北京市大興區(qū)2023-2024學(xué)年高三年級上冊期末考試語文試題

大興區(qū)2023?2024學(xué)年度第一學(xué)期期末檢測試卷

高三語文2024.1

本試卷共8頁，150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束

后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的材料，完成1—5題。

材料一

不少傳播學(xué)者認為，媒介不僅通過它的內(nèi)容影響人的認識、價值觀和行為，一種媒介的出現(xiàn)、使用和普及以

及它所形成的媒介工具環(huán)境本身，都會在很大程度上改變?nèi)说膫€性或人格。

在這方面，日本學(xué)者的觀點很有代表性。例如，林雄二郎將印刷媒介環(huán)境和電視媒介環(huán)境中完成社會化過程

的兩代人加以比較，明確提出了“電視人”的概念。所謂“電視人”，指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長的

一代，他們在電視畫面和音響的感官刺激環(huán)境中長大，是注重感覺的"感覺人”，表現(xiàn)在行為方式上是“跟著感

覺走”，這一點，與在印刷媒介環(huán)境中成長的他們的父輩重理性、重視邏輯思維的行為方式形成鮮明的對比。同

時，由于收看電視是在背靠沙發(fā)、面向熒屏的狹小空間中進行的，這種封閉、缺乏現(xiàn)實社會互動的環(huán)境，使得他

們當中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會責任感較弱。

另一位學(xué)者中野收用“容器人”這一形象說法描述了現(xiàn)代人的行為特點。他認為，在大眾傳播特別是以電視

為主的媒介環(huán)境中成長起來的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心世界類似于一種“罐裝”的容器，這個容器是孤立的、封閉的；

“容器人”為了擺脫孤獨狀態(tài)也希望與其他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對方的內(nèi)

部，因為他們互相之間都不希望對方深入自己的內(nèi)心世界，于是保持一定距離變成了人際關(guān)系的最佳選擇?！叭?/p>

器人”注重自我意志的自由，對任何外部強制和權(quán)威都不采取認同的態(tài)度，但卻很容易接受大眾傳播媒介的影

響，他們的行為也像不斷切換鏡頭的電視畫面一樣，力圖擺脫日常繁瑣性的束縛，追求信息空間的移位、物理空

間的跳躍，而現(xiàn)代社會中忽起忽落、變幻不定的各種流行和大眾現(xiàn)象正是“容器人”心理和行為特征的具體寫

照。

“電視人”和“容器人”概念是建立在對現(xiàn)代人的一種社會病理現(xiàn)象——“媒介依存癥”的批評的基礎(chǔ)上

的。“媒介依存癥”有幾個特點，包括過度沉湎于媒介接觸而不能自拔；價值和行為選擇必須從媒介中尋找依

據(jù)；滿足于與媒介中的虛擬社會互動而回避現(xiàn)實的社會互動；孤獨、自閉的社會性格等。

（取材于郭慶光的著作）

材料二

今天，人們在幾乎各種公眾場合——火車上、飯店里、街道上——那種常見的、不自覺使用手機的現(xiàn)象，表

明了人們對傳媒親密感所具有的文化態(tài)度發(fā)生了顯著的變革。

手機能夠使人們無視城市環(huán)境中公共空間與私人空間有別的特定秩序，它打破了場所的不可更改性，在保持

個人私密空間完整性的同時，極力地向外擴張自己的領(lǐng)域，實現(xiàn)對公共空間的“殖民”。比如在音樂會現(xiàn)場、歌

舞劇院等公共場所接打電話就是明顯的通過手機把私人空間強行帶入要求保持靜謐的公共空間的例子。另外，乘

坐擁擠、嘈雜的火車、地鐵和公共汽車上下班的人群經(jīng)常使用手機為自己在這樣的環(huán)境中創(chuàng)造一些個人空間。常

?？梢钥吹缴硖庺[市的男男女女（以青年人居多），或戴著音樂手機的耳機，搖頭晃腦沉浸在自己的音樂世界

里，或飛快地操縱著手機按鍵，在手機的游戲世界里恣意縱橫，現(xiàn)實世界里的人和物，他們的喜怒哀樂、各種嘈

雜的真實的聲音一概被手機屏蔽在身外。這樣，手機使我們可以從喧鬧和爭吵的現(xiàn)實世界躲入一種“第二世

界”，既與每個人為鄰又與每個人分開的世界。手機把人裝在一個自我包圍、自我設(shè)置的氣泡中穿過城市。

（取材于王萍的文章）

材料三

網(wǎng)絡(luò)媒介由人創(chuàng)造產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)作為人的勞動成果脫離人之后，轉(zhuǎn)而成為指導(dǎo)、限制甚至“奴役”人的異己力

