2024年高考語文思辨類作文寫作：二元思辨性“方與圓”

寫作指導(dǎo)26：二元思辨性“方與圓”?？荚囶}（濰坊二模作文題：方與圓）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出；有人認同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無以立身。方圓之間蘊含著無窮智慧。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。試題分析：試題由材料、提示語和要求三部分組成，要一一落實。1.材料共有三個層次：第一層“有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出”，點明第一個人的觀點，從“周密”角度給“圓”進行界定，肯定了“圓”在“智”方面的作用，可以使思維周密，少出紕漏。第二層“有人認同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無以立身”，點明第二個人的觀點，從“規(guī)矩”角度給“方”進行界定，肯定了“方”在“行”方面的作用，可以使人守規(guī)矩，得以立身。第三層“方圓之間蘊含著無窮智慧”，這句話在行文上是對上文的總結(jié)和概括。對這一句話可以有不同的理解。一是可以理解為是對上述兩種觀點的肯定?！爸菆A”“行方”是青年學(xué)子立身成才的兩個重要因素，無高低之分、主次之分。二者之間的內(nèi)在邏輯是，要成長成才，既要有周密的學(xué)識智慧，更應(yīng)有一身正氣的修身意識。如果照此理解，本題的立意出發(fā)點則是指向育人，要讓學(xué)生思考如何成人成才，要成為怎樣的人才。這句話還可以理解為是基于上述兩種觀點的闡發(fā)，方圓之間的智慧并不限于上述兩個，并且，這兩個觀點固然有一定的合理性，但也并非完全正確?！爸钦咔]，必有一失”，周密只是相對的，毫無紕漏的周密是不存在的，所以提倡圓但不囿于圓,不能因求智圓而猶豫不決，遲疑不前；“規(guī)矩是用來遵守的，也是用來打破的”，正所謂不破則不立，不能因一味求行方，而墨守成規(guī)，不能與時俱進?？忌绻軌蛴棉q證的觀點來審視“周密”和“規(guī)矩”，則體現(xiàn)了更深刻的思維，值得充分肯定。2.提示語提示語中的關(guān)鍵詞有“結(jié)合以上材料”“你”“感悟與思考”?！敖Y(jié)合以上材料”要求考生要有扣題意識，要圍繞關(guān)鍵詞——“方”“圓”來寫，因為材料已經(jīng)對“方”“圓”的內(nèi)涵做了闡釋和界定，所以行文時不應(yīng)再作其它解讀，雖然可以有適當?shù)囊?，但無論如何引申，在分析時都要扣住“周密”“規(guī)矩”，否則就會跑題偏題?！绑w現(xiàn)你的感悟與思考”中的“你”告訴我們本次作文的寫作主體為青年學(xué)生，“感悟與思考”則指向了對學(xué)生的思維品質(zhì)的考查。本次作文借對詞語的解釋，表明青年成長成才的方式方法及道理。寫作時，仍然需要將材料闡述的道理，落腳在具體的社會、人生問題上；或者說要用社會、人生具體問題，去闡述論證材料闡述的道理。3.要求要求很清晰，不多談?！緟⒖剂⒁狻苛⒁鈶?yīng)該兩者兼顧，在論述的過程中，可以雙方并重，也可以以一方為主，但不能只談其一，不及其二；可以肯定材料中的兩種觀點，也可以辯證地看待“周密”“規(guī)矩”。其中的關(guān)鍵，是表述好“方”與“圓”的關(guān)系?？傊诓煌那榫持杏胁煌谋磉_。更多資料，。不管是兩者并重，還是偏重一方；不管是肯定材料中的兩種觀點，還是辯證地看待“周密”“規(guī)矩”，都可以作為一類卷。