2023-2024學(xué)年安徽省安慶市高二上冊期中考試政治模擬試題（附答案）

2023-2024學(xué)年安徽省安慶市高二上學(xué)期期中考試政治模擬試題一、單選題(共48分，每題3分，只有一個最合適的選項)1.哲學(xué)代表了人類內(nèi)心深處的一種渴望，一種試圖超越平凡的現(xiàn)實生活的渴望，一種試圖解答那些憑借人類現(xiàn)有思維能力還不能解決的問題的渴望，一種試圖求得真善美、獲取智慧、接近真理的渴望。這種渴望其實植根于每一個人的內(nèi)心深處，不管他是否懂哲學(xué)。這段話告訴我們()A.哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考B.哲學(xué)源于人的內(nèi)心深處對超越平凡的強烈渴望C.每個人都擁有屬于自己的解答世界奧秘的哲學(xué)D.哲學(xué)更關(guān)注夢想和未來而與現(xiàn)實生活保持距離2.他強調(diào)：“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩??！睆V大思政課教師要給學(xué)生傳播真理的力量，從而真正成為給學(xué)生心靈埋下真善美種子的新時代的播育者。這是因為()A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.世界觀是關(guān)于整個世界的根本觀點和看法D.世界觀指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界改造世界3.愛因斯坦說，哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后，它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點被推翻以后，又會有一種意想不到和完全新的發(fā)展，它又成為一個新的哲學(xué)觀點的源泉。這說明()①具體科學(xué)支撐哲學(xué)，又受哲學(xué)的影響②哲學(xué)基于具體科學(xué)，又指導(dǎo)具體科學(xué)③哲學(xué)是指導(dǎo)具體科學(xué)研究的重要物質(zhì)力量④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，是科學(xué)進(jìn)步的源泉A.①②B.②④C.③④D.①③4.以下選項與“人的理性為自然界立法?！边@一觀點根本對立的是()①世界是一團(tuán)永恒的活火②人是萬物的尺度③人病則憂懼，憂懼則鬼出④理在氣先，理生萬物A.①③B.②④C.②③D.①④5.“天地從混沌而出，分裂出陰陽兩種對立的事物，分別代表乾坤，陰陽交合在對立統(tǒng)一中發(fā)生變化，從而產(chǎn)生世界萬物?！毕铝羞x項與該觀點屬于同一哲學(xué)派別的是()A.氣之所聚，理即在焉，然理終為主B.存在即被感知，物是觀念的集合C.大興調(diào)查研究之風(fēng)，堅持實事求是D.萬理皆出于氣，無懸空獨立之理6.2023年10月3日，由中核地質(zhì)科技有限公司研究發(fā)現(xiàn)的新礦物鈮包頭礦(niobobaotite)獲得國際礦物協(xié)會新礦物、命名及分類委員會的正式批準(zhǔn)，批準(zhǔn)號為IMA2022-127a。這有力佐證了()①自然界沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物②自然界的事物因為人的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識而具有客觀實在性③思維與存在具有同一性，思維可以正確反映存在④物質(zhì)與意識相互依賴、相互作用，兩者都是世界的本原A.①②B.①③C.②④D.③④7.“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，韓愈的雪是清新悠然的雪；“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，岑參的雪是莽蒼雄厚又遼闊的雪；“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，陸游的雪是讓人感到世事艱難、家國感傷的雪。這說明()①詩人結(jié)合自己的人生境況創(chuàng)造出了想象中的雪②大自然的雪是詩人獨特的審美不可或缺的條件③哲學(xué)往往產(chǎn)生于曲折而且復(fù)雜的人生閱歷之中④雪以不同具體形態(tài)反映了詩人不同的內(nèi)心感受A.①②B.①④C.②③D.③④8.2022年冬奧會會徽人形圖案是一個冬天的“冬”字，將抽象的滑道、冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書一體，天人合一；冬字下方兩點順勢融為2022，該會徽既展現(xiàn)了冬季運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力。從中可知()①藝術(shù)創(chuàng)造是人對客觀事物的主觀想象②意識對客觀事物的反映是主動的③人的主觀能動性可突破事實的束縛④意識是人腦對客觀存在的如實反映A.①②B.③④C.①④D.②③9.讀下圖漫畫《沒有過不去的坎，只有過不完的坎》，下列說法合理的是()①世界是可知的，人可以充分發(fā)揮主觀能動性，超越歷史條件過“坎”②人發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造條件過“坎”③“過得去的坎”與“過不完的坎”是絕對和相對的統(tǒng)一④“過不完的坎”是人生無法回避的規(guī)律性體現(xiàn)A.①③B.①④C.②③D.②④......斗定位、人工智能科學(xué)管理農(nóng)作物，可以提高管理效率......把數(shù)字技術(shù)貫穿農(nóng)作物耕、種、管、收等各環(huán)節(jié)……帶來了農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高。