成都芙蓉古城策劃方案樣本

成都芙蓉古城策劃案哪里才有好空氣——空氣清新“芙蓉古城”鋼筋水泥林立都市中，要找到清新空氣實在不容易。成都也是這樣，雖然這里工業(yè)化限度并不高。記得前兩年，在成都房產(chǎn)業(yè)界，城西和城南對話頻繁，碰撞最多。從成都風向頻率玫瑰圖中，不難看出城西“上風”優(yōu)勢。尊貴城西，跟城西文化底蘊不無關(guān)系，但最為核心、對到城西置業(yè)者最具吸引力是那里區(qū)域性天然空氣。而城南集聚富商巨賈，豪門意味最重，氣勢凌然不可侵犯?！案m合居住”論斷花落誰家，雙方為此爭辯不絕，成果是無人被駁倒也不見哪一方更露鋒芒，但由此引起關(guān)于成都居住環(huán)境思考卻被推動一大步。直到聯(lián)合國人居環(huán)境大會在成都召開，“環(huán)境”才被提到前所未有高度。空氣干凈度是衡量區(qū)域環(huán)境重要指標，城西有著無與倫比先天優(yōu)勢。雖然咱們不能忘掉“這樣溫馨環(huán)境，讓人感動得落淚”（聯(lián)合國人居官員在參觀置信麗都花園時有感而發(fā)）城南房產(chǎn)，但麗都花園畢竟是罕見典型作品，樂意象置信那樣巨資營造環(huán)境開發(fā)商也沒有幾家。毋庸質(zhì)疑，城西就是可以讓人呼吸得舒暢地方。城西樓盤如雨后春筍般破土而出，昔日靜謐悠閑面臨嚴峻挑戰(zhàn)，空間越小，空氣就會緊張起來。于是，當向東向南發(fā)展進行得如火如荼同步，青睞城西空氣開發(fā)商開始延伸她們視線?！拔鬟M運動”拉開嶄新帷幕，城西邊沿生態(tài)文化型房產(chǎn)浮出水面，“芙蓉古城”在溫江永寧閃亮登場！從都市突破飛翔——心靈自由“芙蓉古城”有一種互相矛盾社會現(xiàn)象：鄉(xiāng)下人向往都市，由于城里人富有當代氣息生活方式和前沿都市文明；城里人喜歡把去鄉(xiāng)村當作愜意度假，除了潛意識中飄蕩著一絲“廊橋遺夢”誘惑之外，鄉(xiāng)村樸素和自由也讓她們難以抗拒。如果追溯社會發(fā)展歷史，最初人類都住在鄉(xiāng)下。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生并進步飛速，剩余產(chǎn)品互換萌生商品經(jīng)濟，“都市化”原生形態(tài)就是商品互換行為匯集。始終以來，由于都市現(xiàn)象標志了人類社會發(fā)展方向，都市以外人群才紛至沓來。物極必反，由于人口巨增和商品工業(yè)化發(fā)展過快，都市都不可避免地染上了當代綜合癥，環(huán)境惡化、交通擁擠等都讓都市人心浮意躁，競爭壓力、就業(yè)危機、紛紜人際關(guān)系讓都市人對自由生存空間追求更加強烈。“鶴舞白沙，我心飛翔”是何等寵辱偕忘，“少無適俗韻，性本愛丘山”是一代都市脊梁-中生代對原真性情呼喚。“芙蓉古城”迎合人們對這種生存狀態(tài)渴望，將對人性尊重予以極致傾情演繹。置信實業(yè)·大華房產(chǎn)·蔚信房產(chǎn)勇敢突破，決意將夢幻般“芙蓉古城”奉獻給那些關(guān)愛自我、反感羈絆都市人。世間本無絕對自由，但換個角度去理解它，你就懂得自由就是“不受外界干擾高興，不被她人左右心境”。每當傍晚臨遇，太陽把她最后一滴光芒傾注在好像悠然世外“芙蓉古城”，你，我，你家人我家人你親友我親友，帶著從容入夢！輝映全球中華人民共和國民居——老式建筑“芙蓉古城”建筑是一種民族文化和歷史符號，是一種有國界和個性情感訴求方式，但它可以被全世界人認同、理解?！按箅s居，小聚居”是中華人民共和國多民族特性體現(xiàn)，也因而形成了獨具魅力中華建筑文明。都市建筑，無疑是都市內(nèi)涵和地區(qū)文明凝固，是都市人群情感寄托之一，應(yīng)當有著鮮明都市特色。可自20世紀90年代以來，數(shù)種建筑“洋風”撲面而來，讓國人（固然涉及成都人）目不暇接而盲目崇尚異域風格，于是，老式、在全世界享有盛譽中華人民共和國建筑風格日漸黯淡于房地產(chǎn)業(yè)推動中，大量不倫不類、不明因此洋式建筑卻如雨后春筍般亮相于大江南北。來華外國友人詫異，有深沉民族情結(jié)國人或惋惜、或痛心。因而對那些可以堅守民族建筑房地產(chǎn)界同行，永遠值得咱們贊賞。成都是世界級歷史文化名城，川西建筑自成一家，“芙蓉古城”正是以川西民居為主，同步融入江蘇民居、云南民居、唐風建筑等中華人民共和國老式建筑精髓。充分體現(xiàn)中華人民共和國老式建筑精華而摒棄“雜布”學派思維，巧妙組合各種建筑符號，保存老成都特點，在各種原有地方風格上加以創(chuàng)造和發(fā)展；外觀古樸，住宅內(nèi)部強調(diào)實用性，采用當代智能配套等有關(guān)設(shè)施，力求合乎當代人生活習慣，達到當代人抱負生活原則。只有獨特，才是個性和寶貴?！败饺毓懦恰敝皇且环N傳承民族建筑精品開始，更多“故園”必將像春天同樣“復蘇”。四合院里故事多——圍合而居“芙蓉古城”在聚居時代沒有浮現(xiàn)時，“人類”尚未產(chǎn)生。類人猿從樹上下來，是自然界發(fā)展決定性進步，“社會”從此浮現(xiàn)。社會是人與人之間、群體與群體之間構(gòu)成復雜關(guān)系。團結(jié)就是力量，部落產(chǎn)生在很大限度上增強了人類把握自身命運能力和信心。部落在居住方式上體現(xiàn)就是“圍合”觀念加強，四合院正是圍合典型物質(zhì)載體。四合院觀增強了社會凝聚力，又舒展了家庭親和力。一方天空，幾戶人家，來來往往，其樂融融——四合院綿延千年，包容世間“心氣平和，事理通達”百姓生活?！靶〖摇毕嗉?，變成“人們”，“人們”是一種“家”升華，是“家”較高境界。但隨著社會生產(chǎn)迅速提高和人類個體生存本領(lǐng)增強，居住方式開始趨于獨立和封閉，四合院逐漸被人們疏遠。為什么咱們說中華人民共和國鄉(xiāng)村民風淳樸？難道都市就不也許有同樣淳樸民風？“芙蓉古城”四合院用現(xiàn)實主義手法對上述兩個問題作出圓滿回答。與普通封閉式成套商品房不同是，四合院注重鄰里交流，打破心理隔膜，倡導空間共享，充分親近環(huán)境，給人足夠從容和放松，弱化當代社會人際交往中敷衍、猜度和緊張。中華人民共和國鄉(xiāng)村由于四合院而有淳樸民風，無疑，四合院也可以落戶都市。位于青羊界與溫江永寧之間“芙蓉古城”，以四合院設(shè)計強調(diào)了人本質(zhì)屬性——人是社會產(chǎn)物，而社會是各種人際關(guān)系總和。四合院里故事多，“芙蓉古城”再度闡明具備當代性居住文明！我家，我園林——精品園林“芙蓉古城”四川最早造園活動可以追溯到公元前四世紀，而后蜀孟知祥在成都北郊天回鎮(zhèn)附近建御花園，孟昶在成都城墻上遍植芙蓉，展“四十里錦繡”，使成都園林盛極一時?！叭爻恰庇纱说脕?，并流芳千古。房地產(chǎn)開發(fā)對園林注重是追求房產(chǎn)品質(zhì)提高過程中必然現(xiàn)象，但在成都眾多住宅社區(qū)見到是千篇一律江南園林或者仿造歐式園林，對其他風格園林（含四川園林）卻少有涉及?！败饺毓懦恰卑_北方皇家園林、江南私家園林、四川古典園林、嶺南庭園等，并依照不同風格住宅院落作園林布置，在差別中達到統(tǒng)一，于對比中體現(xiàn)繽紛。置信實業(yè)堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，秉承“為您想得更多，讓您住得更好”經(jīng)營理念，致力于高品質(zhì)房產(chǎn)開發(fā)，在園林環(huán)境方面思考幾近殫精竭慮。“芙蓉古城”0．26容積率已屬罕見，66.8%超大綠地率更是匪夷所思。在“芙蓉古城”內(nèi)，楨楠、香樟、銀杏、翠柏等喬木繁盛成蔭，芙蓉、海棠、紫薇、梅花等花樹互相輝映，其他如竹、蘭、菊、荷等不勝枚舉?；貧w自然重在身心與自然相融，在“芙蓉古城”，家就等于園林，回家就等于回歸自然。香港精品電視劇《創(chuàng)世紀》中“無煙城”夢想，將會在“芙蓉古城”實現(xiàn)。水、居住及思想——非凡水系“芙蓉古城”融進水里不單是泥沙，尚有文化和歷史，譬如中華人民共和國有長江和黃河，埃及有尼羅河，法國有塞納河?！板２匆悦髦?，寧靜以致遠”歸根結(jié)底是一種水境界。“未看山，先看水，有山無水休尋地”，如果山是男人，水應(yīng)當是女人。女人可以讓男人沉默，水讓山內(nèi)涵更豐富。水是女兒，也是媽媽，對于整個人類。與水為鄰，可以有“寒浪拍空”懾人氣勢，也能心如止水般洞察蕓蕓眾生。因此說，水是思想，水在流動，正如思想需要進步。家是思想停泊港灣。流水與居家不能分開，“芙蓉古城”水系布置因而脈脈相通而無絲毫泛濫?！败饺毓懦恰彼翟O(shè)計彰顯不凡：水系無明顯聚合所謂“湖”，因勢利導，理成曲池橫塘，、宛轉(zhuǎn)溪流，且將水系與建筑巧妙穿插、滲入、融合，以體現(xiàn)自然風韻；并用堤、島劃分水面，以增長園景層次，山水因借，相得益彰；或把建筑點綴于水中，或?qū)⒔ㄖR岸布置，或讓建筑三面凸入水中，或使建筑物跨越河道、溪澗之上，或?qū)ι烊胨薪ㄖ静捎孟虏考芸?，或?qū)⑺卦谥?，軒庭環(huán)抱。憑借完善科學水環(huán)境工程系統(tǒng)，“芙蓉古城”引水于地下，潺潺流水從每戶古城人家屋前或宅后緩緩淌過，臨水而居，體味恬淡從容人生意境?！靶械狡皆獑柹剑豢此@是真龍”，“芙蓉古城”護城式水系在成都平原圈定了一塊寶地。