但不可以只談一方?！緟⒖紭祟}】《智圓而行方大道濟世長》《智圓以行穩(wěn)行方以立身》《圓以處事方以立身》《方以正其心圓以密其行》《悟方圓之道得行事之理》《方圓并舉修己潤身》4.問題展示及備考建議關(guān)鍵詞理解有誤作文材料對兩個關(guān)鍵詞的概念解釋已經(jīng)非常明確，考生應(yīng)在此基礎(chǔ)上加以闡釋及恰當延伸，有些同學(xué)對概念的理解產(chǎn)生偏差，如將“圓”理解為“圓滑”“完善”“變通”“圓融處事，進退合宜”等；有的理解正確，如將“方”理解為“法律”“做人底線”等，但是不可以此代替關(guān)鍵詞進行議論，造成偷換概念。建議：強化審題，正確理解關(guān)鍵詞，是寫作的前提。對如何進行“思辨”理解有誤有的同學(xué)認為思辨就是對立統(tǒng)一關(guān)系，不去思考具體材料中的關(guān)鍵詞是否一定是這種情況。本作文材料中，有些同學(xué)強硬的將“方”與“圓”形成關(guān)系，錯誤范例如：（1）方中含圓，圓中含方（無包含關(guān)系）（2）以行方立身，為智圓奠基（兩者不能成為前提、基礎(chǔ)與結(jié)果的關(guān)系）（3）方是圓的基礎(chǔ)，先導(dǎo)為圓做鋪墊。圓是成功的必修，是成功的關(guān)鍵。（4）或者“方圓”并舉，此種寫法雖不能很好的體現(xiàn)的考生對概念的理解，但也認可。更多資料，。重在看作文說理是否說的明白，事例分析是否能體現(xiàn)出對“方”與“圓”的認知。然而這種寫法的很多同學(xué)雖然知道著重于“為什么”或“怎么做”，但是下筆千言，離題萬里。如：方圓之間，需定身之本方能有所作為。方圓之間，需要我們有究其原本的科學(xué)本質(zhì)。方圓之間，盡顯英雄本色。建議：準確理解“思辨”的含義。不是只有兩個或三個關(guān)鍵詞之間形成對立統(tǒng)一或相互轉(zhuǎn)化才是思辨，多角度看問題，正反說理論證等都屬于思辨。事例的分析不恰切作文中事例的選擇要準確，準確的事例能否出彩還要看分析說理是否準確、深刻。事例假議論或無議論；議論籠統(tǒng)，不扣關(guān)鍵詞具體分析。如：人生如浩瀚無垠的藍海，我們要思考周密而后乘風破浪。君不見，一頭白發(fā)終不悔的錢七虎，他為國家鑄盾一甲子，終實現(xiàn)自己的價值；君不見，巾幗英雄楊寧，自掏腰包為家鄉(xiāng)貢獻，終帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富；君不見，雜交水稻之父袁隆平，在日夜堅守中實現(xiàn)禾下乘涼夢。他們在人生這片藍海中，在周密的思慮后找到了自己的沖浪板，成功在藍海中乘風破浪。建議：準確扣題分析論證，不籠統(tǒng)表達；尤其人物言行思想如何體現(xiàn)關(guān)鍵詞的一定要簡潔而準確鮮明地分析論述。其他問題以材料原句為標題，如《圓者，周密也；方者，規(guī)矩也》；標題不能體現(xiàn)觀點，如《方圓者》。建議：讓學(xué)生避免低級錯誤，去掉懶惰思想。其他建議強化基礎(chǔ)與規(guī)范。書寫無誤，漂亮的卷面永遠是得高分的王牌，繼續(xù)強化書寫規(guī)范。例文1：方圓之周兮，人生之至理《易經(jīng)》曾言:“窮則變，變則通，通則久。”誠如斯言，“方”與“圓”皆是人生之大道，故我認為“方”是做人之本，“圓”是處世之道，只有二者相互配合，方至人生之巔，故曰:方圓之周兮，人生之至理。（首段，點明中心論點，照應(yīng)標題，引用所給材料。）一曰“方”，乃堅矣，做人之本也。古來無數(shù)圣賢心性至堅，且皆現(xiàn)于自身英勇之行。