自覺把學(xué)習(xí)作為實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本要求。只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),充實(shí)自己,才能更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,立足于社會(huì)。
11.本題考查文章內(nèi)容理解與概括。
首段“過去了的時(shí)間永不再回來。一個(gè)人到了三十歲的邊頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己丟失了一些什么:一顆臼齒,一段盲腸,一些頭發(fā),一點(diǎn)點(diǎn)和人開玩笑的興味,這意味著他已經(jīng)失去了那大半個(gè)青春。有限的歲月只能一度為你所有,它們既然離開,就永遠(yuǎn)不會(huì)再返回。智者對(duì)此也無能為力”,通過具體的事例,講生命容易消逝;
第②段“我們應(yīng)該看到生命自身的神奇,生命流動(dòng)著,永遠(yuǎn)不朽。地面上的小草,它們是那樣卑微,那樣柔弱,每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過去后,它們依然一根根從土壤里鉆出來,歡樂地迎著春天的風(fēng),好像那剛剛過去的寒冷從未存在”,第③段“那些個(gè)體消逝了,它卻永遠(yuǎn)存在。它充滿了希望,永不休止地繁殖著,蔓延著,隨處宣示它的快樂和威勢(shì)”,通過季節(jié)的輪回,生命的延續(xù),講生命是永久的;
第④段“那些暴君們能夠殺害許多許多人,但是他們消滅不了生命。讓我們贊美生命,贊美那毀滅不掉的生命吧!我們將要以不聲不響的愛情來贊美它。生命在那些終于要凋謝的花朵里永存,不斷給世界以色彩,不斷給世界以芬芳”,寫暴君能殺害人卻不能消滅生命,聯(lián)系實(shí)際再談生命的永恒,贊美生命,高唱生命的凱歌。
12.本題考查語(yǔ)句理解。
根據(jù)首段末句“我們都非??蓱z”,聯(lián)系前文“過去了的時(shí)間永不再回來。一個(gè)人到了三十歲的邊頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己丟失了一些什么:一顆臼齒,一段盲腸,一些頭發(fā),一點(diǎn)點(diǎn)和人開玩笑的興味,這意味著他已經(jīng)失去了那大半個(gè)青春。有限的歲月只能一度為你所有,它們既然離開,就永遠(yuǎn)不會(huì)再返回。智者對(duì)此也無能為力”可知,之所以說“我們都非常可憐”,是因?yàn)檫^去了的日子永不再回來,時(shí)間易逝,我們?cè)谏牧魇琶媲帮@得渺小,對(duì)于生命中的很多事情絲毫不能做主。
13.本題考查句段作用。
第②段“地面上的小草,它們是那樣卑微,那樣柔弱,每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過去后,它們依然一根根從土壤里鉆出來,歡樂地迎著春天的風(fēng),好像那剛剛過去的寒冷從未存在。一萬年前是這樣,一萬年以后也是這樣!在春天,我們以同樣感動(dòng)的眼光看著山坡上那些小牛犢,它們跳跳蹦蹦,炫耀它們遍身金黃的茸毛。永遠(yuǎn)的小牛犢,永遠(yuǎn)的金黃色茸毛”,寫卑微、柔弱的小草經(jīng)歷了寒冬依舊會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng),寫小牛犢也會(huì)不斷地繁衍生息;聯(lián)系第②段“我們應(yīng)該看到生命自身的神奇,生命流動(dòng)著,永遠(yuǎn)不朽”,第③段“感謝生命的奇跡,它分開來是暫時(shí),合起來卻是永久”“那些個(gè)體消逝了,它卻永遠(yuǎn)存在。它充滿了希望,永不休止地繁殖著,蔓延著,隨處宣示它的快樂和威勢(shì)”可知,以“小草”“小牛犢”為喻,闡釋
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