2022年遼寧省成考（專升本）教育理論考試真題含解析

2022年遼寧省成考（專升本）教育理論考試真題一、選擇題1、艾森克強(qiáng)調(diào)人格由三個(gè)基本維度組成，即由內(nèi)傾—外傾、______、精神質(zhì)組成。A．氣質(zhì)B．神經(jīng)質(zhì)C．心理特質(zhì)D．意識(shí)2、漢語(yǔ)中最早將“教”與“育”兩個(gè)字聯(lián)系起來(lái)的人是______A．孔子B．孟子C．荀子D．老子3、班主任了解和研究學(xué)生最基本的方法是______A．觀察法B．調(diào)查法C．談話法D．文本分析法4、中小學(xué)教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的基本依據(jù)是（）（A）教學(xué)目標(biāo)（B）課程目標(biāo)（C）課程計(jì)劃（D）課程標(biāo)準(zhǔn)5、希望建立融洽的人際關(guān)系，保持友誼，被群體接納并成為群體成員之一。按照馬斯洛的觀點(diǎn)，這種需要屬于【】(A)安全的需要(B)尊重的需要(C)自我實(shí)現(xiàn)的需要(D)歸屬與愛的需要6、馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)的最崇高理想是實(shí)現(xiàn)人的______A．片面發(fā)展B．自由發(fā)展C．全面發(fā)展D．全面而自由發(fā)展7、王老師下班后，仍然惦記上課時(shí)情緒不太好的小明，積極與小明的家長(zhǎng)電話聯(lián)系，反映情況，并對(duì)小明進(jìn)行情緒疏導(dǎo)。這反映了教師勞動(dòng)的______A．廣延性B．創(chuàng)造性C．長(zhǎng)期性D．主體性8、簡(jiǎn)述“授之以魚”不如“授之以漁”的教育學(xué)意義。9、英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說”是______的典型代表A．多因素論B．綜合論C．外鑠論D．內(nèi)發(fā)論10、“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”符合基礎(chǔ)教育新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式______A．自主學(xué)習(xí)B．合作學(xué)習(xí)C．探究學(xué)習(xí)D．終身學(xué)習(xí)11、俗話說：“一白遮百丑?！边@屬于______A．首因效應(yīng)B．光環(huán)效應(yīng)C．刻板印象D．近因效應(yīng)12、下列屬于心智技能的是______A．駕駛汽車B．跳廣場(chǎng)舞C．打乒乓球D．解答數(shù)學(xué)應(yīng)用題13、林老師通過創(chuàng)建良好的班風(fēng)、建立和諧的人際關(guān)系等對(duì)學(xué)生施加積極的教育影響。林老師的做法體現(xiàn)了哪一課程的特點(diǎn)?（）（A）活動(dòng)課程（B）隱性課程（C）綜合課程（D）選修課程14、封建社會(huì)“等級(jí)制”的學(xué)制主要反映了哪一因素對(duì)教育的制約?（）（A）社會(huì)生產(chǎn)力（B）政治經(jīng)濟(jì)制度（C）文化傳統(tǒng)（D）人的身心發(fā)展規(guī)律15、馬克思主義創(chuàng)始人明確提出，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是（）（A）腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合（B）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合（C）知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合（D）理論與實(shí)踐相結(jié)合16、人們把教師在教學(xué)過程中遇到偶發(fā)事件能做出巧妙、恰當(dāng)處理的行為稱為“教育機(jī)智”這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?（）（A）創(chuàng)造性（B）主體性（C）廣延性（D）間接性17、教師對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，這屬于教學(xué)評(píng)價(jià)的______A．診斷功能B．導(dǎo)向功能C．調(diào)控功能D．激勵(lì)功能18、嘈雜的環(huán)境中，即使我們的名字被很小聲地提及，仍然能被我們接收到，______對(duì)此做出了較好解釋。A．過濾器理論B．衰減理論C．多階段選擇理論D．認(rèn)知資源理論19、某個(gè)年齡組智力測(cè)驗(yàn)的平均分?jǐn)?shù)是85，標(biāo)準(zhǔn)差是10，學(xué)生A得了95分，他的離差智商是______A．100B．130C．125D．11520、結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。21、對(duì)某一特定對(duì)象進(jìn)行深入而詳細(xì)的研究與調(diào)查，發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法叫______A．觀察法B．自然實(shí)驗(yàn)法C．調(diào)查法D．個(gè)案研究法教育學(xué)部分22、“塞翁失馬，焉知非?！?。這用到了什么情緒調(diào)控方法______A．認(rèn)識(shí)改變法B．注意轉(zhuǎn)移法C．意志控制法D．情緒升華法23、蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面發(fā)展?！边@句話反映了______A．德智的重要性B．智育的重要性C．體育的重要性D．美育的重要性24、選秀節(jié)目中有人能很快想出答案且準(zhǔn)確。這體現(xiàn)了記憶的什么品質(zhì)______A．記憶的敏捷性B．記憶的持久性C．記憶的準(zhǔn)確性D．記憶的準(zhǔn)備性25、“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中”，體現(xiàn)了德育過程是______A．培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程B．