2022高考歷史《統(tǒng)考版》一輪復習訓練滾動訓練四（綜合）

滾動訓練四(綜合)一、選擇題(共24小題，48分)1．20世紀六七十年代風靡西方的“嬉皮士”運動的精神核心是：干你自己的事，逃離社會去幻游。這反映了西方社會()A．開始出現(xiàn)個人自由發(fā)展趨勢B．突破傳統(tǒng)成為青年追求目標C．精神危機成為社會典型癥候D．福利制度助長社會享樂之風2．占卜與風水在中國起源很早，但在民間廣為流行則始于宋朝，主要原因是()A．商業(yè)發(fā)達，社會人口流動加劇B．社會動亂，瘟疫戰(zhàn)爭不斷C．理學興起，儒家思想流行D．帝王提倡，佛道宗教盛行3．據(jù)魏國李悝《盡地力之教》載：“治田勤謹，則畝益(增產)三斗。不勤，則損(減產)亦如之?！睋?jù)此可知，李悝主張()A．精耕細作B．獎勵耕織C．土地私有D．重農抑商4．南宋理學集大成者朱熹說：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。”其說要表達的核心意思是()A．“理”是世界構成的本原B．三綱五常是先天存在的衡量標準C．“理”在人身上就是人性D．“理”在社會實踐中就是三綱五常5．2016年6月，英國通過全民公投決定脫離歐盟；同年當選的美國總統(tǒng)特朗普強調“美國優(yōu)先”的原則，并在隨后幾年中陸續(xù)宣布美國退出跨太平洋伙伴協(xié)定、巴黎協(xié)定等國際組織或協(xié)定。這表明()A．世界民族分離主義逐漸興起B(yǎng)．英美關系決定國際格局的走向C．全球化的歷史進程走向終結D．現(xiàn)有國際秩序和規(guī)則遭到挑戰(zhàn)6．馬丁·路德認為：教會分為“不可見的教會”和“可見的教會”，前者存在于天國之中和信仰者的心靈之中，為絕對精神性的、不可見的；后者存在于人世之中，但只不過是一種屬世的組織，是信仰者學習《圣經》的地方，要歸世俗政府來管理。上述主張的主要意圖是()A．將宗教秩序與世俗秩序分離B．使宗教秩序從屬于世俗秩序C．將世俗的權力置于中心地位D．實現(xiàn)個人宗教信仰上的自由7．近代一位有識之士曾說：“一國所得，諸國安然享之；一國所求，諸國群起而助之，不啻驅西洋諸國，使之協(xié)以謀我?！鄙鲜鲅哉撫槍Φ氖?)A．領事裁判權 B．片面最惠國待遇C．居住及租地權 D．“門戶開放”政策8．“雖然他們的行為極端幼稚可笑，愚昧堪憐，但他們的用心是愛國的、自救的，也可說是一種民族自覺運動，不過不是革命的正軌……”文中“他們”指的是()A．湘軍 B．太平天國C．義和團 D．淮軍9．1943年12月4日，國民政府頒布的《國民義務勞動法》明確規(guī)定，中華民國男子年滿18至50歲，依法之規(guī)定服義務勞動，義務勞動的內容包括：筑路、水利、自衛(wèi)、地方造產等。這一做法的目的是()A．限制自由，發(fā)展經濟B．強化管制，穩(wěn)定政局C．管制勞力，服務抗戰(zhàn)D．效仿蘇聯(lián)，塑造形象10．下圖是解放戰(zhàn)爭時期國共兩黨兵力對比圖。由此可知，人民軍隊兵力總數(shù)占據(jù)優(yōu)勢始于()A．全面內戰(zhàn)爆發(fā)時B．戰(zhàn)略反攻開始前C．三大戰(zhàn)役進行中D．渡江戰(zhàn)役結束后11．學者叢日云在從多種維度來考察中西政治文化的差異及兩者的個性之后，將其概括為“一”與“多”。并認為古代中國的政治主體對任何外界事物都要將其納入“一”的框架，面對有悖于“一”的秩序，就會激發(fā)出改造與整合它使之歸于“一”的沖動。古代中國有悖于“一”這個秩序的制度是()A．郡縣制 B．郡國并行制C．三省六部制 D．內閣制12．據(jù)史書記載：天津進口貨物中，美國貨占到70%，大量走私進口的美國貨還不包括在內。天津市場上出售的貨物，美國貨占到將近60%，天津的民族工業(yè)因此紛紛破產。