宋詞發(fā)展的歷程

宋詞發(fā)展的歷程宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩經(jīng)》《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清對(duì)劇小說輸送了有機(jī)成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術(shù)享受。詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱“詞”，又名樂府、近體樂府、樂章、琴趣，還被稱作詩余、歌曲、長短句。唐宋之詞，系配合新興樂曲而唱的歌詞，可說是前代樂府民歌的變種。當(dāng)時(shí)新興樂曲主要系民間樂曲和邊疆少數(shù)民族及域外傳入的曲調(diào)，其章節(jié)抑場抗墜、變化多端，與以“中和”為主的傳統(tǒng)音樂大異其趣；歌詞的句式也隨之長短、錯(cuò)落、奇偶相間，比起大體整齊的傳統(tǒng)古近體詩歌來大有發(fā)展，具有特殊表現(xiàn)力。曲子詞、近體樂府、詩余、長短句之名由此而得。前人按各詞調(diào)的字?jǐn)?shù)多少分別稱之為“小令”、“中調(diào)”或“長調(diào)”。有的以58字以內(nèi)為小令，59字到90字為中調(diào)，91字以上為長調(diào)；有的主張62字以內(nèi)為小令，以外稱“慢詞”。詞調(diào)中除少數(shù)小令不分段稱為“單調(diào)”外，大部分詞調(diào)分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”。段的詞學(xué)術(shù)語為“片”或“闋”?！捌奔础氨椤?，指樂曲奏過一遍唐五代詞五代詞是詞的萌芽、成熟而發(fā)展的重要階段。溫庭筠意象綿密，富艷精工韋莊疏朗秀美，明白曉暢馮延巳境界闊大，意境浩莽李璟、李煜天然地，別是風(fēng)流標(biāo)格一、第一代詞人群（1017—1067）的因革第一代詞人群，以柳永、范仲淹、張先、晏殊、歐陽修等為代表。他們主要生活在真宗、仁宗兩朝的“承平”時(shí)代，個(gè)體的社會(huì)地位都比較顯達(dá)，除柳永、張先以外，差不多都是臺(tái)閣重臣，其中晏殊、范仲淹和歐陽修官至宰輔，位極人臣，人生命運(yùn)相對(duì)來說比較順利適意。其詞所反映的主要是“承平”時(shí)代的享樂意識(shí)和樂極生悲后對(duì)人生的反思。

