2023年上海市寶山區(qū)高三高考二模語文試卷含詳解

2022學(xué)年第二學(xué)期高三年級語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測試卷

考生注意：

1.本試卷共25題，滿分150分，考試時間150分鐘；

2.本試卷包括試卷卷和答題紙兩部分，試卷卷包括試卷與答題要求，所有答

題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分；

3.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，并將

條形碼粘貼在規(guī)定位置；

4.答題紙與試卷在試卷編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。

一、積累應(yīng)用（10分）

1.按要求填空。

（1）浴乎沂，,詠而歸。（《論語》）

（2）,寵命優(yōu)渥。（（）《陳情表》）

（3）屈原《離騷》中的“,”兩句，以眾人嫉妒美女而對她造謠

誹謗來形容自己遭受小人讒言的處境。

2.按要求作答。

（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）

伯林認(rèn)為：“人類必然擁有一些共同的價值觀，否則他們就不再是人類。”也就是

說，,,,o這些普遍的價值追求，無疑可以

成為判斷社會是否向更好的方向發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。

①包括物質(zhì)性的、社會性的、精神性的追求

②由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社會、不同文化中的價值追求

③所有的個體既然都同屬于人類這個物種

④就必然有這個物種共通的、普遍的基本需求

A.③④??B.③④②①C.④③②①D.③①④②

（2）小寶想要加入李老師的寫作興趣班，他提交的書面申請中有一處語言表達(dá)不得體，請在

以下四處畫線句中找出并修改。

尊敬的李老師：

您好！

我是高一（3）班的小寶?！炯住吭缇吐犝f您學(xué)識淵博,指導(dǎo)學(xué)生寫作得心應(yīng)手，【乙】

今日得悉您將要辦班授課,喜出望外。【丙】我決定主動請繆,成為興趣班的一員！【丁】期

待您的批準(zhǔn),不勝感激！

敬祝

教安！

您的學(xué)生小寶

2023年4月12日

二、閱讀（70分）

（一）

閱讀下文，完成下面小題。

聽眾的力量

楊貝

①古典時期，早慧的希臘人高度重視聽眾的力量。希臘人看到了聽眾在思想交流中的主

導(dǎo)作用，悉心整理出一系列以聽眾為中心展開溝通的演說經(jīng)驗，是為修辭學(xué)。在十六世紀(jì)中

期出版的《哲學(xué)拾珍》叢書中，有一幅以修辭學(xué)為主題的封面版畫，畫中的修辭學(xué)儼然一副

女王模樣，詩學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、自然哲學(xué)等學(xué)科圍繞侍立。

②從笛卡兒開始，聽眾的形象發(fā)生變化。從前的聽眾是有七情六欲的血肉之軀，但在笛

卡兒之后，理性成為聽眾的唯一屬性。人的情感與理性被對立起來，情感因為妨礙理性認(rèn)知

而被貶斥，修辭學(xué)所總結(jié)的調(diào)動聽眾力量的方法被貶為混淆視聽、蠱惑人心的詭計。笛卡兒

以后的人們相信，只要是真理，不論誰來說，不論以什么方式說，不論說給誰聽，效果都是

一樣的。邏輯才是真理的良配，修辭不過是可有可無的侍婢。這樣一來，曾經(jīng)貴為三藝、七

藝之一的修辭學(xué)，在二十世紀(jì)初期退出中小學(xué)課堂也就不足為奇。

③但“二戰(zhàn)”讓人們看到理性的真相。愛因斯坦在一次反戰(zhàn)演講中說：“我知道討論基

本的價值判斷是徒勞無望的。比方說，如果有人主張把滅絕人類種族作為目標(biāo)，其他人很難

從理性的基礎(chǔ)上駁倒他。”如果基本的價值判斷無從確證，單一真理論很容易成為罪惡的掩

護。戰(zhàn)后的人們更愿意相信心存懷疑、接納不確定之于自由的意義。多元主義憑借包容性取

代一元論，卻讓一個問題變得突出：人類究竟應(yīng)該如何協(xié)調(diào)行動？新修辭學(xué)就在嘗試回答這

個問題。

④“行動”是理解新修辭學(xué)的關(guān)鍵。行動視角使得理解思想交流、看待聽眾的維度更豐

富、更立體，它們著重從事實的角度考察聽眾力量的產(chǎn)生、作用機制。新修辭學(xué)將聽眾由理

性思考的大腦還原為有理性、有情感的心靈。開篇就對笛卡兒提出挑戰(zhàn)、質(zhì)疑笛卡兒所推崇

的理性與推理，作者毫不客氣地指出，笛卡兒“對我們的推理和證明能力的運用范圍進(jìn)行的

完全未加證成、毫無根據(jù)的限制”，笛卡兒所倡導(dǎo)的理性與情感的二分法是“對人的能力進(jìn)

行完全人為的、與我們真實的思維過程相悖的區(qū)分”。新修辭學(xué)看到了知與行之間的溝壑，

認(rèn)識到“人們可能不依據(jù)看起來唯一合理的結(jié)論行動，對這一事實感到憤慨的那些哲學(xué)家，

不得不補充他們對人性的看法，承認(rèn)人們擁有與理性的教導(dǎo)相對立的激情與利益”。

⑤行動視角還意味著把言語交流本身視作一種行為。新修辭學(xué)多次強調(diào)要將言談視作一

種行動。這使得語詞之外的因素被納入考慮范圍。施特勞斯、拉康等人肯定了語言在塑造人

類思維、建構(gòu)自我認(rèn)知中的作用，意義不再是以語言為管道進(jìn)行傳輸，而是在語言中生長，

由言說者與聽眾共同創(chuàng)造。新修辭學(xué)秉持相同的語言觀，新修辭學(xué)甚至認(rèn)為，每一個人就是

一個特定的語境，言語、行為、人相互界定。語言的人身依附性由此變得不言而喻，權(quán)威的

說服力順理成章。源自權(quán)威的論辯是指某個主張被認(rèn)同的原因不在于該主張本身而在于提出

這一主張的人，這不符合就事論事的理性議事規(guī)則。但基于言語的人身依附性，言說者的聲

望事實上的確能促成該主張被認(rèn)同。在現(xiàn)代法律程序中，證人本身的可信度與他所述證言的

可信度被認(rèn)為存在必然聯(lián)系，其原理與權(quán)威論辯一致。

⑥新修辭學(xué)在聽眾問題上采取的是現(xiàn)實主義、經(jīng)臉主義的立場，這一立場是修辭學(xué)在當(dāng)

