教師招聘考試全真模擬試題及答案

3.1958年中共中央、國務(wù)院提出的教育工作方針 D. A.B.練習(xí)法C.D. A.B.獨立性C.D. A.B.獨立性C.D. A.B.整體性C.D.() 抑制干擾 想 教育和騎士教育 。教學(xué)基本組織形式 想 教育和騎士教育 。教學(xué)基本組織形式 的三結(jié)合教育 和想象 等 ，以后 4個小題，39～46648 ，以后 4個小題，39～4664821326一、選擇題 2.A3.A4.D 19.A 136 教 注入式24.學(xué)科課程標(biāo)班級授課 綜 學(xué)生學(xué)27.獨立 創(chuàng)造 了解和研究學(xué)生30.悲 憤 思 深度知覺33.尊 努 任務(wù)難 精神分 226 精神分 226(1)智力通?？醋鍪侨说木C合認(rèn)識方面的能力，即認(rèn)識客觀事物的基本能力，是認(rèn)識活表觀出來的那些穩(wěn)定的心理特征。(1分(2)關(guān)于掌握知識和發(fā)展智力問題，在近代教育史上，形式教育論者和實質(zhì)教育論者曾網(wǎng)(3)在教學(xué)過程中，學(xué)生智力的發(fā)展有賴于知識的掌握，因為知識是學(xué)生進行認(rèn)識活動中去，解決問題，這樣才能使他們的智力得到發(fā)展。(4分知識與發(fā)展智力是統(tǒng)一的，教師必須同時完成兩個方面的任務(wù)。(1分(4)聯(lián)系實際。(2分(1)加強政治思想教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格;(2)(4)聯(lián)系實際。(2分(1)加強政治思想教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格;(2)在實踐中培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的性格(3)家長與教師應(yīng)該給學(xué)生樹立良好的榜樣(4)建立優(yōu)良學(xué)生集體，形成良好班風(fēng)與校風(fēng)，提進學(xué)生良好性格的形成(5)注意個別指導(dǎo)、有針對性地進行性1.中國古代就有"不憤不啟，不悱不發(fā)"這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是)A.孟子B.荀子C.墨子D.提出素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和 3.《學(xué)記》中提出的"道而弗牽，強而弗抑，開而弗達"，體現(xiàn)了教學(xué)的))生獲得或鞏固知識的方法叫做)定的)))A.B.指導(dǎo)型C.))A.B.指導(dǎo)型C.D.))作出 )和 14.20世紀(jì)以后的教育特點有：教育的終身化、全民化、民主化、多元化和 )展的關(guān)系，全體發(fā)展與個體發(fā)展的關(guān)系以及 A.B.C.17.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是 展的關(guān)系，全體發(fā)展與個體發(fā)展的關(guān)系以及 A.B.C.17.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是 生的 發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的 程，稱之 26.1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出 、平等管 、和目標(biāo)管理30.主張26.1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出 、平等管 、和目標(biāo)管理30.主張"有教無類"的古代教育家 31.被稱為"危險期"或"心理斷乳期"的時期發(fā)生 階段32.古希臘提出問答法的哲學(xué)家和思想家 和真諦 教材 教材 三、簡答題(5630分四、論述題(110分一、選擇題1.D2.C3.C4..B5..B6.A7.D8.C9.C10.B11.A12.D一、選擇題1.D2.C3.C4..B5..B6.A7.D8.C9.C10.B11.A12.D13.C15.A16..B17.C18..A19.B21.政治經(jīng)濟制度22..個體身心發(fā)展23.教師人格特征24.25.行26.27.個別教學(xué)權(quán)、班級授課權(quán)28.道德兩難29.常規(guī)管理、民主管理30.孔子31..32..蘇格拉倫33..34.本質(zhì)35..感知教材和理解教材36..(1)書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際(2)重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的確良能力(3)正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)(4)補充必要的鄉(xiāng)土教材 A.B.