這一代詞人，從創(chuàng)作傾向上可分為兩個(gè)創(chuàng)作陣營：柳永、張先為一陣營晏殊、歐陽修、范仲淹、宋祁等為一個(gè)陣營

晏殊和歐陽修等人，在宋詞的發(fā)展史上，仍然有其創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他們以眾多的藝術(shù)圓熟、意境渾成的典范之作，強(qiáng)化了溫庭筠等花間詞人開創(chuàng)、定型的抒情范式，進(jìn)一步確立了以小令為主的文本體式、以柔情為主的題材取向和以柔軟婉麗為美的審美規(guī)范。在題材、藝術(shù)上也有所開拓創(chuàng)新。如晏殊的《破陣子》（燕子來時(shí)新社），將藝術(shù)鏡頭由傳統(tǒng)的青樓歌妓、紅粉佳人移到了鄉(xiāng)村“采桑徑里”的女伴，人物形象的描繪生動(dòng)傳神，一洗秾艷的脂粉氣，給詞壇帶來一股自然清新的氣息。范仲淹的《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）更將藝術(shù)視野延伸向塞外孤城，讓“白發(fā)將軍”和戍邊征夫昂首走進(jìn)詞世界，尤其具有開創(chuàng)性。還有歐陽修筆下“揮毫萬字”的“文章太守”(《朝中措》)、“四紀(jì)才名天下重”的元老勛臣(《漁家傲》)，蘇舜卿筆下“壯年憔悴”“恥疏閑”的大丈夫(《水調(diào)歌頭》)等抒情人物形象。柳永柳永則主要是對(duì)五代詞風(fēng)的革命，其革新、創(chuàng)造多于因循。概括地說，柳永具有“三創(chuàng)”之功：一是創(chuàng)體。柳永大力創(chuàng)作慢詞，擴(kuò)大了詞的體制，增加了詞的內(nèi)容涵量，也提高了詞的表現(xiàn)能力，從而為宋詞的發(fā)展提供了最基本的藝術(shù)形式與文本規(guī)范。二是創(chuàng)意。柳永給詞注入了新的情感特質(zhì)和審美內(nèi)涵。柳永沿著李煜開啟的方向，注意把詞的抒情取向轉(zhuǎn)移到自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)上來，表現(xiàn)自我的情感心態(tài)、喜怒哀樂。三是創(chuàng)法。柳永則將賦法移植于詞，鋪敘展衍，或者對(duì)人物的情態(tài)心理進(jìn)行直接的刻畫；或者對(duì)情事發(fā)生、發(fā)展的場面性、過程性進(jìn)行層層的描繪，以展現(xiàn)不同時(shí)空?qǐng)鼍爸腥宋锊煌那楦行膽B(tài)。因而他的抒情詞往往帶有一定的敘事性、情節(jié)性。張先創(chuàng)造了不少膾灸人口的抒情寫景名句，提高了詞的藝術(shù)品位。他創(chuàng)作的慢詞，數(shù)量僅次于柳永，對(duì)慢詞藝術(shù)的發(fā)展也起了一定的推進(jìn)作用。張先詞又常用題序，緣題賦詞，寫眼前景，身邊事，具有一定的"紀(jì)實(shí)性"。詞的題材取向開始由遠(yuǎn)離創(chuàng)作主體的普泛化情事轉(zhuǎn)向貼近于創(chuàng)作主體的日常生活環(huán)境，由因情"造境"轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)"寫境"。二、第二代詞人群（1068—1125）的開創(chuàng)這代詞人所處的時(shí)代，是政治"變革"的時(shí)代，也可以說是政局多變、新舊黨爭此起彼伏、黨派之間相互"傾軋"的時(shí)代。政局的動(dòng)蕩變化，直接影響了卷入黨爭漩渦的詞人的命運(yùn)。蘇軾及蘇門詞人的升沉榮辱緊隨著政局的動(dòng)蕩而變化。這一代詞人比上一代詞人更普遍、更多地體驗(yàn)到命運(yùn)的坎坷、人生的失意和仕途的蹭蹬，他們都是文壇(詞壇)上有盛名而政壇上無高位的失意文士。因而，這個(gè)時(shí)期的詞作主要表現(xiàn)的是個(gè)體生存的憂患和人生失意的苦悶。蘇軾十一世紀(jì)七十年代初，文壇主將歐陽修去世后，從四川盆地沖出的大才子蘇軾在歐陽修生前的大力扶持下繼起而執(zhí)掌文壇。他以文壇領(lǐng)袖特有的胸襟和悍然不顧一切的氣魄對(duì)詞作進(jìn)行了大刀闊斧的開拓和變革，“指出向上一路，新天下耳目”。詞是抒情的文學(xué)，蘇軾無意于改變詞作抒情的文體特性，而是要拓展詞的情感領(lǐng)域，擴(kuò)大詞的抒情功能，將只表現(xiàn)"愛情"的詞擴(kuò)展為表現(xiàn)"性情"的詞，將只表現(xiàn)女性化的"柔情"的詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的"豪情"的詞，使詞作像詩歌一樣可以充分表現(xiàn)創(chuàng)作主體的豐富復(fù)雜的心靈世界、性情懷抱。由于蘇軾擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時(shí)空境界，從而提高了詞的藝術(shù)品位，把詞堂堂正正地引入文學(xué)殿堂，使詞從"小道"上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。周邦彥，作為一大詞派的領(lǐng)袖，給后代詞人提供的抒情范式主要表現(xiàn)在三個(gè)層面：一、重音律。周邦彥填詞按譜，審音用字，十分嚴(yán)格，不僅分平仄，而且嚴(yán)分平、上、去、入四聲，使語言的字音高低與曲調(diào)旋律節(jié)奏的變化完全吻合。二、重法度。如果說蘇軾作詞如李白作詩，天才橫放，縱筆揮灑，自然流露，無具體的規(guī)范可循；那么，周邦彥作詞似杜甫，精心結(jié)撰，“下字運(yùn)意，皆有法度”（沈義父《樂府指迷》）。周詞的法度，集中體現(xiàn)在章法結(jié)構(gòu)和句法煉字兩個(gè)方面。周詞的章法結(jié)構(gòu)，是從柳永詞中變化而來。周詞像柳詞一樣長于鋪敘，抒情性與敘事性兼融，但他是變直敘為曲敘，往往將順敘、倒敘、插敘錯(cuò)綜穿插，時(shí)空結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為一種跳躍式結(jié)構(gòu)，過去、現(xiàn)在、未來的時(shí)空?qǐng)鼍敖诲e(cuò)疊映，使結(jié)構(gòu)繁復(fù)多變。三、言戀情，善詠物。戀情詞到周邦彥手中，戀情詞發(fā)生了兩大變化：一是自我化，二是雅化。所謂自我化，是變女性中心型為男性(詞人自我)中心型。周詞中的失戀主體，則多是詞人自我，女性已成為他所思所戀的對(duì)象。周邦彥的戀情詞則往往是寫詞人自我失戀的經(jīng)歷，他的戀愛情事、戀愛對(duì)象有具體明確的指向。所謂"雅化"，周邦彥的部分戀情詞，則寫得比較含蓄、高雅，并且將自己的人生失意融匯入戀情詞中，豐富了戀情詞的情感內(nèi)涵。三、第三代詞人群（1110—1162）的新變