代復(fù)興的重要原因。當(dāng)然，修辭學(xué)在當(dāng)代社會的復(fù)興還有更深層次的原因，在確定性缺失的

現(xiàn)代社會，人們亟需能夠處理或然性問題的理論與方法，這正是修辭學(xué)的傳統(tǒng)長項。除此之

外，視頻、直播等即時通信技術(shù)的發(fā)展，使單一的文字交流不再是占據(jù)主導(dǎo)的交流方式，語

調(diào)、表情、手勢等不被重視的信息傳遞方式重新變得重要，作為行為的言語交流廣受認(rèn)同，

這些都使得修辭學(xué)備受矚目。在信息繭房、判斷極化、認(rèn)知撕裂的當(dāng)代社會，修辭學(xué)在維系

社會方面的作用尤其值得重視。

3.下列看法不符合新修辭學(xué)“行動視角”觀念的一項是（）

A.言說的意義來自于言說者與聽眾的共同參與、相互作用。

B.言說者不應(yīng)該關(guān)心語言的邏輯性，而應(yīng)該重視修辭手法。

C.言說者應(yīng)該借助技術(shù)手段、自我的行為舉止來增強效果。

D.言說者要調(diào)動場景、措辭、聽眾等因素，贏得聽眾認(rèn)同。

4.新修辭學(xué)反駁笛卡爾的觀點，下列有關(guān)他們的基本前提中最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.理性不是聽眾的唯一屬性，人的情感與理性并不對立。

B.不能對推理和證明能力的運用范圍加以不恰當(dāng)?shù)南拗啤?/p>

C.事實上人們往往并不依據(jù)看起來唯一合理的結(jié)論行動。

D.聽眾兼有理性與情感，而且往往依據(jù)情感來采取行動.

5.依據(jù)新修辭學(xué)的觀點，下列推斷不正確的一項是（）

A.表達(dá)與交流需要具有“讀者意識

B.說理既要以理服人，也要以情動人.