促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程C．長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程D．組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程26、狼孩的故事說明了教育中必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展的______A．階段性B．順序性C．不平衡性D．個(gè)別差異性27、心理現(xiàn)象分為______A．個(gè)性心理和認(rèn)識(shí)過程B．心理過程和個(gè)性心理C．個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征D．心理過程和意志過程28、主張“有教無(wú)類”“學(xué)思結(jié)合”教育主張的教育家是______A．韓愈B．孔子C．昆體良D．夸美紐斯29、在講果實(shí)的概念時(shí)，教師先講蘋果、西紅柿等可食用果實(shí)，然后又舉了棉花籽等不可食用果實(shí)的例子。這是什么知識(shí)概括方式______A．正例B．反例C．變式D．比較30、教師在數(shù)理化教學(xué)中通過解釋、論證和說明使學(xué)生掌握原理或公式。這屬于講授法中的哪一具體方式?【】(A)講讀式(B)講述式(C)講解式(D)講演式31、班會(huì)活動(dòng)結(jié)束后，班主任劉老師要求同學(xué)們反思自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)。她采用的德育方法是（）（A）說服教育法（B）榜樣示范法（C）指導(dǎo)自我教育法（D）品德評(píng)價(jià)法32、當(dāng)老師要求學(xué)生認(rèn)真看屏幕，辨認(rèn)即將出現(xiàn)的圖形時(shí)，學(xué)生就會(huì)注視屏幕，期待圖形的出現(xiàn)，此時(shí)的注意是______A．無(wú)意注意B．有意注意C．有意后注意D．無(wú)意后注意33、學(xué)習(xí)完《趙州橋》一課后，老師讓學(xué)生觀察自己家鄉(xiāng)的古建筑，了解它們的歷史，并把自己喜歡的古建筑畫下來(lái)，再進(jìn)行創(chuàng)造性想象，并配上文字說明，同學(xué)們展現(xiàn)了不一樣的家鄉(xiāng)風(fēng)貌。這個(gè)課程目標(biāo)主要是______A．行為性目標(biāo)B．生成性目標(biāo)C．表現(xiàn)性目標(biāo)D．結(jié)果性目標(biāo)34、______的主導(dǎo)價(jià)值是使學(xué)生通過直接經(jīng)驗(yàn)的方式獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn)和認(rèn)知。A．學(xué)科課程B．分科課程C．校本課程D．經(jīng)驗(yàn)課程35、教育活動(dòng)開展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）（A）教育目的（B）教育制度（C）教育內(nèi)容（D）教育途徑36、按照馬斯洛的需要層次理論，王維的《九月九日憶山東兄弟》主要體現(xiàn)的需要是______A．歸屬與愛的需要B．審美的需要C．自我實(shí)現(xiàn)的需要D．尊重的需要37、“拔苗助長(zhǎng)”“陵節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的______A．階段性B．順序性C．不均衡性D．差異性38、系統(tǒng)闡述紳士教育思想的近代教育家是（）（A）夸美紐斯（B）洛克（C）赫爾巴特（D）杜威39、通常認(rèn)為“太陽(yáng)從東邊升起，往西邊落下”。這屬于______A．抽象思維B．經(jīng)驗(yàn)思維C．理論思維D．直觀動(dòng)作思維40、美國(guó)教育家布盧姆所倡導(dǎo)的形成性評(píng)價(jià)旨在（）（A）對(duì)學(xué)生進(jìn)行甄別排序（B）診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)（C）考查學(xué)生學(xué)習(xí)的終結(jié)效果（D）改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展二、填空題41、實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的神經(jīng)通路叫______，它由感受器、傳入神經(jīng)、反射中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器五個(gè)部分組成。42、習(xí)近平總書記對(duì)全體教師提出了四點(diǎn)希望，號(hào)召?gòu)V大教師“有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)學(xué)識(shí)，有______”，簡(jiǎn)稱為“四有”好老師。43、人類生活可以分為私人生活、國(guó)家與社會(huì)公共生活、______三個(gè)基本領(lǐng)域。44、根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，兒童的道德發(fā)展可分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和______。45、根據(jù)新舊觀念的概括水平及其聯(lián)系方式的不同，可以把學(xué)習(xí)分為上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和______。46、記憶是一個(gè)人獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程，記憶過程包括______、保持、再認(rèn)或回憶。47、2022年4月，我國(guó)頒布了《義務(wù)教育課程方案》，規(guī)定了義務(wù)教育階段各學(xué)科新課程改革目標(biāo)，凸顯了各學(xué)科發(fā)展在學(xué)生______方面所具有的獨(dú)特價(jià)值。48、盧梭在教育思想史上最大的貢獻(xiàn)是______。49、“終身不忘”體現(xiàn)了記憶的______品質(zhì)。50、______是從感知到思維的過渡階段，是認(rèn)識(shí)過程中的重要環(huán)節(jié)。