《在馬克思墓前的講話》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

致敬意述功德，唯真情表哀悼——《在馬克思墓前的講話》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.了解悼詞的特點(diǎn)和文章的內(nèi)容。2.梳理文章層次和體會(huì)作者情感。3.鑒賞作者寄寓情感的語言表達(dá)。教學(xué)重點(diǎn)：梳理文章層次和體會(huì)作者情感教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞作者寄寓情感的語言表達(dá)教學(xué)過程：一、自主預(yù)學(xué)（一）【導(dǎo)入設(shè)計(jì)一】馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典范馬克思于1818年5月誕生于普魯士萊茵省。青年馬克思就有著改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望并付諸于行動(dòng)，因而他受到反動(dòng)政府的迫害，長(zhǎng)期流亡在外。在5年流亡時(shí)間，馬克思因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和債務(wù)問題，精神焦慮，受疾病所苦，情緒不佳，四個(gè)孩子中的三個(gè)死亡。但在這期間，馬克思寫出了他的最重要著作——《資本論》（第一卷）。恩格斯的家庭條件不錯(cuò)的，父親是一個(gè)工廠的老板。馬克思雖然出生于律師世家，但家境并不好，尤其是自立門戶后，他的妻女常常有忍受饑餓和疾病的困擾。恩格斯一開始也并不是很有錢，他在家族公司歐門·恩格斯公司中擔(dān)任辦事員，月薪也非常低，但是這個(gè)時(shí)候，恩格斯每個(gè)月擠出5英鎊來救援馬克思。當(dāng)時(shí)一個(gè)熟練的工廠男工的平均月薪是18先令（20先令為一英鎊），東印度公司的中級(jí)官員每月6英鎊工資。1852年2月27日，恩格斯寫信給馬克思說：我從此每月都可以寄給你5英鎊，即使我自己負(fù)債也在所不惜。但是，這5英鎊并不代表我的全部，如果你另有需求，請(qǐng)務(wù)必再想我要！1860年，恩格斯做到了公司的副經(jīng)理，對(duì)馬克思的支援提高到了每個(gè)月10英鎊，除此之外，他還時(shí)常另外給予馬克思一些幫助。如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期無私的援助，馬克思無法從事領(lǐng)導(dǎo)國際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和專心理論創(chuàng)作。從1851年至1869年，馬克思總共收到了恩格斯的匯款3121鎊。對(duì)當(dāng)時(shí)的恩格斯來說，這已是傾囊相助了。在恩格斯需要幫助的時(shí)候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，由于走的時(shí)候很匆忙，身邊沒帶多少錢。還在病床上的馬克思得知，連忙掙扎起來，到銀行將自己僅有的錢取出，全部寄給了恩格斯。1883年，馬克思逝世。這使恩格斯悲痛萬分，但他想到馬克思生前用畢生精力寫作的《資本論》還沒完成，放下自己的研究工作，著手整理和出版《資本論》的最后兩卷。他日以繼夜地整理，幾次累得生病?；苏?1年時(shí)間，才完成了這部偉大的著作。馬克斯和恩格斯合作了40年，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。在40年里，在向著共同目標(biāo)的奮斗中，他們建立了偉大的友誼。正如列寧所說的“他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說。”【導(dǎo)入設(shè)計(jì)二】曾經(jīng)有一個(gè)女兒?jiǎn)査母赣H：“您的座右銘是什么？”父親的回答是“思考一切”。這位以“思考一切”為座右銘的父親就是著名無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，被譽(yù)為千年來最偉大的思想家的馬克思。他的一生，一直在思考人類社會(huì)的問題，并為人類社會(huì)更好的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，一直到逝世，他才停止思考。在向這位偉人告別時(shí)，他的親密戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了《在馬克思墓前的講話》。讓我們一起走進(jìn)《在馬克思墓前的講話》，走近馬克思。（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)1.作者介紹恩格斯（1820-1895），德國思想家，馬克思主義創(chuàng)始人之一，全世界無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大領(lǐng)袖。1844年恩格斯在巴黎會(huì)見馬克思，從此兩人成為最親密的戰(zhàn)友，開始共同為無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)而奮斗。他們共同組織共產(chǎn)主義者同盟，起草《共產(chǎn)黨宣言》。偉大的革命導(dǎo)師馬克思于1883年3月14日在英國倫敦逝世。他的逝世，在歐美等國家引起了廣泛而深刻的反響。