房子完整概念——配套卓越“芙蓉古城”狹義“房子”概念等同于“建筑物”，但“芙蓉古城”“房子”囊括了各種建筑物、構(gòu)筑物和各種配套設(shè)施。誰都懂得買房是買一種生活方式，但生活方式應(yīng)如何完整體現(xiàn)卻需不斷摸索和實踐?！熬律蠲恳惶臁笔恰爸眯派罘绞健睅Ыo置信業(yè)主享有與尊榮。但沒有完善功能配套，任何生活方式都將失去載體?！败饺毓懦恰遍_發(fā)理念注定了項目在配套規(guī)劃方面包羅萬象、以人為本：薈萃數(shù)種成都名小吃老式小吃街、蜀繡蜀錦等互相輝映老式工藝品街；豪華溫泉浴坡；配以21位成都古代名人雕塑和音樂背景、面積達1平方米中心音樂休閑廣場；足球場、網(wǎng)球場、籃球場、滑草場、羽毛球場、沙灘排球場、沙灘游泳池、高爾夫練習場、門球場、少兒武術(shù)館、乒乓球室等運動健身場合；青少年素質(zhì)教誨中心和相鄰近0平方米淺丘綠地；中老年健康中心、專家特約門診診所、護理中心、少兒寄托中心、幼兒園、美容中心；市區(qū)專線公交車；置信MBA學術(shù)中心、詩書畫社、報刊閱覽室、戶外書刊借閱網(wǎng)點、網(wǎng)吧、書吧；小朋友游樂場、地下智力迷宮、成人秋千、健身象棋、趣味酒吧、竹筏（獨木舟）、水車、水上游戲滑梯；精品薈萃購物中心、生態(tài)農(nóng)莊；郵電所、安防中心等基本配套等。不言而喻，“芙蓉古城”功能配套具備其他樓盤無法模仿項目附加值，并折射出開發(fā)商對項目“專心用情”！一塊地盼望——優(yōu)勢區(qū)位“芙蓉古城”地段，地段，還是地段——李嘉誠先生名言或允許以永恒，但房地產(chǎn)業(yè)界人士對它理解應(yīng)當不斷發(fā)展而趨于進一步。房地產(chǎn)評估中房價和地價普通所指并非其現(xiàn)實價值，而是對房產(chǎn)或地產(chǎn)將來價值盼望。因而，買房經(jīng)常根源于對某種潛在增值直覺和判斷?！败饺毓懦恰钡靥幊俏骶蛹腋５兀挥诔蓽囟际袔а杆偻ǖ琅?，緊依外環(huán)路，距市區(qū)二環(huán)路僅10余分鐘車程；華西醫(yī)學院青羊校區(qū)、四川省商業(yè)學校、成都星星外國語學校等環(huán)繞四周，文化教誨環(huán)境優(yōu)越。都市化水平提高必將使大量人口集聚到“古城”，區(qū)位攀升潛力巨大。項目享有成-溫-郫國家級生態(tài)農(nóng)業(yè)保護帶中新鮮空氣，而卓然不群水系園林環(huán)境已注定其非比尋常生態(tài)攀升潛力。社區(qū)內(nèi)涵及價值是樓盤重心。“芙蓉古城”將導入享譽全國“置信生活方式”；川西民居、蘇州民居、云南民居、唐風建筑相融“古城”，在全國當屬首例；風味醇厚飲食文化、茶文化、水文化、街市文化、童趣文化、民風民俗文化、區(qū)域文化等“芙蓉古城”文化特色在西部房產(chǎn)中獨樹一幟，無可比擬；青少年素質(zhì)教誨平臺、中老年健康中心、置信MBA學術(shù)中心等個性化功能配套別出心裁，彰顯不凡——絕對社區(qū)攀升潛力中隱含數(shù)個促使置業(yè)者選取“芙蓉古城”理由。將來，“影視城”在“芙蓉古城”落戶定會吸引旺盛人氣，特色旅游經(jīng)濟必將提高“古城”社區(qū)品質(zhì)！文化：持久核心競爭力——傳承文明“芙蓉古城”中華民族善良勇敢，排斥優(yōu)越感，不顯示張揚，卻自豪于綿延數(shù)千年燦爛文明。在眾多西方人眼里，“CHINA”是個神秘而有悠久歷史東方國度?！败饺毓懦恰弊鳛榧腥A人民共和國民居之大成者，上下五千年，縱橫八千里，暢游其間，可感中華文化之深厚底蘊，可悟蜀中志士之冰雪肝膽。通過對老式建筑和歷史文化挖掘，呈現(xiàn)中華民族古老文明精髓，使其一磚一瓦，一檐一壁，都透出歷史、文化深沉底蘊。飲食文化：“古城”網(wǎng)羅數(shù)種成都老式小吃：韓包子、鐘水餃、三大炮、散子麻花等。品種繁多，名師主理，令人心馳神往。童趣文化：陀螺、響簧、鐵環(huán)、毽子、風箏、彈子等有著鄉(xiāng)土色彩玩具重現(xiàn)“古城”，讓孩子們新穎，使中老年人感動。天府街市文化：蜀繡、蜀錦、竹簾畫、剪紙、泥塑、木雕等馳名中外老式手工制品薈萃此地，讓人嘆為觀止。茶文化：“古城”撥轉(zhuǎn)時針，讓銅壺銅煙袋銅茶椽子再現(xiàn)。水文化：龍舟比賽、放河燈等延續(xù)流傳了數(shù)千載成都水文化。民風民俗文化：在“古城”，趕廟會、搭戲臺、貼門神、磨刀人、打更人等遠去老成都場景將得以回返。地區(qū)文化：40歷史魚鳧文化、陳家桅桿、大石文化、“琴壁空彈”等傳誦千年?！岸锩坊ㄏ悴粩唷币沧屓诵臅缟疋o差別人類勞動創(chuàng)造價值——增值物管“芙蓉古城”沒有人會固執(zhí)地以為，時間會憑空產(chǎn)生價值。經(jīng)濟學早已告訴咱們，價值是凝結(jié)在商品中無差別人類勞動。保值增值是房地產(chǎn)重要特性，但它必要通過有關(guān)手段去實現(xiàn)。物業(yè)管理逐漸從房產(chǎn)開發(fā)中分離出來，這是社會分工必然規(guī)定，同步表白“物業(yè)管理”概念被越來越多業(yè)主所接受。置信房子熱銷樓市，物業(yè)管理是其競爭砝碼之一。超值物管不只是一種提法，而被落到了置信所有物業(yè)長期管理行為中?！败饺毓懦恰蔽锕苌淌峭ㄟ^ISO認證成都蜀信物業(yè)管理有限公司，該公司在成都物管界享有盛譽，其管理水準在置信業(yè)主中是有口皆碑。為了保障和提高社區(qū)品質(zhì)，“芙蓉古城”還將引入五星級國際化優(yōu)質(zhì)酒店管理，管理人員多為曾赴新加坡、香港、歐美等國學習深造后歸來物業(yè)管理精英。而“芙蓉古城”物管顧問——擁有數(shù)年物管經(jīng)驗、享譽中華人民共和國物管界香港物管專家曲遠東先生，必將為社區(qū)管理作出創(chuàng)新和貢獻。“專心細致，情感待人”置信公司精神在幾年來置信市場運作中得到了充分體現(xiàn)，“為群體盡全力，為社會作貢獻”置信人價值觀足以支撐置信實業(yè)在“芙蓉古城”項目開發(fā)中深謀遠慮、傾力投入，物業(yè)管理早已被提上議事日程。置信麗都花園、逸都花園等項目迅速升值已經(jīng)證明，優(yōu)質(zhì)物管可以增長物業(yè)價值含量，哺育巨大增值空間?！败饺毓懦恰保瑱C會有限，升值無限，請君捷足先登！樣板社區(qū)：用現(xiàn)實與您對話——全新營銷“芙蓉古城”樣板間在當前房地產(chǎn)營銷中屢見不鮮，也必不可少,它重要功能在于將房屋戶型訴諸于意向購房者，但其核心沖擊力卻經(jīng)常在于內(nèi)部裝修和擺設(shè)?！胺康禺a(chǎn)不等于鋼筋加水泥”明示了樣板間局限和片面。勇敢者思維跳躍終于促成房地產(chǎn)營銷品質(zhì)提高，具備突破意義樣板社區(qū)將置信實業(yè)跨世紀力作——“芙蓉古城”開發(fā)思路形象生動地傳達給社會各界。“古城”樣板區(qū)已在置信麗都花園D區(qū)先行問世，占地近40畝，主體構(gòu)架為四大老式建筑院（川西民居、江蘇民居、云南民居、唐風建筑）、一條特色商業(yè)街（薈萃成都名小吃、名家書畫及老式手工藝品等）和以活水湖泊為中心水系園林。該樣板社區(qū)將室內(nèi)與室外、自然與社會、建筑與文化、老式與當代融合共存充分演繹，讓參觀者先行體驗將來“古城”生活模式和社區(qū)氛圍。作為“芙蓉古城”縮影，該樣板區(qū)給人“未啟先聞”美妙感受。漫步其間，雖只見“冰山之一角”，卻可思忖老式都市繁華，遐想芙蓉古城美麗迷離。據(jù)悉，自樣板區(qū)竣工以來，來自四周八方參觀者絡(luò)繹不絕?！坝褙S坊”煮酒論英雄、“真趣”香茗入肺腑、“心語陶坊”各顯神通、“錦春堂”大飽古玩書畫之眼福、“滋潤園”遍嘗西蜀小吃等等讓人流連不已，而泛舟“解玉溪”、踱步“鴛鴦亭”、領(lǐng)閱無數(shù)典故楹聯(lián)則別有一番情趣。身在“古城”樣板區(qū)，覺得夢回唐朝，感覺心曠神怡、寵辱偕忘?！败饺毓懦恰睜I銷創(chuàng)意和生態(tài)文化理念贏得了一致夸獎，置信確非比尋常。特別提示：“煙雨樓臺”最是讓人魂牽夢繞，欲聞其詳，不妨親臨！--------------------------------------------------------------------------------一、開發(fā)背景1、開發(fā)商簡介：置信生態(tài)花園●芙蓉古城（如下簡稱“芙蓉古城”由三家房產(chǎn)公司聯(lián)合開發(fā)，領(lǐng)銜公司為幾度創(chuàng)造過令人難以置信業(yè)績成都置信實業(yè)有限公司，合伙公司為置信下屬公司——四川省大華實業(yè)有限責任公司和成都蔚信實業(yè)有限公司。三方共同投資管理，強強聯(lián)合豪華陣容在成都業(yè)界實屬罕見，芙蓉古城必將續(xù)寫置信輝煌篇章。2、迎合都市人周末消費：在以休閑和旅游著稱成都，農(nóng)家樂、度假村、周邊名景點都是習慣享有生活都市人在周末樂于前去去處。農(nóng)家樂提供服務(wù)僅能滿足當代都市人最初最低層次周末需求，度假村高消費且缺少有水準文化陶冶和精神享有，而各大名景點在周末游人如織卻缺少完善可以承載較大人流負荷配套設(shè)施。