51、______是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式，能揭示事物的本質(zhì)特征和規(guī)律。52、______是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑。53、______是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。54、根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，青春期主要是獲得______。55、有三個(gè)小紙盒子，一個(gè)裝火柴，一個(gè)裝圖釘，一個(gè)裝小蠟燭，要求被試把蠟燭點(diǎn)燃置于木屏風(fēng)上。一般來(lái)說，這個(gè)問題并不難，只要先用圖釘把小紙盒子釘在木屏風(fēng)上作為小臺(tái)子，然后將蠟燭點(diǎn)燃，把它粘在小臺(tái)子上就行了。但是在實(shí)際的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)把火柴、蠟燭和圖釘分別裝在各自的小盒子里時(shí)，大多數(shù)被試感到束手無(wú)策。這些被試者在解決問題時(shí)沒有克服______現(xiàn)象。56、從______來(lái)劃分，課程可分為分科課程與綜合課程。57、______年，馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。58、素質(zhì)教育的根本目的，就是全面提高_(dá)_____。59、狹義的教育主要是指______。60、______社會(huì)產(chǎn)生了學(xué)校教育。61、______是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保障，是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的催化劑，同時(shí)能夠滿足學(xué)生的多種需要。62、將“課程”用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家______。63、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是______的組織與重新組織。64、2002年全國(guó)人大通過了《______》，對(duì)民辦教育的發(fā)展起到了持久的促進(jìn)和保障。65、“憂者見之則憂，喜者見之則喜”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是______。66、傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為______的專制型師生關(guān)系。67、弗洛伊德認(rèn)為，人格的結(jié)構(gòu)是由______、自我和超我三部分組成的。68、______注意是個(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。69、大腦兩半球分成四個(gè)葉，其中______發(fā)育最晚、機(jī)能水平最高。70、意志行動(dòng)的心理過程包括兩個(gè)階段：采取決定階段和______。71、創(chuàng)造性思維的三個(gè)特點(diǎn)是獨(dú)特性、變通性、______。72、蘇聯(lián)教育家______、凱洛夫是勞動(dòng)起源說的代表人物。73、教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“______”的原則。74、第二次世界大戰(zhàn)后，世界教育的中心任務(wù)是重建以______為基本取向的教育秩序。75、______是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。76、______是指在技能形成過程中進(jìn)步出現(xiàn)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。77、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)與心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是______。78、在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中，最原始的我是______。79、______是遺傳決定論的鼻祖。80、1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《______》，體現(xiàn)了青少年兒童是權(quán)利的主體這一核心精神。三、簡(jiǎn)答題81、簡(jiǎn)述奧爾波特的人格特質(zhì)理論。82、簡(jiǎn)述智力個(gè)體差異的表現(xiàn)。83、簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)人身心發(fā)展的影響。84、簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。四、案例分析題85、在一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，研究者將3-6歲的兒童分成三組，先讓他們觀看一個(gè)成年男子對(duì)充氣玩偶進(jìn)行攻擊，如大聲吼叫或拳打腳踢。然后，讓第一組兒童看到成年男子攻擊玩偶后受到另一成人的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)；讓第二組兒童看到成年男子攻擊玩偶后受到另一成人的懲罰；第三組兒童則只看到成年男子攻擊玩偶。之后，研究者把這些兒童一個(gè)個(gè)單獨(dú)領(lǐng)到一個(gè)房間里去。房間里放著各種玩具，其中包括玩偶。通過對(duì)兒童的行為觀察表明，第一組兒童產(chǎn)生較多的攻擊性行為，第二組則比第三組表現(xiàn)出更少的攻擊行為。請(qǐng)運(yùn)用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)該實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分析。86、李老師開展了一個(gè)以“我愛祖國(guó)”為主題的教育活動(dòng)。首先，他聲情并茂地講述了鐘南山院士光榮的抗疫事跡。