C.言說的意義有待讀者共同創(chuàng)造完成。

D.說理關(guān)注說給誰聽而不是如何說理。

6.第⑤段畫線句是新修辭學(xué)圍繞“權(quán)威的論辯”展開的論述，請評估這一論述的說服力。

7.如果你是傳統(tǒng)邏輯學(xué)的支持者，你將如何對“邏輯才是真理的良配，修辭不過是可有可無

的侍婢”這一觀點加以辯護？請簡述你的辯護要點。

（二）

閱讀下文，完成下面小題。

昨夜閑潭夢落花

謝冕

①我在一本書的扉頁上寫下“花落無聲”四個字。這四個字來自一個遙遠(yuǎn)的記憶：母親

絡(luò)著發(fā)髻，身著白色的夏布衣裙，她在樹下的井邊洗衣。那是一座古老宅第幽深的院子，母

親的身子一起一伏。她的身前身后落滿花瓣。那些花是細(xì)小的，細(xì)得呈粉狀，龍眼花、荔枝

花，都很細(xì)小，淡淡的黃色，淡淡的清香。荔枝花時早一些，龍眼花時晚一些，再就是柚子

花了，柚子花花形大一些，它的香氣很濃，熏得人醉。母親就這樣，搓著、浣著，伴隨母親

的是靜靜院落的靜靜的亭午，近處有蝶影，遠(yuǎn)處是蟬鳴。日光透過濃密的樹蔭，花瓣雨也似

的灑下來，花影、日影，攪成了我的迷蒙的童年。歲月就這樣無聲地流逝，正如花無聲地飄

落。

②花落無聲，花落有情。它伴我度過童年不知憂慮的日子。伴我在母親身邊看她汲水，

看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的臉頰和臂膀。有時讀書、寫字，花就在窗外飄落，也是

靜靜的，無聲，如粉末，甚至如塵。不知何時開始有了憂愁，有了分擔(dān)這種憂愁的愿望。那

是因為貧窮，捉襟見肘，歲月險仄。求學(xué)、溫飽，甚至生存，一時都成了問題，于是幼小的

心中有了憂思?；ㄟ€是無聲地落，日子卻是愈過愈艱難。童年的天空有了云翳，記憶中除了

游玩、嬉戲，添加了借貸、典當(dāng)、撿稻穗、被迫做童工，還有空襲警報，以及為了逃難，也

因為學(xué)費，而陷于不知終點的不寧與驚恐之中。窗外，花還是無聲地飄落，卻是無憂變成了

內(nèi)心的隱痛。遠(yuǎn)離了童年的天真，我在憂患中早熟。

③有時不再靜謐無聲，而是風(fēng)雨飄蕩，在家鄉(xiāng)福建，特別是夏季，臺風(fēng)過后，是另一番

景象?；淞艘坏?，既不溫馨，也不纏綿——是一種被摧殘的零落和傷害。這也是童年的家

鄉(xiāng)的記憶。福州地處東南海濱，清明過后，入了雨季，臺風(fēng)時起。夜間風(fēng)雨過后，凌晨推門

一看，竟是落紅遍地，花瓣沾著雨水，也攪著撕碎的葉，伴著泥污。夜來風(fēng)雨，記載著花的

零落，葉的飄零，那情景好比是芳華遭了蹂蹣。少年不解世事，心頭竟也浮上無端的落寞與

哀傷。后來經(jīng)歷多了，知道那是一種傷悼，傷悼時光的消逝，傷悼靜謐與安寧的消逝。故而

在我，花落無聲不單是享受無聲的、夢境般的美，也曾是承受著無聲的疼痛。

④我自信我有相當(dāng)?shù)男睦沓惺苣芰?。我知道在我的周圍，人們?nèi)绾卧谑芸唷暝?，較之

他們，我慶幸我還活著，我不愿渲染苦難，盡管我未曾逃脫過任何一次。堅持、隱忍、吞咽，

并且學(xué)會遺忘。記得那年，我因言獲罪，陷入一場個人無法抵御的“文案”之中，孤立無援，

葉敗花殘，一時心事蒼茫。那時我短期任教于泉州的華僑大學(xué)，那里的冬季仍然有明亮的陽

光，刺桐在開花，三角梅瀑布般地垂掛下來，激情的井噴也似的花，把巍峨的校門淹沒在花

海之中。那座校園的美麗和師生的溫馨，讓我忘了北方冬季的風(fēng)沙與霜凍。一位寫書法的朋

友在默默中贈我一副對聯(lián)：

偶因風(fēng)雨驚花落

再起樓臺待月明

⑤字是娟秀溫婉的，不張揚，卻蘊著內(nèi)在的堅韌，優(yōu)美地內(nèi)斂著。盡管有風(fēng)有雨，但在

人生途中乃是尋常，正如月圓月缺，潮漲潮落，是一種“偶因”，卻也是必然。重要的是自

身的化解，一次又一次的心驚風(fēng)雨，期待著一次又一次的“再起”，再起于樓臺之上，為的

是迎接緩緩升起在天邊的那一輪皎潔的明月。這位朋友深知我當(dāng)日的處境，他是在用詩句慰

藉并激勵我。及今思來，竟是一種博大的溫馨與愛意。就這樣，我度過了一場“偶因風(fēng)雨驚

花落”的危境。

⑥花落無聲，原是為紀(jì)念母親而寫，那些在母親身邊的日子是多么短暫，那些接受無邊

的母愛的日子，隨著母親的青春年華而遠(yuǎn)逝了。歲月無痕，花落滿地，留下的，是無邊的悵

惘和永久的思念。歲月咬嚙著我的肉體，卻未能磨滅我的記憶，那種花落無聲的感覺，愈是

遙遠(yuǎn)卻愈是深沉?！白蛞归e潭夢落花，可憐春半不還家。”現(xiàn)在輪到我自己了，我經(jīng)歷了人

生的長途跋涉，一步一步，自信是認(rèn)真的，不茍且，不妥協(xié)，也不玩世不恭和漫不經(jīng)心，只

是矜持地、凝重地踩著腳下的路，繞過陡峭，踏著荊棘，疼痛、紅腫、瘀血，但不停步，只

是一徑地堅持著前行。日子如花，花瓣卻雪片也似的落滿了一地。

8.賞析本文以“昨夜閑潭夢落花”為題目的好處。

9.文中的對聯(lián)原本是林則徐虎門銷煙后革職流放新疆途中題贈友人的。比較本文中那個朋

友與林則徐題寫這幅對聯(lián)的不同意圖。

10.概括本文“落花”的寓意。

11.散文與小說有不同的寫作特點。比較本文第③段與下文《紅樓夢》片段，分析兩者不同

的表達(dá)作用。

那一日，正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋那邊桃花底

下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹

頭上桃花吹下一大半來，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得

兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。

回來只見地下還有許多，寶玉正跳滿間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶

玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，

好，來罷！把這個花掃起來，擺在那水里。我才揖了好些在那里呢?！摈煊竦溃骸皵[在水里

不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那

畸角上我有一個花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不

干凈?！?/p>

（≡）

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

詠水仙花五韻

（宋）陳與義

仙人細(xì)色裘，韁衣以褐之。

青悅紛委地，獨立東風(fēng)時。

吹香洞庭暖，弄影清晝遲。

寂寂籬落陰，亭亭與予期。

誰知園中客，能賦《會真詩》。

【注】①細(xì)色：淺黃色。②褐（XT）:敞開。③悅：女子的佩巾。④園中客：作者的自

稱，時詩人客居岳州郡守的后園。⑤《會真詩》：《會真記》中有張生贈給崔鶯鶯《會真詩》

的故事。

12.下列擬編纂的詩歌選集中，適宜收錄本詩的一項是（）

A.《唐宋格律詩選》B.《唐宋近體詩選》

C.《唐宋古體詩選》D.《唐宋長短句選》

13.下列對于水仙花形象分析正確的一項是（）

A.黃裘、紅衣、青巾，色彩描寫表現(xiàn)水仙華麗濃艷。

B.“獨立”一詞贊頌水仙自強自立、堅貞不屈品格。

C.“暖’,“遲，，寫出水仙香氣與倩影給人的獨特感覺。

D.全詩以仙人作比喻，刻畫水仙飄飄欲仙的美好形象。

14.這首詩另一版本畫線部分的詩句為：“萬里北渚云，亭亭竟何思?！闭堅u價兩個版本的優(yōu)

劣。

（四）

閱讀下文，完成下面小題。

一尚達(dá)

（明）朱國禎

耶尚達(dá)，福清人，少剛介，就掾，執(zhí)役藩司①，以潔廉無害，除得任￡尉，執(zhí)法不撓。邑人

大學(xué)士李文康嘗語諸部使日：“吾邑尉賢者，凜有司直②風(fēng)，惜位卑耳?！睉n歸，除補零都。

復(fù)為王文成所賞識，有“天下第一”之譽。

轉(zhuǎn)大冶主簿，故苗地，長更多不樂往，代行令事，多方撫恤，盡卻例金，輜銖無所取，

至褰維③不給。部民有饋白粲④者，嚴(yán)卻之。民苦請：“非敢溷公，不忍公貧耳?！惫眨?/p>

“我貧尚有祿，爾毋慮也?！睔q荒，邑多逋賦?,坐奪俸。民聞，更相責(zé)讓曰：“吾二無俸，

不餒死耶？”為日夜輸納課，更以最。任久不調(diào).力告歸，邑人追送數(shù)百里，號泣載道，為

祠祀之?？な貐窍Ｙt贈以詩曰："十年作簿貧如洗，不改生平一寸心?！?/p>

抵家，貧甚，所居災(zāi)，短褐敝韁俱盡。族人有為河源附者積金錢巨萬以衣一襲遺之不受。

卒饑寒，寄寓以死。臨沒，謂二子曰：“吾作官二十年，無分寸子孫，慎毋假貸治喪累汝?！?/p>

其族以掾吏興者甚眾，獨公最清白，人謂有陶靖節(jié)風(fēng)。臺山先生，其姻也，感慨書一聯(lián)贈云：

“濱海村落許多，此處見衣冠家文物⑥；吾鄉(xiāng)縉紳無數(shù)，惟君是清白吏子孫?！?/p>

【注釋】①掾：胥吏。藩司：指布政使衙門。②司直：主持公正、糾舉不法。③害饗：

早餐與晚餐。④白粲：銀子。⑤逋賦：逃繳賦稅。⑥衣冠家：為官仕進(jìn)之家。文物：禮樂文

化。

15.寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）除得任丘尉（2）盡舉例金

16.為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。

（1）半奪俸（）

A.因為B.連坐C.定罪D.同“座”