數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的使用()①改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的本質(zhì)聯(lián)系②利用科學(xué)技術(shù)突破了自然條件的制約③從整體上優(yōu)化了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)部聯(lián)系④建立了數(shù)字技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新聯(lián)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④11.實施鄉(xiāng)村振興必須建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體制。上述論斷包含的辯證法思想是()①系統(tǒng)具有有序性，鄉(xiāng)村治理要堅持統(tǒng)籌考慮、優(yōu)化組合②系統(tǒng)具有客觀性，鄉(xiāng)村治理要發(fā)揮創(chuàng)新思維直接改造世界的作用③系統(tǒng)具有整體性，鄉(xiāng)村治理要注重整體，堅持綜合的思維方式④系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有優(yōu)化趨向，整體功能必然大于部分功能之和A.①②B.①③C.②④D.③④12.當(dāng)前，我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存時期。從國際看，全球貿(mào)易形勢不容樂觀，世界經(jīng)濟(jì)可能面臨滯脹局面；從國內(nèi)看，需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力仍然較大，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的基礎(chǔ)尚不牢固。但中國經(jīng)濟(jì)韌性強、潛力大、活力足，長期向好的基本面依然不變。由此給我們的啟示是()①要顛覆和革除舊事物中的所有內(nèi)容②要熱情支持和促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)成長、壯大③要堅信新出現(xiàn)的事物必然能夠戰(zhàn)勝舊事物④要勇敢面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的挫折與考驗A.①②B.①③C.②④D.③④13.下列觀點能夠體現(xiàn)辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧的是()A.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“萬物獨化，物各自生”B.“知出于不知，故以不知為宗”和“子非魚，安知魚之樂”C.“古今異俗，新故異備”和“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”D.“事物因為自身有矛盾，它才會運動”和“矛盾不能歸屬于現(xiàn)實。事物中沒有任何矛盾”14.從新區(qū)建設(shè)和發(fā)展頂層設(shè)計基本完成，到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得重大進(jìn)展；從疏解北京非首都功能初見成效，到白洋淀生態(tài)環(huán)境治理成效明顯；從深化改革開放取得積極進(jìn)展，到產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新要素聚集的條件逐步完善……短短幾年，雄安新區(qū)從無到有、從藍(lán)圖到實景，一座高水平現(xiàn)代化城市正拔地而起，堪稱奇跡。這進(jìn)一步佐證了()①實踐具有直接現(xiàn)實性，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在②實踐具有社會歷史性，不同時期的實踐內(nèi)容完全不同③實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程④實踐具有主觀能動性，可以創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④15.2022年3月23日，中國空間站第二次太空授課正式開講并取得成功。此次授課由航天員在軌演示太空“冰雪”實驗、液橋演示實驗、水油分離實驗、太空拋物實驗，介紹與展示空間科學(xué)設(shè)施，旨在傳播普及空間科學(xué)知識，激發(fā)廣大青少年不斷追尋“科學(xué)夢”、實現(xiàn)“航天夢”的熱情。之所以舉辦“天宮課堂”，從哲學(xué)上看，是因為()①培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強社會實踐能力②堅持實踐觀點，養(yǎng)成科學(xué)探究習(xí)慣③實踐是人們獲得正確認(rèn)識的唯一途徑④生產(chǎn)實踐是實踐最基本的形式A.①②B.①③C.②④D.③④

16.自媒體時代，人人都是報道員。以偏概全的網(wǎng)絡(luò)謠言因其包含“部分真相”，極具欺騙性。這一現(xiàn)象告訴我們()①堅持真理應(yīng)做到在實踐中檢驗認(rèn)識②堅持全面看問題才能不被謠言“帶節(jié)奏”③謠言和真理相互包含并沒有確定的界限④謠言因包含“部分真相”而具有一定的真理性A.①②B.①③C.②④D.③④二、材料分析題17.閱讀材料，完成下列要求。(9分)2023年5月，國家體育總局等12部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)體育助力鄉(xiāng)村振興工作的指導(dǎo)意見》，協(xié)力推進(jìn)體育助力鄉(xiāng)村振興工作。近日，貴州省黔東南州的榕江“村超”、臺江“村BA”活動火爆出圈，不僅“火”出貴州，平均每場現(xiàn)場觀眾5萬人，線上觀眾超5000萬人，而且走向世界，吸引了外國球星、媒體和社交網(wǎng)絡(luò)的廣泛關(guān)注。據(jù)相關(guān)資料記載，臺江縣的籃球運動已有80年歷史，榕江縣的足球歷史最早可以追溯到抗日戰(zhàn)爭時期。除了歷史悠久的體育文化，黔東南州還有侗族大歌、侗族琵琶歌等世界級和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十余項，民族文化資源十分豐富。當(dāng)?shù)卣⒆銓嶋H，堅持“以文為魂、文旅融合”的發(fā)展思想，將豐富多彩的民族文化和歷史悠久的體育文化結(jié)合起來，讓民族文化在賽事活動中煥發(fā)新活力。