成都周末休閑亟需提高檔次和規(guī)格，千呼萬喚，直到芙蓉古城在溫江如一朵奇葩綻放。3、逆都市化必然：都市發(fā)展先后歷經(jīng)都市化、逆都市化（都市環(huán)境惡化，大量人口從都市涌向郊區(qū)）和后都市化三個階段，發(fā)展速度較快成都當前處在逆都市化階段。該階段特點是都市空心化和住宅郊區(qū)化。在發(fā)達國家，居家于市郊已成為必然?！俺鰤m不出城”成為越來越多都市人居住追求，蔚信房產(chǎn)應(yīng)勢所趨，揮戈西進，以先行者姿勢在溫江永寧開發(fā)返璞歸真、古韻流淌芙蓉古城。這一手筆，盼望促成成都房產(chǎn)開發(fā)品質(zhì)提高與突破。4、傳承民族建筑精髓·弘揚中華歷史文化：咱們堅信——只有民族，才是世界。都市建筑，無疑是都市內(nèi)涵和地區(qū)文明凝固，是都市人群情感寄托之一，應(yīng)當有著鮮明都市個性和特色?？勺跃攀甏詠?，數(shù)種建筑“洋風”猛勢疾來，讓國人（固然涉及成都人）目不暇接而盲目崇尚異域風格，于是，老式、在全世界享有盛譽中華人民共和國建筑風格日漸黯淡于房地產(chǎn)業(yè)推動中，大量不倫不類、不明因此洋式建筑卻如雨后春筍般亮相于大江南北。來華外國友人詫異，有深沉民族情節(jié)國人或惋惜、或痛心。對那些可以堅守“民族東西”房地產(chǎn)界同行，咱們無比贊賞。成都是世界級歷史文化名城，川西建筑自成一家，芙蓉古城正是以川西民居為主，同步融入江蘇民居、云南民居、唐風建筑等中華人民共和國老式建筑精髓而成。咱們努力是為了給世人以民族建筑精品，讓中華文化流芳千古。先行者實踐無疑艱辛，但咱們一定會讓夢想般“故園”在芙蓉古城得以實現(xiàn)。5、市場研究成果：喧囂“塵“世、林立鋼筋混凝土筑成高樓、繁忙而迅速生活節(jié)奏，早已讓人身心疲倦，許多人都但愿到郊外呼吸清新空氣，放松自我，一種休閑度假居住方式向當代都市人走來，芙蓉古城正是對這種需求最佳迎合。二、開發(fā)思路1、開發(fā)理念：芙蓉古城創(chuàng)立在日漸提高都市人生活消費水平和文化追求中，重要根據(jù)都市中產(chǎn)階層隨社會發(fā)展而日益增長物質(zhì)文化需要，結(jié)合當代會議功能和假日經(jīng)濟繁華現(xiàn)狀而整合推出全新“第二居住”體系。項目價格比原版別墅（Villa）低，但其環(huán)境營造、配套設(shè)施、物管原則等均不壓于原版別墅，其文化內(nèi)蘊更非原版別墅能相提并論。江蘇風格建筑、云南風格建筑、川西風格建筑、臺灣風格建筑和日本風格建筑等在芙蓉古城和諧互映證明了住宅文明包羅萬象，并散發(fā)出芬芳各異生活情韻。芙蓉古城中薈萃成都知名小吃美食街、老式手工制品羅列民族特色精品街、風格迥異各種茶樓、千回百轉(zhuǎn)活水河流和有著濃郁成都地區(qū)特色游玩設(shè)施從不同角度論述著老成都故事，成功到達當代都市人懷舊思路。2、項目定位：集居住、度假、休閑、投資于一體、融合各種中華人民共和國民居建筑風格、以成都地區(qū)文化為項目內(nèi)涵老成都縮影式極富老式色彩社區(qū)。3、目的客戶：對老成均有懷舊情結(jié)、厭倦喧囂都市生活、收入較高且能接納住房消費新觀念中老年人為主，同步涉及其她注重“5+2”生活模式、追求個性生存狀態(tài)都市人群等。4、項目建設(shè)推動籌劃：5-6月份開始全面啟動，建設(shè)周期為一年，擬于8月份全面投入使用。三、項目位置芙蓉古城位于成都西郊青羊界，新成溫公路成-溫-郫生態(tài)都市帶迅速通道旁，交通便利，距市區(qū)二環(huán)路僅10余分鐘車程，與外環(huán)路文家立交橋相距僅1000米。項目遠離都市喧囂，獨擁一處寧靜，又享有成-溫-郫國家級生態(tài)農(nóng)業(yè)保護帶中新鮮空氣和生態(tài)環(huán)境。海峽兩岸科技園近在咫尺，并且因其處在大型都市帶上，離都市較近，尋常生活和物質(zhì)采買都非常以便。此地物華天寶，人杰地靈。深邃蒼穹下，巍然一古城立于天地之間，云青青欲雨，水澹澹生煙，實乃一濯塵蕩垢、驅(qū)勞聚神之佳處，適于居住、度假、靜養(yǎng)休閑。四、項目規(guī)模芙蓉古城總投資逾2億元，占地約810畝，初步規(guī)劃總建筑面積13萬多平方米。項目分A、B區(qū)，A區(qū)70畝，B區(qū)640畝。五、規(guī)劃理念1、功能分區(qū)：芙蓉古城各功能區(qū)以水系園林環(huán)境間隔和穿插，動靜有致，統(tǒng)一和諧★老式居住區(qū)——建筑風格多樣，毗鄰生態(tài)觀賞型溫泉，環(huán)境靜雅；★特色商業(yè)區(qū)——小吃街、手工藝品街、購物超市等；★文化休閑區(qū)——含詩書畫社、青少年素質(zhì)教誨中心、中心休閑廣場、置信MBA學術(shù)中心等；★運動保健區(qū)——設(shè)各種運動場、中老年人健康中心、診所等；★賓會所館區(qū)——建生態(tài)豪華會所、星級賓館、博物館等。2、住宅：集居住、度假、休閑和投資于一體。由川西民居組團、江蘇民居組團、云南民居組團、唐風建筑組團架構(gòu)芙蓉古城住宅體系；住宅2層為主，銷售面積42——212平方米不等。充分體現(xiàn)中華人民共和國老式建筑精華，巧妙組合各種特色建筑符號，保存老成都特點，在各種原有地方風格上加以創(chuàng)造和發(fā)展；外觀古樸，住宅內(nèi)部強調(diào)實用性，采用當代智能配套等有關(guān)設(shè)施，力求合乎當代人生活習慣，達到當代人抱負生活原則。3、皇城-明遠樓-至公堂：三者構(gòu)成老成都建筑及歷史文化靈魂主軸線?；食钦嫉孛娣e700平方米，兩層共有建筑面積1200平方米，其設(shè)計規(guī)模與原成都皇城規(guī)模比例為1：1；修建老城墻，采用繪畫、雕塑等手法來體現(xiàn)歷史長河中蓉城。明遠樓長50米，寬20米，3層，建筑面積3000平方米。至公堂2層，每層建筑面積平方米，共4000平方米。4、博物館:設(shè)立于皇城內(nèi)，重要展出有濃郁老成都風格書畫、老式工藝品等。5、會所：占地面積1500平方米，3層，設(shè)立大堂、餐廳、會議廳、商務(wù)中心、MBA學術(shù)論壇中心、美容美發(fā)中心等。6、堂、祠、廟宇、私塾、公館：修建帶有老成都味道建筑，同樣用以作為項目文化內(nèi)涵載體，而老式建筑精湛工藝將被置于首位。7、酒店賓館：分別修建于會所西南和正北，與皇城-明遠樓-至公堂等老式樓宇、音樂休閑廣場、各種運動場和余平方米人造山坡景區(qū)相鄰，實為休閑度假福地。其重要功能是為會所提供配套飲食起居及娛樂場合，同步服務(wù)于到芙蓉古城度假休閑人群。該酒店當前已被某酒店公司認購。8、街道：以成都老街道名命名芙蓉古城各社區(qū)主干道、社區(qū)干道、次干道和院內(nèi)道路，達到街道名親切和易于記憶。主干道斜穿社區(qū)，共長1000米?；食且阅嫌?00米，寬16米；又向北延伸400米，寬9米；干道寬約13米，次干道寬9米，各院內(nèi)道路寬6米左右。主干道是古城靈魂街，其街頭小品、樹木綠化均以繁華古時長街作為藍本，夕照下馬車可把路人帶入何其芳散文中傍晚意境。另有小巷阡陌，青石板路，梅雨時節(jié)，不妨撐把油紙傘（街旁手工制品街就會買到），感受《雨巷》中丁香同樣芬芳情懷。街市繁華，車馬行人摩肩接踵，富有濃厚巴蜀文化色彩酒樓店鋪百肆陳雜，所謂“百家技藝向春售，千里農(nóng)商喧日晝”也但是如此。薈萃成都名小吃美食街、玲瑯滿目老式手工制品街、各種風格茶樓相映成趣香茗街更以現(xiàn)實主義手法再現(xiàn)古時繁華成都。那南來北往之人，是行商坐賈、販夫走卒，但見酒旗招展，觥籌交錯，自然是酒酣耳熱、義薄云天；市井百姓，三五同行，談笑風生，卻也專挑名、優(yōu)、特店，鐘水餃、譚豆花、三大炮，你推我讓間，再來一碗渣渣面，其情切切，其意融融。更有文人墨客、諸子百家，登高入肆，香茗入腑后，誦吟建篇，潑墨如飛。家人家倦，扶老攜幼，結(jié)伴而行，細品古城靈、雅、秀，逛城隍廟，上明遠樓，曲徑通幽處，點綴無數(shù)俊神奇——其景深遠，其意悠長，好一幅現(xiàn)時《清明上河圖》。9、水環(huán)境：水面面積達30000余平方米，最大湖泊近4000平方米；護城河最窄處達8米。潺潺流水從每戶芙蓉古城人家屋前或宅后緩緩淌過，臨水而居，容易體味恬淡從容人生意境。憑借完善科學水環(huán)境工程系統(tǒng)，引水于地下，水質(zhì)甘冽純凈，以水淘菜濯衣自是形神自然，倘若掬她入口則會樂不可支、寵辱偕忘。在古城重要河道，乘一頁扁舟，順流而下，故時情景齊入眼簾，感覺人在畫中，畫在詩中；河中魚翔淺底，錦鱗游戲，或上或下，忽隱忽現(xiàn)，戲荇弄藻，攪亂一池春水，曲盡無拘無束；昂首又見古韻小橋（冠以成都古橋橋名），覺得身在南方水鄉(xiāng)——一曲小橋-流水-人家如此悠揚。沿護城河而行，但見水氣氤氳，煙云明滅，水波激蕩，間陳以塔橋、石垣、扁舟、亭臺、舞榭于其間；水村野市，漁艇客船，橋梁水車，茅蓬樓閣，捕魚呼渡說盡此處美景萬千；兩岸青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂，駐足小憩，可于長亭短榭望江天寥廓；遠處林渚交叉，煙籠寒水，迷蒙滋潤，更增秀色。再點綴湖泊于各住宅院落，白日觀賞魚兒輕盈戲水，夜來留連于荷塘月色。