量。這種現(xiàn)象就是一種典型的異化現(xiàn)象。

如今，異化問題已擴展到社會生活的各個領(lǐng)域，用來描述人的本質(zhì)的喪失，人的主體的消亡，人的性靈的沉

淪。在網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)作為人的勞動成果，反過來成為指導(dǎo)、限制甚至“奴役”人本身的力量，這是異化問題在

網(wǎng)絡(luò)時代的新表征。在異化過程中，人的主體性完全喪失。馬克思說的好，“物的世界的增值，同人的世界的貶

值成正比”。所謂異化，實質(zhì)就是非人化。

此外，網(wǎng)絡(luò)匯集了海量龐雜繁復(fù)的信息，在這一大熔爐中，信息資源良莠不齊，精華與糟粕并存。網(wǎng)絡(luò)又是

一個新媒介，相關(guān)管制建設(shè)滯后欠缺，“把關(guān)人”嚴重缺位。這就使得大量低級趣味、不健康的信息有機可

乘。而網(wǎng)民中青少年占很大比例，他們對信息的甄別能力有限，往往被各種色情、暴力、虛假等低俗信息

侵蝕，致使其信仰缺失，并對其世界觀與價值觀產(chǎn)生消極影響。

長時間接觸網(wǎng)絡(luò)也會對受眾身體健康產(chǎn)生負面影響。如運動過少引起的免疫力下降或肥胖，視覺疲勞引起視

力下降，肩背肌肉勞損或生物鐘紊亂等，嚴重者甚至?xí)?dǎo)致自主神經(jīng)功能紊亂、內(nèi)分泌失調(diào)，誘發(fā)種種疾患。

（取材于梁培培的文章）

1.根據(jù)材料一，關(guān)于媒介改變?nèi)说耐緩?，下列理解不正確的一項是（3分）

A.媒介的內(nèi)容B.媒介的使用

C.媒介工具環(huán)境D.社會互動環(huán)境

2.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項是（3分）

A.“電視人”“容器人”誕生于以電視為主的媒介環(huán)境。

B.印刷媒介環(huán)境比電視媒介環(huán)境培養(yǎng)的人更缺乏感性。

C.“容器人”反對一切來自權(quán)威的和外部強加的認知。

D.“容器人”的行為像電視畫面一樣，追求空間的變化。

3.根據(jù)材料一“媒介依存癥”的特點，對材料二中用手機躲入“第二世界”的人的分析不正確的一項是（3

分）

A.沉湎于手機媒介B.回避與現(xiàn)實社會互動

C.帶有自閉癥傾向D.保持人際關(guān)系的距離

4.根據(jù)材料三，下列選項中不屬于網(wǎng)絡(luò)異化現(xiàn)象的一項是（3分）

A.通過微信視頻與異地的親人溝通近況。

B.遇到作業(yè)難題就使用搜題APP查答案。

C.如果手機沒有wifi或沒電就焦躁不安。

D.瀏覽、分享、轉(zhuǎn)載不健康的網(wǎng)頁或信息。

5.手機集多種媒介技術(shù)為一體，既可以用來通話、發(fā)短信，又可以用來看電視、上網(wǎng)等。依據(jù)以上三則材

料，概述如何理性使用手機。（6分）

二、本大題共6小題，共28分。

閱讀下面的文言文，完成6—10題。（共18分）

文德

凡為古文辭者，必敬以恕。臨文必敬，非修德之謂也;論古必恕，非寬容之謂也。敬非修德之謂者，氣攝而不