這種情況發(fā)生在()A．國民政府統(tǒng)治前期 B．抗日戰(zhàn)爭前期C．抗日戰(zhàn)爭后期 D．抗日戰(zhàn)爭勝利后13．1951年，教育部曾宣布“五一勞動節(jié)”同時為“教師節(jié)”，但執(zhí)行的結果是教師節(jié)并不存在。1985年，全國人大常委會決定將每年的9月10日定為教師節(jié)。這一變化()A．說明傳統(tǒng)文化忽視教師地位B．推動完整的國民教育體系形成C．有助于形成尊師重教的社會風氣D．依據(jù)“科教興國”的戰(zhàn)略構想提出14．明末清初思想家王夫之撰寫了許多闡述民族大義的著作，但長期遭到忽視。清末其思想始見盛行，受到了維新派和革命派的推崇。下列表述正確的是()A．王夫之的思想嚴重脫離明末清初的社會現(xiàn)實B．王夫之最早提出“天下興亡，匹夫有責”C．康有為借鑒王夫之的思想闡釋維新的合理性D．孫中山三民主義與王夫之思想有內在一致性15．有歷史學家說：“尼克松、基辛格的兩人組合與北京的秘密聯(lián)系，不但臺北一無所知，包括羅杰斯在內的美國國務院系統(tǒng)也無人知悉?！逼湓蚴?)A．尼克松反共立場變化 B．中國的地位不斷提高C．中美建交符合雙方利益 D．美國曾長期敵視中國16．[2019·全國卷Ⅰ]據(jù)統(tǒng)計，1954年1月到4月，中國科學院圖書館上海分館俄文書刊借閱總數(shù)為1953年同期的5倍，為1952年同期的50倍，東北各研究所俄文書刊借閱量也大幅增加。這表明當時()A．科學研究已與國際前沿接軌B．科教興國戰(zhàn)略已展開C．對蘇聯(lián)經驗的反思蔚然成風D．工業(yè)化建設需求迫切17．1956年1月，中宣部部長陸定一指出：在學術、藝術、技術的發(fā)展上，不要做“蓋子”；“學術問題、藝術問題、技術問題，應該放手發(fā)動黨內外知識分子進行討論，放手讓知識分子發(fā)表自己的意見，發(fā)揮個人的才能，采取自己的風格，應該容許不同學派的存在和新的學派的樹立……因為只有這樣，才能有利于提高我國學術、藝術、技術的水平，并使新一代得益。為了發(fā)展自由討論，又必須與黨內、黨外各種各樣的宗派主義門戶之見進行適當?shù)亩窢?。”陸定一的言?)A．推動了新中國文化事業(yè)的繁榮B．實現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正C．反映了學術問題去政治化的要求D．縱容資產階級思想的自由發(fā)展18．1963年法國總理埃德加·富爾訪華期間，毛主席引用“鷸蚌相爭，漁翁得利”的典故說明中法關系的重要性。富爾回國后，針對中法關系發(fā)表文章，并借用了毛澤東詩詞中“一橋飛架南北，天塹變通途”的詩句作出回應。對此理解正確的是()A．中法雙方均受美國的孤立封鎖B．當時法國已與臺灣當局斷絕外交關系C．中法都表達了改善關系的意愿D．說明西方資本主義陣營已經瓦解19．羅斯福在某次《就職演說》中曾說：“我們要前進，我們就必須像一支訓練有素而又忠誠的軍隊那樣，為了共同的紀律而樂意有所犧牲：因為沒有這樣的紀律就不可能前進，就不可能實現(xiàn)有效的領導?！边@里他主要是強調()A．企業(yè)應該公平經營 B．建立社會保障體系C．對經濟進行控制調節(jié) D．權力的制衡原則20．赫魯曉夫在蘇共二十大會議期間批判斯大林，導致蘇聯(lián)人民尤其是年輕人開始懷疑社會主義道路，并對蘇聯(lián)共產黨和社會主義的信念產生了動搖，這絲毫不亞于一顆原子彈的威力。蘇共黨內變故、社會主義陣營思想動亂、乃至被西方國家傳播利用都是它帶來的惡果。由此可見()A．改革不能超出經濟領域B．蘇聯(lián)人的思想得到徹底解放C．意識形態(tài)穩(wěn)定十分重要D．蘇聯(lián)完全擺脫了斯大林模式21．