接著，李老師組織學(xué)生觀看全國(guó)各地醫(yī)護(hù)人員抗擊新冠疫情的視頻，鼓勵(lì)學(xué)生向抗擊新冠肺炎中涌現(xiàn)出的英雄人物虛心學(xué)習(xí)。然后，李老師又讓學(xué)生觀看了河南鄭州“7·20”洪水暴發(fā)時(shí)，全國(guó)同胞們一起同心抗洪的視頻。李老師說：“從視頻中我們可以看出，河南暴雨，彰顯了我們中國(guó)人的團(tuán)結(jié)，更凸顯了我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。”隨后，李老師讓同學(xué)們聯(lián)系實(shí)際發(fā)表自己的想法，說說自己能為祖國(guó)做些什么?同學(xué)們紛紛討論起來(lái)，有同學(xué)說：“戴好口罩防護(hù)疫情就是愛國(guó)。”……最后，李老師總結(jié)到：“熱愛祖國(guó)要從我做起，從小事做起!同學(xué)之間也要相互監(jiān)督，形成良好的思想品質(zhì)，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量?！?5．上述案例運(yùn)用了什么德育方法?66．貫徹上述德育方法的基本要求是什么?五、論述題87、論述學(xué)生文化的基本成因。88、談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神的理解。心理學(xué)部分

參考答案一、選擇題1、B[解析]艾森克強(qiáng)調(diào)人格由三個(gè)基本維度組成，即內(nèi)傾—外傾、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)。神經(jīng)質(zhì)表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定性的差異。2、B[解析]在我國(guó)，“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之三樂也”。孟子是最早將“教”與“育”兩個(gè)字聯(lián)系起來(lái)的人。3、A[解析]班主任了解和研究學(xué)生的方法有：書面材料分析法、調(diào)查法、觀察法和談話法。其中，觀察法是在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生的各種行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察以此來(lái)了解和研究學(xué)生的方法。觀察法是班主任了解和研究學(xué)生最基本的方法。4、D【試題解析】本題考查課程的具體表現(xiàn)形式。中小學(xué)教材編寫、教學(xué)、教學(xué)評(píng)估和考試命題應(yīng)以國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于不同階段學(xué)生的基本要求主要體現(xiàn)在三個(gè)維度上，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。5、D【試題解析】馬斯洛把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序分為高低不同的五個(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，歸屬與愛的需要包括被人愛與熱愛他人，希望交友融洽，保持友誼，和諧人際關(guān)系，被團(tuán)體接納，成為團(tuán)體一員，有歸屬感。6、D[解析]馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展。7、A[解析]教師勞動(dòng)的廣延性是指空間的廣延性。教師沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動(dòng)的空間。題干中，王老師下班后還與小明家長(zhǎng)溝通，反映情況，并對(duì)小明進(jìn)行情緒疏導(dǎo)，這體現(xiàn)了課堂內(nèi)外都是其勞動(dòng)的空間，反映了教師勞動(dòng)空間的廣延性。8、新課程改革的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)，教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”?！笆谥贼~”是指?jìng)魇诮o學(xué)生知識(shí)，而“授之以漁”是指?jìng)魇诮o學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。在教學(xué)中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法更重要。重視，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，符合新課程改革的教學(xué)觀要求。9、C[解析]洛克提出了“白板說”。他認(rèn)為人的心靈就如一塊白板，沒有一切特性，沒有任何觀念，天賦的智力人人平等。他明確指出：“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的。人之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故?！边@種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)人發(fā)展的決定作用，屬于外鑠論的觀點(diǎn)。10、B[解析]合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生以小組為單位，為實(shí)現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在明確責(zé)任分工的情況下，通過相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互評(píng)價(jià)，以提高學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)合作意識(shí)與合作能力為目的的一種學(xué)習(xí)方式。題干中，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”的意思是：如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，自己一個(gè)人冥思苦想，不與友人討論，就會(huì)學(xué)識(shí)淺薄，見聞不廣。