昆體良C.D. A.《教育論》B.《教育漫話》C.《大教學(xué)論》D.《普通教育學(xué) A.課堂教學(xué)B.個別教學(xué)C.小組教學(xué)D. A.課堂教學(xué)B.個別教學(xué)C.小組教學(xué)D. A.B.階級性C.D. A.B.膽汁質(zhì)C.D. () D. D. A.道德B.C.D. 義為基礎(chǔ)最早探討教育問題的當(dāng) 、教好學(xué)生。狹義教育一般是 制度，狹義的教育制度是 制度 、德育內(nèi)容和德育方法這四個相互制約的因素構(gòu) 總結(jié) 和恒常性 、德育內(nèi)容和德育方法這四個相互制約的因素構(gòu) 總結(jié) 和恒常性 8個個題，39～46648240 240 二、填空題：21.克魯普斯卡 學(xué)校教 體 發(fā) 學(xué)校教 設(shè)計教法27.教者受教育 靈活 專題30.社 階 理性 先快后慢33.三維結(jié) 操 意志36.不穩(wěn) 自覺和穩(wěn) 執(zhí)行要 尊三、簡答題：39～46648(1)堅定正確的政治方向 (2)對教育事業(yè)獻身的精神(3)熱愛學(xué)生(4)集體協(xié)作的精神;(5)(1)社會主義方向性原則;(2)從學(xué)生實際出發(fā)原則;(3)知行統(tǒng)一原則(4)集體教育與個別教育相結(jié)合原則;(5)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則(6)依靠積極因素、克服消極因素原則;(7)(8)教育影響的一致性和連貫性原則(1)政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用(濟制度服務(wù)，教育對社會政治經(jīng)濟制度不起決定作用(3)穩(wěn)定性與濟制度服務(wù)，教育對社會政治經(jīng)濟制度不起決定作用(3)穩(wěn)定性與可塑性;(4)共同性與個別差異性：(5)他律(外控)與自律(內(nèi)按)的注意(2)隨意注意(或有意注意)是有預(yù)定目的和意志努力的注意(2分(3)隨意后注意(有意后注意)是有預(yù)定目的，便不經(jīng)意志努力就能維持的注意分)(4)幫助指導(dǎo)(1分);(5)結(jié)束咨詢(1分)種缺乏感或豐富感被人體驗。(2分向?qū)ο蟛煌煞譃槲镔|(zhì)性需要與精神性需要(2分)221326性認(rèn)識的關(guān)系。(4分)(責(zé)任編輯：招教考試網(wǎng)(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識主要表現(xiàn)為以下四個性認(rèn)識的關(guān)系。(4分)(責(zé)任編輯：招教考試網(wǎng)(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識主要表現(xiàn)為以下四個互相聯(lián)系的階段：感知教材象;理解教材，形成概念;知識的鞏固與保持;運用知識。(4分)(3)聯(lián)系實際。(5分教師招聘考試全真模擬試題及答案)A.昆體良的《論演說家的教育》B.C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D. D.教育方針和教育經(jīng))A.《論語》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《孟子·盡心)A.B.繼承性C.D.)A.B.杜威C.D. A.B.差異性C.D.) A.B.差異性C.D.))A.《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》B.《國務(wù)院關(guān)礎(chǔ)育改革與發(fā)展的決定》C.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》D.《中國教育改革與)A.B.教學(xué)C.D.)A.B.講授法C.D.))A.《中華人民共和國憲法》B.C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》D.《中華人民共和國教師 )1.實驗教育學(xué)的代表人物是 A.B.梅伊曼C.D.E.1.實驗教育學(xué)的代表人物是 A.B.梅伊曼C.D.E.) A.B.篩選制C.D.E.)) A.B.復(fù)雜性C.D.E.)A.B.具體性C.D.E. )10.我國《教育法》的立法宗旨是 ，它決定著教育的發(fā)展水平 10.我國《教育法》的立法宗旨是 ，它決定著教育的發(fā)展水平 再生產(chǎn)的手段 7. 