（2）無分寸遽子孫（）

A.饋贈B.遺留C.遺產(chǎn)D.遺憾

17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

民聞，更相責(zé)讓曰：“吾簿無俸，不餒死耶？”為日夜輸納課，更以最。

18.第③段畫浪線部分有三處需加句讀，請用把這三處標(biāo)識出來。

族人有為河源尉者積金錢巨萬以衣一襲遺之不受。

19.文章多次寫到他人對哪尚達(dá)的稱譽，分析這樣寫人物傳記的作用。

20.閱讀第①②段，概括人物的性格特點。

（五）

閱讀下文，完成下面小題。

【甲文】斷腸草

（清）俞蛟

①粵中深山大澤多胡蔓草，其花有黃、白二種，食之?dāng)嗄c。凡有激憤怨毒于中者，輒茹

之?；蛑檬澄锒酒涑穑虺种栽p人財物，不遂，即納諸口，須臾血潰百穿而死。計闔省每

年斃于毒者，何止百數(shù)十人！

②有監(jiān)司某憫之，出示村民，每日拔草以獻(xiàn)，一筐給值若干。于是，賣菜傭及窮民無業(yè)

者，咸采此草，荷擔(dān)入城市，踵相接也。無如采者雖眾，而產(chǎn)于地者不竭，且愈拔愈多，未

及一年而罷其役。

③愚謂此舉雖屬仁人之用心，然何異鄭子產(chǎn)之乘輿濟人，無補于事。為人上者，惟貴乎潔己

奉公，教民敦節(jié)行，勵廉恥，加以糾察撫循，俾頑梗殘忍之徒，潛移默化，如孟嘗之治合浦

而珠還①，宋均治九江而虎避②，方為循良卓行。區(qū)區(qū)拔草以救民，舍本逐末，亦何益哉！

【注釋】①合浦郡盛產(chǎn)珍珠，當(dāng)?shù)毓倮舯P剝珠民，導(dǎo)致珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡,

孟嘗到任后革除弊端，使合浦又成了盛產(chǎn)珍珠的地方。②九江郡中多有虎暴傷人事件，太守

宋均下令禁止捕虎，緩和了人虎矛盾，虎群渡江離去。

【乙文】子產(chǎn)聽政

《孟子?離婁下》

子產(chǎn)聽鄭國之政，以其乘輿濟人于；秦濟①。孟子曰：“惠而不知為政。歲十一月，徒杠成；

十二月，輿梁②成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟之？故為政者，

每人而悅之，日亦不足矣?！?/p>

【注釋】①漆消（zhenwei）：漆水和滑水。②“徒杠”、“輿梁”：分別指“走人的橋”和“走

車的橋

21.甲乙兩文中監(jiān)司某與子產(chǎn)都針對問題采取措施。請梳理文本內(nèi)容，完成以下表格。

處事

問題方法結(jié)果

人物

毒草不斷生長且越拔

監(jiān)司某(1)(2)

越多

用自己的乘駕幫百姓

子產(chǎn)百姓渡河困難(3)

渡河

22.對于甲文中毒草“愈拔愈多”的根本原因推斷最合理的一項是（）A.斷腸草生命力極

強、生長旺盛。

B.當(dāng)?shù)卮迕褚源纬浜?、魚龍混雜。

C.地方官吏管理松懈，監(jiān)守自盜。

D.當(dāng)?shù)卮迕駭U大規(guī)模，多方經(jīng)營。

23.下列對甲乙兩文理解不正確的一項是（）

A.甲文認(rèn)為應(yīng)該以禮義廉恥教化百姓。

B.乙文認(rèn)為百姓本來就沒有渡河煩惱.

C.甲乙兩文都認(rèn)為執(zhí)政者有仁人之心。

D.甲乙兩文都認(rèn)為治理方法舍本逐末。

24.甲乙兩文的作者都提出了自己的實施主張，請評價這兩種主張的實效性。

三、寫作（70分）

25.按要求寫作。

社會上很多人為了成功，急切地追趕別人的腳步，加入到競爭行列；往往在投入巨大卻

勞而無獲之后，有些人就選擇放棄，變得與世無爭。

請寫一篇文章，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的認(rèn)識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

1.風(fēng)乎舞雪過蒙拔擢李密眾女嫉余之蛾眉兮謠涿謂余以善淫

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇和識記文學(xué)常識的能力。

注意重點字詞的寫法，如“零”“擢”“嫉”“蛾”“逐”等。

2.（I）A

（2）主動請纓改為：遞交申請（主動報名、提出請求）

【詳解】

（1）本題考查學(xué)生銜接與排序的能力。

根據(jù)前文“人類必然擁有一些共同的價值觀，否則他們就不再是人”可知，此后應(yīng)圍繞人類的

個體與物種之間的關(guān)系去論述，故③④應(yīng)放在前面；而根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“既然都……就……”可知，

排序順序應(yīng)為③④。

根據(jù)后文”這些普遍的價值追求”可知，其前應(yīng)對應(yīng)“價值追求”，而且①中“包括物質(zhì)性的、

社會性的、精神性的追求”是能夠衍生出共通普遍價值追求的前提，故第四空應(yīng)填②。

故選Ao

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。

“主動請纓''原指主動承擔(dān)先鋒任務(wù)，也就是指主動請求報國立功的機會。而語境中小寶是申

請成為興趣班的一員向老師學(xué)習(xí)，并非承擔(dān)責(zé)任或任務(wù)，故此處語言表達(dá)不當(dāng)。小寶此處應(yīng)

是提出申請請求老師同意他成為興趣班一員，故應(yīng)改為“遞交申請（主動報名、提出請求）

3.B

4.D

5.D

6.示例：論述很有說服力?！皺?quán)威的論辯”之所以被認(rèn)同不在于主張，而在于權(quán)威的威望。

新修辭學(xué)也承認(rèn)這種觀點不符合理性議事規(guī)則（邏輯），但是它既有理論依據(jù)——言語的人

身依附性，又有言說者聲望能促成該主張被認(rèn)同的事實支撐，有效地論證觀點.最后，以法

律中證人的可信度與證言的可信度具有必然聯(lián)系作類比，更增強了論證的說服力。

7.示例：邏輯之所以是真理的良配，在于它能夠提供清晰的思維路徑，保證了獲取真理過

程正確性，至少目前還沒有更好的替代工具；即使基本的價值判斷無從確證，但是人類不可

能否定其存在的正當(dāng)性，否則便失去了存在的價值尺度；我們承認(rèn)情感因素對人的重要性,

我們也承認(rèn)人們更多地依賴情感來行動，但是在公共說理領(lǐng)域我們不應(yīng)該為了迎合聽眾而放

棄理性，恰恰相反，人們更加需要理性的引導(dǎo)，否則新的納粹又將粉墨登臺、蠱惑人心?

