近代以來我國教育制度演變

近代以來我國教育制度演變自從1840年鴉片戰(zhàn)爭過后，中國開始進(jìn)入了近代社會(huì)，中國教育也進(jìn)入了一個(gè)大變革時(shí)代。1840年前后，中國的教育主體還是傳統(tǒng)的封建教育，但在這個(gè)時(shí)期也出現(xiàn)了幾種新教育，一是地主階級(jí)內(nèi)部提出了改革封建教育，向西方學(xué)習(xí)的思想。鴉片戰(zhàn)爭后，清朝已成為一個(gè)衰落的封建帝國，教育仍然沿用舊制，日益空疏腐敗，社會(huì)矛盾不斷加深，主要表現(xiàn)在：1、科舉制度腐敗。清末科舉流弊百出。“四書”中可以出的題目大多出盡，考試嚴(yán)格規(guī)定文章必以八股為體裁，書寫字體必用小楷。2、官學(xué)名存實(shí)亡，私學(xué)教育空疏腐化3、實(shí)行思想鉗制，大興文字獄。為了維持搖搖欲墜的統(tǒng)治，清朝政府極端頑固守舊，閉關(guān)自守，對(duì)知識(shí)分子實(shí)行高壓政策，進(jìn)行思想鉗制，不允許有任何新思想產(chǎn)生。這種教育滿足不了時(shí)代的需求，抵御不了外國的侵略，地主階級(jí)內(nèi)部的一些有識(shí)之士提出了改革封建教育、向西方學(xué)習(xí)的思想。代表人物是林則徐、龔自珍、魏源等。伴隨著鴉片戰(zhàn)爭的炮聲，中國傳統(tǒng)的封建專制主義教育開始向半殖民地半封建教育演變。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的新式學(xué)堂以龔自珍、魏源等啟蒙思想為先聲，以洋務(wù)教育為標(biāo)志，中國近代教育開始起步并出現(xiàn)了以教會(huì)學(xué)校和洋務(wù)學(xué)堂為代表的新式學(xué)堂。雖然后來在戊戌變法和辛亥革命時(shí)期這些新式學(xué)堂表現(xiàn)出來了不同特點(diǎn)，但畢竟使中國教育向前邁進(jìn)了重要的一步。除了舉辦洋務(wù)學(xué)堂以外，洋務(wù)派還開了官派留學(xué)教育的先河，19世紀(jì)70年代留學(xué)教育開始起步，以后成為教育的重要形式之一。與此同時(shí)，許多有識(shí)之士開始批評(píng)中國傳統(tǒng)的教育制度，要求改革傳統(tǒng)的教育制度呼聲越來越高，清政府終于在1902年和1904年頒布和實(shí)施了中國最早的學(xué)校教育制度——壬寅學(xué)制和癸卯學(xué)制。除了政府國人主動(dòng)學(xué)習(xí)國外思想教育外，外國人也在向中國輸入西方文化，并開始在中國建立新式學(xué)堂。早在鴉片戰(zhàn)爭前，西方科學(xué)文化便隨著傳教士的腳步，悄然滲入中國大陸，當(dāng)時(shí)意大利耶穌會(huì)教士利瑪竇等人，開始傳播自然科學(xué)和技術(shù)，逐漸地把西方數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)等科學(xué)介紹到中國。這時(shí)西方文化的滲入并不具侵略的性質(zhì)，并不危及天朝帝國的尊嚴(yán)，也沒有替代中國傳統(tǒng)文化的危險(xiǎn)，故自皇帝至一般士大夫皆能接受。并且1842年簽訂的《南京條約》,雖然沒有直接規(guī)定文化教育侵略的條文，但是英國奪得了五口通商、協(xié)定關(guān)銳、領(lǐng)事裁判權(quán)以及最惠國待遇等。這就開始了剝奪中國的主權(quán)，為文化教育的侵略打開了大門。1844年，簽訂的《中美望廈條約》和《中法黃埔條約》,明確地獲得了建教堂、傳教、辦醫(yī)院、辦學(xué)校的權(quán)力，并且還要受清政府的保護(hù)。列強(qiáng)利用這些不平等條約，奪取了在中國辦教育的特權(quán)，為其文化侵略大開其道。總之，鴉片戰(zhàn)爭以后，面對(duì)國門被強(qiáng)迫打開后變化的形勢，傳統(tǒng)教育已難發(fā)揮維護(hù)中國社會(huì)生存發(fā)展的作用，開始了艱難的改革歷程，逐漸由以民族文化為中心的封閉型教育向與世界文化交流的開放型教育轉(zhuǎn)變。戊戌變法時(shí)期創(chuàng)辦的新式學(xué)堂隨著資本主義的逐步發(fā)展，自19世紀(jì)70年代開始出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級(jí)改良主義者，到90年代轉(zhuǎn)變?yōu)榫韧鰫蹏\(yùn)動(dòng)，即康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等領(lǐng)導(dǎo)的維新變法運(yùn)動(dòng)。