2024年江西九江市中寰建筑裝飾有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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2024年江西九江市中寰建筑裝飾有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含

答案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、2010年，中國(guó)頻繁發(fā)生天災(zāi)人禍，全民健康安全與管理模式的變革與創(chuàng)新再一次迫在眉睫。于是，囊括新農(nóng)村醫(yī)保和社區(qū)衛(wèi)生改革的“國(guó)民

醫(yī)改”重新提上日程。然而，大眾看病依然很難，看病依然很貴，去醫(yī)院治個(gè)小病依然很麻煩。于是，醫(yī)療健康市場(chǎng)開(kāi)始“兩極分化”：一極是面

向普通大眾、醫(yī)保、公費(fèi)醫(yī)療人員的全民健康醫(yī)療保障體系，在國(guó)家主導(dǎo)的醫(yī)療改革中緩慢進(jìn)行；另一極就是由“少數(shù)已經(jīng)富起來(lái)的人”帶動(dòng)起來(lái)

的健康管理市場(chǎng)，由風(fēng)險(xiǎn)投資或私人資本主導(dǎo)，在迅猛推進(jìn)。

這段話(huà)主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。

A．“國(guó)民醫(yī)改”之路困難重重

B．醫(yī)療健康市場(chǎng)開(kāi)始向健康管理市場(chǎng)傾斜

C．“國(guó)民醫(yī)改”收效甚微催生醫(yī)療健康市場(chǎng)“兩極分化”

D．健康管理市場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶迅猛推進(jìn)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先闡述天災(zāi)人禍?zhǔn)埂皣?guó)民醫(yī)改”重新提上日程，接著用“然而”作轉(zhuǎn)折指出“國(guó)民醫(yī)改”收效甚微——“大眾看病依然很難，看

病依然很貴”，最后用“于是……”說(shuō)明，基于“國(guó)民醫(yī)改”的上述實(shí)施情況，醫(yī)療健康市場(chǎng)出現(xiàn)了“兩極分化”。因此C項(xiàng)正確。

2、下列句子在修辭使用上恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)把它們喚醒。這是不是理想的境界？

B．晚上，我們坐在院子里乘涼，聽(tīng)爺爺講聊齋故事。他講到緊張的時(shí)候，大家都屏住氣；講到輕松的時(shí)候，大家

都拍手大笑。這時(shí)連月亮也探頭探腦，冷眼瞧著我們。

C．距離高考越來(lái)越近了，同學(xué)們的學(xué)習(xí)勁頭像決了堤的洪水，勢(shì)不可當(dāng)。

D．紡織廠里的機(jī)器聲隆隆地響著，和著我的心跳的旋律，像一首動(dòng)人的催眠曲。

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確，“等春風(fēng)將老城喚醒”運(yùn)用了擬人的修辭手法，表意更為生動(dòng)貼切；B項(xiàng)錯(cuò)誤，運(yùn)用了擬人的手法，但“冷眼瞧著我

們”不合氛圍；C項(xiàng)錯(cuò)誤，運(yùn)用了夸張的手法，但“學(xué)習(xí)勁頭像決了堤的洪水，勢(shì)不可當(dāng)”夸張過(guò)分；D項(xiàng)錯(cuò)誤，把“機(jī)器聲隆

隆”的響聲比作“催眠曲”，比喻不當(dāng)。

3、美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，伴隨著消費(fèi)需求與消費(fèi)體驗(yàn)的不斷升級(jí)，以美學(xué)價(jià)值為核心的生產(chǎn)要素在產(chǎn)品的價(jià)值生產(chǎn)、企業(yè)的品牌建設(shè)以及產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈

的提升中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。電影產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)中吸附資本能力最強(qiáng)、生產(chǎn)時(shí)效最快、引爆審美迭代和文化價(jià)值翻新變異的內(nèi)容產(chǎn)

業(yè)，對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要性不言而喻。電影是當(dāng)代新文化、新時(shí)尚、新美感、新神話(huà)、新觀念的重要策源地，牢牢占據(jù)著內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的

頭部位置，既對(duì)社會(huì)整體風(fēng)尚與價(jià)值發(fā)揮引領(lǐng)作用，也會(huì)優(yōu)化賦能全經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。

這段文字意在說(shuō)明：

A．電影產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期處于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的龍頭位置

B．電影對(duì)中國(guó)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)具有重要推動(dòng)作用

C．電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展引領(lǐng)著美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的整體風(fēng)尚

D．美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以?xún)r(jià)值為核心的生產(chǎn)要素愈發(fā)重要

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出在美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以美學(xué)價(jià)值為核心的生產(chǎn)要素發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，緊接著通過(guò)程度詞“最強(qiáng)”、“最快”、

“引爆”強(qiáng)調(diào)“電影產(chǎn)業(yè)”這一話(huà)題，并指出電影產(chǎn)業(yè)在美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要性，尾句進(jìn)一步指出電影是新時(shí)尚、新美感的策源

地，對(duì)于社會(huì)整體風(fēng)尚和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈都發(fā)揮重要作用。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“電影產(chǎn)業(yè)”對(duì)“美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”的重要性，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“處于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的龍頭位置”非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，沒(méi)有提及文段的核心話(huà)題“美學(xué)”，排除；

D項(xiàng)，沒(méi)有提及文段的核心話(huà)題“電影產(chǎn)業(yè)”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明網(wǎng)《美學(xué)經(jīng)濟(jì)助力發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)》

4、科學(xué)和藝術(shù)有一個(gè)不相同的地方：科學(xué)講求最新的發(fā)現(xiàn)、最新的定律和方程式，花樣永遠(yuǎn)翻新，永遠(yuǎn)直向前跑。藝術(shù)就不大有這樣的方便，

不論古今中外，沒(méi)有現(xiàn)成的定律或方程式可以供我們抄襲應(yīng)用，從而使藝術(shù)像科學(xué)研究那樣形成接力賽跑式的進(jìn)步。此中微妙精義，父親不能

傳授給兒子，母親亦不能指點(diǎn)給女兒，一切都得靠自己再?gòu)念^開(kāi)始。

“此中微妙精義”的“此”是指（）。

A．藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞等活動(dòng)

B．科學(xué)與藝術(shù)之間的差別

C．古今中外所有藝術(shù)成果

D．家族中世代相傳的絕技

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文中“這”指代的內(nèi)容即為前文的陳述主體“藝術(shù)”，“此中微妙精義”指的是藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞等活動(dòng)其中的微妙精義。因此A項(xiàng)正

確。

5、目前，我國(guó)雖然與許多發(fā)達(dá)國(guó)家簽有雙邊貿(mào)易協(xié)定，但是中國(guó)的出口仍然成為各種歧視貿(mào)易措施的目標(biāo)，仍然面對(duì)著各種歧視性數(shù)量限制、

選擇性保障措施，以及建立在歧視性標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的反傾銷(xiāo)和反補(bǔ)貼措施。

這段話(huà)主要說(shuō)明了（）。

A．針對(duì)各種歧視性貿(mào)易，我們應(yīng)該制定各種保障措施

B．中國(guó)的出口，應(yīng)避免成為各種歧視性措施的目標(biāo)

C．面對(duì)種種歧視性的措施，我們也不得不建立反傾銷(xiāo)和反補(bǔ)貼措施

D．許多發(fā)達(dá)國(guó)家仍針對(duì)中國(guó)的出口產(chǎn)品制定種種具有歧視性的貿(mào)易措施

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)正確，文段首先說(shuō)明我國(guó)與許多發(fā)達(dá)國(guó)家簽有雙邊貿(mào)易協(xié)定，然后以“但是”作轉(zhuǎn)折，指出我國(guó)的出口依然受到這些國(guó)家的

諸多歧視性貿(mào)易措施。ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤，都是我國(guó)針對(duì)外國(guó)的歧視性貿(mào)易措施應(yīng)該采取的對(duì)策，在文中均沒(méi)有體現(xiàn)，屬過(guò)度推

測(cè)。

6、孩子應(yīng)該干的和可以干的事情，要讓他們自己去干，父母不要______。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．越俎代庖

B．指手畫(huà)腳

C．求全責(zé)備

D．包辦代替

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段意在表明要讓孩子自己做主，父母不要干涉太多，更不能代勞。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“指手畫(huà)腳”指胡亂指揮，貶義色彩過(guò)重。C項(xiàng)

錯(cuò)誤，“求全責(zé)備”是指苛責(zé)別人，要求完美無(wú)缺，完全不合語(yǔ)境。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“包辦代替”指應(yīng)該和有關(guān)人一起商量或一起做的

事，卻獨(dú)自辦理，不讓旁人參與，不符合句意?！霸劫薮摇敝赋鲎约旱穆殑?wù)范圍去處理別人所管的事，切合句意。因此A項(xiàng)