【解析】

3.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.選項強調(diào)要忽視理性，重視情感，不符合行動視角的相關(guān)內(nèi)容。

故選B。

4.

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.結(jié)合文中“新修辭學(xué)將聽眾由理性思考的大腦還原為有理性、有情感的心靈”“認(rèn)識到‘人們

可能不依據(jù)看起來唯一合理的結(jié)論行動’”“笛卡兒'對我們的推理和證明能力的運用范圍進(jìn)行

的完全未加證成、毫無根據(jù)的限制'……笛卡兒所倡導(dǎo)的理性與情感的二分法是‘對人的能力

進(jìn)行完全人為的、與我們真實的思維過程相悖的區(qū)分可知，其前提是“聽眾兼有理性與情

感，而且往往依據(jù)情感來采取行動

故選D。

5.

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。

D.“如何說理”即是講究修辭，選項不關(guān)注此內(nèi)容，則不符合新修辭學(xué)的觀點，也就推不出此

項內(nèi)容。

故選D。

6.

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

首先明確論述很有說服力。

“源自權(quán)威的論辯是指某個主張被認(rèn)同的原因不在于該主張本身而在于提出這一主張的人”，

“權(quán)威的論辯”之所以被認(rèn)同不在于主張，而在于權(quán)威的威望；

“這不符合就事論事的理性議事規(guī)則”,新修辭學(xué)也承認(rèn)這種觀點不符合理性議事規(guī)則（邏輯）;

“但基于言語的人身依附性，言說者的聲望事實上的確能促成該主張被認(rèn)同“，但是它既有理

論依據(jù)——言語的人身依附性，又有言說者聲望能促成該主張被認(rèn)同的事實支撐，有效地論

證觀點：”權(quán)威的論辯”因其威望而被認(rèn)同；

“在現(xiàn)代法律程序中，證人本身的可信度與他所述證言的可信度被認(rèn)為存在必然聯(lián)系，其原

理與權(quán)威論辯一致“，最后，以法律中證人的可信度與證言的可信度具有必然聯(lián)系作類比,

更增強了論證的說服力。

7.

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

首先立論，闡明“邏輯才是真理的良配”的原因。結(jié)合文中“只要是真理，不論誰來說，不論

以什么方式說，不論說給誰聽，效果都是一樣的''的內(nèi)容及相關(guān)知識可分析出，邏輯之所以

是真理的良配，在于它能夠提供清晰的思維路徑，保證了獲取真理過程正確性，至少目前還

沒有更好的替代工具；

再針對“基本的價值判斷無從確證”的觀點進(jìn)行反駁，即使基本的價值判斷無從確證，但是人

類不可能否定其存在的正當(dāng)性，否則便失去了存在的價值尺度；

再針對反面觀點的核心內(nèi)容”新修辭學(xué)將聽眾由理性思考的大腦還原為有理性、有情感的心

靈”“人們可能不依據(jù)看起來唯一合理的結(jié)論行動，對這一事實感到憤慨的那些哲學(xué)家，不得

不補充他們對人性的看法，承認(rèn)人們擁有與理性的教導(dǎo)相對立的激情與利益”結(jié)合社會現(xiàn)實

進(jìn)行解說，我們承認(rèn)情感因素對人的重要性，我們也承認(rèn)人們更多地依賴情感來行動，但是

在公共說理領(lǐng)域我們不應(yīng)該為了迎合聽眾而放棄理性,恰恰相反，人們更加需要理性的引導(dǎo)，

否則新的納粹又將粉墨登臺、蠱惑人心。

8.示例：運用《春江花月夜》詩句，使文章更富有詩情畫意（有文采）；“夢”字形象地表明

本文是回憶性散文，蘊含了全文主旨。起到了統(tǒng)攝全文的作用；題目與結(jié)尾呼應(yīng)，又以“落

花”這一意象貫穿全文，構(gòu)思精巧。

9.示例：書法家朋友贈送這幅對聯(lián)，以“偶因風(fēng)雨”來安慰作者看淡眼前遭逢的打擊，以“待

月明”鼓勵作者對未來充滿希望。而林則徐則以這副對聯(lián)向友人表明自己的心志，對自己眼

前不幸遭遇不以為意，相信終有一天會云開月朗，體現(xiàn)了他豁達(dá)自信的精神品格。

10.示例：落花象征美好事物，落花無聲形容童年生活歲月靜好，寄托對母親的懷念；落花

象征時間消逝，寄托少年時期對艱難生活的憂愁，觸動我對時光消逝傷悼，伴隨著“我''的成

長；落花象征著不幸與苦難。感念朋友的慰藉與溫馨，漫長人生歷程中作者更加自信堅定。

11.示例：散文是以自己的親見親歷抒發(fā)內(nèi)心的情感，而小說是具體環(huán)境中展現(xiàn)人物活動、

刻畫人物形象。散文的第③段是作者回憶少年時期的經(jīng)歷，臺風(fēng)過后，落紅滿地，一片狼藉，

花的凋零讓"我'’落寞哀傷，內(nèi)心疼痛。而《紅樓夢》描寫落花時節(jié)桃花樹下的人物活動，寶

玉不忍心落花被踐踏，將花瓣抖在水面，而黛玉擔(dān)心臟水弄污了落花，以花鋤、花帚將落花

納入花囊，埋進(jìn)花冢。既表現(xiàn)了兩人的愛花惜花之情，更表現(xiàn)了黛玉高潔脫俗、細(xì)膩敏感的

心靈。

【解析】

8.

本題考查學(xué)生賞析題目作用的能力。

“昨夜閑潭夢落花”出自唐代詩人張若虛的《春江花月夜》，引用古詩為題目，使文章更富有

詩情畫意，更有文采；

“夢''字表明所寫內(nèi)容為虛寫，是發(fā)生過的人事，形象地表明本文是回憶性散文，是對過去美

好生活的回憶，蘊含了全文主旨。起到了統(tǒng)攝全文的作用；

題目與結(jié)尾“花落無聲，原是為紀(jì)念母親而寫，那些在母親身邊的日子是多么短暫，那些接

受無邊的母愛的日子，隨著母親的青春年華而遠(yuǎn)逝了。歲月無痕，花落滿地，留下的，是無

邊的悵惘和永久的思念”等內(nèi)容呼應(yīng)，且全文都圍繞“落花”來寫，"落花”這一意象貫穿全文，

構(gòu)思精巧。

9.