幽靜環(huán)境，郁蔥山川，清潤大氣，深遠空間，構(gòu)成一幅光影交輝、變幻無窮幽靜意境。六、功能配套——溫泉?。壶S天戾飛，經(jīng)綸事務(wù)，都市人常感疲敝難擋，甚至心力交瘁，而一旦享有到芙蓉古城溫泉凝華自然庇護，疲倦煩惱將會蕩然無存，身心因而得以放松和頤養(yǎng)。溫泉附近山坡面積達16000平方米，相鄰一種4000平方米足球場和一種占地1200平方米少兒武術(shù)館（或柔道館）。——音樂休閑廣場：廣場位于B區(qū)中心，橢圓形，近1平方米。其重要功能為休閑，配以成都古代名人雕塑和各種建筑小品，并設(shè)立音樂背景（以古典名曲為主），豐富情調(diào)。攜手愛人或孩童，漫步其中，悠閑自在，不亦樂乎。廣場還飼養(yǎng)和平鴿，放飛自由。另有壩壩電影，回味無窮?！⌒妥闱驁觥⒕W(wǎng)球場、籃球場、羽毛球場、沙灘排球場、高爾夫練習場、門球場、乒乓球室等運動場合：忙碌于快節(jié)奏工作都市人平時少有閑暇參加運動，在芙蓉古城卻不但能放松緊張心情，還能在運動場上縱橫馳騁，揮灑自我。——青少年素質(zhì)教誨中心：特邀專家名師，組織各種興趣培訓。棋琴書畫及其她各種文體項目應(yīng)有盡有，這里不單是芙蓉古城、也是成都一流青少年成長平臺。該素質(zhì)教誨中心與0余平方米山坡景區(qū)和系列運動場合相鄰，實乃青少年發(fā)展佳所?！夏耆私】抵行模洪T球場、太極拳演習基地等有助于老年人健康場館設(shè)施齊全，“最美但是夕陽紅”深刻意義在芙蓉古城老年人健康中心得以闡釋?！獙＞€公交車：開通芙蓉古城至成都市區(qū)公交專線。——診所：病情診斷，傷病治療，專家特約門診等；并與附近大型醫(yī)院聯(lián)合建立醫(yī)療保健綠色通道?！o理中心：老人或病人護理，小孩寄托?！廊葜行模簩I(yè)美容，專家作美容知識——購物超市：各種日用品，選購自由，價格優(yōu)惠?！熬G色”菜市：毗鄰生態(tài)農(nóng)莊，天然食品，輕松購得。——詩書畫社：舉辦高規(guī)格詩書畫作品展，各種有關(guān)協(xié)會常年活躍在此，并頻繁邀請知名詩人詞人、書畫家到此作學術(shù)講座與交流，讓古城業(yè)主足不出戶也能親領(lǐng)文化名人風采?！眯臡BA學術(shù)中心：舉辦MBA學術(shù)交流會，特邀專家作學術(shù)講座，開社區(qū)配套之“MBA學術(shù)中心”先河——報刊閱覽室：各種全國有名報刊，前沿資訊與你相隨?！W(wǎng)吧：寬帶上網(wǎng)，領(lǐng)閱當代智能，讓人一網(wǎng)情深，從此人來人“網(wǎng)”。——書吧：在公用休閑設(shè)施（如亭閣、回廊等地）設(shè)立小型書刊借閱點，以便戶外閱覽，并具備妙不可言情趣。——小朋友游樂場：完善小朋友游樂設(shè)施，為童心開辟天地?！變簣@：專業(yè)師資，開拓少兒思維，發(fā)現(xiàn)并誘導少兒興趣興趣。——趣味酒吧：酒保古代裝束，酒具古色古香，觥籌交錯間，覺得誤落時空隧道或者夢入唐宋元明清?！R車：乘坐馬車是昔年中西方貴族引覺得榮出行模式，在今天芙蓉古城，馬車將喚起人們對古代城鄉(xiāng)遙想，并在清脆悠遠馬蹄聲中神游萬仞。——河邊漁船：相邀友人，斟酌小飲，乘興賦詩，樂哉樂哉；或怡然垂釣，戲水魚兒，縱是披星戴月也自得其樂。——鐵索橋：在河道較寬處架設(shè)，行走于上蕩悠悠，樂哉樂哉?！嚕弘S時光轉(zhuǎn)動，碾過江南那種歲月。睹物思人，把你帶入繽紛記憶和對將來美好遐想中。——滑草場：設(shè)想建在近鄰溫泉山坡上，以充分運用環(huán)境用地?！叵旅詫m：設(shè)想建在山坡底下因勢布置，里面可設(shè)八卦陣等。——音樂草坪：將播放音樂VCD置于草坪（仿家樂福），配合溫泉，增長環(huán)境情調(diào)；——“望星空”：在皇城（或明遠樓）頂端設(shè)立投幣式天文望遠鏡。——成人秋千：與小朋友游樂場區(qū)別開?！∩硐笃澹河们嗍讨?，棋子直徑30-40厘米，可健身，可益智?！烊簧碁┯斡境兀航爻鲆欢魏拥?，于中游泳，感覺非常規(guī)游泳池可及；與沙灘為鄰，體會海濱風情?！穹せ颡毮局郏涸谧o城河中進行漂流運動。——水上滑梯：用塑料制造，設(shè)立于護城河河道較寬處。游戲方式：參加者從上往下滑，或者從下往上爬行，可分別設(shè)立一道滑梯?！凹ち饔窟M”趣味體育設(shè)施：仿照中央5臺“都市之間”中趣味體育節(jié)目。游戲簡介：重要設(shè)施為充氣泡沫氣墊，氣墊呈長渠狀（50米左右），在氣墊上加少量水；游戲者俯沖至氣墊并奮力滑行，遠者為勝。——街道建筑小品：如在街頭放置民間表演藝人銅像或泥塑等?！鞣N基本配套：社區(qū)安防設(shè)施、社區(qū)智能系統(tǒng)、郵電所、商品品牌店等。七、文化特色芙蓉古城作為集中中華人民共和國民居之大成者，上下五千年，縱橫八千里，暢游其間，可怡心，可清神，可觀花，可聞蹄，可感中華文化之深厚底蘊，可悟蜀中志士之冰雪肝膽。通過對老式建筑和歷史文化挖掘，呈現(xiàn)中華民族古老文明精髓，使其一磚一瓦，一檐一壁，都透出歷史、文化深沉底蘊。1、飲食文化：成都名小吃，中華老字號馳名天下，以其物美價廉、風味獨特和品種豐富，名滿全川，享譽中華，經(jīng)代代相傳，發(fā)展到今天已是精益求精，成為成都市“門面”之一。芙蓉古城網(wǎng)羅各種成都名小吃：冷食熱菜類（夫妻肺片、陳麻婆豆腐等）；面食類（鐘水餃、韓包子等）；糕團甜點類（賴湯圓、三大炮等）；零食類（八號花生、散子麻花等）。品種繁多之外，全由名師主理，絕不讓名小吃浪得虛名。嘗盡成都名小吃，體味天府飲食文化，芙蓉古城讓人屢屢回眸，心馳神往。2、童趣文化：老成都曾有小朋友玩具重要有陀螺、響簧、鐵環(huán)、毽子、風箏、彈子等，飛逝時光日漸暗淡了這些有數(shù)年歷史小朋友玩具。當代科技進步飛速，工業(yè)化帶來玩具讓孩童們目不暇接，可以必定有著鄉(xiāng)土色彩玩具一旦重現(xiàn)，一定會讓她們新穎，繼而愛不釋手。在芙蓉古城，長期拘匿于都市孩子們將找到她們新樂園，那些懷舊中老年人，也會由于與童年玩具情節(jié)重逢而感動。3、天府街市文化：成都老式手工制品不勝枚舉——蜀繡、蜀錦、竹簾畫、漆器、剪紙、泥塑、刺繡、挑花、木雕等馳名中外。老式手工制品街在芙蓉古城浮現(xiàn)讓人嘆為觀止，疑是夢回唐朝（封建社會頂峰）。難以按捺，不妨親臨各種手工作坊，在動手過程中暢想那時成都街市。4、茶文化：成都是中華人民共和國“茶都”，茶文化渲染一種恬淡從容，把成都人熏陶得溫文爾雅。銅壺銅煙袋銅茶椽子好像已成為過眼云煙，說評書藝人也在好久前去了她鄉(xiāng)，芙蓉古城卻能撥轉(zhuǎn)時針，讓昨日情景在起伏香茗中浮現(xiàn)。5、水文化：龍舟比賽、趕鴨子比賽、放河燈等延續(xù)流傳了數(shù)千載成都水文化。芙蓉古城這方土地，無疑會彌加可貴。6、民風民俗文化：在芙蓉古城，一場老式婚典將讓愛情更加刻骨銘心，趕廟會后帶回燭香溫暖一種都市人疲倦夢境，搭戲臺、貼門神、磨刀人、打更人等遠去老成都場景也將在芙蓉古城得以回返。各種老式節(jié)日，也將在芙蓉古城再度興盛。7、地區(qū)文化：溫江魚鳧王都遺跡是有40歷史魚鳧文化見證；壽安鄉(xiāng)陳家桅桿是清代翰林父子歸鄉(xiāng)居所；大石文化源遠流長；“琴壁空彈”傳誦千年。石柱壩、假山石、萬花樓、大乘院、開國寺、三井觀、漢斌武館是永寧有名景點，并各有一段故事相伴。難得一見燕棲柳城、蛙蟾會戰(zhàn)、麻雀約會、鱔魚涌浪在芙蓉古城將不再鮮見，“二十里梅花香不斷”也讓人心曠神怡。八、銷售方式更具開創(chuàng)性是芙蓉古城在成都房地產(chǎn)界推出具備真正完整意義全息營銷模式——樣板社區(qū)。在置信麗都花園D區(qū)，芙蓉古城樣板社區(qū)先行問世。樣板社區(qū)主體為川西民居院落、江蘇民居院落、云南民居院落、唐風建筑院落四大住宅組團，同步布置美食街（集中成都某些名小吃）、老式工藝品街等。此外，芙蓉古城園林水系、花卉綠化、人文景觀、建筑小品也在樣板社區(qū)得以體現(xiàn)。作為芙蓉古城縮影，該樣板社區(qū)將給人“未啟先聞”美妙感受。不妨親臨樣板社區(qū)，漫步其間，思忖古代都市繁華，遐想芙蓉古城美麗迷離。此外，特邀成都市主創(chuàng)過有“當代清明上河圖”之稱“老成都”畫卷七位本土知名畫家，依照芙蓉古城整體規(guī)劃設(shè)計，創(chuàng)作巨幅《芙蓉古城俯瞰全圖》。該巨幅圖畫將形象展示芙蓉古城概貌，體現(xiàn)老成都街市及院落意境。巨幅繪制完畢后，付梓印制，用于銷售展示闡明。九、物業(yè)管理物業(yè)保值增值要以科學完善物業(yè)管理為前提，芙蓉古城物管商為成都置信實業(yè)旗下蜀信物業(yè)管理公司，并聘請有三十近年物管經(jīng)驗、享譽海內(nèi)外香港物管專家曲遠東先生擔任芙蓉古城物管顧問。芙蓉古城還將引入五星級優(yōu)質(zhì)酒店管理，管理人員多為曾赴新加坡、香港、歐美學習深造后歸國物業(yè)管理精英。芙蓉古城將為業(yè)主提供全方位物業(yè)管理服務(wù)：——基本業(yè)務(wù)：房屋建筑維護、修繕與改造；物業(yè)附屬設(shè)備、設(shè)施維護、保養(yǎng)與更新；有關(guān)場地維護與管理?！