正確。

7、①經(jīng)過(guò)不斷嘗試，他們?cè)诒３止庠锤吡炼忍卣鞯耐瑫r(shí)，減小了光頻偏移，建成了基于全光激發(fā)的氪原子阱

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②目前國(guó)際上均采用氣體放電方法來(lái)制備亞穩(wěn)態(tài)氪原子，方法簡(jiǎn)單可行，然而存在著激發(fā)效率低、樣品損失等問(wèn)題

③對(duì)于古地下水研究和尋找百萬(wàn)年前形成的冰芯等科學(xué)問(wèn)題，這種原子阱超靈敏分析工具帶來(lái)了新的研究機(jī)遇

④科研人員研制成一種高亮度共振真空紫外燈，并將其應(yīng)用于全光激發(fā)氪原子，從而避免了氣體放電所帶來(lái)的種種問(wèn)題

⑤用原子阱捕獲氪-81需要首先將原子激發(fā)到一個(gè)亞穩(wěn)量子態(tài)上

⑥研究人員提出了一種新的機(jī)理來(lái)解釋真空紫外光子在氪氣中傳播時(shí)的“自吸收”現(xiàn)象——光子在氪氣中多次散射后并未損失，而是其頻率發(fā)生了

偏移

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．②④⑥③⑤①

B．②⑥③⑤④①

C．⑤②④⑥①③

D．⑤⑥②④①③

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。②句提出制備亞穩(wěn)態(tài)氪原子存在的問(wèn)題，⑤句指出用原子阱捕獲氪-81第一步的做法即將原子激發(fā)到亞

穩(wěn)量子態(tài)上，首句不好判斷，均保留。

觀察文段發(fā)現(xiàn)，①句出現(xiàn)指代詞“他們”，指出他們減小了光頻偏移，建成了氪原子阱，①句前分別為④句、⑤句和⑥句。④

句指出科研人員研制成一種高亮度共振真空紫外燈，雖然有“科研人員”，但并未提及“光頻偏移”，不能捆綁，排除B、D兩

項(xiàng)；⑤句指出用原子阱捕獲氪-81的方法，不能被“他們”指代，排除A項(xiàng)。⑥句提出研究人員提出解釋真空紫外光子在氪氣中

傳播時(shí)的“自吸收”現(xiàn)象，即光子在氪氣中多次散射后并未損失，而是其頻率發(fā)生了偏移，⑥句中“科研人員”既能與①句“他

們”構(gòu)成指代，又提到“光頻偏移”的話(huà)題，與①句捆綁恰當(dāng)，C項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《我科學(xué)家實(shí)現(xiàn)氪-81的單原子探測(cè)》

8、美國(guó)研究人員初步證實(shí)，西蘭花等十字花科蔬菜中富含被稱(chēng)作異硫酸氰酯的化合物（ITC），可以?xún)?yōu)先殺死變異P53基因，并留下P53基因。

由P53基因組成的蛋白質(zhì)有助于阻止癌細(xì)胞生長(zhǎng)，不過(guò)P53基因一旦發(fā)生變異，就失去了這種保護(hù)作用，而變異的P53基因與差不多一半的人類(lèi)

癌癥有關(guān)。

西蘭花可以防癌的原因是（）。

A．西蘭花中富含的異硫酸氰酯（ITC）能夠殺死癌細(xì)胞

B．西蘭花能夠阻止正常的P53基因發(fā)生變異

C．西蘭花中含有能夠消滅變異P53基因，保留正常P53基因的物質(zhì)

D．西蘭花中含有有助于阻止癌細(xì)胞生長(zhǎng)的蛋白質(zhì)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

由文中第一句話(huà)可知，西蘭花富含異硫酸氰酯的化合物，能夠消滅變異P53基因，保留正常P53基因，因此C項(xiàng)正確。

9、文化時(shí)尚總是從一種文明傳到另一種文明，一種文明中的革新常被其他文明所采納。然而，它們往往只是一些缺乏重要文化后果的技術(shù)或曇

花一現(xiàn)的時(shí)尚，并不會(huì)改變文明接受者的基本文化。西方世界曾經(jīng)出現(xiàn)渴慕來(lái)自中國(guó)或印度文化的各種物品的熱潮；而在19世紀(jì)的中國(guó)和印

度，來(lái)自西方的通俗文化和消費(fèi)品流行起來(lái)，似乎代表著西方文明的勝利。然而，這種“流行”恰恰使西方文化變得無(wú)足輕重。西方文明的本質(zhì)

是“大憲章”而不是“巨無(wú)霸”，非西方人可能接受后者，但這對(duì)于他們接受前者來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義。

對(duì)這段文字的觀點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．人們常出于獵奇心理而接受來(lái)自異域的東西

B．不同文化之間很難實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的交流與影響

C．西方和非西方世界在文明的本質(zhì)上存在差異

D．時(shí)尚的傳播不會(huì)根本改變接受者的基本文化

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

文段首先介紹了文化時(shí)尚會(huì)在不同文明中傳遞，接著在下一句中通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“然而”強(qiáng)調(diào)了文明接受者的基本文化不會(huì)改

變，后文通過(guò)舉例西方世界以及中國(guó)和印度的進(jìn)一步證明時(shí)尚的傳遞并沒(méi)有改變彼此的基本文化。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“然而”之

后的內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)時(shí)尚的傳遞不會(huì)改變文明接受者的基本文化，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。A項(xiàng)，“獵奇心理”在文段中沒(méi)有提及，排除。B

項(xiàng)，“很難實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的交流與影響”對(duì)應(yīng)的是文段的尾句，屬于舉例論證的內(nèi)容，并非文中的核心觀點(diǎn)。此外“很難實(shí)現(xiàn)本質(zhì)

上的交流與影響”也與文意不符，交流是存在的，只是沒(méi)有改變基本文化而已，排除。C項(xiàng)，“在文明的本質(zhì)上存在差異”對(duì)應(yīng)

的是文段的尾句，屬于舉例論證內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，排除。因此答案選D。

10、科學(xué)研究起源于哲學(xué)，而哲學(xué)研究所建立的邏輯化正是科學(xué)方法的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容。在使用哲學(xué)的邏輯化開(kāi)展科學(xué)研究的過(guò)程中，定量化是

必不可少的。沒(méi)有定量化，就無(wú)法通過(guò)歸納建立模型，也無(wú)法通過(guò)對(duì)模型的演繹做出預(yù)言，并被進(jìn)一步的觀測(cè)或者實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)。數(shù)學(xué)研究所建立

的各種計(jì)算方法和工具，使得科學(xué)研究和現(xiàn)在一般意義上的哲學(xué)研究分道揚(yáng)鑣，而科學(xué)研究的定量化又使得科學(xué)研究的成果能夠得到實(shí)際應(yīng)

用，這是科學(xué)和哲學(xué)徹底分離的最顯著標(biāo)志。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．科學(xué)與哲學(xué)的淵源及區(qū)別

B．定量化在科學(xué)研究中的意義

C．開(kāi)展科學(xué)研究的基本方法

D．哲學(xué)和數(shù)學(xué)對(duì)科學(xué)研究的貢獻(xiàn)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首句通過(guò)程度詞“正是”，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的邏輯化對(duì)科學(xué)研究很重要。緊接著通過(guò)程度詞“必不可少”，強(qiáng)調(diào)“定量化”對(duì)于使用邏

輯化的重要作用，所以“邏輯化”相當(dāng)于在中間搭橋，引出“定量化”，強(qiáng)調(diào)“定量化”對(duì)于科學(xué)研究的重要作用。后文分別從反面

角度和正面角度，加強(qiáng)論證“定量化”對(duì)于科學(xué)研究的重要作用。整個(gè)文段的行文脈絡(luò)即為觀點(diǎn)正反論證的總分結(jié)構(gòu)，把握文

段旨在強(qiáng)調(diào)“定量化”對(duì)于開(kāi)展科學(xué)研究的重要作用，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。除此之外，把握文段的主題詞“定量化”和“科學(xué)研究”，也可鎖

定B項(xiàng)。

A項(xiàng)，缺乏主題詞“定量化”，排除；

C項(xiàng)，“基本方法”表述不明確，文段強(qiáng)調(diào)的是利用“定量化”開(kāi)展科學(xué)研究，排除；

D項(xiàng)，缺乏主題詞“定量化”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】科技日?qǐng)?bào)《科學(xué)和宗教、偽科學(xué)的區(qū)別》

11、各國(guó)央行對(duì)發(fā)展數(shù)字貨幣動(dòng)機(jī)存在異同。一方面，各國(guó)對(duì)數(shù)字貨幣及其背后金融科技技術(shù)可能引發(fā)金融變革感興趣，并希望搶占數(shù)字貨幣