縱，縱必不能中節(jié)也；恕非寬容之謂者，能為古人設(shè)身而處地也。嗟乎！知德者鮮，知臨文之不可無敬恕，則知文

德矣。

昔者陳壽《三國志》，紀魏而傳吳、蜀，習(xí)鑿齒⑴為《漢晉春秋》，正其統(tǒng)矣；司馬《通鑒》仍陳氏之說，生

子《綱目》又起而正之?！笆欠侵?，人皆有之”，不應(yīng)陳氏誤于先，而司馬再誤于其后，而習(xí)氏與朱子之識力偏

居于優(yōu)也。而古今之譏《國志》與《通鑒》者，殆于肆口而罵詈，則不知起古人于九原⑵，肯吾心服否邪？陳氏

生于西晉，司馬生于北宋，茍黜曹魏之禪讓，將置君父于何地？而習(xí)與朱子，則固江東南渡之人也，惟恐中原之

爭天統(tǒng)也。（此說前人已言。）諸賢易地則皆然，未必識遜今之學(xué)究也。是則不知古人之世，不可妄論古人文辭

也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。身之所處，固有榮辱、隱顯、屈伸、憂樂之不齊，而言

之有所為而言者,雖有子不知夫子之所謂⑶，況生千古以后乎！圣門之論恕也，“己所不欲，勿施于人”，其道

大矣。今則第為文人，論古必先設(shè)身，以是為文德之恕而已爾。

韓氏論文，“迎而拒之，平心察之”，喻氣于水，言為浮物。柳氏之論文也，“不敢輕心掉之”，“怠心易

之”，“矜氣作之”，“昏氣出之”。夫諸賢論心論氣，未即孔、孟之旨，及乎天人、性命之微也。然文繁而不

可殺,語變而各有當。要其大旨，則臨文主敬，一言以蔽之矣。主敬則心平而氣有所攝，自能變化從容以合度

也。夫史有三長，才、學(xué)、識也。夫識，生于心也；才，出于氣也。學(xué)也者，凝心以養(yǎng)氣，煉識而成其才者也。

心虛難恃，氣浮易弛,主敬者，隨時檢攝于心氣之間，而謹防其一往不收之流弊也。夫緝熙敬止⑶，圣人所以成

始而成終也，其為義也廣矣。今為臨文檢其心氣，以是為文德之敬而已爾。

（取材于章學(xué)誠《文史通義》）

注釋：【1】習(xí)鑿齒：東晉著名史學(xué)家、文學(xué)家，在敘評三國史時，以蜀漢為正統(tǒng)，以曹魏為篡逆?！?】九

原：九泉，黃泉?！?】雖有子不知夫子之所謂：有子，孔子的弟子?！抖Y記?檀弓》記載，有子因不了解

孔子說某些話時的意圖，所以不能理解孔子所說的那些話?！?】緝熙敬止：行事光明正大又謹慎，語出《詩

經(jīng)?大雅?文王》。

6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.縱必不能中節(jié)也中：中肯，恰?切

B.希于肆口而罵詈殆：接近，幾乎

C.亦不可以遵論其文也遽：匆忙，隨便

D.今則第為文人第：名列，位居

7.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.凡為古文辭專知之者不如好之者

B.是則不知古人之世于其身也，則恥師焉

C.不知古人本身處蚓無爪牙書利

D.基為義也廣矣基皆出于此乎

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）

A.朱子《綱目》又起而正之

朱熹寫《資治通鑒綱目》又重新以蜀漢為正統(tǒng)