更多資料，。且看瞿秋白“我是江南第一燕，為銜春色上云梢”的堅定志向;看陳毅被困梅嶺時“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的高聲吶喊;看夏明翰被困獄中，面臨死亡時留下的的“還有后來人”的千古囑托;看魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡溺H鏘誓言。此乃前人之方，前人之志至堅，吾輩青年更應(yīng)志向堅定，踐行“方”——這一做人之本。（引用論證與排比論證）二曰“圓”，乃變矣，處世之道也。人生在世，我們在堅持正確觀念的同時，理應(yīng)正視錯誤觀念，學(xué)會變通，不能強硬碰撞，也不能一味逃避。越王勾踐在面對巨大失敗時，沒有選擇消極沉淪，而是積極變通，臥薪嘗膽十余年，終得“三千越甲可吞吳”的盛況。但反觀清政府，在面對西方國家積極變革之時，不懂變通，選擇“閉關(guān)鎖國”，固守“天朝上國”觀念，終致近代中國百年屈辱歷史。由此觀之，吾輩青年也應(yīng)學(xué)會變通，在正確價值觀的指引下踐行“圓”——這一處世之道。三曰“方圓之周矣”，人生之至理也。人生道路中，我們要找到“方”與“圓”的交叉點，并沿此方向不斷前行，從而到達理想的終點?？辞逭欢兺?，固守封建觀念，致列強侵華;看前蘇聯(lián)戈爾巴喬夫過度改革，沒有堅持本國基本的道路，導(dǎo)致蘇聯(lián)最終解體；但反觀我國改革開放，更多資料，。建立中國特色社會主義市場經(jīng)濟體系，促進了中國的飛速發(fā)展。吾輩青年誠宜如此，既志向堅定，又學(xué)會變通，曉暢人生之至理。吾輩青年正處于中華民族偉大復(fù)興的時代潮流之中，理應(yīng)志向堅定，以實際行動踐行“方”，曉做人之本；也應(yīng)學(xué)會變通，踐行“圓”，知處世之道。我們自荊棘叢中走過，自會堅定理想，不墜青云之志;我們于萬丈紅塵中走過，也自會學(xué)會變通，不墮松鶴本性。我輩青年定會在中華民族偉大復(fù)興的藍圖下，扶搖直上，為社會發(fā)展有一份光，發(fā)一份熱。書聲朗，琴聲暢，莫負大好時光。踐“方”行”圓”，知方圓之周兮，人生之至理。例文2：智求圓以成才，行有方以立身求學(xué)立身，人生大事，不可不慎思也。為學(xué)做事，忌求近功，要成才須有周密之思考；行者有方，立身有矩，要修身當有道德之準則，人生之規(guī)矩。以此為之，方能德才兼?zhèn)?，立身成才，青春無悔。流量時代，名利誘人，難免有求學(xué)者心浮于云端，腦懸在空中，做學(xué)問總是淺嘗輒止，稍有收獲便急于向人炫耀，不求真，不務(wù)實。自以為已經(jīng)建起了知識的高樓大廈，實際上不過是小小的空中樓閣，禁不起一點點風雨的考驗；更多資料，。亦有求學(xué)者陷入物質(zhì)洪流、名利漩渦，把金錢當作衡量萬物的唯一標準，視規(guī)則如無物，甚至不惜觸碰法律紅線，難免烈火烹油、一時熱鬧，最終聲名狼藉、潦草離場。為學(xué)者，當自覺抵制外界誘惑，嚴謹治學(xué)，嚴于修身，成大才，做大事。智當求圓，心思縝密，是我們探尋先賢智慧的重要條件?？缮暇盘戾塾?，可下五洋捉鱉。我們驚嘆于嫦娥探月的浪漫，好奇于蛟龍?zhí)綔Y的神奇，卻忽視了這成功背后是無數(shù)次試驗論證，是無數(shù)次推演計算。絕不可有絲毫紕漏出現(xiàn)，絕不能帶著任何問題上天，嘔心瀝血，精益求精，若沒有一股子“板凳甘坐十年冷”的精神氣，若沒有“面壁十年圖破壁”的鉆研勁，又何來今日科研成就噴薄而出、造福人類社會的繁榮景象？行而有方，立身以正，是我們邁向光明未來的關(guān)鍵因素。為人秉大義，立節(jié)不沽名?？