尖端技術(shù)先機(jī)，避免貨幣主權(quán)旁落于缺乏必要約束的私營(yíng)部門(mén)。另一方面，各國(guó)央行也存在差異，有的希望通過(guò)研究和利用數(shù)字貨幣技術(shù)提升

金融交易效率；有的希望通過(guò)發(fā)展數(shù)字貨幣降低美元霸權(quán)對(duì)其經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響；而有的更傾向于實(shí)用主義，希望推動(dòng)國(guó)際合作與跨境支付。

根據(jù)上文，發(fā)展數(shù)字貨幣的功用不包括（）。

A．引領(lǐng)金融科技技術(shù)

B．提升金融交易效率

C．降低美元霸權(quán)影響

D．推動(dòng)國(guó)際合作與跨境支付

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“一方面，各國(guó)對(duì)數(shù)字貨幣及其背后金融科技技術(shù)可能引發(fā)金融變革感興趣，并希望搶占數(shù)字貨幣尖端技術(shù)先機(jī)”可

知，文中僅提及發(fā)展數(shù)字貨幣可能“引發(fā)金融變革”和“搶占數(shù)字貨幣尖端技術(shù)先機(jī)”，“引領(lǐng)金融科技技術(shù)”文段并未提及，當(dāng)

選；

B項(xiàng)，根據(jù)“有的希望通過(guò)研究和利用數(shù)字貨幣技術(shù)提升金融交易效率”可知，發(fā)展數(shù)字貨幣的功用包括“提升金融交易效率”，

排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“有的希望通過(guò)發(fā)展數(shù)字貨幣降低美元霸權(quán)對(duì)其經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響”可知，發(fā)展數(shù)字貨幣的功用包括“降低美元霸權(quán)影

響”，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“而有的更傾向于實(shí)用主義，希望推動(dòng)國(guó)際合作與跨境支付”可知，發(fā)展數(shù)字貨幣的功用包括“推動(dòng)國(guó)際合作與跨境

支付”，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)《為何要推出數(shù)字人民幣》（2020年11月24日第7版）

12、在中國(guó)哲學(xué)中，“以道觀之”最初是與“物無(wú)貴賤”聯(lián)系在一起的，它反對(duì)兩種態(tài)度，其一是“以物觀之”，其二是“以俗觀之”?！耙缘烙^之，物

無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。”以俗觀之把貴賤視為命定的差異而承認(rèn)之；以物觀之強(qiáng)調(diào)“我”貴而“他”賤；以道觀

之則認(rèn)為，萬(wàn)物沒(méi)有高低貴賤的差異——從道的角度看，不僅美人與丑人、健全的人與不健全的人、做官的人與編草鞋的人沒(méi)有高低貴賤的差

別，庭柱與草莖、大鵬與小鳥(niǎo)也沒(méi)有高低貴賤的差別。

這段文字主要介紹：

A．“以道觀之”的價(jià)值判斷

B．古代平等觀念的哲學(xué)基礎(chǔ)

C．“道”在古代哲學(xué)中的重要地位

D．觀察角度對(duì)古代哲學(xué)觀念的影響

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇點(diǎn)明主旨，強(qiáng)調(diào)“以道觀之”與“物無(wú)貴賤”是相關(guān)聯(lián)的。后文提出其反對(duì)“以物觀之”“以俗觀之”兩種觀念，并對(duì)這兩種

觀念的不同側(cè)重進(jìn)行解釋說(shuō)明，接著通過(guò)“則”進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“以道觀之”認(rèn)為事物沒(méi)有高低貴賤的差異，且通過(guò)破折號(hào)

繼續(xù)圍繞此觀點(diǎn)進(jìn)行了解釋說(shuō)明。故文段為“觀點(diǎn)+解釋說(shuō)明”的總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“以道觀之”所表達(dá)的平等價(jià)值觀，對(duì)應(yīng)A

項(xiàng)。

B項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且“哲學(xué)基礎(chǔ)”無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且“重要地位”無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“以道觀之”這一觀念，“觀察角度”表述不明確，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“以道觀之”的價(jià)值之維》

13、我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸，就說(shuō)明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時(shí)間還不長(zhǎng)，它們的消失過(guò)程，正好是地球生命的誕生和發(fā)展階

段，兩者的不同，恰恰說(shuō)明了生命在宇宙中的無(wú)比脆弱。另一方面，隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻，這種現(xiàn)象是無(wú)法避免的，火星將是地球的“將

來(lái)”，火星的狀態(tài)無(wú)疑會(huì)是未來(lái)地球的縮影，一旦到了那個(gè)時(shí)候，地球也將變得不再適合生命生存，未來(lái)的人類(lèi)將何去何從？這就是人類(lèi)極力發(fā)

展太空探索技術(shù)、開(kāi)展深空探測(cè)的原因之一，這樣會(huì)讓我們對(duì)地球的未來(lái)、人類(lèi)的未來(lái)有更加清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為尋找潛在的、適合人類(lèi)生

存的其他星球打下基礎(chǔ)。

根據(jù)上述文字，下列選項(xiàng)不正確的是：

A．地球?qū)?lái)會(huì)不適合生命生存

B．未來(lái)，人類(lèi)有可能生活在其他星球上

C．目前沒(méi)有在火星上發(fā)現(xiàn)生命存在的殘骸或者遺跡

D．火星上發(fā)現(xiàn)的生命體殘骸意味著火星將適合人類(lèi)生存

《正確答案》

D

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2024年江西九江市中寰建筑裝飾有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“另一方面，隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻······地球也將變得不再適合生命生存，未來(lái)的人類(lèi)將何去何從？”可知，表

述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻，這種現(xiàn)象是無(wú)法避免的，火星將是地球的‘將來(lái)’”和“這就是人類(lèi)極力發(fā)展太空探索技術(shù)

······同時(shí)也為尋找潛在的、適合人類(lèi)生存的其他星球打下基礎(chǔ)”可知，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸，就說(shuō)明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時(shí)間還不長(zhǎng)”可知，表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸，就說(shuō)明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時(shí)間還不長(zhǎng)”可知，文段表述僅為假設(shè)，

并未在火星上發(fā)現(xiàn)生命體存在的殘骸或者遺跡，表述錯(cuò)誤，且文段并未論述“在火星上發(fā)現(xiàn)生命體殘骸”和“火星將適合人類(lèi)生

存”兩者之間的關(guān)系，強(qiáng)加因果，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】《為什么說(shuō)一旦在火星上發(fā)現(xiàn)滅絕的生物體，將會(huì)是人類(lèi)絕望的開(kāi)始？》

14、中國(guó)科學(xué)新聞學(xué)會(huì)新媒體工作室的報(bào)告認(rèn)為，新技術(shù)的出現(xiàn)，使受眾接收和接受信息的方式不斷發(fā)生變化。比如報(bào)紙?jiān)切畔鞑サ闹饕?/p>

載體，但它需要到特定地方購(gòu)買(mǎi)；廣播出現(xiàn)后，人們足不出戶(hù)就能收聽(tīng)新聞，于是廣播又開(kāi)始大行其道，直到電視的出現(xiàn)；電視可以讓人同時(shí)

接收視聽(tīng)信息，提高了信息接收效率。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息接收效率進(jìn)一步提高，并使受眾得以進(jìn)行一定表達(dá)，因此互動(dòng)越來(lái)越成為媒體信息傳

播的趨勢(shì)。

本段文字主要強(qiáng)調(diào)的是（）。

A．新技術(shù)對(duì)傳媒方式發(fā)展的影響

B．新技術(shù)對(duì)受眾的影響

C．信息傳播方式的發(fā)展變化

D．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息傳播具有互動(dòng)性

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本段第一句首先表達(dá)了新技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)媒體信息傳播的影響，后面都是針對(duì)第一句話(huà)進(jìn)行的闡述，所以本段文字主要強(qiáng)調(diào)的

是新技術(shù)對(duì)媒體信息傳播的影響，因此A項(xiàng)正確。

15、道家與道教的教義不僅不同，甚至相反。道家教人順乎自然，而道教教人反乎自然。舉例來(lái)說(shuō)，照老子、莊子講，生而有死是自然過(guò)程，

人應(yīng)當(dāng)平靜地順著這個(gè)自然過(guò)程。但是道教的主要教義則是如何避免死亡的原理和方術(shù)，顯然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科學(xué)精

神。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．道家與道教的教義迥然不同

B．與道教相比，道家的教義更理性

C．道家教人順乎自然，道教教人反乎自然

D．道家講究自然，道教講究科學(xué)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)，文段首先指出道家與道教的教義不同，然后從對(duì)待自然態(tài)度的角度具體闡述了二者的不同之處——道家教人順乎自然，