3月17日，在英國倫敦郊區(qū)海格特公墓，人們?yōu)轳R克思舉行了隆重而簡(jiǎn)樸的葬禮。在葬禮上，恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級(jí)，用英語發(fā)表了這篇演說，表達(dá)了對(duì)馬克思逝世的深切悼念。2.寫作背景1883年1月，馬克思帶著嚴(yán)重的支氣管炎病從英國南部的文特諾爾回到倫敦梅特蘭公園路41號(hào)。這時(shí)并發(fā)的喉頭炎使他幾乎不能吞咽。2月間，肺部發(fā)生膿腫。3月14日下午，兩點(diǎn)多，恩格斯到馬克思那里去，護(hù)理馬克思的女仆海倫上樓去看了一下，下來說馬克思處于半睡眠狀態(tài)。隨即便陪同恩格斯一道上樓去，當(dāng)恩格斯走進(jìn)馬克思的臥室時(shí)，馬克思已坐在自己的安樂椅上安詳而毫無痛苦的長(zhǎng)眠了。這時(shí)距海倫離開房間還不到兩分鐘，他的寫字臺(tái)上還放著《資本論》第三卷的第八次修改稿。3月17日，在倫敦海格特公墓舉行了葬儀，恩格斯代表全世界的無產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念，發(fā)表了這篇著名的悼詞演說辭。馬克思的墓志銘：歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)地以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的是改造世界。3.題目解讀從“馬克思墓前”可以讀出馬克思的逝世；從“講話”可以讀出這是一篇議論文，還是一篇講話稿，更是一篇悼詞。中國古代稱為“誄詞”、“哀辭”、“吊文”、“祭文”，是對(duì)死者表示哀悼的話或文章。悼文一般包括三方面內(nèi)容：1.點(diǎn)明悼念對(duì)象，通常介紹其生前身份簡(jiǎn)歷、因何逝世、逝世時(shí)間、終年歲數(shù)等。2.介紹逝者生前的事跡，突出其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)其一生。3.對(duì)逝者表示哀悼，并勉勵(lì)生者化悲痛為力量。悼詞一般由較有威望或地位的人宣讀。悼詞的正文通常由開頭、中段、結(jié)尾三部分構(gòu)成。一述其哀，二贊其功，三頌其德。4.層次結(jié)構(gòu)根據(jù)悼詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，梳理文章內(nèi)容。第一部分：(1)追述馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景——述其哀。第二部分：(2-7)敘述馬克思生前的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)——贊其功。第三部分：(8-9)論述馬克思在當(dāng)代的巨大影響，并對(duì)他的逝世表示深切的悼念——頌其德。找出段中心句第一段：永遠(yuǎn)地睡著了。第二段：不可估量的損失。第三段：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律。第四段：剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。第五段：在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。第六段：在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量。第七段：馬克思首先是一個(gè)革命家。第八段：他可能有過很多敵人，但未必有一個(gè)私敵。（三）通讀全文，梳理基礎(chǔ)知識(shí)繁蕪叢雜（wú）淺嘗輒止（zhé）卓有成效（zhuó）嫉恨（jí）誣蔑（wū）誹謗（fěibàng）詛咒（zǔzhòu）悼念（dào）不可估量（liáng）豁（huò）然繁蕪叢雜：原指（草木）茂盛繁密，雜亂而沒有條理，文中是錯(cuò)綜復(fù)雜的意思?；砣婚_朗：形容由昏暗窄小一變而為明亮寬敞。也比喻經(jīng)過別人提醒或自己的學(xué)習(xí)思索，突然明白一個(gè)道理?；砣唬_敞的樣子。淺嘗輒止：剛?cè)腴T就不再鉆研，輒，就。堅(jiān)韌不拔：在艱難困苦的情況下堅(jiān)持不動(dòng)搖，有韌性。卓有成效：辦事有成績(jī)，效果顯著。卓，杰出而不平常。永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。二、點(diǎn)津?qū)W(xué)走進(jìn)文本，品讀研習(xí)1.“品”題目，明文體“品”讀題目中的關(guān)鍵詞，啟發(fā)學(xué)生積極思考關(guān)鍵詞中包含的信息。（此環(huán)節(jié)在師生對(duì)話中完成）從“馬克思墓前”可以“品”出馬克思的逝世；從“講話”可以“品”出這是一篇議論文，還是一篇講話稿，更是一篇悼詞；（師適時(shí)適機(jī)介紹與講話稿、悼詞的相關(guān)知識(shí)）從本文的作者——恩格斯，可以“品”出馬克思與恩格斯的關(guān)系非常密切，有著深厚的革命友誼。（此時(shí)，多媒體展示列寧對(duì)二人偉大友誼的評(píng)價(jià)）他們的友誼超越了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說。2.“品”語言，理結(jié)構(gòu)（這一環(huán)節(jié)，重點(diǎn)抓住文章第七段第一句話——“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”進(jìn)行品味探討，在師生對(duì)話交流中梳理文章結(jié)構(gòu)，把握文章的內(nèi)容）因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。