傆腥讼矚g追捧“金錢至上”的觀念，總有人熱心虛名浮利的追逐，流量明星偷稅漏稅，知名網(wǎng)紅踐踏法律，著名大V屢屢翻車，人們的價值觀也遭受到一次次沖擊，讓人忍不住想問：更多資料，。“黑紅”真的是值得夸耀的“紅”嗎？淄博燒烤的持續(xù)火爆給出了不一樣的答案。很多人以為淄博的火爆不過是一陣風，很快就會過去，不留痕跡，而淄博用全城商家守規(guī)矩、全民一心迎來賓交出了一份驚艷的答卷。很多人這時才恍然大悟，面對滾滾而來的利益誘惑，原來還可以堅持有底線、守規(guī)矩、嚴修身這一選項，原來“長紅”才是真的“紅”。只是我們曾經(jīng)被眼前的誘惑蒙蔽了雙眼，讓我們誤以為那是世界的全部。智求周密，行有規(guī)矩，是青年學(xué)子成長成才的必由之路。志不堅者智不達，行不方者必有虧。也總有人為我們提供榜樣典范、道德標桿，名校畢業(yè)的黃文秀舍棄留在大城市的機遇獻身于扶貧工作，學(xué)有所成的顏寧舍掉留在國外的優(yōu)越條件毅然歸國投身醫(yī)學(xué)。她們用絢爛的青春故事向我們訴說，要有造福一方的本領(lǐng)，更要有奉獻這片大地的赤子之心?！把霾焕⒂谔欤┎烩粲谌恕?，不論是對圣賢學(xué)問的孜孜不倦，還是對心中道德準則的不斷叩問，都是我們?nèi)松猛镜谋匦拚n。方圓之間，無窮智慧，唯有時時躬身自省、審視內(nèi)心，方能不斷翻越一座座山，看見不一樣的風景?！灸M題一】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤靈活而能給人通達圓融之感。項穆則在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善?！贝_實如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。以上材料對我們當代青年無論是做人還是處世都具有啟示意義。對此，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意】審讀材料第一步，先找準關(guān)鍵詞。材料分兩個層次，第一層“書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤靈活而能給人通達圓融之感。”解釋書法用筆方式——方筆與圓筆的特點。第二層“項穆則在《書法雅言》中說道：‘圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善?！_實如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在?！币庙椖聞t在《書法雅言》的名言，最后總結(jié)書法需將方筆與圓筆，處理和諧，才能達到書法的妙境。第二步，界定概念內(nèi)涵。方，材料直接的解說是“棱角分明”“剛毅正直”，也可以說是方正，是端莊，是規(guī)矩，是框架，是原則，是獨立，是剛性。圓，材料也給了明確解說：“圓潤靈活”“通達圓融”。也可以說是圓潤，是練達，是婉轉(zhuǎn)，是變通，是順應(yīng)，是協(xié)調(diào)，是彈性。其它不無道理的解說還有：“方”是直道而行的氣度，“圓”是適應(yīng)社會的智慧，“方”是以不變應(yīng)變，“圓”是以變應(yīng)不變，“方”更側(cè)重于做人之本，“圓”更傾向于處世之道。“方與圓”是中國的傳統(tǒng)哲學(xué)命題：天圓地方也是“天人合一”的一種注解，中國傳統(tǒng)文化提倡“天人合一”，講究效法自然，推崇“天圓地方”原則，就是對這種宇宙觀的一種特殊注解。圓，是中國道家通變、趨時的學(xué)問；方是中國儒家人格修養(yǎng)的理想境界。