二戰(zhàn)結束后初期，美國《芝加哥太陽報》指出：緊接著這位偉大而盲目的貴族所高舉的大旗，就會使我們投入這個世界最恐怖的戰(zhàn)爭中去。同時，斯大林在《真理報》上指出：他的演講是“危險的行動”，是“站在戰(zhàn)爭挑撥的立場上”，是“號召同蘇聯(lián)戰(zhàn)爭”。上述材料所指的事件是()A．北大西洋公約組織成立B．馬歇爾計劃的推行C．丘吉爾發(fā)表“鐵幕演說”D．杜魯門主義的推行22．布雷頓森林會議期間，美蘇等國圍繞基金配額、黃金配額減免、銀行配額等問題展開博弈。在美國支持下，蘇聯(lián)正式躋身國際金融體系四強之列。蘇聯(lián)同時承認了美國在戰(zhàn)后國際金融秩序中的領導地位。這表明()A．蘇聯(lián)有意加入市場經濟國家行列B．美國全球霸權的實現(xiàn)離不開蘇聯(lián)的配合C．蘇聯(lián)在戰(zhàn)后世界經濟格局中扮演著重要角色D．美蘇在政治上是對抗關系，經濟上是合作關系23．《排華法案》是美國于1882年簽署的一項禁止華人移民美國和迫害在美華僑的帶有明顯種族歧視的法案。該法案雖受到歷屆中國政府的反對，但直到1943年才經羅斯?？偨y(tǒng)提議，并在美國國會通過了排華法案廢除案，使該法案最終廢除。據(jù)此可推斷()A．美國已經放棄種族歧視政策B．國際形勢的變化是其廢除的主因C．美國民主政治制度不斷完善D．主要歸功于國民政府的外交努力24．西方某位著名畫家認為：“線是不存在的，明暗也不存在，只存在色彩之間的對比。物象的體積是從色調準確的相互關系中表現(xiàn)出來”。下列作品最符合該觀點的是()二、非選擇題(共三小題，25題25分，26題12分，27題15分)25．閱讀下列材料，回答問題。材料一1507年前后，天花被一個患病的黑人奴隸帶到美洲，從此開始在美洲大地肆虐。新大陸的印第安人已同舊大陸的人類隔絕了上萬年，對天花、麻疹白喉、傷寒、腮腺炎、流行性感冒等疾病缺乏免疫機能，也缺乏防疫知識，很快就成群死亡。——《瘟疫讓印第安人幾近滅絕》材料二一開始只限于學術爭論，后來就攻擊貶斥……上海醫(yī)師余云岫，他曾留學日本學西醫(yī)，直指“中醫(yī)是殺人的禍首”，要堅決消滅中醫(yī)。他在其《靈素商兌》(1916年)說“舊醫(yī)一日不除，民眾思想一日不變，新醫(yī)事業(yè)一日不向上，衛(wèi)生行政事業(yè)一日不能進展”?！睹駠鴷r期的中西醫(yī)之爭》材料三1968年9月14日，毛澤東主席親自批準后，“赤腳醫(yī)生”這個名詞迅速紅遍大江南北。從此，“赤腳醫(yī)生”成為半農半醫(yī)的鄉(xiāng)村醫(yī)生的特定稱謂。到1975年底，我國農村的“赤腳醫(yī)生”數(shù)量已經達到150多萬，生產隊的衛(wèi)生員、接生員390多萬人。隨著農村集體合作醫(yī)療制度的解體，1985年1月25日，《人民日報》發(fā)表《不再使用“赤腳醫(yī)生”名稱，鞏固發(fā)展鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍》一文，到此“赤腳醫(yī)生”的歷史也就退出歷史舞臺了?！畹鲁伞冻嗄_醫(yī)生研究述評》(1)根據(jù)材料一并結合所學，說明16世紀以后美洲地區(qū)瘟疫肆虐的原因。(2)材料中體現(xiàn)了本次學術辯論出現(xiàn)什么傾向？請結合所學分析中醫(yī)受到貶斥的原因。(3)請結合時代背景說明農村“赤腳醫(yī)生”從60年代“紅遍大江南北”到80年代“退出歷史舞臺”的歷史原因。26．閱讀材料，完成下列要求。材料文藝復興時期的圣母像拉斐爾的圣母像集平易與莊重于一體，呈現(xiàn)出理想與現(xiàn)實的完美結合。他所創(chuàng)作的圣母，可謂是理想美的化身。米開朗琪羅的圣母像集純潔和崇高為一體，體現(xiàn)出一種超越塵世的永恒真實性。