道教教人反乎自然。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文中是“道家與道教的教義不僅不同，甚至相反”，比“迥然不同”更重。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文段沒(méi)有比

較兩者誰(shuí)更理性。D項(xiàng)錯(cuò)誤，道教只是具有征服自然的科學(xué)精神，并不講究科學(xué)。

16、目前我國(guó)氣象衛(wèi)星的技術(shù)能力，只能在太空給大氣“拍照”，呈現(xiàn)出的是平面的圖像，對(duì)大氣的立體探測(cè)能力尚不足。隨著衛(wèi)星更新?lián)Q代、

新科技的研發(fā)，今后可以給大氣做“CT”，比如能監(jiān)測(cè)出云層的厚度、溫度及濕度的分布、臺(tái)風(fēng)的熱力學(xué)結(jié)構(gòu)，這將提高天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率，提

升我國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的能力。目前我國(guó)的氣象衛(wèi)星在規(guī)模、核心技術(shù)方面和美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一些差距，再經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，有望趕

上國(guó)際先進(jìn)水平，甚至在部分領(lǐng)域取得領(lǐng)先，可能從一個(gè)“氣象衛(wèi)星大國(guó)”變成“氣象衛(wèi)星強(qiáng)國(guó)”。

根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（）。

A．現(xiàn)階段歐美國(guó)家的天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率略高于中國(guó)

B．我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家的氣象衛(wèi)星技術(shù)水平相差十年

C．我國(guó)氣象衛(wèi)星未來(lái)將能夠?qū)崿F(xiàn)大氣的立體探測(cè)

D．目前我國(guó)氣象衛(wèi)星技術(shù)在某些領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位

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2024年江西九江市中寰建筑裝飾有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第7頁(yè)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文段首先指出我國(guó)氣象衛(wèi)星目前對(duì)“大氣的立體探測(cè)能力尚不足”，接著指出“隨著衛(wèi)星更新?lián)Q代、新科技的研發(fā)，

今后可以給大氣做‘CT’”，說(shuō)明今后我國(guó)的氣象衛(wèi)星立體探測(cè)能力將得到提高從而實(shí)現(xiàn)大氣的立體探測(cè)能力。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“天氣

預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率略高”在文中沒(méi)有涉及。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文中提到“再過(guò)十年，有望趕上”僅為推測(cè)，并非確定性判斷。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“目

前……出于世界領(lǐng)先地位”時(shí)態(tài)有誤，文中尾句是展望十年之后我國(guó)發(fā)展的前景，并非已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

17、建設(shè)生態(tài)文明，要在形成支持綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的機(jī)制上下真功夫、下大氣力；主動(dòng)抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來(lái)的

新機(jī)遇，掌握革命性、關(guān)鍵性綠色核心技術(shù)，進(jìn)而帶動(dòng)生態(tài)技術(shù)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)交叉融合、群體躍進(jìn)。換言之，從“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)

律”來(lái)看，如同“鐵和犁”于農(nóng)業(yè)文明、“紡紗機(jī)和蒸汽機(jī)”于工業(yè)文明一樣，只有實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)力和綠色生產(chǎn)關(guān)系的根本性變革，生態(tài)文明才會(huì)成

為真正引領(lǐng)人類(lèi)文明的新形態(tài)。

對(duì)上述文段理解最準(zhǔn)確的是（）。

A．生態(tài)文明是人類(lèi)文明形態(tài)中的最高級(jí)階段

B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系決定了生態(tài)文明的發(fā)展

C．實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)關(guān)系變革的關(guān)鍵是取得綠色核心技術(shù)突破性進(jìn)展

D．形成支持綠色、循環(huán)和低碳發(fā)展的機(jī)制是生態(tài)文明建成的標(biāo)志

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，“最高級(jí)階段”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“從‘生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律’，如同‘鐵和犁’于農(nóng)業(yè)文明、‘紡紗機(jī)和蒸汽機(jī)’于工業(yè)文明一樣”可知，“綠色生

產(chǎn)力和綠色生產(chǎn)關(guān)系”也需符合“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，結(jié)合“只有實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)力和綠色生產(chǎn)關(guān)系的根本性變革，

生態(tài)文明才會(huì)成為真正引領(lǐng)人類(lèi)文明的新形態(tài)”可知，“綠色生產(chǎn)力和綠色生產(chǎn)關(guān)系的根本性變革”對(duì)生態(tài)文明起到?jīng)Q定性作

用，表述正確，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“掌握革命性、關(guān)鍵性綠色核心技術(shù)，進(jìn)而帶動(dòng)生態(tài)技術(shù)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)交叉融合、群體躍進(jìn)”可知，“關(guān)鍵性綠色核心

技術(shù)”可以“帶動(dòng)生態(tài)技術(shù)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)交叉融合、群體躍進(jìn)”，并非“實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)關(guān)系變革的關(guān)鍵”，與文意不符，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“建設(shè)生態(tài)文明，要在形成支持綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的機(jī)制上下真功夫、下大氣力”可知，建設(shè)生態(tài)文明

需要“綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展的機(jī)制”，并非“建成的標(biāo)志”，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)》

18、一個(gè)超級(jí)工程，就是一件的工業(yè)藝術(shù)品，凝結(jié)著工程師們非凡的想象力。超級(jí)工程紀(jì)錄片將其中的科技術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為日常語(yǔ)言，

以的表達(dá)詮釋復(fù)雜問(wèn)題，打破專(zhuān)業(yè)隔閡，賦予硬核科技以浪漫詩(shī)意。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．別出心裁言簡(jiǎn)意賅

B．氣勢(shì)恢宏有條不紊

C．獨(dú)一無(wú)二精益求精

D．精美絕倫通俗易懂

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“凝結(jié)著工程師們非凡的想象力”可知，橫線(xiàn)處要體現(xiàn)超級(jí)工程十分出色和突出之意。A項(xiàng)“別出心裁”意為與眾不

同的新觀念或辦法，用來(lái)形容詩(shī)文、美術(shù)、建筑等的構(gòu)思設(shè)想獨(dú)具一格，與眾不同，D項(xiàng)“精美絕倫”指精致美妙得沒(méi)有東西可

以比得上，均符合文意，保留。B項(xiàng)“氣勢(shì)恢宏”意為氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面大氣，C項(xiàng)“獨(dú)一無(wú)二”指沒(méi)有相同的或沒(méi)有可以相比的，

形容十分稀少，均與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)橫線(xiàn)前“將其中的科技術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為日常語(yǔ)言”可知，紀(jì)錄片的表達(dá)較為日?；?，普通觀眾也能看懂，D項(xiàng)“通俗易

懂”意為廣大人民群眾都能懂得，與文意相符，當(dāng)選。A項(xiàng)“言簡(jiǎn)意賅”形容說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章簡(jiǎn)明扼要，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】人民網(wǎng)《紀(jì)錄片賦予硬核科技以浪漫詩(shī)意》

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2024年江西九江市中寰建筑裝飾有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第8頁(yè)

19、江南水鄉(xiāng)總是惹人______。我們看多了小橋流水人家，夕陽(yáng)西下，卻不知秀麗的景色在腳下的水中更有一番______之美。青瓦、白墻、

烏枝丫，再加上點(diǎn)點(diǎn)人影纏綿其中，南國(guó)的水仿佛融化了所有的美好。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．神往含蓄

B．遐想瀲滟

C．縈懷委婉

D．遐思朦朧

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，A項(xiàng)錯(cuò)誤，“神往”指心里向往。常用“令人神往”，不用“惹人神往”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“縈懷”指牽掛在心上。“惹人縈懷”不合

適。第二空，“瀲滟”指水波蕩漾的樣子?！半鼥V”有兩種意思，一是詞語(yǔ)含有多層不確定的意義；二是一種美學(xué)境界上的朦朧。

文中江南秀麗的景色倒映在水中應(yīng)該呈現(xiàn)的是一種境界，用“朦朧”恰當(dāng)。因此D項(xiàng)正確。

20、公共領(lǐng)域的問(wèn)題從來(lái)都不是科學(xué)的問(wèn)題、統(tǒng)計(jì)數(shù)字的問(wèn)題，而是主觀認(rèn)知的問(wèn)題、意見(jiàn)的問(wèn)題、想象的問(wèn)題。在社會(huì)領(lǐng)域，民眾的主觀感

覺(jué)才是最主要的客觀事實(shí)。因此，在討論公共政策問(wèn)題的時(shí)候，看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像官員、專(zhuān)家們想象的那樣重要。相反，如果一個(gè)

國(guó)家的民眾感覺(jué)自已的稅負(fù)沉重，那么，該國(guó)的稅負(fù)就是沉重的，不論專(zhuān)家們計(jì)算出來(lái)的宏觀稅負(fù)水平與其他國(guó)家相比有多低。