獙ｍ棙I(yè)務(wù)：治安保衛(wèi)；清掃保潔；庭院綠化；車輛管理。--------------------------------------------------------------------------------——特色業(yè)務(wù)：代辦各種公用事業(yè)費；代購車票、機票；代訂送報刊雜志；代聘請家教、保姆、家庭護理；提供打字、復印、傳真、電子郵件服務(wù)；提供慣用健身設(shè)備；提供各類書籍、報刊雜志借閱；承辦各類生日、婚禮慶典活動或各種約會；尋常健康醫(yī)療診斷，提供慣用藥物；洗車、汽車美容、衣物代洗、搬家服務(wù)；提供照顧幼兒、接送小孩、陪伴老人、護理病人、家庭烹飪、暫時管家服務(wù)；業(yè)主或使用人委托其她服務(wù)?！?jīng)營業(yè)務(wù)：室內(nèi)裝潢；電器維修；商務(wù)中心；代理經(jīng)租；房屋置換；其她服務(wù)。附：置信社區(qū)成立業(yè)主協(xié)會與隊伍1）置信業(yè)主讀書會2）置信圖書室、閱覽室3）卡拉OK興趣者協(xié)會4）旅游興趣者協(xié)會5）乒乓球興趣者協(xié)會6）卡丁車興趣者協(xié)會7）保齡球興趣者協(xié)會8）棋牌興趣者協(xié)會（象棋、圍棋、麻將、橋牌等）9）置信主婦聯(lián)誼會10）小朋友素質(zhì)教誨聯(lián)誼會11）美食烹飪興趣者協(xié)會12）美術(shù)書法興趣者協(xié)會13）置信業(yè)主照相興趣者協(xié)會14）美術(shù)書法興趣者協(xié)會15）置信業(yè)主服飾興趣者協(xié)會16）置信業(yè)主藝術(shù)團17）置信業(yè)主釣魚協(xié)會18）置信業(yè)主運動興趣者協(xié)會（羽毛球、籃球、足球、網(wǎng)球等）19）競技麻將會員俱樂部20）健身、美容興趣者協(xié)會音樂音響興趣者協(xié)會21）置信球迷協(xié)會22）置信業(yè)主足球隊23）置信業(yè)主老年協(xié)會（老年自行車騎游隊、老年腰鼓隊、老年藝術(shù)團、老年交誼舞協(xié)會、老年氣功協(xié)會、老年合唱團、老年茶莊、置信老年健康特護中心）“置信生活方式”輝煌回顧1、1998年4月，蜀蘭大酒店一期客戶懇談會唱出了置信生活方式序曲。2、1998年7月，青城后山電信賓館二期客戶懇談會。3、1998年7月，以高昂年薪聘請香港物業(yè)管理專家，為業(yè)主提供港式物業(yè)管理，并把置信購物廣場交付蜀信物業(yè)管理公司經(jīng)營，補充物業(yè)公司收入，以保證置信業(yè)主長期享有高質(zhì)優(yōu)價物業(yè)管理。4、1998年8月，置信公司斥資修筑雙楠社區(qū)道路，開通42路公交車。5、1998年9月，捐資教委100萬，使業(yè)主子女可在多所學校享有優(yōu)先、優(yōu)惠上學。6、1998年10月，與雙楠派出所共建“安全文明社區(qū)”，組織警民聯(lián)歡晚會。7、1999年3月，舉辦“人人當監(jiān)理，置信每天3.15”活動，征集廣大社會公眾監(jiān)督置信工程質(zhì)量。8、1999年3月，在龍泉舉辦活動時間長達一周、業(yè)主人數(shù)多達多人首屆置信業(yè)主桃花會暨置信生活方式啟動大典。9、1999年5月，置信家長學校就小朋友素質(zhì)教誨問題講座已舉辦了兩次，并邀請到國內(nèi)知名小朋友教誨專家張粹然專家、高成剛所長主講。10、1999年4月—7月，舉辦首屆置信業(yè)主系列運動會。11、1999年6月1日、2日，置信業(yè)主子女慶“六.一”大型游園活動暨資助貧困小朋友愛心大奉獻活動在置信生態(tài)花園舉辦。12、1999年5月—7月，置信生活方式消夏系列文藝晚會、交誼舞會、露天電影晚會已在置信生態(tài)花園持續(xù)了兩個月，共舉辦了11次。13、1999年7月15日—7月26日，組織置信雙楠誼苑、置信生態(tài)花園、置信園丁園業(yè)主上青城山舉辦了為期10天消夏之旅避暑聯(lián)誼會，接待業(yè)主3000余人。14、1999年7月，修建置信購物廣場。15、1999年7月，組織業(yè)主中13歲如下小朋友在省醫(yī)院免費體檢。16、1999年7月28日—8月2日，麗都A、B區(qū)業(yè)主青城山“理解置信，共建麗都”懇談交流會。17、1999年8月—11月，舉辦100天“麗都之夜”。18、1999年10月17日，置信業(yè)主老年協(xié)會在郫縣德蘭園歡度重陽節(jié)、國際老人節(jié)。19、1999年11月—1月，置信公司在麗都公園推出長達兩個月“結(jié)識置信房產(chǎn)，體驗置信生活方式”系列活動。20、底至初，舉辦長達一月麗都燈會。十、升值潛力區(qū)位攀升潛力*上風上水，城西從來是成都之居家勝地*經(jīng)濟發(fā)展和都市人生活水平提高將使市區(qū)人口向城郊遷移*芙蓉古城位于新成溫公路成-溫-邛都市帶迅速通道旁，緊依即將開通三環(huán)路*交通便利，距市區(qū)二環(huán)路僅10余分鐘車程*與四川商業(yè)學校和成都星星外語學校相鄰*處在大型都市帶上，尋常生活和物質(zhì)采買都非常以便生態(tài)攀升潛力*回歸自然是當代都市人居家追求，芙蓉古城“出塵不出城”，迎合她們需求*超大綠化率，巨資營造環(huán)境，是為世間福地*潺潺流水從每戶芙蓉古城人家屋前或宅后淌過，臨水而居，體味人生意境*架古韻小橋，再點綴湖泊*項目享有成-溫-邛國家級生態(tài)農(nóng)業(yè)保護帶中新鮮空氣和生態(tài)環(huán)境社區(qū)攀升潛力*芙蓉古城將導入享譽全國“置信生活方式”*川西民居、江蘇民居、云南民居、唐風建筑相融于芙蓉古城，在成都實屬首例*獨特飲食文化、茶文化、水文化、古街文化、童趣文化、區(qū)域歷史文化等在當前西部房產(chǎn)中獨樹一幟，絕無僅有*生態(tài)豪華會所、星級酒店賓館、溫泉、博物館、休閑廣場、青少年素質(zhì)教誨中心、老年人健康中心、置信MBA學術(shù)中心等功能配套完善，無可比擬*可觀旅游人群將前去芙蓉古城，人氣旺盛物業(yè)管理攀升潛力*享譽成都蜀信物業(yè)管理公司負責物業(yè)管理*物管人員均為到新家坡、香港等地學習過專業(yè)人員*導入星級酒店管理方式*香港物管專家曲遠東先生擔任物管顧問----------------------------------------------------------------------------------“芙蓉古城”樓書文案1“人性——建筑——自然”思考咱們需要真正文化生存（“芙蓉古城”是文化）“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，以化成天下。”——《周易·賁·彖》“文化是文明形成生活方式?！薄m一種居住文化回歸世界上最嬌氣動物是什么？人。人不能直接暴露、生活在大自然中。文明限度越高，人就越需要同大自然隔著一層。文明人用各種材料，通過各種辦法，把自己從大自然中圍隔出來。夏天，人們戴上太陽鏡，避開陽光直射傷害，這就是“圍隔”。雨傘、雨衣（也涉及避孕套）是“圍隔”，衣服、空調(diào)更是“圍隔”。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學……目，都在“圍隔”。人只有把自己從大自然界圍隔出來，人才會感覺舒服、自在。人，說究竟，是一種圍隔了動物。圍隔即文明。建筑也是“圍隔”，人借助于建筑材料，從大自然空間圍隔出一種屬于自己人造空間來，用于居住、辦公、飲食、娛樂、玩耍、標榜成就……世界上最奇怪動物是什么？人。人時時處處要依賴大自然，但又時時處處刻意要同大自然隔著一層。人性是物質(zhì)。人從呱呱墜地起就從未間斷過對物質(zhì)索取，從“生存”到“生活”，這種對物質(zhì)貪欲在無限地膨脹，而這種物欲只能在極度文明化世界里才也許得到滿足，只有在極度險惡經(jīng)濟社會關(guān)系環(huán)境中抗爭才也許得以實現(xiàn)。人性是精神。人從第一次享有贊美之辭時，便開始了精神欲望過程。人吮吸第一口乳汁，索取物質(zhì)精神同步，也在索取精神母愛。愛與恨、尊與卑、成功與失意、認同與排斥……共同構(gòu)筑了人性精神世界。既然是征程，必然隨著著流血與犧牲，于是人性總是“很受傷”，征服與目的無限交替，游戲總是“比較煩”。于是人性開始懷念、向往它最原始、最純樸、最簡樸狀態(tài)——無欲無爭，無拘無束，和睦友善，互有關(guān)懷。這便提出了令人與自然間這種“圍隔”單純化規(guī)定，反映在空間上是回歸人誕生之初建筑起點，反映在時間上是再回到那個刻骨銘心、魂牽夢繞無比幸?！凹冋婺甏?。這種時間與空間上人性回歸，共同構(gòu)筑了一種居住文化回歸——“芙蓉古城”。“芙蓉古城”——“文化生存回響?！痹蹅冃枰嬲匀簧妫ā败饺毓懦恰笔亲匀唬叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！薄献印兜赖陆?jīng)》“宅者，人之本。人宅相扶，感通天地。”——《黃帝宅經(jīng)》一種自然精神皈依人類經(jīng)常處在兩難境地：一方面是向著科學與文明大步邁進，凱歌高奏；另一方面又在精神上屢屢地返顧舊鄉(xiāng)，尋歸自然。