2024年電大專(zhuān)升本教育原理的關(guān)鍵內(nèi)容和難點(diǎn)

本章共分三節(jié)，重要明確了兩個(gè)問(wèn)題，什么是教育(定義)與教育是什么(本質(zhì))。第一節(jié)教育的涵義一門(mén)學(xué)科的基本范圍是構(gòu)成該學(xué)科內(nèi)容的基本架構(gòu)，是統(tǒng)教育現(xiàn)象是以培養(yǎng)人為主體內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的外在體現(xiàn)在教育活動(dòng)中以教為職責(zé)的人是教育者。教育者是教育過(guò)程中“教第三節(jié)教育的本質(zhì)第二章教育的歷史演進(jìn)(上)第一節(jié)學(xué)校(一)學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展(二)學(xué)校教育活動(dòng)(1)動(dòng)力系統(tǒng)。學(xué)校教育活動(dòng)的動(dòng)力來(lái)源重要由需要、動(dòng)機(jī)和目的等構(gòu)成，其中(3)監(jiān)控系統(tǒng)。一是討教者自己的認(rèn)知、情感、意志(1)一般認(rèn)為，學(xué)校文化是“一種管理文化、教育文化及微觀組織文化。”(2)學(xué)校文化是一種軟約束性的文化(4)學(xué)校文化是一種有個(gè)性的文化為把他們自身培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才而努力，促使教師職工(四)學(xué)校的權(quán)利和義務(wù)(三)學(xué)制的未來(lái)的趨勢(shì)(1)終身教育這個(gè)概念，從個(gè)人和社會(huì)的觀點(diǎn)來(lái)看，已經(jīng)包括整個(gè)教育過(guò)程需要和見(jiàn)解去訓(xùn)練未來(lái)社會(huì)的領(lǐng)袖，或想一展”——教育思想第一節(jié)：外國(guó)現(xiàn)代教育思想的歷史演進(jìn)簡(jiǎn)介從夸美紐斯泛制智教育到保羅·朗格朗第二節(jié)：中國(guó)現(xiàn)代教育思想的歷史演進(jìn)包括從蔡元培等資產(chǎn)階級(jí)民主革命派教育思(1)涵義：就是學(xué)生構(gòu)成班級(jí)，由一位教師面向班級(jí)講課，不進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)教學(xué)。(四)要素教育思想再逐漸過(guò)渡到更為復(fù)雜的“要素”,增進(jìn)小朋友天賦能力的全面友以使小朋友易于接受。任何人都輕易掌握，且用起來(lái)以便。(五)主知主義教育思想2.教學(xué)的教育性原則：沒(méi)有任何“無(wú)教育的教學(xué)”,即任何教學(xué)都包括一定的道德教育(八)實(shí)用主義教育思想(1)疑難的情境(2)確定疑難之所在，并提出問(wèn)題(3)提出假設(shè)(5)檢查假設(shè)(九)構(gòu)造主義教育思想1.在教育內(nèi)容上，學(xué)習(xí)“學(xué)科的基本構(gòu)造”(十一)終身教育思想預(yù)備?！?0年代“謀個(gè)性的發(fā)展”,“處理刻不容緩之嚴(yán)重問(wèn)題”,“謀民生主義的實(shí)現(xiàn)”,(三)平民教育與鄉(xiāng)村教育(五)“三個(gè)面向”3.“面向未來(lái)”是面向現(xiàn)代化在時(shí)間上的延伸。教育要(1)素質(zhì)教育與考試的關(guān)系：素質(zhì)教育不是不要考試第三節(jié)教育現(xiàn)代化，重要論述了教育現(xiàn)代化與社會(huì)現(xiàn)代化兩者互有育現(xiàn)代化的本體理論(涵義、特性)、中國(guó)的教育現(xiàn)代化實(shí)踐三個(gè)問(wèn)題。第一節(jié)教育與社會(huì)發(fā)展1.社會(huì)構(gòu)成要素，包括人口、經(jīng)濟(jì)、政治、文(1)人口對(duì)教育的制約和影響(3)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約和影響(4)社會(huì)文化對(duì)教育的影響和制約(二)教育的社會(huì)功能(3)教育能把也許的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是(1)通過(guò)培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的合格公民和政治人才去實(shí)現(xiàn)教育的政治作用(1)傳遞——保留文化(3)選擇—提高文化(4)發(fā)明一更新文化(二)理論基礎(chǔ)(二)教育現(xiàn)代化的一般特性與內(nèi)在特性第四節(jié)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展與教育(3)倡導(dǎo)學(xué)會(huì)關(guān)懷，加強(qiáng)人文教育(5)謀討教育的國(guó)際化，重視教育的本土化4.