這段文字意在告訴我們（）。

A．有時(shí)公共政策的科學(xué)制定需要我們遠(yuǎn)離數(shù)據(jù)分析

B．一國(guó)稅負(fù)的沉重與否取決于該國(guó)公民對(duì)稅負(fù)的主觀感受

C．我們對(duì)一些公共領(lǐng)域問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有失偏頗

D．解決公共領(lǐng)域問(wèn)題時(shí)參考民眾的感覺(jué)比數(shù)據(jù)更加重要

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

作者先提出一個(gè)普遍的規(guī)律，即在討論公共政策問(wèn)題時(shí)，民眾的感覺(jué)才是最重要的，進(jìn)而由一般到特殊，推及到公共領(lǐng)域中

的稅負(fù)問(wèn)題，說(shuō)明稅負(fù)是否沉重取決于該國(guó)民眾對(duì)稅負(fù)的主觀感受。因此B項(xiàng)正確。

21、行書(shū)一身兼眾體，包容天下字，行書(shū)處在楷、草之間，最有空間。正楷嚴(yán)肅認(rèn)真，影響了書(shū)寫(xiě)速度，行書(shū)既書(shū)寫(xiě)快，又看得懂，因而

大受歡迎。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．伸縮

B．改造

C．想象

D．創(chuàng)作

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)文段信息“行書(shū)處在楷、草之間”“正楷嚴(yán)肅認(rèn)真，影響了書(shū)寫(xiě)速度，行書(shū)既書(shū)寫(xiě)快，又看得懂”，可知行書(shū)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格是介于

楷書(shū)、草書(shū)之間進(jìn)行靈活調(diào)整，在二者之間找到了平衡點(diǎn)。A項(xiàng)“伸縮”比喻在一定范圍內(nèi)的變通或變化，符合語(yǔ)境，當(dāng)選。B

項(xiàng)“改造”指改變舊的，建立新的，文段并未產(chǎn)生新事物，排除；C項(xiàng)“想象”指在原有事物的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理活

動(dòng)，D項(xiàng)“創(chuàng)作”指文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)造，均體現(xiàn)不出行書(shū)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格是介于楷書(shū)、草書(shū)這兩者之間的靈活調(diào)整，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《論字：行書(shū)最得意》

22、昨天的日子很長(zhǎng)，說(shuō)不清有多少天，但不管有多少天，都只能代表過(guò)去，不能代表將來(lái)。世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝利，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗，勝利

和失敗在合適的條件下是能夠轉(zhuǎn)化的。因此，我們不必為昨天的______而萎靡不振，也不應(yīng)為昨天的輝煌而______。只有把過(guò)去的經(jīng)歷作為今

天的墊腳石，才能攀登美好的明天。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．挫折狂妄自大

B．倦怠驕傲自滿(mǎn)

C．勞碌謙恭虛己

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2024年江西九江市中寰建筑裝飾有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第9頁(yè)

D．失利卑躬屈膝

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，應(yīng)填寫(xiě)與“輝煌”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，第二空，應(yīng)填寫(xiě)與“萎靡不振”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，“挫折”與“狂妄自大”可分別與“輝煌”“萎

靡不振”相對(duì)應(yīng)。因此答案選A。

23、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。黨的百年奮斗史，就是一部偉大斗爭(zhēng)史，我們黨一路走來(lái)就是在斗爭(zhēng)中求得生

存、獲得發(fā)展、贏得勝利。全黨同志要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天

地。根據(jù)唯物辯證法，以上論述表明：

A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

B．只有斗爭(zhēng)性才能推動(dòng)事物發(fā)展

C．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心

D．矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物的發(fā)展

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱(chēng)矛盾規(guī)律，揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。黨在百年奮斗歷程中面臨諸多困難與挑戰(zhàn)，在和這

些困難與挑戰(zhàn)進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中，黨的能力在不斷提高，事業(yè)在不斷取得新的成果。體現(xiàn)了矛盾雙方相輔相成，共同推動(dòng)事

物向前發(fā)展。

B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，具有兩個(gè)基本屬性，即同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性和斗

爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、相輔相成。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，同一性通過(guò)斗爭(zhēng)性來(lái)體現(xiàn)。二者不能獨(dú)立存在，它們共同推動(dòng)事物的發(fā)

展。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。但題干中強(qiáng)調(diào)黨的事業(yè)的成功是通過(guò)共產(chǎn)黨

人戰(zhàn)勝困難的過(guò)程取得的，體現(xiàn)矛盾推動(dòng)事物向前發(fā)展，但并沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的重要性。

故正確答案為A。

24、2005年以來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)銷(xiāo)售穩(wěn)定增長(zhǎng)，新的消費(fèi)熱點(diǎn)持續(xù)升溫，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)。汽車(chē)、通訊器材、商品房等一些新的消費(fèi)熱

點(diǎn)持續(xù)升溫，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新興力量。

這段文字表明（）。

A．生產(chǎn)的發(fā)展提高了人們的消費(fèi)水平

B．生產(chǎn)的發(fā)展水平?jīng)Q定人們的消費(fèi)水平

C．消費(fèi)拉動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．對(duì)外貿(mào)易為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了動(dòng)力

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)，由“一些新的消費(fèi)熱點(diǎn)持續(xù)升溫，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新興力量”可知，文中反映的是消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的影響，即消費(fèi)拉動(dòng)了

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

25、科學(xué)研究總是把人們當(dāng)做完全理性的對(duì)象，這樣邏輯的方法______有效。但具體證人，都是活生生的，有情感的，有許多非理性的東西。

______的理論的邏輯方法，難以避免現(xiàn)實(shí)上的失誤。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．總會(huì)單純

B．才能單純

C．總會(huì)簡(jiǎn)單

D．才能簡(jiǎn)單

《正確答案》

B

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2024年江西九江市中寰建筑裝飾有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第10頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

第一空，文段第一句是假設(shè)句，“才能”引出假設(shè)的結(jié)果，符合句意?！翱倳?huì)”表示已有結(jié)果的判斷；第二空，科學(xué)研究中的理論

研究方法須用“單純”修飾，“單純”與前面“許多”相對(duì)應(yīng)。因此B項(xiàng)正確。

26、一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有保護(hù)和重視自己的傳統(tǒng)文化才能生存而不被別的國(guó)家和民族所同化。關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化就是關(guān)注中國(guó)的未來(lái)。

越尊重傳統(tǒng)文化，越能更好地開(kāi)放。傳統(tǒng)文化的根扎得越深，吸收外國(guó)文化的能力就越強(qiáng)。

與上文表達(dá)的意義不符合的選項(xiàng)是（）。

A．重視傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)

B．重視傳統(tǒng)文化才能最大限度地保持文化的獨(dú)立性

C．重視傳統(tǒng)文化才能強(qiáng)化文化的同化能力

D．重視傳統(tǒng)文化就能夠更好吸收其他國(guó)家的文化

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)，文段主要強(qiáng)調(diào)了重視傳統(tǒng)文化是生存且不被別國(guó)同化的必要條件，主要談的是自身，而沒(méi)有提及去增強(qiáng)同化別國(guó)的能

力。

27、改革開(kāi)放以來(lái)，由于對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展和人民生活水平的提高，市場(chǎng)對(duì)于鮮果的需求日益增加，價(jià)格也隨之上漲。某些山區(qū)農(nóng)民根據(jù)當(dāng)?shù)氐?/p>

實(shí)際情況，把資金和勞動(dòng)力投向果樹(shù)栽種。其中有些人加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)管理，了解市場(chǎng)行情，______科技人才，引進(jìn)______品種，并對(duì)鮮果進(jìn)行深加

工，經(jīng)濟(jì)效益明顯好轉(zhuǎn)；但少數(shù)農(nóng)民只管栽種，在市場(chǎng)上沒(méi)有采取措施，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)日益困難，每況愈下。

填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．任用優(yōu)質(zhì)

B．啟用優(yōu)良

C．起用優(yōu)質(zhì)

D．起用優(yōu)良

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，所填詞語(yǔ)應(yīng)與“山區(qū)農(nóng)民”對(duì)應(yīng)，且由后文“引進(jìn)……”可知，應(yīng)有“開(kāi)始”之意，“啟用“指開(kāi)始使用，符合語(yǔ)境。而“任

用”指委派人員擔(dān)任職務(wù)；“起用“指重新任用或提拔使用已退職或免職的官員。二者皆與句意不符。第二空，“優(yōu)良”不僅指質(zhì)

量好，還指品種、質(zhì)量、成績(jī)、作風(fēng)好，而“優(yōu)質(zhì)”單指質(zhì)量?jī)?yōu)良，“優(yōu)良”符合句意。因此B項(xiàng)正確。