達·芬奇一反前人的傳統(tǒng)畫法，把圣母瑪利亞置于大自然，著重刻畫人物的內心世界。19世紀以來的圣母像俄羅斯的圣母像幾乎淹沒在金子和寶石的光澤中。韓國人用他們自己的形象詮釋了圣母，其圣母神態(tài)更具有東方民族特有的謙卑，細長上挑的眼睛是絕對的“韓國制造”。在非洲，圣母被刻畫成非洲黑人婦女的形象。在中國，圣母自然是黃皮膚的中國婦女形象。——摘編自任東升等《圣母藝術形象變遷的文化解讀》根據(jù)材料，提取一項有關14世紀到19世紀以來歷史變遷的信息，并結合所學知識予以說明。27．選做題，任選其中一道都做按第一題得分。(一)[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸](15分)材料新解放區(qū)的土地改革，是中共在民主革命時期土改基礎上的繼續(xù)和發(fā)展。1950年6月，中央人民政府通過了《中華人民共和國土地改革法》，強調“廢除地主階級封建剝削的土地所有制”，但不得沒收“地主兼營的工商業(yè)及其直接用于經營工商業(yè)的土地和財產”；“保護富農所有自耕和雇人耕種的土地及其他財產”；“所有應加沒收和征收的土地，在當?shù)亟夥乓院?，如以出賣、出典、贈送或其他方式轉移分散者，一律無效”；在土地改革完成后，“由人民政府發(fā)給土地所有證，并承認一切土地所有者自由經營、買賣和出租其土地的權利”。土改期間地方政府組織了人民法庭，依法懲辦一切違抗或破壞土地改革法令的罪犯。新區(qū)土改于1952年基本結束，據(jù)統(tǒng)計，約有三億農業(yè)人口的地區(qū)完成了土改，獲得經濟利益的農民約占農業(yè)人口的60～70%,1952年全國糧食產量比1949年增加40%左右?！幾岳盍加瘛督▏跗诘耐恋馗母镞\動》(1)根據(jù)材料并結合所學知識，分析新解放區(qū)土地改革順利推行的原因。(8分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識，說明新解放區(qū)土地改革的意義。(7分)(二)[歷史——選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平](15分)材料一在歐洲方面，德意志帝國主義集團和英法帝國主義集團之間，為了爭奪對殖民地人民統(tǒng)治權的帝國主義大戰(zhàn)，是迫在眉睫了。在戰(zhàn)爭中，為了欺騙人民，為了動員輿論，戰(zhàn)爭的雙方都將不顧羞恥地宣稱自己是正義的，而稱對方是非正義的。——毛澤東《關于國際新形勢對新華日報記者的談話》(1939年9月)材料二這一太平洋戰(zhàn)爭，是日本法西斯為了侵略美國英國及其他各國而發(fā)動的非正義的掠奪的戰(zhàn)爭，而在美國英國及其他各國群起而抵抗的一方面，則是為了保衛(wèi)獨立自由與民主的正義的解放的戰(zhàn)爭……全世界一切國家一切民族劃分為舉行侵略戰(zhàn)爭的法西斯陣線與舉行解放戰(zhàn)爭的反法西斯陣線，已經最后地明朗化了?！浴吨袊伯a黨為太平洋戰(zhàn)爭的宣言》(1941年12月)(1)根據(jù)材料一、二，說明中國共產黨對第二次世界大戰(zhàn)性質的不同認識。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分別說明中國共產黨產生上述兩種認識的國際背景。(7分)(三)[歷史——選修4：中外歷史人物評說](15分)材料利瑪竇(1552～1610)，出生于意大利馬爾凱州，在1571年加入耶穌會，1582年來到澳門學習中文。他具有驚人的語言天賦和人格魅力，并且是一位自然科學家。他創(chuàng)造了羅馬拼音體系，并把《四書》翻譯成為拉丁文。幾經挫折之后，萬歷二十九年(1601)，利瑪竇終于得到明朝的允許定居北京，并在北京建立天主教堂傳播天主教。