理性高唱入云，常伴著自然幽咽，因而人類記憶里總有一種往古家園之夢。《舊約·創(chuàng)世紀》里那流淌著清泉、生長著繁茂大樹和結(jié)著鮮美果實伊甸園，耐人尋味，叫人魂牽。如果咱們不是以宗教眼光來看待，那豈不象征著人類對大自然家園親牢記憶嗎？“宅者，人之本，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地?！比恕≌h(huán)境（自然）本應(yīng)和諧相處，共生共榮，而當代工業(yè)文明卻將人類推離自然愈來愈遠。人口密集，交通擁擠，噪音刺耳，空氣污染，環(huán)境惡化，當代都市病灶無情地壓抑、扭曲著人性本真需求，人們掙扎著、呼喊著，無時無刻不在渴望回歸生態(tài)居所，皈依自然樂園，享有花紅照水，柳綠飛翻，鳥鳴澗關(guān)，疊泉生煙……芙蓉古城——“卜筑因自然。”咱們需要真正和諧生存（“芙蓉古城”是和諧）“天地與我并生，萬物與我合一?！薄f子“夫宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模。”——《黃帝宅經(jīng)》一種和諧之美重塑愛美之心，人皆有之，擁有美是一筆財富，欣賞美是一種享有，創(chuàng)造美是一種義務(wù)，美如“錯采鏤金，雕繢滿眼”，美如“初發(fā)芙蓉，自然可愛”。美為什么物？美是霧里看花，美是隔簾望月，美是細雨下，點碎落花聲，美是微風里，飄來流水者，美是人類優(yōu)雅而溫馨一脈詩意和芳魂。美在何處？美在你我眼里，美在你我心里，美在“芙蓉古城”生存和諧里……“芙蓉古城”——“和諧之謂美?！痹蹅冃枰嬲杂缮妫ā败饺毓懦恰笔亲杂桑拔易杂?，因此我靈魂像蝴蝶翅膀同樣五彩繽紛?！薄斗街邸贰懊缹⒃蹅兎?，但更美卻將咱們釋放。”——紀伯倫一種人性自由依存生是一種狀態(tài)，活是一種過程，生活就是謀求一種真正擁有——忙碌時咱們留戀安閑，喧囂時咱們守望自然，炎夏方知碧波貴重，寒冬始悟赤日多情。人生道路正是從出生地出發(fā)，越走越遠，一出生便是自己，由此開始人生就是要讓自己與種種異己一切打交道，打交道成果也許喪失自己，也也許在更高層面上把自己找回。在熙熙攘攘為名利都市中，要實現(xiàn)后一種也許極為不易，為此，人們經(jīng)常“逃離”紛繁都市，長途跋涉，借山川風物與歷史精魂默默對話，在遼闊時間和空間中尋找自己依存座標，把自己抓住。人是自然（物質(zhì)），人是社會（精神），人更是自由（人性），自由人才是屬于自己。自由是對人性最大尊重，是對生命最大關(guān)愛?！白杂缮妗笔侨诵詫ι鏁r間和空間至善追求，是生存至高境界。“芙蓉古城”——“你心是自由”?！败饺毓懦恰彼拇笕诵怨δ芊謪^(qū)在“芙蓉古城”，以居家、餐飲、娛樂、休閑、旅游、度假為主體系統(tǒng)工程，構(gòu)成了“芙蓉古城”內(nèi)部當代生活享有。“芙蓉古城”在整體規(guī)劃上處處昭示對生命摯愛，“居住區(qū)”、“文化區(qū)”、“商業(yè)區(qū)”、“酒店區(qū)”四大人性功能分區(qū)，有效地使動靜區(qū)隔，達到了四大區(qū)域“和諧共處，互為良動”完美境界——“一種全新生活方式（一種有文化底蘊“1+1”生活模式），一種全新投資方式（一種“增值盼望”）”全新模式?！败饺毓懦恰薄熬幼^(qū)”充分體現(xiàn)“以人為本”，讓人們從喧囂“塵”世鋼筋混凝土高樓中“解脫”出來，回到親情充盈、古韻流香“院宅”，身心與自然“密切接觸”，自然之子璞返真歸，感受詩意棲居。眾所周知，乘坐馬車是昔年中西方貴族引覺得榮出行模式，在今天“芙蓉古城”，馬車將喚起人們對遠古城鄉(xiāng)遙想，在清脆悠遠馬蹄聲中神游八極；溶洞式（室內(nèi)）溫泉，日式（室外）溫泉，讓你享有“源自天然‘洗禮’”；中心休閑廣場，成都古代名人雕塑挺立其間，時空好像倒轉(zhuǎn)，名人人們一一浮現(xiàn)眼前，讓人領(lǐng)略思想博大，感悟智慧無邊，不覺間與古人進行了一次深刻對話；占地1500平方米多功能崇高豪華會所，設(shè)立大堂、餐廳、會議廳、商務(wù)中心、MBA學術(shù)論壇中心、美容美發(fā)中心等，超凡品味，彰顯身份；小型足球場、網(wǎng)球場、籃球場、羽毛球場、沙灘排球場、高爾夫練習場等運動場合，掩映在重重花木間，讓心靈在此放飛，讓生命之樹常青；老年健康中心，門球場、太極拳演習基地設(shè)備齊全、關(guān)懷備至，“最美但是夕陽紅”真諦在此得以深刻詮釋；專線公交車開通，讓人們從“芙蓉古城”進出成都市區(qū)更具時速；以及專家門診、護理中心、美容中心、購物超市、“綠色”菜市等設(shè)立，全方位照顧和庇護業(yè)主居家生活?！叭祟愇幕侨祟愘囈陨娌⒊撈鋭游镄院蛥^(qū)別于動物生活一切?！?弗勒伊德語)文化同人類自身同樣古老，類人猿用石塊磨制第一把斧，第一次使用音節(jié)清晰語言，就表白人類產(chǎn)生了，同步文化開始浮現(xiàn)了。自然之流，歷史之流構(gòu)成了人類文化之流源頭。文化作為人類生存手段，用以解決人與人之間矛盾，調(diào)節(jié)人與人之間社會關(guān)系。文化作為人類生存方式，它是人類生存手段和工具。文化是文明形成生活方式。任何都市魅力均可概括為“三分山水，七分文化”。在物質(zhì)世界中，文化滿足是一種幸福，人生成就離不開文化成就。文化是人性光芒，是人與人心靈交流，在找尋物質(zhì)居住空間時，當代人也在努力謀求精神共享空間。對“文化生存”追求成為一種趨勢，有了文化共享共存空間，咱們住宅才成為真正心靈棲息之所?！败饺毓懦恰薄拔幕瘏^(qū)”，人文郁起，各類藝術(shù)協(xié)會常年活動于此，進行學術(shù)講座與交流，以及博物館內(nèi)高品味書畫作品與老式工藝品展覽，讓人們足不出戶便能親領(lǐng)文化名人風采；大型閱覽室，各類雜志、圖書、報刊云集于此，根植老式文化，匯聚先鋒潮流，讓人們在知識海洋里盡情遨游，樂而忘返,可謂“鉛華墨香載年厚，名葉讀進茶韻間。”；戶戶寬帶上網(wǎng)，讓你一“網(wǎng)”情深，在第一時間內(nèi)了知天下事；幼兒園，縷縷書香氣，濃農(nóng)文化味，傾注大師深意，賦予下一代智慧啟動必備土壤；青少年素質(zhì)教誨中心，特邀專家名師，各種興趣培訓，琴棋書畫及文體項目應(yīng)有盡有，真正成長平臺，大器之行始于足下，教誨不再忙碌奔波，生活一切從容不迫?！败饺毓懦恰薄吧虡I(yè)區(qū)”，規(guī)模弘麗，商氣十足?！俺啥贾茫螛费嗉绷曀自诖说玫搅藰O至發(fā)揮——“小吃一條街”，網(wǎng)羅成都名小吃：冷食熱菜，面食類，糕團甜點類，零食類等品種繁多，全由名師主理，讓人大飽口福，品味無窮；“藝術(shù)品一條街”，蜀繡、蜀錦、竹簾畫、漆器、剪紙、泥塑、刺繡、挑花、木雕等老式手工制品不勝枚舉，嘆為觀止，疑是夢回唐朝；老成都曾有陀螺、響簧、鐵環(huán)、毽子、風箏、彈子等飽含濃郁鄉(xiāng)土色彩玩具也將在“芙蓉古城”街市上重現(xiàn)，必定會讓長期匿于都市孩子們找到新樂園，那些懷舊中老年人，必定也會由于與童年玩具情節(jié)重逢而百感交集，思路翩遷……“芙蓉古城”“酒店區(qū)”，富麗堂皇，酒店、茶館、咖啡屋、卡拉OK廳、舞廳應(yīng)有盡有，令人艷羨不已。每至夜幕時分，特別是在銀勾高懸，月光如洗夜里，“芙蓉古城”宛如一位古典而又當代絕代佳麗，恬靜而飽含風情，從各個側(cè)面向人們展露著她韻味。酒店里，流光溢彩，杯光觥影，紳士淑女，淺言笑兮，空氣中朦朧著香檳芳馥，讓人如醉如迷；茶館里，男女老少喝茶聊天，看川戲、聽評書，其樂融融；咖啡屋內(nèi)，情侶們出雙入對，忘情于梁祝撥弦溫馨之中，幸福誰與其說；卡拉OK廳、舞廳，勁歌熱舞，啟動活力，釋放自己，盡得風流……“芙蓉古城”，和諧生存，生存和諧，兩者水乳交融，宛如一曲永恒樂章綿亙不絕，令人蕩氣回腸，真可謂“除了誘惑，我什么都能抗拒?！苯纤祱@林“山水有可行者，有可望者、有可游者、有可居者”。——宋·郭熙“大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或深或淺，不但在周回曲折四字也。”——沈復“樂彼之園，爰有樹檀?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》“曲徑通幽處，園林無俗情”——清·王闿運“萬物莫善于木，故樹木也”?！对娊?jīng)·小雅·小弁》“石者，天地之骨也。骨貴堅深而不露?！薄吧仙迫羲评f物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”——《老子·八章》木與石，生命與水對話——園林藝術(shù)人格化樹木“文化情結(jié)”從古羅馬“金枝”到中華人民共和國“社樹”，從古代“祭木”風俗到詩意“森林意境”，積淀著森林——樹木“文化情結(jié)”。人類在離開森林家園之后，愈來愈呈現(xiàn)出矛盾而復雜心理，一方面人們追求進步，日益邁向文明，而另一方面又在精神上屢屢返顧舊鄉(xiāng)，留戀原始家園。特別是當文明社會愈來愈暴露出矛盾沖突時候，就更是詩化原始情境。作為原始家園象征森林，便成為當代人遠離塵世，尋找身心自由精神憩園了。悠悠往古，夢牽魂縈，森林意境被回味著，也被創(chuàng)造著。