28、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的是（）。

A．通過(guò)考察美國(guó)幾所中學(xué)，使這些中國(guó)校長(zhǎng)們的教育教學(xué)理念悄然地發(fā)生著變化

B．機(jī)關(guān)考勤制度改革后，“一杯茶，一支煙，一張報(bào)紙看半天”的現(xiàn)象不見(jiàn)了，全勤的人數(shù)驟然增多，出勤率較前三

個(gè)月有很大增加

C．這個(gè)峽谷至今仍是個(gè)謎，聽(tīng)老人們說(shuō)，那里從來(lái)就沒(méi)有人能進(jìn)去過(guò)，進(jìn)去的人從來(lái)就沒(méi)有能活著回來(lái)的

D．市井百姓的生活變化實(shí)實(shí)在在。他們的欲求原本就簡(jiǎn)單，只是盼望著生活就這樣一步一個(gè)腳印地往前走。然

而，這看似簡(jiǎn)單、實(shí)則難得的進(jìn)步，離不開(kāi)中國(guó)穩(wěn)扎穩(wěn)打的“內(nèi)功修煉”

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，主語(yǔ)殘缺，應(yīng)該去掉“使”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，主謂搭配不當(dāng)，“出勤率”只能是“提高”，不能說(shuō)“增加”，應(yīng)改為“出勤率較三個(gè)

月前有很大提高”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，前后矛盾，既然“從來(lái)就沒(méi)有人能進(jìn)去過(guò)”，就不可能有下旬“進(jìn)去的人”。

29、我們是有著五千年文明傳承的東方大國(guó)，儒家的“仁義禮智信”思想于民族精髓之中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是在傳統(tǒng)思想精華的

基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)下，改革釋放出的紅利推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，與此同時(shí)，物欲膨脹帶來(lái)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等一系列負(fù)

面影響也著文明底線(xiàn)。

依次填入劃線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．扎根吸收觸碰

B．孕育繼承挑戰(zhàn)

C．深植汲取沖擊

D．蘊(yùn)藏提煉腐蝕

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2024年江西九江市中寰建筑裝飾有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

本題從第二空入手，搭配“精華”，B項(xiàng)“繼承”泛指把前人的作風(fēng)、文化、知識(shí)等接受過(guò)來(lái)，多搭配傳統(tǒng)、遺產(chǎn)等前人留下的東

西，與“精華”搭配不當(dāng)，排除。其他幾項(xiàng)均可與之搭配，保留。

第三空，搭配“底線(xiàn)”，表達(dá)物欲膨脹的一系列負(fù)面影響對(duì)于文明底線(xiàn)的不良影響，C項(xiàng)“沖擊”比喻干擾或打擊，符合文意，保

留。A項(xiàng)“觸碰”指接觸、觸摸，程度過(guò)輕，無(wú)法與“一系列負(fù)面影響”構(gòu)成對(duì)應(yīng)，排除；D項(xiàng)“腐蝕”指腐爛、侵蝕，和“底線(xiàn)”搭配

不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，“思想深植于民族精髓之中”，符合文意，C項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《推動(dòng)全民自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》

30、經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)具有倫理的方法，倫理學(xué)也可引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有相通之處，可以相互聯(lián)系、相互引進(jìn)，是由人們的經(jīng)

濟(jì)行為和道德行為本身相互關(guān)聯(lián)決定的。例如在工業(yè)生產(chǎn)中，人們的創(chuàng)造能力不僅取決于知識(shí)和技術(shù)水平，也取決于是否肯于奉獻(xiàn)的道德水

平。

這段文字旨在告訴我們（）。

A．經(jīng)濟(jì)學(xué)為何與倫理學(xué)有相通之處

B．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)是相互聯(lián)系，相互引進(jìn)的

C．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系

D．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的方法是相通的

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

由“倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有相通之處，可以相互聯(lián)系、相互引進(jìn)，是由人們的經(jīng)濟(jì)行為和道德行為本身相互關(guān)聯(lián)決定的”可

知，文段主要說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的相通之處。因此答案選A。

31、很早以前科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)有些人對(duì)于某些藥物的反應(yīng)和其他病人不同。例如，某種麻醉用肌肉松弛劑會(huì)導(dǎo)致特定的人無(wú)法呼吸。后來(lái)，科學(xué)

家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類(lèi)人擁有特定的基因。這也就帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：研究人們之間的遺傳差異是否可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展出更高級(jí)的

治療手段，也就是說(shuō)，根據(jù)個(gè)人的基因進(jìn)行“量體裁藥”？科學(xué)家已經(jīng)辨認(rèn)出了一批與藥物相互作用的基因，但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早。

根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（）。

A．基因?qū)W的研究成果已廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)

B．醫(yī)學(xué)用藥不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致人體遺傳基因變異

C．人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上

D．基因與藥物能夠相互作用的假設(shè)還無(wú)法證明

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，由“但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早”一句可知，基因?qū)W的研究成果還未廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐。B項(xiàng)錯(cuò)誤，不是用藥

不當(dāng)導(dǎo)致基因變異，而是基因的差異使得人體對(duì)藥物的反應(yīng)不一樣。C項(xiàng)正確，由“科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類(lèi)

人擁有特定的基因”可知，人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文中對(duì)該項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)。

32、對(duì)于可樂(lè)能否去除鐵銹這一問(wèn)題，記者決定做試驗(yàn)，進(jìn)行______。記者將鐵釘放進(jìn)可樂(lè)里浸泡。兩枚鐵釘所在位置上方的可樂(lè)不停地向外

冒著氣泡。可樂(lè)“咕嚕咕?！钡爻掷m(xù)翻滾了約有10分鐘，氣泡才漸漸消失。七八個(gè)小時(shí)之后，記者將鐵釘拿出，驚奇地發(fā)現(xiàn)上面的銹跡都消失

了，銹釘______，儼然成了兩枚嶄新的釘子。試驗(yàn)結(jié)果證明，網(wǎng)傳視頻中，可樂(lè)能除銹不假。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．探究煥然一新

B．研究棄舊迎新

C．探索枯木逢春

D．摸索返璞歸真

《正確答案》

A

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2024年江西九江市中寰建筑裝飾有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第12頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

第二空，“棄舊迎新”是指丟棄舊人，迎接新人，也指愛(ài)情不專(zhuān)一。“枯木逢春”比喻垂危的病人或事物重新獲得生機(jī)。“返璞歸

真”是指去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來(lái)的質(zhì)樸狀態(tài)?！盁ㄈ灰恍隆毙稳莩霈F(xiàn)了嶄新的面貌。由“銹釘……嶄新的釘子”可知，應(yīng)填

入“煥然一新”。因此答案選A。

33、我只不過(guò)是替他______了幾句，說(shuō)明了事實(shí)的真相。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．辯護(hù)

B．辯解

C．辯白

D．辯證

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

“辯護(hù)”側(cè)重以申辯來(lái)維護(hù)、保護(hù)其言行；“辯解”側(cè)重強(qiáng)調(diào)分辯、解釋?zhuān)弧稗q白”側(cè)重在被誤解或被指責(zé)的情況下分辯，使事實(shí)得

以澄清，個(gè)人得到清白；“辯證”側(cè)重客觀性，指一分為二地看問(wèn)題的方式。由“說(shuō)明了事實(shí)的真相”可知，“辯白”較合適。因此

C項(xiàng)正確。

34、宣傳營(yíng)銷(xiāo)是文化產(chǎn)業(yè)鏈上______的一環(huán)。在市場(chǎng)機(jī)制日趨完善的背景下，規(guī)范有效的______顯得尤為重要。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．舉足輕重推銷(xiāo)

B．至關(guān)重要展示

C．必不可少傳播

D．不可或缺推廣

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，表示宣傳營(yíng)銷(xiāo)是文化產(chǎn)業(yè)鏈上重要的一環(huán)，“舉足輕重”“至關(guān)重要”“不可或缺”都能體現(xiàn)重要之意，而“必不可少”程度

太重，排除C項(xiàng)。第二空，表示規(guī)范有效的宣傳營(yíng)銷(xiāo)很重要，此空應(yīng)填體現(xiàn)“宣傳營(yíng)銷(xiāo)”的詞語(yǔ)，即讓營(yíng)銷(xiāo)范圍更廣。“推銷(xiāo)”指

運(yùn)用一定的方法和技巧，通過(guò)說(shuō)服、溝通等手段，使對(duì)方接受，“展示”指清楚地?cái)[出來(lái)，明顯地表現(xiàn)出來(lái)，均不符合文意，

排除AB兩項(xiàng)。D項(xiàng)，“推廣”指擴(kuò)大事物使用的范圍或起作用的范圍，通過(guò)規(guī)范有效的推廣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，符合邏輯。因此答

案選D。

35、現(xiàn)代化是一個(gè)世界性課題。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程色彩紛呈而又相容相通，匯聚為一曲多元與共識(shí)的