這符合基礎(chǔ)教育新課程改革倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)。11、B[解析]當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，這就是暈輪效應(yīng)，也稱光環(huán)效應(yīng)?！耙话渍诎俪蟆笔侵钙つw白，就可以讓人忽略外形上的其他缺點(diǎn)，體現(xiàn)了光環(huán)效應(yīng)。12、D[解析]心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能、解題技能等都是常見的心智技能。故D項(xiàng)屬于心智技能，A、B、C三項(xiàng)均屬于操作技能。13、B14、B15、B16、A【試題解析】本題考查教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。教師勞動(dòng)的特點(diǎn)具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、連續(xù)性、廣域性、長(zhǎng)期性、間接性、主體性和示范性。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，因材施教；第二，教學(xué)上的不斷更新；第三，教師的“教育機(jī)智”。在教育過程中，意料之外的事情總會(huì)發(fā)生。教師在無(wú)準(zhǔn)備的情況下，能夠迅速、果斷地做出正確判斷，隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，是教師“教育機(jī)智”的表現(xiàn)。17、D[解析]教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能是指評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)過程有監(jiān)督和控制作用，對(duì)教師和學(xué)生則是一種促進(jìn)和強(qiáng)化。通過評(píng)價(jià)反映出教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。較高的評(píng)價(jià)能給教師、學(xué)生以心理上的滿足和精神上的鼓舞，可激發(fā)他們向更高目標(biāo)努力的積極性；即使評(píng)價(jià)較低，也能催人深思，激起師生奮進(jìn)的情緒，起到推動(dòng)和督促的作用。題干中，教師對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，可以讓學(xué)生在心理上和精神上得到滿足和受到鼓舞，這體現(xiàn)了教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能。18、B[解析]衰減理論認(rèn)為當(dāng)信息通過衰減器時(shí)，有重要意義的信息能夠通過并反映在人的意識(shí)中，而不被注意和不被追隨的信息，并不是完全地被阻斷，只是其強(qiáng)度減弱而出現(xiàn)衰減?！拔覀兊拿帧睂?duì)我們有重要意義，它們的激活閾限低，容易激活。19、D[解析]離差智商的計(jì)算公式：IQ=100+15Z，Z=(X-X)/SD。Z代表個(gè)體的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，X表示個(gè)體測(cè)驗(yàn)得分(原始分?jǐn)?shù))，SD則為群體得分的標(biāo)準(zhǔn)差。代入公式Z=(95-85)divide10=1，Z為1，則此人的IQ=100+15×1=115。20、(1)加強(qiáng)科學(xué)思維方法論的訓(xùn)練。(2)運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。(3)加強(qiáng)言語(yǔ)交流訓(xùn)練。(4)發(fā)揮定勢(shì)的積極作用。(5)培養(yǎng)解決實(shí)際問題的思考能力。21、D[解析]個(gè)案研究法是對(duì)單個(gè)被試進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。教育學(xué)部分22、A[解析]認(rèn)識(shí)改變法是指改變對(duì)引起不良情緒的事物的看法，以改變不良情緒?！叭淌яR，焉知非?！北扔饕粫r(shí)雖然受到損失，反而因此能得到好處，也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬拢粗嗳?。任何事情都有兩面性，不好的一面有可能向好的一面轉(zhuǎn)化，因此，人們?cè)诿鎸?duì)困難或挫折時(shí)要轉(zhuǎn)變對(duì)事物的看法，調(diào)整自己的心態(tài)，這種方法屬于認(rèn)識(shí)改變法。23、D[解析]美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育?！皼]有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的發(fā)展。”這句話中的“詩(shī)意”“審美”強(qiáng)調(diào)了美育的重要性。24、D[解析]記憶的準(zhǔn)備性，記憶的提取和應(yīng)用特征。它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信息的儲(chǔ)存庫(kù)中提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題。題干中，有人能很快想出答案，說明能快速?gòu)挠洃浶畔⒌膬?chǔ)存庫(kù)中提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)的是記憶的準(zhǔn)備性。25、D[解析]德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)與交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。題干的意思是，德育過程就是對(duì)各種影響(教學(xué)、活動(dòng)、教師、自我教育、管理)進(jìn)行干預(yù)、協(xié)調(diào)的過程，是統(tǒng)一多方面教育影響的過程，是在活動(dòng)和交往中，學(xué)生的主動(dòng)性和品德得到鍛煉和提高的過程。