B.而言之有所為而言者

因而言語是想有所作為時才說的

C.然文繁而不可殺

然而文字繁密卻不能刪除

D.而謹防其一往不收之流弊也

并且小心防備心氣一旦放縱就不能收回的弊端

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）

A.文章首段指出“文德”即評論古文辭時要持敬懷恕。

B.陳壽與司馬光都站在維護曹魏帝王正統(tǒng)的立場寫史。

C.韓、柳的評論違背了孔孟思想與天人、性命的精妙。

D.凝心才能有識，養(yǎng)氣才能成才，有識有才稱之為學(xué)。

10.簡要分析文章是如何圍繞“文德”展開說理的。（6分）

11.閱讀下面的材料，按要求回答問題。（共10分）

清代有人評論“《紅樓夢》有四時氣象”“《紅樓》一書，四景皆備，細心者一鑒即得之”，指的是《紅

樓夢》中大觀園里的人順著四季節(jié)律生活，或過節(jié)或過生日，或辦喜事或喪事等。

（1）以下是《紅樓夢》中故事情節(jié)與四季的對應(yīng)關(guān)系。請從中任選一項，或另選作品中的一處情節(jié)，分析

該情節(jié)與某個季節(jié)、作品主題的內(nèi)在聯(lián)系。（4分）

①共讀西廂一一春②元妃省親一一夏

③抄檢大觀園----秋④寶玉出家-----冬

（2）如果史湘云過生日，根據(jù)作品中史湘云與其他人物的交往情節(jié)推測，她首先會想到邀請誰？請從以下

人物中任選一個，也可另選作品中其他人物，簡述你的理由。（6分）

可選人物：賈寶玉林黛玉薛寶釵王熙鳳襲人劉姥姥……

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面的詩歌，完成12—14題。（共12分）

精衛(wèi)

夏完淳[1]

北風蕩天地，有鳥鳴空林。

志長羽翼短，銜石隨浮沉。

崇山日以高，滄海日以深。

愧非補天匹，延頸振哀音。

辛苦徒自力，慷慨誰為心？

滔滔東逝波，勞勞【2】成古今。

注釋：【1】夏完淳：生卒年為公元1631年?1647年，明末著名詩人，民族英雄。十四歲參加抗清復(fù)明活

動，后因兵敗被俘，不屈而死?！?】勞勞：惆悵憂傷的樣子。

12.下列對詩句的理解，不正確的一項是（3分）

A.“北風”句描繪獵獵北風吹蕩在蒼茫天地之間的景象。

B.“志長”句寫精衛(wèi)鳥的羽翼短小，但懷抱的志向遠大。

C.“滄?！本鋵懢l(wèi)鳥看到太陽沉入大海，且越來越深。

D.“愧非”句寫精衛(wèi)鳥慚愧自己不能與補天的女婿匹敵。

13.下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.開篇以北風烘托精衛(wèi)鳥的空林之鳴，渲染了衰颯空闊的氛圍。

B.末尾兩句與蘇軾詞中“大江東去”三句都懷古寫今，筆調(diào)雄壯。

C.詩人在廣大的天地間勾勒精衛(wèi)填海的情景，境界奇幻而壯偉。

D.本詩借物詠懷，以精衛(wèi)鳥填海的故事，抒寫自己的人生感慨。

14.有人評價這首詩具有“悲劇式的崇高美”。請結(jié)合詩句談?wù)勀銓@一評價的理解。（6分）

15.在橫線處填寫作品原句。（共8分）

回到歷史現(xiàn)場，我們可一窺古代人物的生活剪影。他們訴忠情“臣①，死當結(jié)草”，竭誠報

君恩（李密《陳情表》）；他們“策扶老以流憩，②”（陶淵明《歸去來兮辭》），用

腳丈量每一寸土地，用心感受每一片風景。他們的視野跨越時空，"③？江月何年初照

人”（張若虛《春江花月夜》）；他們的思緒超脫物我，"?,藍田日暖玉生煙”（李

商隱《錦瑟》）。有時，他們凝視沙場“⑤，孤城落日斗兵稀”（高適《燕歌行》）；

有時，他們遠眺江天“落木千山天遠大，?"（黃庭堅《登快閣》）。于己，他們內(nèi)修

善德，追求“?，然后君子”（《論語》十二章）；于國，他們寄望君主以史為鑒，諫

言“憂勞可以興國，⑧"（歐陽修《伶官傳序》）。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的作品，完成16—19題。