本題考查學(xué)生分析理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

“偶然風(fēng)雨驚花落，再起樓臺待月明”，偶然的風(fēng)雨使得落花滿地，重新走到高樓等待月亮的

出現(xiàn)。意為要泰然面對人生的跌宕和宦海的浮沉，不因“偶然風(fēng)雨驚花落”而頹唐不振，而是

“再起樓臺待月明”，其壯志雄心躍然紙上。

書法家朋友贈送給“我'’這幅對聯(lián)，思想內(nèi)容是指向被贈送者的，針對“那年，我因言獲罪，

陷入一場個人無法抵御的‘文案’之中，孤立無援”可分析出，“偶因風(fēng)雨”來安慰作者看淡眼前

遭逢的打擊，以“待月明”鼓勵作者對未來充滿希望。

林則徐則雖是贈友人，其實是寫給自己的，其思想內(nèi)容指向自身。結(jié)合“林則徐虎門銷煙后

革職流放新疆“可分析出，林則徐以這副對聯(lián)向友人表明自己的心志，對自己眼前不幸遭遇

不以為意，相信終有一天會云開月朗，體現(xiàn)了他豁達(dá)自信的精神品格。

10.

本題考查學(xué)生分析理解文中物象的能力。

結(jié)合“花落無聲，花落有情。它伴我度過童年不知憂慮的日子。伴我在母親身邊看她汲水，

看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的臉頰和臂膀”落花象征美好事物，落花無聲形容童年生

活歲月靜好，寄托對母親的懷念；

結(jié)合“窗外，花還是無聲地飄落，卻是無憂變成了內(nèi)心的隱痛。遠(yuǎn)離了童年的天真，我在憂

患中早熟，，“花落了一地，既不溫馨，也不纏綿——是一種被摧殘的零落和傷害……少年不解

世事，心頭竟也浮上無端的落寞與哀傷。后來經(jīng)歷多了，知道那是一種傷悼，傷悼時光的消

逝，傷悼靜謐與安寧的消逝。故而在我，花落無聲不單是享受無聲的、夢境般的美，也曾是

承受著無聲的疼痛'’可概括出，落花象征時間消逝，寄托少年時期對艱難生活的憂愁，觸動

我對時光消逝傷悼，伴隨著“我”的成長；

結(jié)合“我知道在我的周圍，人們?nèi)绾卧谑芸?、掙扎，較之他們，我慶幸我還活著，我不愿渲

染苦難，盡管我未曾逃脫過任何一次。堅持、隱忍、吞咽，并且學(xué)會遺忘”“我因言獲罪，陷

入一場個人無法抵御的‘文案’之中，孤立無援，葉敗花殘，一時心事蒼?！薄耙晃粚憰ǖ呐?/p>

友在默默中贈我一副對聯(lián)……他是在用詩句慰藉并激勵我。及今思來，竟是一種博大的溫馨

與愛意。就這樣，我度過了一場'偶因風(fēng)雨驚花落'的危境''可概括出，落花象征著不幸與苦

難。感念朋友的慰藉與溫馨，漫長人生歷程中作者更加自信堅定。

II.

本題考查學(xué)生比較閱讀之分析文章題材特征和表現(xiàn)手法的能力。

散文和小說的最大區(qū)別是，散文的內(nèi)容是真實的，小說的內(nèi)容是虛構(gòu)的。本文是散文，是以

自己的親見親歷抒發(fā)內(nèi)心的真情實感，而小說的靈魂是人物，通過具體環(huán)境展現(xiàn)人物活動、

刻畫人物形象。

散文的第③段，“花落了一地，既不溫馨，也不纏綿——是一種被摧殘的零落和傷害。這也

是童年的家鄉(xiāng)的記憶”“夜間風(fēng)雨過后，凌晨推門一看，竟是落紅遍地，花瓣沾著雨水，也攪

著撕碎的葉……少年不解世事，心頭竟也浮上無端的落寞與哀傷……花落無聲不單是享受無

聲的、夢境般的美，也曾是承受著無聲的疼痛”，是作者回憶少年時期的經(jīng)歷，臺風(fēng)過后，

落紅滿地，一片狼藉，花的凋零讓“我”落寞哀傷，內(nèi)心疼痛。散文借景物抒情；

《紅樓夢》中，“早飯后，寶玉攜了一套《會真記》……只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下

一大半來，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣,

來至池邊……林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊……'”'如今把它掃了，裝在這絹袋

里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈”，描寫落花時節(jié)桃花樹下的人物活動，寶玉

不忍心落花被踐踏，將花瓣抖在水面，而黛玉擔(dān)心臟水弄污了落花，以花鋤、花帚將落花納

入花囊，埋進(jìn)花冢。既表現(xiàn)了兩人的愛花惜花之情，更表現(xiàn)了黛玉高潔脫俗、細(xì)膩敏感的心

靈。小說借情境及人物活動塑造形象。

12.C

13.C

14.示例1：原詩這個版本較好。“寂寂”與“獨立”照應(yīng)，表現(xiàn)了水仙的孤獨寂寞，“籬落陰”

進(jìn)一步寫它生長在籬落的幽喑之處，不為人知，借此表現(xiàn)懷才不遇之感。"與予期'’則是以擬

人化（移情）筆法，寫出詩人對水仙的惺惺相惜，一往情深，從而自然地引出結(jié)尾以《會真

詩》傾訴眷戀之情。而“萬里北渚云”只能表現(xiàn)詩人飄零思念之情，水仙與仙女不可能具有這

種情感，且“竟何思”說明詩人還不能理解水仙的內(nèi)心情感，這樣雙方就很難產(chǎn)生共鳴，造成

與上文內(nèi)容的脫節(jié)。

示例2：另一版本更好。詩人宕開一筆，設(shè)想將來離開岳州回家后的情形，那亭亭玉立的水

仙遙望萬里之外北方水邊上空的云，會有怎樣的思念呢？以想象將來別后之景，又以水仙對

詩人的思念之情，與原詩比較，進(jìn)一步表達(dá)詩人對水仙的難忘不舍之情，大大拓展了詩歌的

意境，更加委婉含蓄地表達(dá)詩人深摯的情感。

【解析】

12.