是都否認(rèn)了教育 屬性 四、簡答題(4520分 四、簡答題(4520分面才能卻“泯然眾人矣”11983年提出面向（現(xiàn)代化）（世界）（未來2教育的個性化包含三層含義：人性化個性化（學(xué)校的個性化3提出不憤不啟不悱不發(fā)的教育家是（孔子）孟子荀子老子孔子4美國心理學(xué)加德納提出的理論是（多元智能理論5教育的最高宗旨是（培養(yǎng)人）6創(chuàng)新教育核心是培養(yǎng)（創(chuàng)新思維）7提出教育生活理論的教育家是（杜威）杜威布魯納布魯姆加涅8陶行知生活教育的方法論是（教學(xué)做合一9新課程回歸生活最明顯的體現(xiàn)在（綜合實踐活動課程10現(xiàn)代活動教育理論形成的心理學(xué)基礎(chǔ)是（發(fā)生認(rèn)識論11主張教法要根據(jù)學(xué)法的教育家是（陶行知）121992年第一次以國家課程身份出現(xiàn)在課程計劃中的課程是（活動課程13現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)法的倡導(dǎo)者是（布魯納）布魯納奧蘇貝爾杜威施瓦布8陶行知生活教育的方法論是（教學(xué)做合一9新課程回歸生活最明顯的體現(xiàn)在（綜合實踐活動課程10現(xiàn)代活動教育理論形成的心理學(xué)基礎(chǔ)是（發(fā)生認(rèn)識論11主張教法要根據(jù)學(xué)法的教育家是（陶行知）121992年第一次以國家課程身份出現(xiàn)在課程計劃中的課程是（活動課程13現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)法的倡導(dǎo)者是（布魯納）布魯納奧蘇貝爾杜威施瓦布）錨式1、新課程改革要求中小學(xué)生要打好基礎(chǔ)，即要學(xué)好主要學(xué)科（如語文、數(shù)學(xué)）（F2、中心教育不只是一種指導(dǎo)思想，而且要提供某種固定的教學(xué)模式（F（T4、“以人為本”是終身教育理論的精神內(nèi)容（T5、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新并不是要求每個學(xué)生都成為發(fā)明家（T6、教師起主導(dǎo)作用是無條件的（F7、生活教育回歸之時，也是教育真正走向振興之日（T8、創(chuàng)新教育就是組織學(xué)生多搞小制作、小發(fā)明活動（F9、教育教學(xué)活動中要民主，但不能完全否定教師的權(quán)威作用（T10、注意基礎(chǔ)知識的教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是不可能統(tǒng)一起來的（F11、科學(xué)教育與人文教育有著內(nèi)在的契合點（T（F13、“教育即生活”并不是要在教育與生活之間劃上等號（T14、今天的我國的活動課程也就是過去杜威主張的那種活動課程（F15、教師必須尊重學(xué)生，所以我們主張建立無批評的學(xué)校（F（F13、“教育即生活”并不是要在教育與生活之間劃上等號（T14、今天的我國的活動課程也就是過去杜威主張的那種活動課程（F15、教師必須尊重學(xué)生，所以我們主張建立無批評的學(xué)校（F16、先進的信息技術(shù)普及化將會導(dǎo)致教師職業(yè)的消亡（F的翻版18、尊重的教育要求尊重教師的個性（T19、發(fā)生認(rèn)識論是建構(gòu)主義思想的最主要的來源（T20、加德納認(rèn)為：認(rèn)為在多元智能結(jié)構(gòu)中各種智能的地位是不平等的（F１）、“尊重的教育”新理念新理念學(xué)監(jiān)控能力；應(yīng)有高尚的道德、教育的愛、對學(xué)生的責(zé)任感、豐富的知識結(jié)構(gòu)。采納。2.3.4.開放性原則5.民主性原則6.7.采納。2.3.4.開放性原則5.民主性原則6.7.教師招聘考試全真模擬試題及答案1.世界上最早的教育文獻是我國的教師招聘考試全真模擬試題及答案1.世界上最早的教育文獻是我國的 A.《論語》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《中庸2.教育“生物起源論”的代表人物是 3.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到 4.在教育目的問題上，德國教育家赫爾巴特的主張體現(xiàn)了 5.廣義的教育制度是指 6.在下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是 5.廣義的教育制度是指 6.在下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是 好思想品德的德育方法是 8.尊重信任學(xué)生是教師的 有組織的教育活動是 10.整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是 11.心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式是 12，下列選項中哪種是一般能力? A.B.曲調(diào)感C.D.13.