每一粒米都有自己的靈魂

甲骨文中，“米”字像瑣碎縱橫的米粒，典型的一個象形字?！墩f文解字》目：“米，果實也。象禾實之

形?！币馑际牵资枪任锶ず蟮淖褜?。國人見面，開口便是''吃了嗎？”可見，吃飯是多么重要的一件事。

在“民以食為天”的歷朝歷代，米被人們賦予了神奇的力量。我們很難用一個詞、一句話形容，米在人類的

演變史上，究竟扮演了怎樣的角色。它一粒一粒地繁衍，一季一季地生長，一餐一餐地喂養(yǎng)，書寫了人類，還原

了歷史。歷史上，幾乎所有的農(nóng)民起義，都是為了奪取大米。我們每個人的血管里流淌的是什么？與其說是血

液，還不如說是米漿。

也正因為此，人們對稻米的描述，是那樣的唯美；對稻米的感情，是那么的深沉。《左傳?哀公十三

年》孔穎達正義：“食以稻為粱為貴?！碧拼娙死罴澬凶哙l(xiāng)野，見農(nóng)民彎腰弓背，汗流法背，辛勤勞

作，寫下了膾炙人口的《憫農(nóng)》。北宋詩人黃庭堅在遭受貶謫、陷入無米之炊的生活困頓時，感恩好友送

米，寫下了《答楊明叔送米頌》。870多年前，南宋愛國詞人辛棄疾騎著高頭大馬，夜行在江西上饒縣的

黃沙道上。當他越過溪橋，看見茅店村像鵡鵠鳥一樣安臥在稻花環(huán)抱的田野中央，脫口而出“稻花香里說

豐年，聽取蛙聲一片”。

不啻是中國，國外也有對稻米一往情深的詩人。出身于貧困農(nóng)民家庭的匈牙利詩人裴多菲，寫有一首名為

《谷子成熟了》的詩作。詩日：谷子成熟了，天天都很熱，到了明天早晨，我就去收割。我的愛也成熟了，很熱

的是我的心；但愿你，親愛的，就是收割的人！詩人以稻米入詩，把稻米提升到戀人的高度，足見稻米在他心中

的位置是何等之重。

國外一位著名的哲學(xué)家說，在所有的糧食中，大米是有靈魂的，其他都只能算是雜糧。確實，一粒大

米，從種子出發(fā)，到顆粒歸倉，其間經(jīng)歷了秧苗分集、幼穗發(fā)育、拔節(jié)孕穗、抽穗開花、灌漿結(jié)實等不同

時期；經(jīng)歷了雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、立秋、處暑……經(jīng)歷了風雨雷電以及農(nóng)人匍匐大地淌下的