（多媒體展示）通過“品”讀“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”這句話，明確馬克思革命家的身份，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)探究以下三個(gè)問題：（1）哪些語言能表明馬克思的革命家身份？（目的是讓學(xué)生關(guān)注文章的后部分，梳理馬克思從事的革命活動(dòng)）（2）我們?cè)撊绾卫斫狻笆紫取保浚康氖且龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的前半部分內(nèi)容，梳理馬克思作為科學(xué)家和思想家所取得的成就）（3）既然馬克思首先是一個(gè)革命家，為什么不把革命家的貢獻(xiàn)放在文章的前面？（目的是啟發(fā)學(xué)生思考文章的結(jié)構(gòu)安排，理清議論文層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的寫作特色）師明確：作為科學(xué)家的研究與發(fā)現(xiàn)，恩格斯認(rèn)為這在馬克思身上“遠(yuǎn)不是主要”；“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。”馬克思研究思想、研究科學(xué)的目的都是為了革命的需要，都是為了推動(dòng)革命的發(fā)展。文章把革命家的內(nèi)容放在后面，正是為了凸顯馬克思的革命家身份，凸顯馬克思作為革命家“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)”的巨大貢獻(xiàn)。3.“品”語言，悟情感（這一環(huán)節(jié)，重點(diǎn)分析文章三個(gè)語言片段，目的是引導(dǎo)學(xué)生貼緊語言來體悟情感，讓學(xué)生明白“品”讀語言的重要性）師：悼詞最主要的還應(yīng)該是情感的抒發(fā)。偉大的革命導(dǎo)師馬克思逝世了，他的逝世給我們帶來了不可估量的損失。在馬克思的葬禮上，恩格斯的心情是極其復(fù)雜的。接下來，我們繼續(xù)“品”讀幾段話，體會(huì)恩格斯在文字中浸潤著的以“哀痛”為主體的復(fù)雜情感。（“品”讀要求：逐字逐句“品”讀，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)蘊(yùn)含其中的情感，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句充分表達(dá)自己的想法，提高學(xué)生的語言建構(gòu)和運(yùn)用能力）（多媒體展示三個(gè)語言片段）（1）3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注“最偉大”“停止思想”“睡著了”“還不到兩分鐘”“安靜地”等詞句，體會(huì)恩格斯以“哀痛”為主體的復(fù)雜情感（述哀）（2）一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注“有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”“即使只能”“獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”“任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止”等詞句，感受馬克思的豐功偉績(jī)，體會(huì)恩格斯對(duì)馬克思的無比崇敬與敬仰之情。（歌功）（3）現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我可以大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注“整個(gè)歐洲和美洲”“千百萬革命戰(zhàn)友”“尊敬、愛戴和悼念”“大膽地說”“未必有一個(gè)私敵”等詞句，感受馬克思的人格魅力，體會(huì)恩格斯對(duì)馬克思的高度信任和敬仰之情。（頌德）師明確：三段文字，情感真摯。因?yàn)槲恼率且黄吭~，細(xì)細(xì)品味，不僅可以理清本文以“哀痛”為主體的復(fù)雜情感，還可以感受到悼詞“述哀”“歌功”“頌德”的文體特征。4.“品”文章，評(píng)人物（這一環(huán)節(jié)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生樹立全局意識(shí)，從關(guān)注局部語言到關(guān)注整篇文章，通過“品”讀全文語言，能站在整篇文章的高度對(duì)馬克思的功績(jī)進(jìn)行針對(duì)性的評(píng)析，從而拓寬學(xué)生的思維空間，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)和運(yùn)用能力）師：在恩格斯心目中，馬克思是一個(gè)沒有私敵、光明磊落的思想家、科學(xué)家和革命家?！捌贰弊x全文，貼緊文本語言對(duì)馬克思進(jìn)行評(píng)價(jià)，說一說你心目中的馬克思。馬克思是一個(gè)______的人？（多媒體展示）師生針對(duì)這一問題貼著文本語言展開對(duì)話交流，目的是讓學(xué)生對(duì)馬克思有一個(gè)更加全面的了解和深刻的認(rèn)識(shí)，為“拓展閱讀，提升素養(yǎng)”環(huán)節(jié)打好基礎(chǔ)。