狼孩的心理障礙主要原因是 14.勤奮和懶惰屬下列哪種特性? 15.長時記憶的遺忘屬于下列哪種障礙? 16.注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性? 17.直觀時運用變式方法的目的是15.長時記憶的遺忘屬于下列哪種障礙? 16.注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性? 17.直觀時運用變式方法的目的是 18.“人逢喜事精神爽”是下列哪種情緒狀態(tài)? 19.個性結(jié)構(gòu)的核心成分是 20.聽覺中樞位于 問題的專著 育體系是斯巴達教育 教育 校輸 作用 的矛盾 活動 的矛盾 活動 兩種 ，安靜型 ，動作進行 38.1948年(WHO)宣言指出健康應(yīng)包括生理 二、填空題 《大教學(xué)論 雅 合格新 主 主 個 品德基 小 第二信號系 推 注意的分 差別感覺閾 粘液 學(xué)習(xí)動 內(nèi)隱 簡縮 社會適(1)學(xué)校教育是以文化影響為主體的環(huán)境，它影響著學(xué)生的主要環(huán)境形式是教材別有利于青少年身心發(fā)展。(1.5分(2)學(xué)校教育是有目的有組織的自覺的影響過程，又是有計劃的、全面的、系統(tǒng)影響所不及的。(1.5分(3)學(xué)校教育由經(jīng)過專門培養(yǎng)訓(xùn)練的教師和教育工作人員進行施教。分(4)學(xué)校教育采取集中時間和集中學(xué)習(xí)的形式，使青少年兒童集中精力受教育少年兒童身心特點，適合時代的要求，有利于完成社會賦予他們的任務(wù)。(1.5分(1)確立班集體的奮斗目標(biāo)。(2)選擇和培養(yǎng)班干(3)培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)。(4)組織多樣的教育活(1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。(2)教師主(1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)(3)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。(4)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的(1)人特有的自覺確定目的的行動;(2)(3)克服內(nèi)部與外部困難;(4)(1)操作定向;(2)操作模仿;(3)操作整合;(4)性格結(jié)構(gòu)的特征主要有：(1)性格的態(tài)度特征(1分);(2)性格的情緒特征(1分);(3)意志特征(1分);(4)性格的理智特征(1分)221326(1)知指品德認(rèn)識，是人們對社會思想道德的認(rèn)識及其對(1)知指品德認(rèn)識，是人們對社會思想道德的認(rèn)識及其對人們思想行為是非善惡和評價情指品德情感，是指人們對社會思想道德關(guān)系和人們行為的愛憎、好惡等情緒體驗中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量生的品德動機的外部表現(xiàn)。(4分(2)一般說來，人的品德是沿著知、情、意、行的順序形成發(fā)展的。因此，培養(yǎng)是符合德育過程規(guī)律的。(3分)(責(zé)任編輯：招教考試網(wǎng)(3)學(xué)生品德知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上具有不平衡性。由于學(xué)生品德生品德知、情、意、行全面、和諧發(fā)展。(3分)(4)聯(lián)系實際。(3分(1)直觀形象與言語的正確結(jié)合;(2)注意客觀刺激的適當(dāng)強度(3)注意刺激對象與背景的差別;(4)活動的刺激物容易被知覺(5)直觀目的明確呈現(xiàn)時機得當(dāng)、距離得當(dāng)，保持整體性;(6)(3)注意刺激對象與背景的差別;(4)活動的刺激物容易被知覺(5)直觀目的明確呈現(xiàn)時機得當(dāng)、距離得當(dāng)，保持整體性;(6)變式方法的采用第一 教育的發(fā) 校教育2、教育隨 照，之前的非正式、非正規(guī)教育都可歸 ，而之后的非正式、非正規(guī)化教育都?xì)w 再 教育，前制度化教育，非制度化教育，前制度化教育，制度化教育，非制度化教育 校與社會教育機構(gòu)5 年齡分級的教育制度。 的"廢科舉，興學(xué)校"，以及頒布了全國統(tǒng)一的育宗旨和近代學(xué)制。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生 1903，癸卯 。"提 9 學(xué)，就業(yè) 13、六藝 的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個重要里程碑，促進形成了 "的建議，實行了思想專制主義的文化教 庸》、《論語》、《孟子》 法也比較靈活。