交響。從歷史經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值取向上看，現(xiàn)代化應(yīng)體現(xiàn)民族性與世界性、多元與共識(shí)的統(tǒng)一。從這個(gè)角度理解和推進(jìn)現(xiàn)代化，須摒棄自我中心、唯

我獨(dú)尊的立場(chǎng)和心態(tài)。遺憾的是，當(dāng)今西方一些思想家在這個(gè)問(wèn)題上是存在偏頗的。對(duì)于他們而言，西方理性主義是理解和詮釋現(xiàn)代化問(wèn)題的

基本立場(chǎng)。這樣一種理論定位容易導(dǎo)致“西方中心主義”，我們應(yīng)有這種文化警醒。

這段文字的主旨是：

A．理性主義思想家排斥西方文明

B．現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)由世界各國(guó)共同推進(jìn)

C．不同國(guó)家對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)存在分歧

D．現(xiàn)代化過(guò)程中應(yīng)正確看待西方理性主義

《正確答案》

D

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2024年江西九江市中寰建筑裝飾有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)頭引出現(xiàn)代化的話(huà)題，接下來(lái)從歷史經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值取向分析，指出現(xiàn)代化應(yīng)體現(xiàn)民族性與世界性、多元與共識(shí)的統(tǒng)一，

我們需要摒棄以自我為中心、唯我獨(dú)尊的立場(chǎng)和心態(tài)。接下來(lái)通過(guò)“遺憾的是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折引出問(wèn)題，即現(xiàn)在西方存在唯我獨(dú)尊

的立場(chǎng)，最后引出對(duì)策，我們應(yīng)該警惕西方理性主義。對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“西方文明”文段沒(méi)有提及，無(wú)中生有，且沒(méi)有體現(xiàn)出文段核心話(huà)題“現(xiàn)代化”，排除；

B項(xiàng)，“現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)由世界各國(guó)共同推進(jìn)”，文段不是在討論現(xiàn)代化進(jìn)程該如何推進(jìn)，而是在價(jià)值理念上，不能唯西方論，偏

離文段核心，排除；

C項(xiàng)，“對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)存在分歧”無(wú)中生有，文段論述的是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的做法，而不是對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《現(xiàn)代化：多元與共識(shí)的交響（思想縱橫）》

36、自張愛(ài)玲在大洋彼岸以自己獨(dú)特的方式______告別人世至今，張愛(ài)玲研究已經(jīng)______，海峽兩岸三地出版的張愛(ài)玲傳記、張愛(ài)玲研究專(zhuān)

著和張愛(ài)玲評(píng)論匯編接連不斷。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．悄然蔚為大觀

B．悄悄汗牛充棟

C．悄然汗牛充棟

D．悄悄蔚為大觀

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“汗牛充棟”是形容藏書(shū)非常多，不能用來(lái)形容“張愛(ài)玲研究”。第一空，“悄然”表示的是一種姿態(tài)，“悄

悄”表示的是一種動(dòng)作。句中是說(shuō)明張愛(ài)玲告別人世的方式，應(yīng)用“悄然”。因此A項(xiàng)正確。

37、民間許多古老文化原型在不同時(shí)代通過(guò)______形成了不同文化形態(tài)的______和變體，我們應(yīng)當(dāng)打破有形文化和無(wú)形文化的______，打通

漢民族和少數(shù)民族的文化血脈和深層關(guān)聯(lián)。

填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．沉淀斷層隔膜

B．積淀迭層隔膜

C．沉淀斷層隔閡

D．積淀迭層隔閡

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“積淀”多用來(lái)修飾文化、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等；“沉淀”用于液態(tài)的東西。此處描寫(xiě)的是文化形態(tài)，不是實(shí)體

液態(tài)的東西，所以用“積淀”更合適。第二空，“斷層”主要指地殼運(yùn)動(dòng)形成的地形，與題中“文化形態(tài)”不符。B項(xiàng)錯(cuò)誤，第三

空，“隔膜”用來(lái)形容人際之間的感情等；“隔閡”多用于形容事物。此處形容“文化”，并不涉及人際感情，所以“隔閡”更恰當(dāng)，

因此D項(xiàng)正確。

38、現(xiàn)已證實(shí)，當(dāng)我們的大腦在休息時(shí)——比如坐在椅子上發(fā)呆、躺在床上睡覺(jué)，或接受了麻醉，各個(gè)腦區(qū)之間仍在不停地傳遞信息。這種不

間斷的信息傳遞被稱(chēng)作大腦的默認(rèn)模式。它所消耗的能量是我們拍打蒼蠅，或有意識(shí)地對(duì)其他外在刺激作出反應(yīng)時(shí)所耗能量的20倍。實(shí)際上，

我們有意識(shí)去做的大多數(shù)事件，比如吃飯和演講等，都是對(duì)大腦默認(rèn)模式下基準(zhǔn)神經(jīng)活動(dòng)的背離。

對(duì)文段理解正確的一項(xiàng)是（）。

A．大腦默認(rèn)模式是有意識(shí)的神經(jīng)活動(dòng)

B．人躺著休息時(shí)，很多神經(jīng)活動(dòng)仍在進(jìn)行

C．人們有意識(shí)做的事都是對(duì)大腦默認(rèn)模式的背離

D．大腦在休息時(shí)是傳遞信息最快的時(shí)候

《正確答案》

B

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2024年江西九江市中寰建筑裝飾有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)正確，由“當(dāng)我們的大腦在休息時(shí)”和“各個(gè)腦區(qū)之間仍在不停地傳遞信息”可知，人休息時(shí)，很多神經(jīng)仍在活動(dòng)。A項(xiàng)錯(cuò)

誤，大腦默認(rèn)模式不是有意識(shí)的神經(jīng)活動(dòng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，文中是“我們有意識(shí)去做大多數(shù)事件，……都是對(duì)大腦默認(rèn)模式下基準(zhǔn)神

經(jīng)活動(dòng)的背離”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，大腦在休息時(shí)是否是傳遞信息最快的時(shí)候在文中并未涉及。

39、數(shù)學(xué)方法是西方科學(xué)中極其重要和不可或缺的方法。嚴(yán)謹(jǐn)和精確是科學(xué)精神的重要組成部分，而嚴(yán)謹(jǐn)和精確在很大程度上是由數(shù)學(xué)方法帶

來(lái)的?？茖W(xué)要求各種概念盡可能被定量且能以一定的精確性加以檢驗(yàn)。定律和定理的精確性體現(xiàn)在它的數(shù)學(xué)表達(dá)上。實(shí)驗(yàn)測(cè)定值與定律和定理

的數(shù)學(xué)推定值二者的符合或接近，是定律和定理得以成立的主要依據(jù)，也是定律和定理令人信服的主要原因。長(zhǎng)期以來(lái)形成的觀念是：一門(mén)學(xué)

科如果不能“數(shù)學(xué)化”，就算不得精確學(xué)科，或被認(rèn)為是不成熟的學(xué)科。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．?dāng)?shù)學(xué)化是衡量科研成果的標(biāo)準(zhǔn)

B．?dāng)?shù)學(xué)表達(dá)使定律和定理更精準(zhǔn)

C．?dāng)?shù)學(xué)方法是使科學(xué)精準(zhǔn)化的手段

D．?dāng)?shù)學(xué)的魅力在于嚴(yán)謹(jǐn)和精確

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文中首先指出數(shù)學(xué)方法的重要性，接著對(duì)其進(jìn)行論述，最后得出結(jié)論即數(shù)學(xué)方法作用，與前部分呼應(yīng)。C項(xiàng)正確，數(shù)學(xué)方法是

使科學(xué)精準(zhǔn)化的手段與“一門(mén)學(xué)科……不成熟的學(xué)科”含義一致。A項(xiàng)錯(cuò)誤，科研成果過(guò)于具體，與原文關(guān)系不一致。B項(xiàng)錯(cuò)誤，

文中強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法，數(shù)學(xué)規(guī)律只是一個(gè)方面。D項(xiàng)錯(cuò)誤，數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)方法含義不同，偷換概念。

40、改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政府職能的______，政府管理社會(huì)的方法逐步從行政管理向公共管理轉(zhuǎn)變，公共事務(wù)的管理主體日

趨多元化，______趨于多樣化，正在形成以政府為_(kāi)_____的、多元的、開(kāi)放的公共管理體系。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．轉(zhuǎn)變手法中心

B．轉(zhuǎn)向手段中心

C．轉(zhuǎn)變手段核心

D．轉(zhuǎn)向手法核心

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，“政府職能”與“轉(zhuǎn)變”是固定搭配。第二空，由“公共事務(wù)的管理……趨于多樣化”可知，所填詞語(yǔ)應(yīng)包含技巧、方式的