三、合作共學(xué)任務(wù)一走近馬克思：贊其功1．仔細(xì)閱讀文章，找出悼詞中對(duì)馬克思個(gè)人的評(píng)價(jià)，并從文中尋找這些評(píng)價(jià)的依據(jù)。（1）第一段中，恩格斯把馬克思稱作“當(dāng)代最偉大的思想家”。在第三、四段講述的，馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價(jià)值這樣的理論發(fā)現(xiàn)中體現(xiàn)出來。（2）第二段中，恩格斯評(píng)價(jià)馬克思為“這位巨人”。作者認(rèn)為馬克思無論是在無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)這樣的實(shí)踐領(lǐng)域，還是歷史科學(xué)這樣的理論領(lǐng)域，都有不可估量的貢獻(xiàn)。（3）第六段中，恩格斯說馬克思是“科學(xué)家”。馬克思對(duì)于歷史科學(xué)具有深入的研究，而且在其他科學(xué)領(lǐng)域同樣都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，而且不是淺嘗輒止，涉及范圍廣，研究深入。而且他還重視科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。還曾密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況和關(guān)注馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。（4）第七段中，作者說馬克思是“革命家”。他注重革命實(shí)踐，參加推翻資本主義事業(yè)和無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)，并且編報(bào)著書，創(chuàng)立了國際工人協(xié)會(huì)，是當(dāng)之無愧的世界無產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖。他不僅關(guān)注一國的無產(chǎn)階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)，而且致力于把其發(fā)展成國際性的無產(chǎn)階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)?？偨Y(jié)：馬克思在他的一生中貢獻(xiàn)巨大，在歷史科學(xué)領(lǐng)域他發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價(jià)值的規(guī)律，而且在每個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到的見解；在革命實(shí)踐上，他認(rèn)為科學(xué)是一種革命的力量，他參加了推翻資本主義事業(yè)和無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)，而且編報(bào)著書，創(chuàng)立了國際工人協(xié)會(huì)。2．為什么恩格斯認(rèn)為馬克思首先是一個(gè)革命家而不是思想家？馬克思畢生使命是通過無產(chǎn)階級(jí)革命來推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家制度事業(yè)。正因?yàn)轳R克思首先是革命家，把無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)視為畢生使命，所以他才會(huì)有意識(shí)肩負(fù)起對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的理論研究和提出科學(xué)理論及指導(dǎo)性綱領(lǐng)。他在歷史科學(xué)方面的理論都是為指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐服務(wù)的，他的研究對(duì)啟發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命力量有著深遠(yuǎn)的意義。所以我們應(yīng)該從革命家的高度去解讀馬克思，如此才能真正理解馬克思走上科學(xué)研究之路的目的。任務(wù)二走近作者：感其情1．面對(duì)這樣一個(gè)偉大的馬克思，恩格斯在悼詞中用了哪些詞表達(dá)其情感的？尊敬、愛戴和悼念。2．第一段表達(dá)了恩格斯什么心情？為何要強(qiáng)調(diào)精確時(shí)間？A.沉痛悼念B．“兩點(diǎn)三刻”①因?yàn)槭窃谠醿x上講話，需要向全世界公布逝世的準(zhǔn)確時(shí)間；②強(qiáng)調(diào)這是全世界無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻；③表明馬克思生命的每一刻對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)都十分寶貴，飽含了對(duì)馬克思的無限崇敬和贊揚(yáng)。C．“不到兩分鐘”：讓人深感惋惜、痛心、遺憾3.“停止思想”能不能換成“心臟停止跳動(dòng)”？不能。用諱飾的修辭手法，是為了突出馬克思的偉大，因?yàn)樗且晃蛔吭降乃枷爰?，他的逝世，無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民失去了一個(gè)最睿智的、最重要的階級(jí)頭腦。4.