古代斯巴達教育的目的 ，強 和政治道德灌輸，教育內(nèi)容級的強悍的軍人，軍事體育訓(xùn)練 ，其次 的教育，騎士教育 ，其次 的教育，騎士教育 刻板性，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位第二 教育學(xué)的發(fā)1、教育學(xué) 》中，如"有教無類"、"非禮勿視，非禮勿聽，非勿言，非禮勿動"、"不憤不啟，不悱不發(fā)"等。(論語 》從正反兩方面總結(jié)了儒家的理論和經(jīng)驗，成為罕見世界教育思想遺產(chǎn)。教育思想如"化民成俗，其必由學(xué)"、"時教必有正業(yè)，退息必有居"、"師嚴(yán)然后道尊"、"君子之教，喻也"、"道而弗牽，強而弗抑，開而弗達"、"學(xué)不躐等 ;二步 秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn) 就是追求美德，就亞里斯多德注意到了兒童心理發(fā)展 亞里斯多德的教育思想在他的著作 展，人的發(fā)展，政治學(xué)亞里斯多德的教育思想在他的著作 展，人的發(fā)展，政治學(xué) 的 宣揚自然主義教育理想的作品是 認(rèn)為人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存，"人是惟一需要教育的物"。(康德 提出了著名的"白板說"，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來后天，并得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，"人類之所以千差萬別，便是由于教育之故"(洛克 的 》為標(biāo)志，美 》是20世13 貢獻在于把教學(xué)理論建立 14 的教育思想對19世紀(jì)以后的教育實踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳教育學(xué)的代表 育即生活，在做中學(xué)杜威強 杜威強 動，兒童中心主義，實用主義16、1939年，蘇聯(lián)教育理論 明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的標(biāo)。第一 教育與政治經(jīng)濟制 4、通 5 (政治經(jīng)濟制度第二 教育與生產(chǎn)2 水平 后，提出了普 出 在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合 力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。 "。(人力資本人力資本第三 教育與科學(xué)技 第四 教育與文 方式。 方式。 思想觀念和行為方式，思想觀念特別是價值觀念 校組織和制度文化、學(xué)校精神文化 制度，角色規(guī)范8 9 風(fēng)11 第三 教育與個人的發(fā)第一 個體身心發(fā)展的一般規(guī)1 展，能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律 程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。 程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。 機制決定的 認(rèn)為人心理學(xué) 德，格塞爾 和學(xué)校的教育等。中國古代代表人物 "是一個典型代表另一個典型代表是美國行為主義心理學(xué) ，他甚至說：給他一打健康的嬰兒，不管量，荀子，白板說，華生 中相互作用 平衡性，互補性，個別差異性 期。錯過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會降低，甚至永遠(yuǎn)無法補償。第二 影響個體身心發(fā)展的因 的響 個體實踐活動，學(xué)校教育2、遺傳是 官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，也叫遺傳素質(zhì)。 ，為個體的身心發(fā)展提供 4、成熟是 能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。5、環(huán)境泛 質(zhì)來分，環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境;按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。 的研究揭示 的研究揭示 定兒童發(fā)展的兩種水平，一種 ，一種 "(維果茨基，教育，已經(jīng)達到的發(fā)展水平，可能達到的發(fā)展水平，最近發(fā)展區(qū) 向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體主觀能動性從活動水平的角度看， 第三 教育對人類地位