自古以來，人類便“法天營居，參天作城”，以求達到“天人合一”、“天人感應(yīng)”至善境界。在建筑布局上講究“負陰抱陽、背山面水”、“藏風得水”、“藏風聚氣”等老式居家文化之要義。在建筑材質(zhì)方面則追求石質(zhì)階墻、路面+木質(zhì)抬梁式構(gòu)造，由此亦形成了中華人民共和國古典建筑獨特風格。芙蓉古城——這座“塵”外之城，“原天地之美”，傳承了中華人民共和國老式建筑之精髓，古韻悠雅，靈性十足，堪稱“中華一絕”。人類甫一誕生，便以小心翼翼目光審視著自然。在這樣目光里，大自然布滿生命光輝，生命色彩。于是人類把自身生命普及萬物，產(chǎn)生了“萬物有靈”觀念；自然是神秘，驚奇，令人激動，這種情感，化作了對自然虔敬與崇拜；既然自然是神秘，布滿生命力，因而它是可以與之對話，與之交流……“芙蓉古城”是置信房產(chǎn)開發(fā)者在深諳“環(huán)境之于人，猶水之于魚”前提下，竭力為當代人營造璞返真歸居家環(huán)境，讓人們“從建筑森林回歸生態(tài)自然”，符合人生存需要和心性發(fā)展。在這里，你總會有這樣感覺：住在“芙蓉古城”真“很成都，也很中華人民共和國”。有人說：愛是一支離弦箭。她是不顧一切！有人說：真正愛慕同樣東西，你會愛到她血液里。如果你對“芙蓉古城”情有獨鐘，你便能感到你對“她”那份愛便是屬于這種，強烈失控，除了沖動，什么都能克制。由于你心是自由！十、升值潛力區(qū)位攀升潛力*上風上水，城西從來是成都之居家勝地*經(jīng)濟發(fā)展和都市人生活水平提高將使市區(qū)人口向城郊遷移*芙蓉古城位于新成溫公路成-溫-邛都市帶迅速通道旁，緊依即將開通三環(huán)路*交通便利，距市區(qū)二環(huán)路僅10余分鐘車程*與四川商業(yè)學校和成都星星外語學校相鄰*處在大型都市帶上，尋常生活和物質(zhì)采買都非常以便生態(tài)攀升潛力*回歸自然是當代都市人居家追求，芙蓉古城“出塵不出城”，迎合她們需求*超大綠化率，巨資營造環(huán)境，是為世間福地*潺潺流水從每戶芙蓉古城人家屋前或宅后淌過，臨水而居，體味人生意境*架古韻小橋，再點綴湖泊*項目享有成-溫-邛國家級生態(tài)農(nóng)業(yè)保護帶中新鮮空氣和生態(tài)環(huán)境社區(qū)攀升潛力*芙蓉古城將導入享譽全國“置信生活方式”*川西民居、江蘇民居、云南民居、唐風建筑相融于芙蓉古城，在成都實屬首例*獨特飲食文化、茶文化、水文化、古街文化、童趣文化、區(qū)域歷史文化等在當前西部房產(chǎn)中獨樹一幟，絕無僅有*生態(tài)豪華會所、星級酒店賓館、溫泉、博物館、休閑廣場、青少年素質(zhì)教誨中心、老年人健康中心、置信MBA學術(shù)中心等功能配套完善，無可比擬*可觀旅游人群將前去芙蓉古城，人氣旺盛物業(yè)管理攀升潛力*享譽成都蜀信物業(yè)管理公司負責物業(yè)管理*物管人員均為到新家坡、香港等地學習過專業(yè)人員*導入星級酒店管理方式*香港物管專家曲遠東先生擔任物管顧問--------------------------------------------------------------------------------在“芙蓉古城”，推開厚重木門，咱們能感覺到心情迅速趨乎平和，安靜；古韻悠雅院宅，亦莊亦諧，那勾心斗角，瓊樓玉宇，雕梁畫棟，親水廊子，美人靠，讓咱們欽羨不已激動不已。沿著悠回斗折長廊，咱們視覺不斷應(yīng)對迥異空間；觸摸渾圓柱身，咱們好像感觸到生命律動；嗅著木質(zhì)散發(fā)味道，咱們可以斷定這是一種叫“樹”生命味道。這樣建筑總能讓人找到生命與自然投影：原木，蠻石，隨彎就曲，生自天然，是本性，本色，本形之美，是一種靈性美，彌散著天籟地韻音律。一幢真正稱得上“靈性”建筑，它是能較好解決好生命與水關(guān)系。“芙蓉古城”深諳“上善若水”，“有水則靈，有水透氣”真諦，從“天水”、生活用水、排污水到觀賞、嬉戲之水解決方式延及建筑與水、人與水、植物與水密切限度，都拿捏得恰如其分?！皺M向之水帶環(huán)抱之勢，流去之水盤桓彌留，匯聚之水清凈悠揚”，“一方人筑一方城，一方水土養(yǎng)一方人”，在“芙蓉古城”，生命與自然達到了前所未有融通與和諧?？芍^“八極可圍于寸眸，萬物可齊于一朝?！被赝帲隳苌钋械伢w悟到——那柱礎(chǔ)，那飛檐，在清風明月下生；那粉墻，那斗拱，在鳥啼蟲鳴中長，她們是大自然親骨肉……可游——“夢回蘇杭”“上有天堂，下有蘇杭”，這是一種推崇，更是一種共識，也難怪幾千年來中華人民共和國遷客騷人重復吟詠一種不變主題——“憶江南”。是，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？行旅江南人，誰不為“白云怡意、清泉洗心”蘇州園林而驚嘆不置，誰不為“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”杭州圣景而嘆為觀止？誰不為徽州鄉(xiāng)土建筑及楠溪江中游古村落這兩大中華人民共和國鄉(xiāng)土建筑代表之作而魂縈夢繞？若不至此，又怎有“生在揚州，玩在杭州，死在徽州”之民諺呢？作為成都人，坐擁“錦城絲管日紛紛”“天府”，心向“曖風曛得游人醉”“天堂”，然而“海天隔隔”，咱們只得以旅游或度假方式暫寄山水，略釋情懷，這不得不說是一種“天生”遺憾。其實，有夢想并非在蘇杭才干實現(xiàn)，“芙蓉古城”應(yīng)運而生，不得不說彌補了成都人這一美麗缺憾?！败饺毓懦恰奔澈惤?、蘇杭、周莊等建筑精華和老成都文脈老式，兼收并蓄，厚積薄發(fā)，力圖做到“很成都”也“很中華人民共和國”。在“芙蓉古城”，咱們可以真切地感受到“曲徑通幽處，園林無俗情”。湖、島、山、堤、亭、榭、廊、橋、軒、閣、塔等為重要語素“江南水系園林”，采用“壘土成坡，掘土成溪，移木成林”方式，達到了“山水并置，自由曲折”園林至境。園內(nèi)和風如蘭，花開四季，綠樹成蔭，桃露春濃，荷云夏凈，桂風秋馥，梅雪冬妍，燕啄晴泥，蝶飛芳草，石枕蒼流，光揉細波，呈現(xiàn)出“小橋·流水·人家，如詩·如歌·如畫”唯美意境。置身其間，或憑攔顧影、望月坐石，或寄興觴詠、拂席開樽，頓覺逍遙自得，游心太玄，真可謂風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中樂中有伴……可居——宅院情結(jié)什么建筑最適合中華人民共和國人居住？當前人們經(jīng)常談?wù)摎W美生活方式，什么歐陸風情，港式風格，好像那就是品味和格調(diào)，其實是很膚淺結(jié)識。事實上西方生活方式并不完全適合咱們，西方傾向個性化、私密化、形式化，生活內(nèi)容和生活行為較為單一。表面輝煌下局促拘謹，宏大建筑之中孤單，對中華人民共和國人就很不適應(yīng)。許多老一輩華僑在國外生活了近年，都無法融入本地社會，發(fā)出“鄉(xiāng)神何事亦來此，令我生心憶桑梓”無限感嘆。其實咱們有自己生活方式，并且對“詩意棲居”夢想從來就沒有隨著時間流逝而消忘，在土生土長中華人民共和國人記憶深處，其樂融融老式居住方式始終占有重要位置。咱們很在乎生活實質(zhì)性內(nèi)容，講究集體氛圍和個人隨意性以及互相交流溝通，中華人民共和國式生活方式是很具備歷史感和影響力，還具備一種親和力，它有別于其她國家和地區(qū)。真正適合咱們，還是中華人民共和國本土文化范疇生活形態(tài)和生活方式，這種方式體當前建筑上就是“院式建筑”。“芙蓉古城”正是將“院式建筑”精華提煉出來，巧妙組合各種特色建筑（江蘇風格建筑、云南風格建筑、川西風格建筑、臺灣風格建筑、日本風格建筑等）符號，并成功移植了老成都建筑文脈精華。無論是擺龍門陣“院壩”，還是“四水歸堂”天井，無不散發(fā)著深遂人文氣質(zhì)和文化底蘊。時過境遷，滄桑巨變，昔日老成都身影早已不復存在，矗立于眼前是嶄新而又陌生都市，人們終日面對如浪挑戰(zhàn)，有些忙碌，有些疲倦，有些慵懶。昨天印象雖已消逝，但今天咱們?nèi)詭е^去記憶積淀，抑或憧憬想象，深存于感覺和內(nèi)心對于“生存空間”欲求中?！败饺毓懦恰遍_發(fā)者正是基于當代人（當代都市中老、中、青）三代對人性生存空間強烈欲求，投其所好。尊重老式文脈和精華，修舊如舊，古為今用，營造了這樣一種“城外之城”——一種與眾不同當代人共同分享和諧家園。具備中華人民共和國本土文化范疇生活形態(tài)和生活方式“院宅建筑”，構(gòu)成了“芙蓉古城”外部復古建筑形態(tài)。“宅者，人之本”，這是院宅建筑思想精髓，人作為個體，在“芙蓉古城”沿襲江南“四水歸堂”建筑風格中推崇備至，得到了極大尊重。“外轉(zhuǎn)合，內(nèi)開放”構(gòu)造體系，在營造了“納陽、通風、采光”生活空間同步，亦構(gòu)筑起了牢固防御系統(tǒng)，使個人安全和隱私得到了周密保障。人是自然，“人宅相扶，感通天地?！笔侨A夏子民老式居家上善境界，這種人與自然和諧相融在“芙蓉古城”四合院中體現(xiàn)為“有宅必有園”?；蚍壳拔莺螅蛱炀笤?，移花植木，壘石掘土，相材度木匠心獨運都力圖達到自然空間與居家空間無縫鏈接，堆蘭疊翠，潤澤可人。人是社會，大門之外“壩子”是人們納涼消暑好地方，亦為人與人、戶與戶之間提供了交流與溝通社會活動空間。因大門又叫“龍門”，人們就把這種在大門口溝通與交流稱作“擺龍門陣”。