為什么要強(qiáng)調(diào)“在安樂椅上”死去？說明了馬克思臨終的姿態(tài)，表明這位無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師一直工作到生命的最后一刻，流露出死者忘我工作精神的贊頌。小結(jié)：第一段簡(jiǎn)述馬克思的逝世,恩格斯把自己的情感浸入到敘述和描寫之中，是含著淚去介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份和職務(wù)。5.第三小節(jié)，作者先說馬克思發(fā)現(xiàn)的是“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，后又指其為“簡(jiǎn)單事實(shí)”，這種說法矛盾嗎？不矛盾。這里所說的簡(jiǎn)單，一方面表明了這個(gè)規(guī)律于人們生活的密切相關(guān)性，從而顯示出重要性；另一方面將“繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)”和“簡(jiǎn)單事實(shí)”列舉在一起，說明這個(gè)規(guī)律容易被遮蔽而難以發(fā)現(xiàn)，反證出馬克思的思想十分敏銳。人們意識(shí)到，馬克思第一次帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)了人類歷史上這一簡(jiǎn)單的事實(shí)真相，馬克思這一發(fā)現(xiàn)的開創(chuàng)性意義也就呈現(xiàn)出來；再者，把他的這一發(fā)現(xiàn)說成是“簡(jiǎn)單事實(shí)”，也是相對(duì)于馬克思對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)來說的。6.第四小節(jié)“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”是什么關(guān)系？說明什么問題？“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對(duì)比，突出了剩余價(jià)值理論對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的指導(dǎo)意義，從而高度贊揚(yáng)馬克思的理論貢獻(xiàn)。7.如何理解第八小節(jié)“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”？無論性質(zhì)怎樣的政府，也無論什么資產(chǎn)者派別，都毫不例外地瘋狂地嫉恨他，惡毒地誣蔑他。馬克思對(duì)此“毫不在意”，當(dāng)作蛛絲“輕輕抹去”，表明馬克思對(duì)敵人的極端蔑視的大無畏的人格精神和他追求自己理想的執(zhí)著。8.第八小節(jié)說，“他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”。這里的“敵人”和“私敵”有何區(qū)別？“私敵”是指以我為中心，以“我”的利害區(qū)分?jǐn)秤选ｑR克思沒有這樣的私敵，說明他不存私念。他是堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，全力以赴地與形形色色的敵對(duì)分子作斗爭(zhēng)，因而他有“許多敵人”。這些敵人都是無產(chǎn)階級(jí)的敵人。這個(gè)評(píng)價(jià)含蓄深刻，高度贊頌了馬克思光明磊落、大公無私的高尚的革命品格。任務(wù)三走進(jìn)讀者“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”中“將”有什么深刻含義？（1）是預(yù)見。馬克思當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境是資本主義社會(huì)，相對(duì)來說，社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)還比較遙遠(yuǎn)，因此，恩格斯認(rèn)為馬克思的事業(yè)“將”永垂不朽，就是說共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利可能是將來的事。（2）是信心。當(dāng)時(shí)，馬克思主義的追隨者還只是少數(shù)，就連當(dāng)時(shí)參加馬克思葬禮的人也只有十來個(gè)人。而共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還剛剛興起，在那樣一個(gè)時(shí)代，恩格斯說“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”，雖然在恩格斯看來，“人類失去了一個(gè)頭腦，而且是它在當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦。”但無產(chǎn)階級(jí)革命并不會(huì)因此而停止自己的運(yùn)動(dòng)，而且，必將取得最后的勝利。因此，這個(gè)“將”是表明了恩格斯對(duì)馬克思主義不朽生命力的信心。四、拓展遷移拓展閱讀，提升素養(yǎng)（這一環(huán)節(jié)是基于師生充分對(duì)話交流的，學(xué)生對(duì)馬克思已經(jīng)表達(dá)了無限的敬意。所以，引導(dǎo)學(xué)生分析馬克思取得巨大成就的原因是很有必要的。這樣做，可以引領(lǐng)學(xué)生追尋偉人的足跡，樹立遠(yuǎn)大的理想，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)）1.馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫的一段關(guān)于選擇職業(yè)的話語：如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。（多媒體展示）（這里重點(diǎn)分析夢(mèng)想與行動(dòng)的關(guān)系，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)那楦薪逃?，鼓?lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，并堅(jiān)持不懈地為之奮斗）2.英國廣播公司的調(diào)查數(shù)據(jù)：1999年9月，英國廣播公司（BBC），評(píng)選“千年第一思想家”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票一個(gè)月。匯集全球投票的結(jié)果，馬克思位居第一，愛因斯坦第二。2005年7月，英國廣播公司以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了3萬名聽眾，結(jié)果是馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，第二位的蘇格蘭哲學(xué)家休謨得票率為12.6%。3.結(jié)合新形勢(shì)，聆聽領(lǐng)袖偉人教誨：播放“紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)”上的一段講話視頻，內(nèi)容如下：“今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這里隆重集會(huì)，紀(jì)念馬克思誕辰200周年，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績(jī)，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想。馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。兩個(gè)世紀(jì)過去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒！”回歸文本，再“品”語言（設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，通過“品”讀悼詞中看似平常的語言，再次激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣。關(guān)注“品”字，力爭(zhēng)為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)打開一扇窗）他的英名和事業(yè)將永垂不朽！（多媒體展示）1.思考問題：“將”字能否刪去？馬克思逝世了，他的英明和事業(yè)是永垂不朽的。引導(dǎo)學(xué)生“品”讀文章最后一句話——他的英明和事業(yè)將永垂不朽，并思考問題——既然馬克思已經(jīng)逝世，為什么作者卻說“將”永垂不朽？這個(gè)“將”字能不能刪去？師生再次進(jìn)行對(duì)話交流，并得出“不能刪去”的結(jié)論。原因之一，文章第八段中說“各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他”，說明馬克思的生存環(huán)境極其惡劣，在這樣黑暗的環(huán)境中，想“永垂不朽”幾乎是不可能的一件事；原因之二，“將”，可以理解為“將來”，表明馬克思的思想不但是現(xiàn)在，甚至是未來都會(huì)一直引領(lǐng)后人，充分體現(xiàn)了馬克思貢獻(xiàn)的深遠(yuǎn)影響。2.溫馨提醒：關(guān)注全文唯一的“！”師明確：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也是我們語文學(xué)習(xí)的一部分，而且這里的感嘆號(hào)絕不只是悼詞這種文體寫作形式的需要，而是恩格斯從馬克思的豐功偉績(jī)中引申出來的必然結(jié)論，是恩格斯發(fā)自內(nèi)心的高度贊譽(yù)。五、總結(jié)悟?qū)W寫作特點(diǎn)?1.內(nèi)容高度凝練、概括。全文1300多字，按馬克思偉大歷史功績(jī)的兩個(gè)方面，以先一般后特殊的邏輯順序，概括地介紹了馬克思偉大的貢獻(xiàn)。2.語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，處處關(guān)照呼應(yīng)。準(zhǔn)確性表現(xiàn)在：對(duì)馬克思逝世的痛惜與悼念，對(duì)他的斗爭(zhēng)精神和崇高人格的贊美，評(píng)價(jià)馬克思的偉大歷史功績(jī)，以及對(duì)反動(dòng)派的蔑視等，遣詞用句都十分確切、明白。嚴(yán)密性表現(xiàn)在：句子中的限制和修飾，句與句、段與段之間的過渡、承接和照應(yīng)。3.議論、記敘、抒情融為一體。全文以議論為主體，全面而準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)了馬克思的偉大歷史功績(jī)；追述馬克思逝世的情景，概述馬克思一生的主要革命活動(dòng)，高度凝練、概括，是議論和抒情的基礎(chǔ)；抒情的成分貫穿全文，對(duì)馬克思逝世的悼念和惋惜之情蘊(yùn)含在字里行間，對(duì)馬克思杰出貢獻(xiàn)和偉大人格的崇敬贊頌之情流溢于言表，具有感人的力量。