本題考查學(xué)生掌握詩歌體裁的能力，

本詩的格律比較自由，”青悅紛委地，獨立東風(fēng)時”頷聯(lián)沒有采用對仗，格律上不符合近體詩

的要求，本詩屬于古體詩。

C.本詩屬于古體詩，可錄入《唐宋古體詩選》。

故選C。

13.

本題考查學(xué)生分析詩歌藝術(shù)形象的能力。

A.“表現(xiàn)水仙華麗濃艷”錯誤?！跋扇思?xì)色裘，縮衣以褐之。青悅紛委地，獨立東風(fēng)時?！薄跋?/p>

人細(xì)色裘,縮衣以褐之。'‘寫仙子的衣著：她穿著細(xì)色的衣裘（細(xì)色，是淡黃色。裘，這里指內(nèi)

襖），披著潔白的絲質(zhì)褐衣（編衣,素絲制成的衣服。相，袒而有衣叫褐，這里指罩在裘上的外

衣），細(xì)裘以比花蕊，縮衣以比花瓣，比喻非常恰切。”青悅紛委地''寫仙子的佩巾和她的儀

態(tài)。三句主要表現(xiàn)了水仙花的高潔。

B.“贊頌水仙自強自立、堅貞不屈品格”錯誤。本句意思是美麗的仙子，正含情佇立在東風(fēng)初

拂的春光之中。“獨立”一詞寫出了水仙花的亭亭玉立的姿態(tài)。

D.“刻畫水仙飄飄欲仙的美好形象”錯誤。本詩主要表現(xiàn)了水仙花的美麗、芳香、高潔。寄托

了作者對美好高潔的事物的追求。

故選C。

14.

本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容的能力。

據(jù)史料記載，當(dāng)時詩人正值避居岳陽，偶在住所邊發(fā)現(xiàn)了這株水仙，孤寂者遇見清高者，算

是找到一知己，這種一絲慰藉，使作者對水仙的贊美之詞描寫得極為真摯而自然。兩個版本

的各有千秋，考生可根據(jù)自己的理解自行選擇，注意分析要結(jié)合全詩的內(nèi)容，注意前后的情

感表達(dá)的需要。

I.“寂寂籬落陰，亭亭與予期”更好。在情感的表達(dá)上，“寂寂”與“獨立”照應(yīng)，表現(xiàn)了水仙的

孤獨寂寞，同時和作者“園中客”的身份想契合；“籬落陰”進(jìn)一步寫水仙生長在籬落的幽暗之

處，不為人知，如同避居岳陽的作者，借此表現(xiàn)了詩人的懷才不遇之感?！芭c予期”則是用了

擬人化（移情）筆法，寫出詩人對水仙的惺惺相惜，一往情深，從而自然而然地引出結(jié)尾以

《會真詩》的故事來傾訴詩人的眷戀之情。而“萬里北渚云”只能表現(xiàn)詩人飄零思念之情，水

仙與仙女不可能具有這種情感，且“竟何思”說明詩人還不能理解水仙的內(nèi)心情感，這樣雙方

就很難產(chǎn)生共鳴，造成與上文內(nèi)容的脫節(jié)。

2.“萬里北渚云，亭亭竟何思”更好?！叭f里”指岳州與自己的家鄉(xiāng)的距離，“亭亭”指亭亭玉立

的水仙花。詩人宕開一筆，設(shè)想將來離開岳州回家后的情形，那亭亭玉立的水仙遙望萬里之

外北方水邊上空的云，"竟何思''亭亭玉立的水仙會有怎樣的思念呢？作者運用了以想象的手

法，從對方落筆，想象將來別后之景，水仙對詩人的思念之情，進(jìn)一步表達(dá)了詩人對水仙的

難忘不舍之情，大大拓展了詩歌的意境，更加委婉含蓄地表達(dá)詩人深摯的情感。

15.（1）授予官職（2）拒絕

16.CB

17.老百姓聽說后，相互責(zé)備說：“我們的主簿沒有俸祿，不會餓死嗎？“為此（大家）日夜

送交賦稅，（反而）變成完成交稅量最高的地方。

18.族人有為河源尉者/積金錢巨萬/以衣一襲遺之/不受。

19.示例：他人的稱譽進(jìn)一步佐證了傳主的事跡，更加真實可信；他人的稱譽是側(cè)面描寫，

與正面的傳主事跡相照應(yīng)，更突顯了傳主品格（更能表現(xiàn)傳主的影響力）。

20.（1）剛正（秉公執(zhí)法、正直、無畏）（2）清廉（清白）（3）愛民（仁愛）

【解析】

15.

本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中的意義和用法的能力。

(I)除，授予官職。句意：被授予任丘縣尉。

(2)去∣J,拒絕。句意：拒絕全部的例金。

16.

本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中的意義和用法的能力。

(1)坐，定罪。句意：郭尚達(dá)被罰扣俸祿。

故選C。

(2)遺，遺留。句意：沒有給子孫留下一點財產(chǎn)。

故選B。

17.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

“更相”，互相；"讓”，責(zé)備；“輸納課”，送交賦稅；“更以最”，變成完成交稅量最高的地方。

18.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：有一個擔(dān)任河源尉的族人，積累了很多錢，把一套衣服送給了他，郭尚達(dá)不接受。

“族人有為河源尉者”是定語后置句，”……有……者”是標(biāo)志，"者''后斷句；

“積金錢巨萬”為動賓結(jié)構(gòu)，同樣是定語后置句，“巨萬”修飾“金錢”，應(yīng)在“萬''后斷句；

“以衣一襲遺之”的主語是“族人”，”不受”的主語是“郭尚達(dá)”，"不受”前斷句。

19.

本題考查學(xué)生賞析刻畫人物的手法及作用的能力。

'‘吾邑尉賢者，凜有司直風(fēng)，惜位卑耳”“濱海村落許多，此處見衣冠家文物⑥；吾鄉(xiāng)縉紳無

數(shù)，惟君是清白吏子孫”，文章通過他的稱譽，進(jìn)一步佐證了傳主的事跡，客觀、真實地突

出了郭尚達(dá)的賢能和清廉。

他人的稱譽屬于側(cè)面描寫的手法，與對郭尚達(dá)事跡的正面描寫相結(jié)合，更能表現(xiàn)突出他的高

尚品格。

20.