他確定了“合儒”、“補儒”、“超儒”的路線，盡量附會中國傳統(tǒng)文化的概念來闡釋天主教的教義。他把“上帝”翻譯成為中國人所崇拜的“天”，所以他所傳播的宗教被稱為“天主教”，神學被稱為“天學”。他在廣東時穿佛教僧衣，到北京后則穿儒服，排斥佛教和道教的“偶像崇拜”，但是并不排斥對孔子和祖先的崇拜。他盡量用西方自然科學知識打動中國的士大夫學者，然后在交往中滲透宗教觀念。不過利瑪竇的傳道方式并沒有得到羅馬教廷的認可，埋下了康熙年間中國政府和羅馬教廷決裂的伏筆。利瑪竇將《萬國輿圖》介紹到中國，使中國人了解世界五大洲之說。他在晚年把在中國傳教的經歷寫成記錄，幾經翻譯整理之后，成為今天可以看到的《利瑪竇中國札記》。這本書回顧了利瑪竇等人在中國傳教的經歷，反映了從西方人角度所看到的中國的面貌和文化精神?！幾在w毅《中國古代史》(1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括利瑪竇來中國傳教的歷史背景。(8分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識，指出利瑪竇傳教采取的基本政策加以評析。(7分)滾動訓練四(綜合)1．C本題考查西方的社會風氣。20世紀六七十年代風靡西方的“嬉皮士”運動，人們試圖擺脫西方社會既有的慣例和陳規(guī)，并逃離現(xiàn)實社會和現(xiàn)實文化，希望走向自由，走向理想，實質反映出西方社會頹廢、消極的精神危機，故C正確。2．A占卜與風水早在商周時期就已經出現(xiàn)，可是在宋代才廣為流傳。分析原因，可以得出商業(yè)的發(fā)展促進了社會人口的流動，因此占卜和風水使得人民在內心尋求安慰和解脫，所以本題選擇A選項。B選項錯誤，社會動蕩往往無法顧及文化方面的發(fā)展；C選項錯誤，理學思想不推崇占卜和風水；D選項錯誤，宋代佛道宗教并不是很盛行，且帝王也未有提倡。3．A根據(jù)題干關鍵信息“勤謹，則畝益”、“不勤，則損”等，分析、判斷選項，可知：B、C兩項題干材料內容無從體現(xiàn)，屬于無關項。進一步分析，可知，D項表述本身正確，但題干材料的核心意思不是“重農抑商”，而是耕作技術。從而排除D項，A項正確。4．D朱熹是南宋理學的集大成者，從材料中“其張之為三綱，其紀之為五常”，可以看出朱熹認為三綱五常就是“理”，是“理”在人類社會實踐中的體現(xiàn)。故答案為D。A、B、C不符合核心意思的要求，程朱理學是用來維護封建倫理道德規(guī)范的學說，是為現(xiàn)實社會服務的，通過“三綱五常就是天理”的說教強化人們對道德倫理規(guī)范的遵守，排除A、B、C。5．D本題考查全球化與世界局勢的發(fā)展。從材料中英美兩國的選擇可知，英美兩國認為在現(xiàn)有國際框架下，本國的利益嚴重受損，為保障本國利益，英國脫歐、美國退出多個國際組織及協(xié)定，現(xiàn)有國際秩序規(guī)則遭到挑戰(zhàn)，故D項符合題意；兩國的選擇不是民族分離主義，也并不代表全球化的終結，故A、C兩項不符合題意；B項無法體現(xiàn)，而且夸大了事實，故B項不符合題意。6．B“‘不可見的教會’存在于天國之中和信仰者的心靈之中”，“可見的教會”是“信仰者學習《圣經》的地方，要歸世俗政府來管理”，強調的是教會不能再控制信仰者和世俗權力，其意圖是要使宗教秩序從屬于世俗秩序，故B項正確。馬丁·路德是主張將宗教秩序置于世俗秩序的管理之下，不是要使二者分離，A項錯誤；“可見的教會”“要歸世俗政府來管理”，體現(xiàn)了將世俗的權力置于中心地位的意圖，但不能全面涵蓋材料含義，C項錯誤；“不可見的教會”“存在于天國之中和信仰者的心靈之中”，表明人們仍然要信仰上帝，只是信仰的方式不同，不屬于個人宗教信仰上的自由，D項錯誤。7．B片面最惠國待遇是指一國在通商、航海、稅收或公民法律地位等方面給予另一國享受現(xiàn)時或將來所給予任何第三國同樣的一切優(yōu)惠、特權或豁免等待遇。