含義，“手段”指為完成一定的目標(biāo)或任務(wù)所使用的一定的技巧；“手法”指處理材料的方法，常用于工藝、美術(shù)或文學(xué)方面，含

有技巧、工夫、作風(fēng)等意義，或指待人處世的不正當(dāng)方法，“手段”使用更恰當(dāng)。因此C項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列關(guān)于明代鄭和下西洋的說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

A．兩次到達(dá)非洲，增進(jìn)了中非人民的友誼

B．使南亞各個(gè)國(guó)家第一次對(duì)中國(guó)有了認(rèn)識(shí)

C．基本打通了中國(guó)沿海通往印度半島的航線(xiàn)

D．在滿(mǎn)剌加建立倉(cāng)庫(kù)，作為遠(yuǎn)航途中的中轉(zhuǎn)站

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

本題考查人文常識(shí)。

鄭和下西洋是明代永樂(lè)、宣德年間的一場(chǎng)海上遠(yuǎn)航活動(dòng)，首次航行始于永樂(lè)三年（1405年），末次航行結(jié)束于宣德八年

（1433年），共計(jì)七次。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，鄭和七次下西洋，分別是第四、五、六、七次到達(dá)非洲，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。第四次下西洋于永樂(lè)

十一年（1413年）出發(fā)，船隊(duì)首次繞過(guò)阿拉伯半島，航行東非麻林迪（肯尼亞）。第五次下西洋，永樂(lè)十五年五月（1417年

6月）出發(fā)，最遠(yuǎn)到達(dá)東非木骨都束、卜喇哇、麻林等國(guó)家；第六次下西洋，永樂(lè)十九年正月三十日（1421年3月3日）出

發(fā)，到達(dá)國(guó)家及地區(qū)有占城、暹羅、忽魯謨斯、阿丹、祖法兒、刺撒、不刺哇、木骨都束等；第七次下西洋，宣德五年閏十

二月初六（1431年1月）出發(fā)，返航后，鄭和因勞累過(guò)度于宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸古里去世。

B項(xiàng)正確，鄭和自永樂(lè)三年，第一次奉命出使，直到宣德八年，共七次下西洋。前三次下西洋，鄭和使團(tuán)到達(dá)的范圍大致都在

東南亞或者南亞，主要來(lái)往于東南亞各國(guó)之間，在當(dāng)時(shí)中國(guó)與東南亞部分國(guó)家存在著許多的矛盾需要解決，如果不將這些矛

盾解決，鄭和使團(tuán)不可能跨越東南亞，向更遠(yuǎn)的地方前進(jìn)。

C項(xiàng)正確，1411年，鄭和第三次遠(yuǎn)洋歸來(lái)，19個(gè)國(guó)家的使節(jié)隨同他一起到明朝來(lái)訪問(wèn)，明朝的對(duì)外關(guān)系達(dá)到了一個(gè)高潮。鄭

和三下西洋基本打通了中國(guó)沿海通往印度半島的航線(xiàn)，為了進(jìn)一步打通去往波斯灣各國(guó)的航路，1413年，明成祖又派鄭和第

四次遠(yuǎn)航，橫渡印度洋，前往波斯灣。

D項(xiàng)正確，1405年，鄭和率領(lǐng)船隊(duì)，帶著大量的絲綢、瓷器、糧食等物資，開(kāi)始了第一次遠(yuǎn)航。這次遠(yuǎn)航途經(jīng)滿(mǎn)剌加（今馬

六甲），最終到達(dá)印度半島西南著名的大商港的古里（今卡利卡特）。在滿(mǎn)剌加和古里，他受到了兩地國(guó)王的歡迎，宣讀了

明朝皇帝的國(guó)書(shū)，向兩位國(guó)王贈(zèng)送了禮物，并分別在兩國(guó)立碑紀(jì)念。鄭和還在滿(mǎn)剌加建立了倉(cāng)庫(kù)，存放貨物，作為遠(yuǎn)航途中

的一個(gè)中轉(zhuǎn)站。

本題為選非題，故正確答案為A。

注：此題題目設(shè)置有誤，B項(xiàng)說(shuō)法存在爭(zhēng)議，A項(xiàng)錯(cuò)誤更明顯。

2、習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局就推進(jìn)軍事政策制度改革舉行的第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，軍事政策制度改革力度大、創(chuàng)新性強(qiáng)，要解放思想，

堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想和行為障礙，善于謀新策、出新招、走新路。下列關(guān)于我國(guó)軍事政策制度改革的說(shuō)法正確的是：

①軍事政策制度改革是軍地雙方共同的任務(wù)

②軍事政策制度改革是對(duì)我軍的一次制度性重構(gòu)

③軍事政策制度改革應(yīng)以確保戰(zhàn)斗力提升為根本指向

④軍事政策制度改革要牢固確立系統(tǒng)集成的基本理念和原則

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

《正確答案》

B

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2024年江西九江市中寰建筑裝飾有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

2019年7月30日下午，中共中央政治局就推進(jìn)軍事政策制度改革舉行第十六次集體學(xué)習(xí)。

①正確，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，軍事政策制度改革是軍地雙方共同的任務(wù)，要增強(qiáng)全局觀念，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，壓緊壓實(shí)責(zé)任，

形成一盤(pán)棋，擰成一股繩。

②正確，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，軍事政策制度是我們黨治國(guó)理政的重要保障，軍事政策制度改革是對(duì)我軍的一次制度性重構(gòu)，

關(guān)系實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)、把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)，關(guān)系實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大

復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

③錯(cuò)誤，2018年11月13日至14日，中央軍委政策制度改革工作會(huì)議召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記指出，軍事政策制度改革的指導(dǎo)思想

是，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為指導(dǎo)，深入貫徹新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想，以確保黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)

領(lǐng)導(dǎo)為指向，以戰(zhàn)斗力為唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)，以調(diào)動(dòng)軍事人員積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，系統(tǒng)謀劃、前瞻設(shè)計(jì)，創(chuàng)

新發(fā)展、整體重塑，建立健全中國(guó)特色社會(huì)主義軍事政策制度體系，為實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)、把人民軍隊(duì)全面建成世

界一流軍隊(duì)提供有力政策制度保障。

④正確，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把握軍事政策制度改革特殊復(fù)雜性，把系統(tǒng)集成作為一個(gè)基本理念和原則牢固確立起來(lái)。要

處理好頂層設(shè)計(jì)和分層對(duì)接的關(guān)系，各項(xiàng)改革都要在軍事政策制度體系框架下加以推進(jìn)，搞好上下左右、方方面面的銜接，

確保改革整體聯(lián)動(dòng)，發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”。

綜上所述，①②④表述正確。

故正確答案為B。

3、下列關(guān)于先秦諸子百家敘述不正確的是：

A．孫武是兵家思想代表人物

B．老子提出了“內(nèi)圣外王”的治國(guó)思想

C．韓非子是法家的代表人物，是荀子的學(xué)生

D．墨家學(xué)派有嚴(yán)密的組織、嚴(yán)格的紀(jì)律，其創(chuàng)始人為墨翟

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，孫武是中國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱(chēng)兵圣或?qū)O子，又稱(chēng)“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵

學(xué)的鼻祖”。兵家，諸子百家之一，是指中國(guó)先秦、漢初研究軍事理論，代表人物有孫武、孫臏、白起等。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“內(nèi)圣外王”出自先秦·莊周《莊子·天下》：“是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，

以自為方?！薄皟?nèi)圣外王”是指內(nèi)具有圣人的才德，對(duì)外施行王道。

C項(xiàng)正確，韓非，又稱(chēng)韓非子，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。韓非子作為荀子的學(xué)生，對(duì)荀子的性

惡論進(jìn)行了繼承，并且做了進(jìn)一步的極端發(fā)揮。

D項(xiàng)正確，墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。創(chuàng)始人為墨翟（墨子）。墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱(chēng)“鉅子”，其成員到各

國(guó)為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。墨家學(xué)派有前后期之分：前期思想主要涉及社會(huì)政治、倫理及認(rèn)識(shí)論

問(wèn)題，關(guān)注現(xiàn)世戰(zhàn)亂；后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)，開(kāi)始向科學(xué)研究領(lǐng)域靠攏。

本題為選非題，故正確答案為B。

4、《吶喊》是偉大文學(xué)家魯迅先生的著名小說(shuō)集，下列哪一項(xiàng)并不是出自《吶喊》的文學(xué)作品？（）

A．《狂人日記》

B．《藥》

C．《明天》

D．《祝?！?/p>

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)，《祝?！烦鲎贼斞傅男≌f(shuō)集《彷徨》?！秴群啊肥珍浟恕犊袢巳沼洝?、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小

事》、《頭發(fā)的故事