以康有為為首的維新派，他們接受了西方資產(chǎn)階級(jí)的影響，要求改變封建專制政體，實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義。但是由于他們的階級(jí)力量還十分薄弱，加之他們大多是出身于官僚地主家庭的知識(shí)分子，這就決定了他們?cè)谡紊霞扔蟹辞致浴⒎捶饨ǖ囊?，又有軟弱性。這種軟弱性決定了他們不可能用更徹底的手段從根本上改變舊制度，只有一手抓皇帝，屢用上書請(qǐng)?jiān)傅霓k法，希望能說服光緒皇帝接受變法主張，并且自己來興辦學(xué)校、設(shè)立報(bào)管、著書等來宣傳維新變法的主張。維新性質(zhì)的學(xué)堂有兩類。第一類是資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)的代表人物為宣傳維新變法的主張，培養(yǎng)變法人才辦的學(xué)堂。主要有萬木草堂、時(shí)務(wù)學(xué)堂、通藝學(xué)堂、瀏陽算學(xué)館等，影響最大的是萬木草堂和時(shí)務(wù)學(xué)堂。萬木草堂由康有為任總教授、總都督，并在教學(xué)和教學(xué)組織管理方面親力而為，講學(xué)效果顯著。萬木草堂在研究、宣傳維新變法思想，培養(yǎng)變法骨干上起了重要作用。時(shí)務(wù)學(xué)堂于1897年10月在湖南長沙創(chuàng)辦，梁啟超被聘為中文總教習(xí)。時(shí)務(wù)學(xué)堂辦學(xué)目的，是要使學(xué)生有變法思想，有廣博的知識(shí)。梁啟超就任總教習(xí)以后，親自制定了一個(gè)《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約》，規(guī)定學(xué)綱十條：立志、養(yǎng)志、治身、讀書、窮理、學(xué)文、樂群、攝生、經(jīng)世、傳教。梁啟超在此講學(xué)數(shù)月，推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)在湖南的開展。資產(chǎn)階級(jí)維新派辦的學(xué)校，反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育的要求，在教育目的、教育內(nèi)容和方法上都有別于封建主義的舊教育。從這些學(xué)校里，培養(yǎng)出一批變法人才，如梁啟超、陳千秋、徐勤就是康有為辦的萬木草堂的高才生。1898年6月11日宣布變法至9月21日的“百日維新”中，資產(chǎn)階級(jí)維新派積極推行新政，通過光緒皇帝，頒布了大批維新變法詔令。在北京設(shè)立了京師大學(xué)堂。京師大學(xué)堂的設(shè)立，早在百日維新前就有議論?！靶抡遍_始后，總理衙門委托梁啟超起草了《京師大學(xué)堂章程》，共分8章52條，上報(bào)光緒皇帝。光緒帝派孫家鼐為管學(xué)大臣，管理大學(xué)堂事務(wù)。1898年9月政變發(fā)生，新政停止，但京師大學(xué)堂并沒封閉，于當(dāng)年11月正式開學(xué)。后來，其封建性明顯加強(qiáng)，所招收的學(xué)生，完全是五品到八品的官員和舉人。民國初年（1912年），京師大學(xué)堂改為北京大學(xué)。“百日維新”期間籌辦的各級(jí)學(xué)堂，反映了資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張和愿望，對(duì)封建傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了強(qiáng)大沖擊，所蕩起的思想解放潮流，影響至深。辛亥革命時(shí)期創(chuàng)辦的新式學(xué)堂20世紀(jì)初，在民族危機(jī)和人民反抗斗爭的推動(dòng)下，中國資產(chǎn)階級(jí)逐漸分化成兩派——革命派與改良派。以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，宣傳革命思想，建立革命組織，掀起了資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)革命派在革命過程中十分重視舉辦學(xué)校，創(chuàng)辦了很多新型學(xué)校。如上海的愛國學(xué)社，愛國女校，湖南的明德學(xué)堂，安徽的安徽公學(xué)、浙江的大通師范學(xué)堂等。