26、C[解析]根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性，教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。狼孩的形成是錯(cuò)過了發(fā)展的關(guān)鍵期，說明教育中要順應(yīng)兒童身心發(fā)展的不平衡性。27、B[解析]心理現(xiàn)象分為既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)部分：心理過程和個(gè)性心理。28、B[解析]孔子主張“有教無(wú)類”，即不分貴族與平民，都可以接受教育，成為教育的對(duì)象?？鬃诱J(rèn)為，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，即在教學(xué)過程中要學(xué)思結(jié)合。29、C[解析]變式是指用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。如講果實(shí)的概念時(shí)，不僅要選可食用的果實(shí)(如蘋果、西紅柿、花生等)，還要選擇一些不可食用的果實(shí)(如橡樹子、棉花籽等)，這樣才有利于學(xué)生看到一切果實(shí)都具有“種子”這一本質(zhì)特征，而舍棄“可食性”等無(wú)關(guān)特征。30、C【試題解析】講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法，包括講述、講解、講讀、學(xué)校講演等方式。其中，講解是教師向?qū)W生說明、解釋或論證原理、概念、公式時(shí)經(jīng)常采用的方式。此方法更廣泛應(yīng)用于數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科的教學(xué)中。31、C32、B[解析]有意注意是一種有預(yù)定目的、需要意志努力的注意。根據(jù)題干中的“老師要求”可知是有預(yù)定目的的，根據(jù)“注視屏幕，期待圖形的出現(xiàn)”可知是需要意志努力的，因此題干所述屬于有意注意。33、C[解析]表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生從事某種活動(dòng)得到的結(jié)果。它只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，至于結(jié)果是開放的。表現(xiàn)性目標(biāo)可以使教師和學(xué)生擺脫行為目標(biāo)的束縛，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去探索自己特別感興趣的問題或課題。題干中，老師讓學(xué)生先觀察家鄉(xiāng)的古建筑并了解相關(guān)歷史，然后讓學(xué)生創(chuàng)造性地畫出家鄉(xiāng)風(fēng)貌，老師只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，學(xué)生最終呈現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，其結(jié)果是開放性的，這個(gè)課程目標(biāo)主要是表現(xiàn)性目標(biāo)。34、D[解析]活動(dòng)課程也稱經(jīng)驗(yàn)課程，主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。35、A【試題解析】本題考查教育目的的意義。教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿。教育活動(dòng)是人類社會(huì)的一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)。在從事具體的教育工作之前，必須首先確定教育的目的、培養(yǎng)的目標(biāo)和具體的教學(xué)目標(biāo)，否則就是盲目的。而教育工作的最后，就是取得一定的教學(xué)效果．這個(gè)效果應(yīng)該與事先確立的教育目的相符合。全部教育工作自始至終是圍繞教育目的這個(gè)核心展開的。36、A[解析]歸屬與愛的需要也稱社交需要，是指每個(gè)人都有被他人或群體接納、愛護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持的需要，包括被人愛與愛他人、有歸屬感等。王維的《九月九日憶山東兄弟》表達(dá)了游子的思鄉(xiāng)懷親之情，主要體現(xiàn)了歸屬與愛的需要。37、B[解析]個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求教育工作要循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展，不能拔苗助長(zhǎng)，不能陵節(jié)而施。38、B39、B[解析]經(jīng)驗(yàn)思維是以日常經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題的思維。例如，人們對(duì)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的判斷、兒童憑自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為“鳥是會(huì)飛的動(dòng)物”、人們通常認(rèn)為“太陽(yáng)從東邊升起，往西邊落下”等都屬于經(jīng)驗(yàn)思維。40、D二、填空題41、反射弧42、仁愛之心43、職業(yè)生活44、后習(xí)俗水平45、并列結(jié)合學(xué)習(xí)46、識(shí)記47、核心素養(yǎng)48、發(fā)現(xiàn)兒童49、持久性50、表象51、思維52、班主任工作53、誘因54、自我同一性55、功能固著56、課程內(nèi)容的組織方式57、187958、學(xué)生的素質(zhì)59、學(xué)校教育60、奴隸61、良好的師生關(guān)系62、斯賓塞63、認(rèn)知結(jié)構(gòu)64、民辦教育促進(jìn)法65、心境66、以教師為中心67、本我68、分配性69、額葉70、執(zhí)行決定階段71、流暢性72、米丁斯基73、教學(xué)為主，全面安排74、民主主義75、柏拉圖76、高原現(xiàn)象77、赫爾巴特78、本我79、高爾頓80、兒童權(quán)利公約三、簡(jiǎn)答題81、奧爾波特把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。