第三代詞人群，是以葉夢得、朱敦儒、李綱、李清照、張?jiān)傻葹榇淼哪隙稍~人群。其他比較著名的有陳克、周紫芝、趙鼎、向子諲、李彌遜、陳與義、岳飛(1103—1141)等詞人。北宋經(jīng)歷了史稱的"靖康之難"。建炎元年(1127)，高宗趙構(gòu)即位，建立南宋王朝。從此，宋金分疆而治，但戰(zhàn)火并未停歇。南渡詞人的后半生就生活在這個(gè)亡國、戰(zhàn)亂時(shí)代。戰(zhàn)火硝煙徹底改變了他們的人生命運(yùn)和創(chuàng)作傾向。他們在建炎南渡以后(1127—1161)的詞作，主要是表現(xiàn)戰(zhàn)亂時(shí)代民族社會(huì)的苦難憂患和個(gè)體壯懷理想失落的壓抑苦悶。動(dòng)亂的歲月，苦難的生活，悲劇的時(shí)代，鑄就了新的詞風(fēng)和詞境。

一是憤世與救世的志士詞人群。這主要有葉夢得、陳克、朱敦儒、向子諲、李彌遜、陳與義、王以寧、張?jiān)?、岳飛和"南宋四名臣"——李綱、李光、趙鼎、胡銓等人。他們有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，直接或間接地投身過抗擊金兵的戰(zhàn)斗，岳飛更是戰(zhàn)功赫赫的名將他們都是堅(jiān)定的抗戰(zhàn)派，但因朝廷的主和勢力常常占著上風(fēng)，尤其是在紹興八年秦檜專權(quán)之后，一味向金人屈膝求和，這批抗戰(zhàn)的志士詞人更倍受打擊迫害，而報(bào)國無門。創(chuàng)作上，他們面向激烈變化的時(shí)代現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)民族的苦難生活，抒發(fā)對(duì)國事的痛憤和英雄失路的苦悶，詞風(fēng)悲壯慷慨，代表著南渡詞壇的主流和詞史進(jìn)程的新方向。岳飛李清照流傳下來的詞作雖只50多首，但幾乎首首是“”。這種“”現(xiàn)象在中國詩歌史上是頗為少見的。她具有天才般的藝術(shù)表現(xiàn)能力，能用從日常生活中提煉出來的最平常的語言準(zhǔn)確地表現(xiàn)復(fù)雜微妙的情感心態(tài)，用一兩個(gè)日常動(dòng)作細(xì)節(jié)的勾勒就能傳達(dá)出人物內(nèi)心情緒的波動(dòng)變化。她的語言，具有“清水出芙蓉“般的天然純凈之美，自成一種風(fēng)格。

四、第四代詞人群（1163—1207）的輝煌

第四代詞人群，是以辛棄疾、陸游、張孝祥、陳亮、劉過和姜夔等為代表的“中興詞人群”。這代詞人，都是在靖康之難后出生，對(duì)國家的苦難、民族的屈辱有著切身的體驗(yàn)和感受。他們生活的時(shí)代，主要是在孝宗、光宗二朝，是一個(gè)號(hào)稱"中興"，給人希望最終又令人失望的時(shí)代。"隆興和議"之后，宋金長期處于"冷戰(zhàn)"對(duì)峙狀態(tài)，孝宗及其子孫據(jù)守著半壁河山，安心做著向金朝屈膝稱臣、半是主子半是奴仆的皇帝。然而，時(shí)代的要求、民族的愿望是要恢復(fù)失地，奪回中原。應(yīng)運(yùn)而生的辛棄疾等一代文武通人，期待著橫戈躍馬，登壇作將，收復(fù)中原，一統(tǒng)江山，可希望漸成泡影，理想最終幻滅。一代英雄豪杰只能虛度青春、消磨歲月。南渡以來已經(jīng)與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)的詞作，自然要表現(xiàn)英雄志士們的情懷和個(gè)性。因而，此期的詞作，主要是表現(xiàn)英雄們的壯懷理想和壯懷成空后的壓抑苦悶。

從詞人的社會(huì)角色和身份來看，這代詞人可分為兩種類型：一類是像辛棄疾、陸游、陳亮這樣有救國壯志且具方略、勇于進(jìn)取而未獲重用、無法施展其文經(jīng)武略的英雄志士；以辛棄疾為領(lǐng)袖的英雄詞人稟承蘇軾的抒情范式，沿著南渡志士詞人的創(chuàng)作方向，寫"豪氣"詞、"詩化詞"。他們把詞的表現(xiàn)功能發(fā)揮到最大限度，詞不僅可以抒情言志，也可以同詩文一樣議論說理。從此，詞作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、詞人的人生命運(yùn)和人格個(gè)性更緊密相連，詞人的藝術(shù)個(gè)性日益鮮明突出。一人之詞，就是一個(gè)獨(dú)特完整的生命世界。詞的創(chuàng)作手法，不僅是借鑒詩歌的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，"以詩為詞"，而且吸取了散文的創(chuàng)作技法，"以文為詞"。詞的語言在保持自身特有的音樂節(jié)奏感的前提下，也大量融入了詩文中的語匯。

一類是像姜夔那樣的才高名盛而毫無政治地位的江湖名士。劉過雖屬江湖名士，詞風(fēng)卻與辛、陳相近。

姜夔則遠(yuǎn)承周邦彥寫"雅詞"、"樂化詞"，而自樹一幟，與其追隨者史達(dá)祖、高觀國、盧祖皋、張輯等人別成一派，而