科教興國(guó)的戰(zhàn)略決策和尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣本節(jié)探討了現(xiàn)代教育原理中有關(guān)人的發(fā)展的理論建構(gòu)基礎(chǔ)，即其在哲學(xué)層面，重要探討了人的特性、人的本質(zhì)與人的發(fā)展三個(gè)問(wèn)題有關(guān)人的身心發(fā)展的動(dòng)因，不管是“內(nèi)發(fā)論”還是“外鑠論”,都個(gè)方面的原因：先天的遺傳素質(zhì)(即生物原因)、后天的環(huán)境與教育(即自然與社會(huì)原因)。遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在也許第四節(jié)發(fā)揮教育主導(dǎo)作用的條件狹義的教育目的，根據(jù)《中國(guó)大百科全書(shū)教育》定義為“把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需點(diǎn)和最終目的，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育措施、檢查和評(píng)價(jià)教育效果的根據(jù)。”(二)不同樣價(jià)值取向的教育目的觀對(duì)教育史上教育目的論稍加分析，可把教育目的觀劃分為人本位論4.生活本位論“生活本位論”的教育目的觀認(rèn)為教育要為未來(lái)的生活作準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即是生活自2.教育目的的適度超越性特性2.全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性——智力和體力的充足的、自由的發(fā)展3.全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性—一個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展1.1995年3月18日，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教(三)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目的1.實(shí)行基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目的的主線方針是“三個(gè)面向”2.基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目的以素質(zhì)教育的總目的為指導(dǎo)3.基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目的體現(xiàn)了新時(shí)代的價(jià)值觀我國(guó)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的人必須走出目的單一的“培養(yǎng)模式”,讓每一1、為何要“培養(yǎng)完人”3、“培養(yǎng)完人”的目的是學(xué)會(huì)生存會(huì)生存’。”藏其中》,其中最關(guān)鍵的思想是教育應(yīng)使受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教育目的(1)“知”在這里不僅是指“知識(shí)”,包括了在個(gè)體社會(huì)化的(4)學(xué)會(huì)認(rèn)知，不能在學(xué)校教育中一次完畢?！扒笾睂⑹且环N在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之間無(wú)多2、英國(guó)的1988年的教育改革法3、美國(guó)2023年教育目的(一)教育內(nèi)容的概念理解2023年全國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》(如下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)在學(xué)校課程(1)課程改革的針對(duì)性(2)新課程的特性1.概念：課程計(jì)劃(原稱(chēng)教學(xué)計(jì)劃)是對(duì)學(xué)校課程設(shè)置的總體安排，是對(duì)學(xué)校教育的培(4)教科書(shū)的編寫(xiě)要體現(xiàn)出學(xué)生的情感。(5)教科書(shū)的編寫(xiě)要盡量的給學(xué)生想象和思索的空間。3.課程改革后我國(guó)課程的基本精神及教師在教學(xué)觀念及教學(xué)方式上，學(xué)生在學(xué)習(xí)方式(1)教學(xué)觀念“自主學(xué)習(xí)”實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的(2)溝通與交往，教學(xué)是平等的獨(dú)立主體間的思想交流(2)教育途徑單一化，忽視其他教育途徑的綜合運(yùn)用人類(lèi)文明的傳承方式：口耳相傳，媒介傳播(書(shū)籍、計(jì)算機(jī)),教育教學(xué)(廣泛傳播，激活思想)(3)教學(xué)是增進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段注意統(tǒng)一，勿割裂：1.