或則車笠舊侶，或則萍水相逢，機緣巧合，有心無心，觸景生情，話發(fā)天籟，于是三三兩兩，自然而然，擺擺雜，進而說說笑，又進而談?wù)勑?，不知話從何談起，也無所謂如何收場。但覺過眼云煙，一陣清風，身心勞煩頓失，更感和諧融融?！霸鹤印彼w現(xiàn)出來親情關(guān)系就像空氣同樣彌漫于生活整個空間——父子有尊、母女有別、夫婦有恩、子弟有學、鄉(xiāng)閭有禮、孝以事親，友以處鄰、毋作非為，淳樸自持……這些素質(zhì)涵養(yǎng)將以無比頑強生命力，繁衍下去，實乃蜀人之幸。成都茶館“不喝茶還能成為中華人民共和國人嗎？”——林語堂“茶是中華人民共和國人飲料，口干解渴，惟茶是尚，茶字，形近于荼，聲近于X，來源甚古，流傳海外，凡是有中華人民共和國人地方就有茶?！薄簩嵡铩昂炔琛冒肴罩e，可抵十年塵夢?！美先擞芯淅险Z：北京衙門多，成都茶館多。如果說北京城門是解讀北京“入門之門”，那么成都茶館則是解讀成都一把鑰匙。茶，原本是中華人民共和國人創(chuàng)造，自然也是中華人民共和國人愛物。但是最愛喝，又數(shù)成都人，至少成都人自己是這樣以為。江浙有綠茶，廣東有早茶，西北有奶茶，閩南有烏龍茶，北京有大碗茶，但成都人都看不上：綠茶太淡，沱茶太粗，奶茶以茶代飯，工夫茶是以茶代酒，早茶是以茶為配角，大碗茶則只能叫“牛飲”，只有成都人蓋碗茶，才既有味，又有形。有味，是由于成都花茶，又香又濃又經(jīng)久，一碗茶沖七八遍水也無妨；有形，則由于它是茶碗、茶蓋、茶船三件頭俱全“蓋碗茶”，并且是在茶館里喝。從這一點觀之，成都人是把“愛茶主義”理解為或者體現(xiàn)為“愛茶館主義”。成都茶館恐怕也是四川之最，中華人民共和國之最，世界之最，在成都，鬧市有茶樓，街巷有茶攤，公園有茶座，大學有茶園，處處有茶館。林文洵《成都人》一書所言：“環(huán)境隨意，場地簡樸，來往之人也就隨意?！被蚝炔枇奶欤瑏y擺一氣；或讀書看報，閉目養(yǎng)神，互不干擾，各得其所。話可以隨便說，水可以盡管添，瓜子皮不妨滿地亂吐，想罵娘就大罵其“龜兒子”，豈不快哉！成都茶館氛圍雖是隨意，沏起茶來，可是一點也不含糊。第一，茶具一定得是茶碗、茶蓋、茶船三件頭，謂之“蓋碗茶”，三件頭好處不少：茶碗上大下小，體積適中，便于沖茶；茶蓋保溫透氣，攪水隔葉，便于飲茶；茶船穩(wěn)托碗底，隔熱免燙，便于端茶。三件頭設(shè)計，可謂專心良苦。第二，水一定得是燒得鮮開滾水，頭道水只盛半盞，叫“養(yǎng)葉子”。等到干干茶葉滋潤舒展開了，才沖第二道，這時，滾滾開水從長嘴大茶壺中飛流直下，舒眉展臉茶葉在開水沖擊下翻身打滾，再沉于盞底，一盅茶湯，便黃綠噴香，誘人極了。這是成都茶館功夫，也是成都茶館藝術(shù)。小資料：蜀中有八大名茶：雅州之蒙頂，蜀州之味江，邛州之火井，嘉州之中峰，彭州之堋口，漢州之揚村，綿州之善目，利州之羅村。川茶佳品，以蒙頂茶為最，有“仙茶”之稱，唐為貢茶。白居易詩曰“琴里知聞唯綠水，茶中故舊是蒙山”，更有“揚子江中水，蒙山頂上茶”蓋世佳譽。龍門陣俗話說，樹老根多，人老話多。一種都市如果也很古老，話也會多起來。成都，年齡不算“年輕”，話自然不少。話多多半上茶館，更何況成都人說話，不是說，也不是侃，而是擺。擺，也就是“鋪開來說”意思，如司馬相如、揚雄“賦”，龍門陣其實就是成都市民“賦”?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”，同樣，成都人之因此愛進茶館，重要因素是那里可以大擺其“龍門陣”。只有茶館，才如賈平凹所說，是一種“忘我境界”。茶既能解渴生津，又能健腦提神，一盞清茶下肚，頭腦靈光了，舌頭也靈便了，那原本就擺不完話，也就更加滔滔不絕了。愚公移山，靠是鋤頭；“擺”爺移山，靠就是舌頭了。龍門陣之因此要到茶館里去擺，則由于只有在茶館里，頂尖高手們才有用武之地，所講之人也才干真正一飽“口”福。茶館日夜開放，茶客多半有閑，時間不成問題，此為“得天時”；茶館環(huán)境寬松，氛圍隨意，設(shè)備舒服，可站可坐可躺，時時茶水伺侯，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利”；茶客多為龍門陣之“發(fā)熱友”，目的一致，興趣相似，擺者有心，聽者故意，一呼百應(yīng)，氛圍熱烈，此為“得人和”。天時，地利、人和三者兼得，龍門陣自然應(yīng)運而生，越擺越火。既有遠古八荒滿含秘聞逸事古色古香老龍門陣，也有近在眼前出自身邊頂摩登頂鮮活新龍門陣；有鄉(xiāng)土情濃地方色重猶如葉子煙吧噠出來土龍門陣；也有光怪陸離神奇萬般布滿咖啡味洋龍門陣，有正經(jīng)八百意味深沉莊嚴嚴肅素龍門陣，也有嬉皮笑臉怪話連篇帶點黃色葷龍門陣。嘴巴有兩大功能：一是吃飯，二是說話，成都人把兩者都發(fā)揮到了極致。只是前者在飯館，而后者則在茶館。成都名小吃“人莫不飲食也，鮮能知味也?！薄鬃印吨杏埂贰皦m世間沒有庸俗飲食，只有庸俗飲食者?！薄蚝攴恰秾懯持髁x》“余遍歷諸邦，無有如胃頑且固者?！薄獜埓蛱锒碛挟敶硕级?，成都是除廈門之外中華人民共和國少有幾種特別好過日子都市之一。有趣是，她們也都和“蟲”有些瓜葛；廈門屬閩，是“門中之蟲”；成都屬蜀，是“腹中之蟲”。這大概是廈門人比較“戀家”，因此與“門”關(guān)于，而成都人比較“好吃”，因而與“腹”關(guān)于緣故吧。其實對于成都人“好吃”，連成都人自己也不諱言，并且有絕對自信。你和成都人聊天，只要說到吃，即便再木訥、再疲倦人，也會立馬來了精神，眉飛色舞，如數(shù)家珍，并且恨不得及時拉你上街去吃，或者及時做出來給你吃。確，成都街面上飯館小吃店之多，簡直多如牛毛；成都人烹調(diào)手藝之好，可謂舉世無匹。如果說同樣“好吃”廣州人“人人都是美食家”，那么，“會吃”成都人便“人人都是烹調(diào)家”。對于成都人來說，吃早已不是生存需要，更是一種享有生活方式?！俺栽诔啥肌?，也可以理解為“在成都吃”。一是以便，大街小巷；二是便宜，豐儉由人；三是精美，講究滋味和做工。最講究餐館，不但講究“美食美器”，并且講究“美景美名”?！板\城小吃甲天下”，此話一點不假?！拔兜烂媲叭巳似降取?，成都人最能理解?！蹲窇浰扑耆A》序章里關(guān)于“小馬德蘭點心”知名段落形容道：“氣味和滋味會在形銷之后長期存在，雖然人亡物毀，久遠往事了無陳跡，惟獨氣味和滋味雖說脆弱卻更有生命力。”這不是對飲食文化典型詮釋？“成都名小吃”、“中華老字號”名揚巴蜀、譽滿神州。色、香、味、形俱全，是可以嚼在口里吞進肚里“文化”。它經(jīng)歷了由尋常到絢麗軌跡，來自民間，又盤桓于民間，即便登峰造極，也始終不失樸素自然。如果要加以形容，說它是小家碧玉最為妥貼：沒有盛裝麗人嬌艷逼人，也不似富貴小姐矜持規(guī)范，固然又比鄉(xiāng)野丫頭多了些修飾教養(yǎng)……總之是可人可心，可以親近，不可輕褻。小孩、婦人、男人、老人、成都人、外地人，誰能抵抗它誘惑？它是最能匯聚人氣、留住人氣東西，在“芙蓉古城”，你可以控制自己情感，但你無法說服“女人和孩子”胃腸?！懊褚允碁樘臁?，“天”不不大于一切，腸胃領(lǐng)導了大腦和腳。品味歲歲年年，滋味如一天府美食文化，“芙蓉古城”讓人屢屢回眸，心馳神往?！罢嬲朗呈遣粦?yīng)獨享”，在“芙蓉古城”你會有此深刻體悟。小資料：四川風味名小吃陳麻婆豆腐：始于清朝同治年間成都萬福橋旁一家開小店陳森富之妻所創(chuàng)，因她臉上微麻，故稱“陳麻婆豆腐”。用料為石膏豆腐、牛肉末及各種配料，具麻、辣、燙、囫、嫩、鮮特點。夫妻肺片：成名于20世紀30年代，由成都人郭朝華夫婦開辦。用料為牛肉、牛心、牛舌、牛肚和頭皮等切成片雜燴在一起，稱“燴片”，諧音成“肺片”，被稱為“車行半邊路，肉香一條街”。龍抄手：創(chuàng)立于本世紀40年代，因由“濃花茶社”老板籌辦，借“農(nóng)”為“龍”，取龍鳳呈祥之意，有“薄如紙，細如綢”之美譽。賴湯圓：因賴源鑫于1937年開辦而得名，最初是在總府街一帶擺攤設(shè)點，以賣“雞油湯圓”為業(yè)。所做湯圓皮薄滋潤，心子香甜可口，日久而出名，以“賴湯圓”稱之。鐘水餃：是四川水餃代表，初創(chuàng)于成都荔枝巷鐘少伯開“協(xié)森茂”。餃子皮薄、料精、餡嫩、味鮮，為其她同行所不及，遂打出“荔枝巷鐘水餃”招牌，蜚聲遠揚。燈影牛肉：距今已有一千近年歷史。相傳唐代詩人元稹任四川通州（今達川）司馬時，在達川落花溪一鄉(xiāng)間酒店飲酒時，發(fā)現(xiàn)店里賣牛肉薄如紙張，舉于燈前，隱約可見燈影，細品之麻辣鮮香，元稹即景生情，取名為“燈影牛肉”。韓包子：南蝦包子——采用從南河（錦江）打撈鮮蝦，去皮擠出蝦仁，與剁碎鮮豬腿夾肉，配以香油、花椒、姜汁、料酒等輔料拌勻為餡心。用上等面粉（精粉）加豬板化油、白糖揉熟搟成皮子，包好后捏出清晰花紋，其形、味皆優(yōu)；鮮肉包子——將半肥瘦豬腿夾肉剁細后，分一半在紅鍋中煎酥，再與另一半鮮肉合在一起，配以上等醬油、胡椒粉、姜汁、川椒粉、料酒、雞湯等十余種調(diào)料拌勻。捏包子時，除捏出清晰花紋外，還要在中央露出一點點細嫩餡心，皮薄而泡，麥香撲鼻，入口化渣，鮮香可口。形、色、氣、味俱佳。川北涼粉：清朝末年創(chuàng)立于南京，創(chuàng)始人謝天祿在南充渡口搭棚賣涼粉，其涼粉細嫩清爽，佐料香辣味濃，逐漸賣出名氣。肥腸豆花：城隍廟小吃，肥腸洗白燉熟，加上燉開花豌豆，撒蔥花。四川特色名菜：回鍋肉：也稱熬