(1)共同特質(zhì)指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)。(2)個(gè)人特質(zhì)指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)以其在社會(huì)中的作用又可分為三種：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。①首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最具有概括性的特質(zhì)。②中心特質(zhì)是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要的特質(zhì)，在每個(gè)人身上大約有5～10個(gè)。③次要特質(zhì)是個(gè)體的一些不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊的情況下才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。82、(1)智力類型(結(jié)構(gòu))的差異。人的智力類型的差異主要表現(xiàn)在知覺、表象、記憶、想象、言語(yǔ)和思維等類型的配置上。(2)智力發(fā)展水平的差異。即一般能力差異，指的是個(gè)體之間或個(gè)體內(nèi)部智力水平高低不同的程度。(3)智力表現(xiàn)早晚的差異。人們?cè)谥橇Φ陌l(fā)展速度上，也存在著差異。有人聰明早慧，有人則大器晚成。(4)智力的性別差異。表現(xiàn)在：①男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大，即智力超常的男性和智力低常的男性都比女性多，智力中等的女性比男性多。②男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。83、(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供可能性，但不決定人的發(fā)展。(2)遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程和階段。(3)遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響。(4)遺傳素質(zhì)的可塑性對(duì)人的發(fā)展具有一定的影響。84、(1)馬斯洛將人類的需要由低到高分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。(2)馬斯洛認(rèn)為，只有低層次需要基本得到滿足以后，才能出現(xiàn)高層次需要；個(gè)人需要的發(fā)展過程像波浪似的演進(jìn)。四、案例分析題85、(1)班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。案例中兒童出現(xiàn)攻擊行為，是因?yàn)樗麄冇^看成年男子對(duì)充氣玩偶進(jìn)行攻擊(如大聲吼叫或拳打腳踢)后，發(fā)生了觀察學(xué)習(xí)。(2)替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。案例中的第一組和第二組的兒童受到了替代強(qiáng)化，第一組的替代強(qiáng)化是“表現(xiàn)出攻擊行為受到表?yè)P(yáng)”，第二組的替代強(qiáng)化是“表現(xiàn)出攻擊行為受到懲罰”，因此第一組表現(xiàn)出更多的攻擊性行為，由于第三組沒有強(qiáng)化，所以表現(xiàn)出的攻擊性行為較少。86、65．案例中運(yùn)用的德育方法有榜樣法、說服法、陶冶教育法。①榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。案例中李老師講解鐘南山院士光榮的抗疫故事，并向抗疫中出現(xiàn)的英雄人物學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了榜樣法。②說服法又叫說理教育法，是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。案例中李老師利用真實(shí)的抗疫事跡和全國(guó)同胞同心抗洪的故事來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，體現(xiàn)了說服法。③陶冶教育法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。案例中李老師讓同學(xué)們觀看抗疫、抗擊洪水的視頻，運(yùn)用的是陶冶教育法。66．運(yùn)用榜樣法的基本要求：①選好學(xué)習(xí)的榜樣。②激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。③引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。運(yùn)用說服法的基本要求：①明確目的性和針對(duì)性。②富有知識(shí)性、趣味性。③注意時(shí)機(jī)。④以誠(chéng)待人。運(yùn)用陶冶教育法的基本要求：①創(chuàng)設(shè)良好的情境。②與啟發(fā)說服相結(jié)合。③引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。五、論述題87、(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征。這表現(xiàn)在學(xué)生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范；同時(shí)也表現(xiàn)在某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征(如超常學(xué)生和殘障學(xué)生)，在其生活經(jīng)歷中會(huì)形成不同于其他學(xué)生的文化特征。(2)同伴群體的影響。學(xué)生多處于青少年時(shí)期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會(huì)形成一些共同的價(jià)值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。(3)師生的交互作用。教師與學(xué)生的交往活動(dòng)，是學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成