此種待遇稱為片面“最惠國待遇”。故本題選B選項。A項是司法方面的權利，外國人在中國犯了法中國法律無權管制；C項明顯與材料無關；D項是指的中國的任何一個地方向任何一個國家開放。8．C干擾項為B項，A、D兩項為無關項。太平天國運動與義和團運動的主要區(qū)別在于它們的主要矛盾不相同，太平天國運動時是階級矛盾，義和團時是民族矛盾，所以它符合材料中的“但他們的用心是愛國的、自救的，也可說是一種民族自覺運動”。義和團運動帶有盲目的排外性，所以又符合材料中的“不過不是革命的正軌”。9．C根據(jù)材料信息，結合所學知識可知1943年中國仍然處于抗戰(zhàn)時期，管制勞力，服務抗戰(zhàn)仍然是國民政府的重要任務，所以才有了義務勞動的做法，即選C是符合題意的，正確；材料不涉及“限制自由”的信息，選項A不符合題意，排除；材料不涉及“強化管制”的信息，選項B不符合題意，排除；材料中的義務勞動不同于蘇聯(lián)戰(zhàn)時共產主義政策的義務勞動，所以并不是效仿蘇聯(lián)，更不是塑造形象而是服務抗戰(zhàn)，選項D不符合題意，排除。10．C由圖中數(shù)據(jù)可知，共產黨兵力開始具有優(yōu)勢是在1948年11月。依據(jù)所學知識可知，1948年11月正是三大戰(zhàn)役進行之中，故C項正確；全面內戰(zhàn)爆發(fā)是在1946年，故A項錯誤；戰(zhàn)略反攻開始于1947年，故B項錯誤；渡江戰(zhàn)役結束是在1949年，故D項錯誤。11．B根據(jù)題干材料可知，“一”這個秩序的制度是指專制主義中央集權制度，結合所學可以知道郡國并行制的實行容易導致諸侯王勢力的增強，形成割據(jù)勢力，出現(xiàn)王國問題威脅中央權力，故B項符合題意，A、C、D三項均有利于加強專制主義中央集權制度，不符合題意。12．D抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民政府與美國簽訂《中美友好通商航海條約》，美國商品大量涌入中國市場，使民族工業(yè)陷入絕境，紛紛倒閉。故選D。13．C本題考查現(xiàn)代中國設立教師節(jié)的影響。傳統(tǒng)文化強調尊師重教，故A項錯誤；題干強調的是教師節(jié)的設立，我國較完整的國民教育體系在20世紀60年代已經建立起來，故B項錯誤；題干中“執(zhí)行的結果是教師節(jié)并不存在。1985年，全國人大常委會決定將每年的9月10日定為教師節(jié)”，這有利于在全社會形成尊師重教的風氣，故C項正確；“科教興國”的戰(zhàn)略構想提出于1995年，故D項錯誤。14．D王夫之反對絕對君權，他的思想中民族意識極為強烈，特別強調夷夏之別，把幾千年來傳統(tǒng)的大漢族中心觀發(fā)揮到了極致。因此孫中山三民主義與王夫之思想有內在一致性，故答案為D項。A項說法絕對，排除；最早提出“天下興亡，匹夫有責”思想的是顧炎武，排除B項；康有為宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，闡釋維新的合理性，排除C項。15．D20世紀70年代美國領導人之所以秘密和中國接觸，主要是美國過去長期敵視中國，D正確；尼克松對中國的立場并沒有變化，A錯誤；中國國際地位變化不是主要原因，B錯誤；C不是材料體現(xiàn)出的主旨，排除。16．D由時間“1954年”可知，當時我國正在開展以蘇聯(lián)援助為特色的“一五”計劃，意在改變我國社會主義工業(yè)化基礎薄弱的狀況，故俄文書刊借閱量增加顯著，故選D；當時兩大陣營尖銳對峙，以美國為首的資本主義國家敵視和封鎖我國，所以我國科學研究難以與國際前沿接軌，排除A；科教興國始于1995年，時間不符，排除B；由我國借閱蘇聯(lián)書刊大幅增加來看，反映出我國學習蘇聯(lián)經驗蔚然成風。