汗水，集天地之精氣，聚日月之精華，終于轉(zhuǎn)身為人們舌尖上的美食。你說她沒有靈魂嗎？

我對大米的深情，始于記事之日。我雖生在江南水鄉(xiāng)，但在兒時的記憶中，因地少人多，收成不豐，很少能

敞開肚子吃米飯。一家六口人每年四百斤不到的大米口糧，母親精打細算著食用。平時以麥棲、大米混雜的麥棲

米飯為主食，且時不時地把沉積在麥棲下面的米飯挖出來，給生病的孩子或奶奶吃。僅在逢年過節(jié)、親戚登門或

生病時，才能吃上純米飯。那不軟不硬、酥酥綿綿、噴香爽口的米飯，溢著晶瑩的油光，裹著淡淡的甜味，不用

菜也可以吃上三大碗，可惜只能吃一碗。兒時，我最大的夢想就是家里能有一個大大的谷倉，里面堆滿了稻谷，

怎么吃也吃不完。

年歲漸長，我干過拔秧、插秧、除草、割稻、脫粒等農(nóng)活。因而，知道每一粒大米背后的辛苦。尊重每一粒

米，是人生應(yīng)有的態(tài)度。但凡見人糟踐糧食，內(nèi)心便涌現(xiàn)出心絞般的疼痛。

多少年來，米飯讓我歷盡生活艱辛，覽盡世事滄桑。每次見到米飯，我便會浮想聯(lián)翩，眼前呈現(xiàn)一片風吹稻

浪的景象。繼而，悄然化身為一株站立的稻子，在萬物澄靜中，滿心歡喜，隨風搖曳。在我心底，米飯的香，是

沉厚大地散發(fā)的恒久之香，是萬千命運綻放的馥郁芬芳。

歲月不居，時節(jié)若流。如今，生活變好了，無論城市還是鄉(xiāng)村，米少了榮耀，成了賤貨。盡管種稻實現(xiàn)了全

程機械化，并陸續(xù)開發(fā)出了不少粒形整齊、飽滿、完整粒高、晶瑩剔透、口味清香、柔軟爽滑的綠色、有機大

米，但因收益低，職業(yè)農(nóng)民都傾向于種植附加值高的經(jīng)濟作物。多數(shù)愛美的女性、怕胖的男人，以不吃米飯為時

尚，只吃水果和蔬菜。在他們眼中，米成了不可原諒的“敵人”。

“水源流入土壤，沃野鋪滿金黃?！泵壮尸F(xiàn)給我的，是珍珠般的皎潔，天使般的柔情，綺夢般的詩意，讓我

忍不住伸出雙手，捧著它，深情凝視，久久不放。很多時候，我是這樣理解的，一個熱愛大米的人，必然是一個

感恩生活的人。換言之，一個沒有看見米生長的人，是沒有家園意識的。一個有家園意識的人，當他再也看不見

米的生長，他的內(nèi)心是恐慌的。

“米者，五谷之首，立身之本?！比松谑?，沒有比吃飯更幸福的事，也沒有比吃不下飯更痛苦的事。

（取材于丁東的同名散文）

16.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.我的愛也感熱了成熟：發(fā)展到熱烈癡迷的程度

B.終于轉(zhuǎn)身為人們舌尖上的美食轉(zhuǎn)身：變化，轉(zhuǎn)變

C.米成了不可原諒的“敵人”敵人：互相仇視的對象

D.綺夢般的詩意詩意：給人以美感的意境

17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.米與人類歷史上政權(quán)的存續(xù)與消亡緊密相關(guān)。

B.大米的生長過程與其他糧食相比更加艱難。

C.文中多處引用詩詞，增強了文章的文化底蘊。

D.因為曾經(jīng)的生活遭遇，“我”尊重每一粒米。

18.根據(jù)3、4段，簡要概括不同的人圍繞稻米抒寫了哪些感情。（6分）

19.請聯(lián)系全文，簡要分析第二段畫線句“與其說是血液，還不如說是米漿”的作用。（6分）

五、本大題共3小題，共66分。

20.語言基礎(chǔ)運用（共6分）

①我們的身體是有限制的，但是A。②心智不會因為到了某個年紀就停止成長，只有大腦失去活力，

僵化了，才會失去技巧與理解力的力量。③這是人類最明顯的特質(zhì)，也是萬物之靈與其他動物最主要不同之

處。④但是人類獨有的特質(zhì)，卻也潛藏著巨大的危險。⑤心智就跟肌肉一樣，如果B。⑥心智的萎縮

就是在懲罰我們不經(jīng)常動腦。⑦我們身邊的娛樂或資訊，會讓我們覺得自己在動腦，但是這些外界刺激的力

量畢竟是有限的。⑧如果C,我們的智力、品德與心靈就會停止成長。⑨好的閱讀，也就是主動的閱

讀,不只對我們的工作或事業(yè)有幫助,更能幫助我們的心智保持活力與成長。

（1）下列說法正確的一項是（3分）

A.②句中“只有…才…”可改為“只要…就…”。

B.④句中“潛”讀音為“qidn”。

C.⑥句中“懲”讀音為cheng"o

D.⑨句中兩處畫波浪線的語句不可以互換位置。

（2）請在文中A、B、C三處分別補寫恰當?shù)恼Z句，使前后語意連貫，邏輯合理。每處不超過10個字。（3

分）

21.微寫作（10分）

從2014年起，中國陸續(xù)將70多年前犧牲在韓國的中國人民志愿軍烈士遺骸遷回祖國。2022年央視制作了

專題紀錄片《英雄回家》，講述烈士遺骸回國歷程及尋親背后的感人故事，弘揚抗美援朝精神。請從下列活

動中任選一個，按要求完成任務(wù)。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。

（1）請你寫一段推薦語，號召大家觀看《英雄回家》。要求：理由充分，有說服力；語言簡明得體。

（2）自古及今，不乏像中國人民志愿軍一樣為國為民的英雄。請從經(jīng)典的文學(xué)作品中選擇一位你心中的英

雄，并寫一段人物評論。要求：寫出作品名，符合作品內(nèi)容；條理清晰，語言簡潔。

（3）請以“歸來”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字，向抗美援朝的烈士致敬。要求：感情真摯，語言