理論素養(yǎng)與實(shí)踐能力2.人文精神與科學(xué)精神3.知與行4.身體發(fā)(二)教學(xué)的任務(wù)(3)綜合實(shí)踐活動(dòng)可以形成學(xué)生的服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感(二)綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)與特點(diǎn)(三)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容第三節(jié)征詢(xún)與指導(dǎo)2.學(xué)習(xí)指導(dǎo)的內(nèi)容：觀念指導(dǎo)、動(dòng)力指導(dǎo)、措施指導(dǎo)、能力指導(dǎo)、分科指導(dǎo)3.學(xué)習(xí)指導(dǎo)的方式：講座式、課程式、規(guī)程式、滲透式、交流式、(二)職業(yè)生涯指導(dǎo)(1)心理征詢(xún)指導(dǎo)的內(nèi)容：學(xué)習(xí)方面(焦急與壓抑問(wèn)題)、生活方面(自立問(wèn)題)、人際關(guān)系方面(寬容與雙贏問(wèn)題)、發(fā)展方面(積累、機(jī)遇與飛躍問(wèn)題)(四)休閑指導(dǎo)家庭教育的意義在于：1.家庭教育是人生的第一篇章，是個(gè)體社會(huì)化的最初搖籃。2.家庭教育也是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充。3.家庭教育更能適應(yīng)個(gè)體發(fā)展。第三節(jié)學(xué)校教育(三)對(duì)三種教育力量整合的重要性及其新形式的深刻認(rèn)識(shí)，注意事物發(fā)展的聯(lián)絡(luò)性與本章分四節(jié)，分別從教師職業(yè)、教師角色、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化、展變化、把握教師職業(yè)的特點(diǎn)的。并且尤其詳細(xì)地舉例闡明了19世紀(jì)末20世紀(jì)初反老式的線職能，以“四個(gè)學(xué)會(huì)”教師職業(yè)的從業(yè)資本問(wèn)題是有關(guān)教師的職業(yè)資格和生存教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的提出首先要理解提出的背景(時(shí)代、原因、目的),另首先要理解教師教師職業(yè)是伴伴隨學(xué)校的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。在產(chǎn)生之初教師職☆20世紀(jì)上半葉教師職業(yè)的變革英國(guó)的新學(xué)校模式和美國(guó)的進(jìn)步學(xué)校模式共同的和重要的特點(diǎn)對(duì)立的方式進(jìn)行教學(xué)即由老式的三中心(教師、書(shū)本、學(xué)校)向小朋友、活動(dòng)、社會(huì)三中心做“學(xué)者”、“研究者”,是信息社會(huì)對(duì)教師提出的規(guī)定。教育學(xué)不“伴奏者”是信息時(shí)代的新的教學(xué)前景，信息時(shí)代，世紀(jì)的教育是“意在增進(jìn)人的發(fā)展的教育”會(huì)個(gè)時(shí)代從20世紀(jì)80年代已顯現(xiàn)其特點(diǎn)：知識(shí)已形成產(chǎn)業(yè)。我們已經(jīng)進(jìn)的價(jià)值和生命的意義。(1)適應(yīng)學(xué)校圈子的方式；(2)獨(dú)立于學(xué)校圈子的方式；(3)適應(yīng)或提出背景——1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際勞工組織在巴黎召開(kāi)了“教師地位與政府間尤其會(huì)議”,通過(guò)了《有關(guān)教師地位的提議》,初次提出“教育工作應(yīng)被視為專(zhuān)業(yè)。從(1)教育信念：是指教師自己選擇、承認(rèn)并確(3)自主發(fā)展需要和意識(shí)，是教師發(fā)展的內(nèi)在主觀動(dòng)力。按年齡將教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展歷程提成3個(gè)階段；休伯曼等人根據(jù)教師教主題，按教齡把教師職業(yè)整個(gè)歷程提成了7個(gè)階段；費(fèi)斯勒把教師提成8個(gè)階段；利思伍德突破了對(duì)教師發(fā)展的單一的關(guān)注模式，提從如下三方面去把握其發(fā)展的軌跡和變化的特點(diǎn)——職前教育就成了不可缺乏的三要素。三種教育之間是具有持★日本在20世紀(jì)70