這些學(xué)校對(duì)清末資產(chǎn)階級(jí)革命起到了很大的組織和宣傳作用。1、愛國學(xué)社：1902年4月，章太炎、蔡元培等在上海創(chuàng)立中國教育會(huì)，由蔡上海南洋公學(xué)學(xué)生反對(duì)學(xué)校當(dāng)局無理開除學(xué)生，學(xué)生200余人憤而罷課退學(xué)。中國教育會(huì)支持學(xué)生的斗爭，于1902年11月，為這些退學(xué)學(xué)生成立了愛國學(xué)社，蔡元培為總理。以后各地學(xué)生凡因受迫害或被開除的，都紛紛加入愛國學(xué)社，教員都是全國有名的學(xué)者和愛國人士，講時(shí)政府大總統(tǒng)。在教育方面，于1月9日成立中央教育部。并于1912年9月3日，頒布《學(xué)校系統(tǒng)令》，稱為“壬子學(xué)制”。1913年，教育部又陸續(xù)頒布了各級(jí)各類學(xué)校法令，補(bǔ)充了這個(gè)學(xué)制，逐步形成了一個(gè)新的學(xué)制系統(tǒng)，稱“壬子癸丑學(xué)制”。壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比，有很大進(jìn)步，它縮短了學(xué)制年限3年或4年；取消了畢業(yè)生獎(jiǎng)勵(lì)出身的制度，消除了科舉制度的陰魂；女子教育取得了一定的地位，癸卯學(xué)制中沒有女子教育的地位，壬子癸丑學(xué)制中，普通中學(xué)、中等實(shí)業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校、高等師范學(xué)校都規(guī)定設(shè)立女校，初等小學(xué)還可以男女同學(xué)；從課程的改革上，取消了忠君、尊孔的課程，增加了自然科學(xué)課程和生產(chǎn)技能的訓(xùn)練；改進(jìn)了教學(xué)方法，反對(duì)體罰，要求教育聯(lián)系兒童實(shí)際，適合兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。南京臨時(shí)政府的教育改革雖然也有許多不徹底的方面，但它是近代資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教育的第一次系統(tǒng)的改革，它突出了資本主義文化在教育中的地位，較全面反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育的要求，是資產(chǎn)階級(jí)新教育反對(duì)封建主義舊教育的一次重大勝利，有著歷史進(jìn)步意義。隨著中國近代工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)要求教育能提供具有文化知識(shí)的勞動(dòng)者。在美國實(shí)用主義教育思想影響下，一些知名人士如胡適、陶行知、黃炎培等人都紛紛提出了改革學(xué)制。1922年9月教育部召開全國學(xué)制會(huì)議，對(duì)全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)提出的學(xué)制草案稍加修改，于同年11月以大總統(tǒng)名義公布施行，即壬戌學(xué)制。一般稱這個(gè)學(xué)制為“新學(xué)制”。“新學(xué)制”提出七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)作為改革的指導(dǎo)思想。即：適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；發(fā)揮平民教育精神；謀個(gè)性之發(fā)展；注意國民經(jīng)濟(jì)力等。在討論學(xué)制的同時(shí)，全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)組織了“新學(xué)制課程起草委員會(huì)”，1923年該委員會(huì)公布《中小學(xué)課程綱要》。小學(xué)設(shè)國語、算術(shù)、衛(wèi)生、公民、歷史、地理、工用藝術(shù)、形象藝術(shù)、體育、音樂等科。普通科分文理兩組。公共必修科目有：國語、外國語、人生哲學(xué)、社會(huì)問題、文化史、科學(xué)概論、體育1922年學(xué)制的公布，結(jié)束了辛亥革命后教育上的混亂狀況，反映了“五四”以來新教育改革的一些基本要求，是一種歷史的