生動，有感染力。

22.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個

人信息。

（1）必修課是學(xué)生必須修習(xí)的公共性、基礎(chǔ)性課程。然而，不限于學(xué)生，其他個人、團隊、民族、國家，

也都應(yīng)上好自己的必修課。

請以“上好必修課”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

（2）行走是一種體驗、一種學(xué)習(xí)。生活中，我們每天都在行走，但總有那么一次行走與眾不同，也許會升

騰起你心中最淳樸的情感，會點燃你腦海里思想的火花，會激活你體內(nèi)潛藏的能量……

請以“那一次行走”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

大興區(qū)2023?2024學(xué)年度第一學(xué)期期末檢測試卷高三語文參考答案

一、本大題共5小題，共18分。

1.（3分）D2.（3分）B3.（3分）C4.（3分）A5.（6分）

答案示例：

①減少手機依賴（避免過度沉湎于手機而不能自拔）,加強與現(xiàn)實社會互動（不借手機屏蔽現(xiàn)實世界/

不從現(xiàn)實世界躲入手機“第二世界”）。（材料一、二）

②客觀分析評估自己的價值和行為選擇的依據(jù)而不是依賴手機網(wǎng)絡(luò)。（材料一）

③不在要求保持靜謐的公共空間使用手機接打電話。（材料二）

④能夠識別/判斷手機中的不良信息,不瀏覽不健康的網(wǎng)絡(luò)信息（不瀏覽、分享、轉(zhuǎn)載不健康網(wǎng)頁或信

息）。（材料三）

⑤控制自己使用手機的時長。（材料三）

【評分參考】每個要點2分，答出3點得6分。意思對即可。

二、本大題共6小題，共28分。

6.（3分）A7.（3分）A8.（3分）B9.（3分）C

10.（6分）

答案示例：文章采用總分結(jié)構(gòu)。①首段先闡釋文德的含義，然后提出論點要知“文德”。②第二段先以陳壽、

司馬光與習(xí)鑿齒、朱熹為例,闡明史學(xué)家基于各自歷史環(huán)境站在不同的立場寫史，因此評論古人要設(shè)身處

地；接下來引用孔子所言,強調(diào)論古必先設(shè)身，即文德之“恕”。③第三段先以韓愈柳宗元為例,闡明二人

以心、氣論文雖有不足，但生婺，并進一步分析了心氣與三才的關(guān)系；接下來引用《詩經(jīng)》強調(diào)要檢其心氣,

即文德之“敬”。

【評分參考】共3個要點，每點2分，其中內(nèi)容概括1分，論證方法分析1分。意思對即可。

11.（1）（4分）

答案示例：選④寶玉出家——冬。寶玉在冬日出家，原文寫寶玉雪地拜別父親賈政，隨一僧一道飄然而去

（情節(jié)概述1分）。冬為凜冽寒冷之季（季節(jié)特點1分），賈府抄家后，衰敗之勢正如瑟縮愁慘的冬日光

景，寶玉體驗了人情冷暖（情節(jié)與季節(jié)的對應(yīng)關(guān)系分析1分）。《紅樓夢》通過寶玉出家側(cè)面展現(xiàn)賈府最后

的衰敗命運，揭示了封建社會的盛衰主題（情節(jié)對于主題的作用1分）。

【評分參考】情節(jié)概述1分，季節(jié)特點1分，情節(jié)與季節(jié)的對應(yīng)關(guān)系分析1分，情節(jié)對于主題的作用1分。

如有其他答案，能自圓其說即可。

（2）（6分）

答案示例：我推測她首先會邀請劉姥姥。劉姥姥性情樂觀、為人俠義，風趣幽默、善于逗樂（人物性格特點

2分）。她二進大觀園時成功娛樂了賈府眾人，如在宴席上故意逗趣說“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個