本題考查學(xué)生分析和概括人物性格特點的能力。

依據(jù)“少剛介”“以潔廉無害，除得任丘尉，執(zhí)法不撓''可概括為：剛正（秉公執(zhí)法、正直、無

畏）。

依據(jù)“潔廉無害”“部民有饋白粲者，嚴(yán)卻之”“其族以掾吏興者甚眾，獨公最清白”可概括為:

清廉（清白）.

依據(jù)“代行令事，多方撫恤”“我貧尚有祿，爾毋慮也''可概括為：愛民（仁愛）。

參考譯文：

州尚達(dá)，福清人，年少時剛強正直，擔(dān)任胥吏，掌管布政使衙門，因為廉潔公正，被授

予任丘縣尉，執(zhí)行法令的時候，絕不動搖。同鄉(xiāng)大學(xué)士李文康曾經(jīng)對各部使說：“我邑的丘

尉賢能，執(zhí)法威嚴(yán)，有主持公正、糾舉不法的風(fēng)范，可信地位卑微?！币蚴匦⒒丶遥笱a任

霧都。又被王文成賞識，有‘’天下第一”的美譽。

轉(zhuǎn)任大冶主簿，以前苗地，長更大多不愿前往，鄲尚達(dá)暫代執(zhí)行管理之事，多方撫恤百

姓，拒絕全部的例金，絲毫不取，以至于一日三餐不能自給。有部民給他銀子，他堅決拒絕。

百姓苦苦請求他說：“我們不敢讓您有腐敗的名聲，只是不忍心讓您貧窮罷了?！蹦巧羞_(dá)說：

“我貧窮尚且有俸祿，你們不要擔(dān)心?！被哪?，很多百姓逃繳賦稅，哪尚達(dá)因此而被罰扣俸

祿。老百姓聽說后，相互責(zé)備說：“我們的主簿沒有俸祿，不會餓死嗎？”為此（大家）日

夜送交賦稅，（反而）變成完成交稅量最高的地方。都尚達(dá)沒有調(diào)任，極力請求告老還鄉(xiāng)，

邑人追著送出幾百里，滿路都是哭泣聲，并為他建祠祭拜?？な貐窍Ｙt為他寫了一首贈詩：

“十年作薄貧如洗，不改生平一寸心。”

州尚達(dá)到家后，生活更加貧苦，家中鬧了火災(zāi)，衣服都燒盡了。有一個擔(dān)任河源尉的族

人，積累了很多錢，把一套衣服送給了他，郭尚達(dá)不接受。最終因饑寒交迫，在寄住的地方

去世。臨死前，郭尚達(dá)對他的兩個兒子說：“我做官二十年，沒有給子孫留下一點財產(chǎn)，千

萬不要借貸錢財■為我辦喪事而連累你們?！?/p>

耶尚達(dá)的族人，因為為官而興盛的人很多，只有他最清白，人們都說他有陶淵明的氣節(jié)

風(fēng)范。臺山先生是他的親戚，心中感慨，寫了一副對聯(lián)贈給他：“濱海的村落有許多，此處

可見為官仕進(jìn)之家；我鄉(xiāng)縉紳無數(shù)，只有您是清白官吏的子孫。”

21.①胡蔓草毒死很多人

②村民拔草一筐給若干錢

③無法幫助每個人渡河

22.D

23.B

24.示例：乙文提出建橋的主張，能夠立竿見影、一勞永逸地解決渡河難的問題，甲文認(rèn)為

為官者廉潔奉公，再以禮義廉恥教化百姓，希望以此轉(zhuǎn)變民風(fēng)，雖然費時漫長，但是同樣是

治本之策，同樣具有實效性。

【解析】

21.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

監(jiān)司某：

由“計闔省每年斃于毒者，何止百數(shù)卜人“可知，監(jiān)司某遇到的問題是胡蔓草毒死很多人。

由“有監(jiān)司某憫之，出示村民，每日拔草以獻(xiàn)，一筐給值若干”可知，監(jiān)司某對此采取的措施

是村民拔草一筐給若干錢。

子產(chǎn)：

由“然何異鄭子產(chǎn)之乘輿濟人”“焉得人人而濟之？”可知，這樣做的結(jié)果是無法幫助每個人渡

河。

22.

本題考查學(xué)生根據(jù)文本進(jìn)行推理判斷的能力。

由“一筐給值若干……賣菜傭及窮民無業(yè)者，咸采此草，荷擔(dān)入城市，踵相接也”可知，有監(jiān)

司某采用以值換取毒草的做法，導(dǎo)致“賣菜傭及窮民無業(yè)者，咸采此草”，百姓為了生計，必

定擴大規(guī)模，多方經(jīng)營。

故選D。

23.

本題考查學(xué)生對文章的理解和分析的能力。

B.“乙文認(rèn)為百姓本來就沒有渡河煩惱”錯誤?！皻q十一月，徒杠成；十二月，輿梁成，民未

病涉也”意思是：如果十一月修成走人的橋，十二月修成走車的橋，百姓就不會為渡河發(fā)愁

了。孟子認(rèn)為修好了橋，百姓才沒有渡河煩惱。

故選B。

24.

本題考查學(xué)生評價作者觀點態(tài)度的能力。

由“歲十一月，徒杠成；十二月，輿梁成，民未病涉也”可知，乙文提出建橋的主張，能夠立

竿見影、一勞永逸地解決渡河難的問題。

由“為人上者，惟貴乎潔己奉公，教民敦節(jié)行，勵廉恥，加以糾察撫循，俾頑梗殘忍之徒，

潛移默化，如孟嘗之治合浦而珠還，宋均治九江而虎避，方為循良卓行“可知，甲文認(rèn)為為

官者廉潔奉公，再以禮義廉恥教化百姓，希望以此轉(zhuǎn)變民風(fēng)，雖然費時漫長，但是同樣是治

本之策，同樣具有實效性。

參考譯文：

【甲文】斷腸草

①粵地深山大澤中多有胡蔓草，它的花有黃、白二種，吃了之后就會斷腸而死。凡是內(nèi)

心有激動憤慨怨恨的人，就會吃斷腸草。有的把斷腸草放在食物中毒殺他的仇人，有的拿著

斷腸草來欺騙他人財物，如果不能如愿，就把斷腸草放到他人的口中，不一會就七竅流血而

死。統(tǒng)計全省每年死于毒草的人，哪里只有幾百人呢！

②有監(jiān)司某可憐被毒死的人，貼出告示，讓