4.精心選用詞句，感情色彩濃厚。形象化的詞語。如第1段中，作者用形象化的描述，點(diǎn)明了馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)。不說逝世，而說“停止思想了”“在安樂椅上安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”。這些詞句的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了恩格斯的沉痛心情，還高度贊揚(yáng)了馬克思忘我工作的精神。【資料鏈接】（一）恩格斯對(duì)馬克思的多重身份以及其主要理論貢獻(xiàn)的論述，這是《在馬克思墓前的講話》所具有的理論價(jià)值?！对隈R克思墓前的講話》揭示了馬克思的多重身份。一是革命家的身份。“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。”這是恩格斯講話的核心思想，表明革命家是馬克思的首要身份。講話指出，馬克思“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”，極大推動(dòng)了世界無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的發(fā)展?！岸窢?zhēng)是他的生命要素”也強(qiáng)調(diào)了革命性是馬克思主義的本質(zhì)特征。二是思想家的身份。講話開篇講到，“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”，著重強(qiáng)調(diào)馬克思是19世紀(jì)以來為推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)作出最多貢獻(xiàn)的思想家。三是哲學(xué)家和科學(xué)家的身份?！皟蓚€(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”成為確定馬克思身份標(biāo)識(shí)的重要依據(jù)，即唯物史觀屬于哲學(xué)范疇，由此可以將馬克思視為哲學(xué)家；剩余價(jià)值屬于科學(xué)范疇，由此可以將馬克思視為科學(xué)家。綜上所述，馬克思既是偉大的革命家，同時(shí)也是偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家?！对隈R克思墓前的講話》深刻論述了馬克思的理論貢獻(xiàn)。恩格斯指出，唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的“兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”，正是這兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。首先，馬克思“兩大偉大發(fā)現(xiàn)”對(duì)人類社會(huì)具有重要意義。唯物史觀全面揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，有助于人們形成對(duì)歷史進(jìn)程的理性認(rèn)識(shí)；剩余價(jià)值學(xué)說是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的重大成果，揭示了資本運(yùn)行的內(nèi)在邏輯以及資本家剝削工人的“秘密”。無產(chǎn)階級(jí)開始意識(shí)到，只有團(tuán)結(jié)起來推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。其次，除了“兩大偉大發(fā)現(xiàn)”，講話還指出，馬克思“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”，表明馬克思的研究領(lǐng)域非常廣泛，并作出了許多開拓性的貢獻(xiàn)?！罢襁_(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！薄坝捎谑Ｓ鄡r(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索?！弊詈螅v話著重闡述了馬克思“兩大偉大發(fā)現(xiàn)”。因?yàn)檫@是馬克思主義理論基石，在此基礎(chǔ)上形成的科學(xué)社會(huì)主義，深刻詮釋了“社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性”。（二）恩格斯結(jié)合無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思的不同態(tài)度，揭示無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)主題，這是《在馬克思墓前的講話》所具有的政治價(jià)值。《在馬克思墓前的講話》指出：“各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。”資產(chǎn)階級(jí)以如此惡毒的態(tài)度對(duì)待馬克思，究其原因，一是在思想層面上，馬克思揭露了資本的丑陋面目，并在此基礎(chǔ)上，馬克思進(jìn)一步指出，一旦資本主義生產(chǎn)關(guān)系成為了生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的桎梏，會(huì)帶來資本主義國家難以估量和承受的后