老母豬不抬頭”，史湘云第一個撐不住笑得噴飯（原文情節(jié)2分）。雖然沒有直接表現(xiàn)二人來往情節(jié)，但是

依據(jù)史湘云活潑開朗、心直口快、不拘小節(jié)的性情，必定愿意首先邀請與自己同樣樂觀開朗的劉姥姥，為生

日聚會增添歡樂氛圍（人物性格及可能性分析2分）。

【評分參考】共3個要點：結(jié)合原文情節(jié)2分，分析被邀請人物特點2分，分析史湘云性格特點及邀請的

可能性2分。如有其他答案，能自圓其說即可。

三、本大題共4小題，共20分。

12.（3分）C13.（3分）B

14.（6分）

答案示例：

悲?。孩倬l(wèi)鳥志長羽短、填海復(fù)仇無望的悲?。?分）。

②詩人抗清復(fù)明大業(yè)徒勞、無人理解的悲?。?分）。

崇高美：③精衛(wèi)鳥不屈不撓的填海精神亙古至今,令人感到一種悲壯的崇高（1分）。

④詩人為心中的正義慷慨赴死的英勇豪邁氣概具有巨大的精神力量（1分）O

［崇高美或答：人與精衛(wèi)鳥都是以自身微薄之力辛苦徒勞地對抗強大的現(xiàn)實（1分），給人以壯志難酬的哀憤悲壯

之感（1分），具有震撼人心的崇高美?！?/p>

【評分參考】結(jié)合原詩句分析略。答出3點即可得6分。每點2分，其中結(jié)合原詩句分析1分，情感1分。意思

對即可。

15.（共8分）

①生當隕首②時矯首而遐觀③江畔何人初見月④滄海月明珠有淚

⑤大漠窮秋塞草腓⑥澄江一道月分明⑦文質(zhì)彬彬⑧逸豫可以亡身

【評分參考】每空一句，錯字、錯句、漏句均不得分。

四、本大題共4小題，共18分。

16.（3分）C17.（3分）B

18.（6分）

答案示例：

①孔穎達寫出稻米地位尊崇，表達春秋戰(zhàn)國時人們對稻米的重視/珍視之意。

②李紳通過寫農(nóng)民耕作的艱辛,表達對農(nóng)民的同情憐憫，以及珍惜稻米之意。

③黃庭堅陷入無米之炊困境時好友送米,表達對其感恩之情。

④辛棄疾見到稻花環(huán)抱的鄉(xiāng)野美景,抒寫了豐收年景的喜悅/愉，悅之情（或自在愜意）。

⑤裴多菲將戀愛比作谷子生長/戀人比作谷子,抒寫發(fā)自內(nèi)心的喜愛/迷戀/愛戀之情O

【評分參考】答出一點得2分，兩點得3分，三點得4分，四點得5分，五點得6分。意思對即可。

19.（6分）

答案示例：

內(nèi)容：①使用比喻手法,將米漿比作血液（或答：用"與其…不如…”句式將血液、米漿兩種說法作比較），側(cè)

重強調(diào)大米對于人類政權(quán)、命脈的重要作用（或答：側(cè)重強調(diào)大米是人類生存的命脈）

結(jié)構(gòu)：②承接上文（或答：呼應(yīng)開頭段）吃飯是重要的事情;③引起下文，寫古今中外的人都在詩文中描述、謳

矍稻米；④照應(yīng)結(jié)尾,寫大米是人的立身之本。

主旨/寫作意圖：⑤強調(diào)稻米事關(guān)人類命脈/根本的重要性（或答：對稻米的感恩/尊重）⑥暗含對當今一些人視稻

米為敵人的錯誤態(tài)度的蛆f⑦委婉表達對當今糧食種植現(xiàn)狀的憂慮⑧呼吁人們要有家園意識。

【評分參考】內(nèi)容方面2分，其中手法1分，分析1分；結(jié)構(gòu)方面2分，答出兩點即可；主旨方面2分，答出兩

點即可。只答術(shù)語如“承上啟下”“比喻”，卻不分析，不給分。

五、本大題共3小題