圓方互容，儒道互補，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主體精神?！胺脚c圓”是為人處世的標準：“方”既可以理解人品的方正，不同于流俗的君子風范，但“方”也可能是不知變通、格格不入；“圓”，意味著圓熟、機變、靈活，但也可能演變?yōu)闆]有原則，老奸巨猾。沒有方，圓流于圓滑，沒有圓佐，方亦易失于剛直。太“方”則不柔，太“圓”則無剛；太“圓”會失去原則，太“方”會超越標準。第三步，明確寫作要求。以上材料對我們當代青年無論是做人還是處世都具有啟示意義。對此，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。審?fù)瓴牧?，立意一定需要拓展到現(xiàn)實社會人生。題目中要求“感悟與思考”，感悟可“悟古”，思考要“及今”。材料關(guān)鍵詞：方筆棱角分明而能給人剛毅正直之感；圓筆圓潤靈活而能給人通達圓融之感。材料指向：方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。寫作身份：當代青年寫作任務(wù)：寫做人和處世的啟示意義，對此的感悟與思考寫作方向：從書法方圓到為人處世優(yōu)秀范文例文1：方圓之周兮，人生之至理項穆在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善。”誠如斯言，“方”與“圓”不止運筆于書法，它們也是人生之大道。我認為“方”是做人之本，“圓”是處世之道，只有二者相互配合，方至人生之巔，故曰：方圓之周兮，人生之至理。一曰“方”，乃堅矣，做人之本也。古來無數(shù)圣賢心性至堅，且皆現(xiàn)于自身英勇之行。且看瞿秋白“我是江南第一燕，為銜春色上云梢”的堅定志向；看陳毅被困梅嶺時“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的高聲吶喊；看夏明翰被困獄中，面臨死亡時留下的“還有后來人”的千古囑托；看魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡溺H鏘誓言。此乃前人之方，前人之志至堅，吾輩青年更應(yīng)志向堅定，踐行“方”——這一做人之本。二曰“圓”，乃變矣，處世之道也。人生在世，我們在堅持正確觀念的同時，理應(yīng)正視錯誤觀念，學(xué)會變通，不能強硬碰撞，也不能一味逃避。越王勾踐在面對巨大失敗時，沒有選擇消極沉淪，而是積極變通，臥薪嘗膽十余年，終得“三千越甲可吞吳”的盛況。但反觀清政府，在面對西方國家積極變革之時，不懂變通，選擇“閉關(guān)鎖國”，固守“天朝上國”觀念，終致近代中國百年屈辱歷史。由此觀之，吾輩青年也應(yīng)學(xué)會變通，在正確價值觀的指引下踐行“圓”——這一處世之道。三曰“方圓之周矣”，人生之至理也。人生道路中，我們要找到“方”與“圓”的交叉點，并沿此方向不斷前行，從而到達理想的終點?？辞逭欢兺?，固守封建觀念，致列強侵華；看前蘇聯(lián)戈爾巴喬夫過度改革，沒有堅持本國基本的道路，導(dǎo)致蘇聯(lián)最終解體；但反觀我國改革開放，建立中國特色社會主義市場經(jīng)濟體系，促進了中國的飛速發(fā)展。吾輩青年誠宜如此，既志向堅定，又學(xué)會變通，曉暢人生之至理。吾輩青年正處于中華民族偉大復(fù)興的時代潮流之中，理應(yīng)志向堅定，以實際行動踐行“方”，曉做人之本；也應(yīng)學(xué)會變通，踐行“圓”，知處世之道。我們自荊棘叢中走過，自會堅定理想，不墜青云之志；我們于萬丈紅塵中走過，也自會學(xué)會變通，不墮松鶴本性。