參賽球員來自各行各業(yè)，他們中有攤販、司機、木匠、學(xué)生、磚廠老板等，有村民不遠(yuǎn)千里回家參賽、觀賽，就是因為他們心中不能割舍的故土情結(jié)、群體歸屬感和文化認(rèn)同。文化的底色是生活，透過文化，看見社會生活健康、快樂、進(jìn)取的文明成色，看見人民群眾自立、自強、自信的獨立人格。文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲，火了民族文化，熱了地方經(jīng)濟(jì)。據(jù)統(tǒng)計，比賽期間，游客量的快速增長帶動了住宿、餐飲等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，住宿業(yè)同比增長352%，餐飲業(yè)同比增長386%，貴州“兩江兩村”體育賽事正以其獨特的生長模式成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。結(jié)合材料，分析貴州“村超、村BA”是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的。18.據(jù)統(tǒng)計，中國城鎮(zhèn)化率已超過50%，已從“農(nóng)村社會”邁人“城市社會”。城市發(fā)展成為熱議話題。(10分)材料：文明、衛(wèi)生城市是衡量一個城市綜合競爭力的重要指標(biāo)。城市發(fā)展已被納入各城市的發(fā)展規(guī)劃。某市政府認(rèn)真分析城市發(fā)展中存在的突出問題及有利條件，結(jié)合本地區(qū)實際，變壓力為動力，著力打造美麗城市，讓人民群眾享受到更豐富的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果，努力做好以下工作整體規(guī)劃，統(tǒng)籌規(guī)劃，建立新的城市空間布局；積極培育新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新技術(shù)，加強生態(tài)文明建設(shè)，形成創(chuàng)新引領(lǐng)的經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展模式；加強區(qū)域合作，堅持區(qū)域聯(lián)動，推進(jìn)城市管理精細(xì)化、規(guī)范化和常態(tài)化，不斷提升城市整體效能；按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求，持續(xù)辦好民生工程。結(jié)合材料，運用聯(lián)系的觀點，分析該市政府打造美麗城市的合理性。19.閱讀材料,回答問題。(9分)2023年5月30日9時31分，搭載神舟十六號載人飛船的長征二號F遙十六運載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射，約10分鐘后，神舟十六號載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。從藍(lán)圖繪夢到奮斗圓夢，幾代中國航天人用了整整30年，完成了“三步走”戰(zhàn)略任務(wù)。第一步，發(fā)射載人飛船，建成初步配套的試驗性載人飛船工程并開展空間應(yīng)用實驗；第二步，突破航天員出艙活動技術(shù)、空間飛行器的交會對接技術(shù)，發(fā)射空間實驗室，解決有一定規(guī)模的短期有人照料的空間應(yīng)用問題第三步，建造空間站，解決有較大規(guī)模的長期有人照料的空間應(yīng)用問題。如今，中國人的“太空家園”已經(jīng)建成，中國載人航天正邁向更遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。中國載人航天工程三十年穩(wěn)扎穩(wěn)打、分步推進(jìn)、成就斐然。結(jié)合材料，運用“量變與質(zhì)變”知識對這一過程進(jìn)行分析。20.閱讀材料,完成下面問題:(12分)當(dāng)前，百年變局加速演進(jìn)，世紀(jì)疫情持續(xù)蔓延，中國經(jīng)濟(jì)面臨需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力。在此背景下，怎樣推動中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)從大到強、從快到優(yōu)?他強調(diào)，要加強關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，推進(jìn)重點領(lǐng)域數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展，規(guī)范數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系，積極參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)國際合作。要牽住“數(shù)字經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵核心技術(shù)自主創(chuàng)新”這個“牛鼻子”、“堅持促進(jìn)發(fā)展和監(jiān)管規(guī)范兩手抓、兩手都要硬，在發(fā)展中規(guī)范、在規(guī)范中發(fā)展”、“維護(hù)和完善多邊數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理機制，及時提出中國方案，發(fā)出中國聲音”。結(jié)合材料，運用唯物辯證法的“矛盾的觀點”，分析說明如何推動中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)從大到強、從快到優(yōu)。22.閱讀材料,回答問題。(6分)從1928年開始發(fā)掘，殷墟考古在中國考古史上歷時最長、次數(shù)最多、面積最大。首次殷墟發(fā)掘，考古工作者采取輪廓法、集中法、打探法的工作步驟，取得了初步收獲。第二次發(fā)掘則對小屯等地進(jìn)行了地形測量，對器物做了記錄，對地層進(jìn)行了劃分，對器物的型式進(jìn)行了區(qū)別。第三、第四次發(fā)掘均采用“卷地毯”式的探查方法，對建筑遺跡的揭露有較多幫助。第六次發(fā)掘則