我輩青年定會在中華民族偉大復(fù)興的藍圖下，扶搖直上，為社會發(fā)展有一份光，發(fā)一份熱。書聲朗，琴聲暢，莫負大好時光。踐“方”行”圓”，知方圓之周兮，人生之至理。例文2：筆鋒中立定精神，方圓里決定生活翰墨紙硯，當你雙指輕扣住細桿的剎那，提筆即文章。或是棱角分明的方筆，剛毅正直；或是圓潤靈活的圓筆，通達圓融。筆鋒方圓，不僅是美學(xué)要義，又何嘗不是青少年為人處事的生活準則？人們生于太平盛世，遠于槍林彈雨，這一代年輕人，也正以同樣和諧與溫柔回饋著這個世界。我們看到夕陽下堅守與流浪貓一起的“紅帽子”；我們看到冰演上不同膚色的選手扶起摔倒的“冰墩墩”；看養(yǎng)老院年輕的他們俯下的膝蓋……“圓”，是收起偏見之刺，自私之芒，是當世界需要你之時，給他們“最大面積”的擁抱——讓畏葸者不迷茫，讓深冬不寒冷。向歷史更深處漫溯，“圓”之和諧早已是千百年的追求。2500年前，終南山樓觀上那一盞暗淡的青燈，必將成為照亮人類歷史的不滅火光。伴隨著那飄忽不定的霧氣，思想者莊子寫下“萬物于我齊一”。超越時代的智慧，天下本同一體，自然與人必應(yīng)和諧。但是，天下太平之時成長的青年，真的不再需要“鋒芒”了嗎？不再需要“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著，不再需要用捍衛(wèi)正義的決絕了嗎？絕對要！方筆之鋒，在于棱角，是保留我之劍膽琴心，是誓為挑戰(zhàn)不破不還。棱角是武裝自己，也是挑戰(zhàn)他人，是矛，也是盾，是孤注一擲的少年意氣，也是扼住命運喉嚨的大義凜然。在變局的2022年，不會忘記谷愛凌的霸氣回懟，用1620的瀟灑弧線回擊，不會忘記16歲小將噙淚跑完山地跑全程，咬牙的青春態(tài)度……他們有鋒芒，也閃光芒。方圓兼?zhèn)?，是古老中國“中和”思想的藝術(shù)外現(xiàn)，對當下成長作為的青年也大有禆益。以“圓”之和諧、溫暖、靈活、融通，去傳播溫暖，以“方”以鋒芒、剛正，去革新挑戰(zhàn)，維持正義。望向窗外，水波溫柔，太陽熱烈。在這個世界，需要熱愛它，溫暖的年輕的“圓”心；有時，黑夜也需要吶喊，使那些勇者不憚于前驅(qū)，因為世上還有青年的“方”剛。方圓相濟，和境常在，日月增輝！【模擬題二】閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】這幅漫畫的構(gòu)圖相當簡單，中間是一個正方形，外面是一個圓形。對這個圖畫作合理的想象，可以找到很多的立意角度。（1）把它看作一枚銅錢：①人由銅錢的構(gòu)造特征而談歷史文化，或者是古代的物質(zhì)流通；②表達自己的金錢觀、人生觀；③思考在當今這個物欲橫流的社會，為什么許多人為錢而喪失人格、尊嚴甚至丟掉性命。（2）把它看作一個陷阱：①社會充斥著各種誘惑，其實都有可能是一個陷阱，如何對待誘惑，這是每一個人都必須思考的問題；②面對他人設(shè)置的陷阱，我們應(yīng)該如何防范，采取何種正確的態(tài)度。（3）把它看作是為人的一種品格：①“內(nèi)方外圓”，對自己要求應(yīng)嚴格，堅守道德底線，對他人應(yīng)圓潤寬厚人；②既要堅持原則（方），又善于變通（圓）。（4）把它看作一扇窗戶：①園林取景用的鏤空窗，為游客截取了一片獨特的風景；②人應(yīng)該時刻給自己多開一扇窗戶。

【佳作示例】觀銅錢說方圓說到銅錢“外圓內(nèi)方”，確是一個既古老又現(xiàn)實的美學(xué)話題。美在形式，又不是形式。有的形式“意味”比較明朗，如一些會標，旗幟上的圖案，畫個樂器表示音樂，幾條橢圓線代表跑道，很容易看出它所表達的內(nèi)容