而反思蘇聯(lián)經驗要到1956年毛澤東《論十大關系》的發(fā)表，排除C。17．A據(jù)材料“1956年……學術問題、藝術問題、技術問題，應該放手發(fā)動黨內外知識分子進行討論，放手讓知識分子發(fā)表自己的意見”并結合所學知識可知，這反映了“雙百”方針的特點，“雙百”方針推動了新中國文化事業(yè)的繁榮，故A選項正確；思想路線上的撥亂反正在文革結束后，故B選項錯誤；“學術問題去政治化”的說法過于片面，沒有涉及藝術問題、技術問題，故C選項錯誤；“雙百”方針也不是資產階級思想的自由發(fā)展，故D選項錯誤。18．C本題考查20世紀60年代的中法關系。從題干“鷸蚌相爭，漁翁得利”“一橋飛架南北，天塹變通途”并結合我國外交的史實可知，中法兩國謀求外交關系的改善是從國家利益角度考慮的，表明當時中法兩國都有改善關系的意愿，故答案為C項。A項，法國沒有受到美國的孤立封鎖，排除；B項，根據(jù)題干內容，法國是否與臺灣當局斷絕外交關系沒有體現(xiàn)，排除；D項，根據(jù)所學可知，西方資本主義陣營已經瓦解的表述不符合史實，排除。19．C“企業(yè)應該公平經營”體現(xiàn)了材料“為了共同的紀律而樂意有所犧牲”，但它只是其中羅斯福新政的措施之一，不能整體概括羅斯福新政的目的和特點，故A項錯誤；建立社會保障體系針對的主要是美國社會下層民眾，而“為了共同的紀律而樂意有所犧牲”主要是針對資本家而言的，故B項錯誤；強調紀律就意味著要對“自由”的經濟進行調整，加強國家對經濟的控制調節(jié)，故C項正確；權力的制衡原則強調的是制衡，故D項錯誤。20．C題干是說赫魯曉夫對斯大林的批判為蘇聯(lián)黨內變故和社會主義陣營動亂等帶來了嚴重消極影響，據(jù)此可以得出，C符合題意；A、B、D的說法均不符合史實，故排除。21．C材料中指出，二戰(zhàn)結束后初期這個“演講”，會導致美國和蘇聯(lián)之間的對抗，據(jù)此可判斷該演講為丘吉爾的“鐵幕演說”，C符合題意；A、B、D都是在C的影響下發(fā)生的，排除。22．C依據(jù)材料可知，在美國支持下，蘇聯(lián)正式躋身國際金融體系四強之列。因此蘇聯(lián)在戰(zhàn)后涉及經濟格局中扮演著重要角色，故C選項正確。依據(jù)所學知識可知，A選項錯誤，蘇聯(lián)是計劃經濟國家，并未改變國家性質，加入市場經濟國家行列；B選項錯誤，蘇聯(lián)與美國爭奪全球霸權；D選項錯誤，美蘇在政治和經濟上都是對抗關系。23．B由于中國對反法西斯戰(zhàn)爭的貢獻大，美國才廢除了《排華法案》，即國際形勢的變化才是其廢除的主因，選B是符合題意的，正確；美國仍然存在種族歧視政策，選項A不符合題意，排除；材料不涉及美國民主政治制度完善的問題，選項C不符合題意，排除；主要歸功于中國對反法西斯戰(zhàn)爭的貢獻，選項D不符合題意，排除。24．B據(jù)材料“只存在色彩之間的對比”“物象的體積是從色調準確的相互關系中表現(xiàn)出來”可知，這位畫家的主張與印象派最為接近，印象派強調捕捉光與色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。聯(lián)系所學知識可知，B選項作品是印象派代表人物凡高的《向日葵》，故B選項正確；A選項作品是浪漫主義畫家德拉克洛瓦的《自由引導人民》，排除A選項；C選項作品是俄羅斯畫家列賓的《伏爾加河上的纖夫》，屬現(xiàn)實主義畫作，排除C選項；D選項作品具有反傳統(tǒng)和反理性的特征，與傳統(tǒng)美術迥然不同，應為現(xiàn)代主義美術作品，排除D選項。25．答案：(1)原因：①地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲列強的殖民擴張；②黑奴貿易等移民活動帶去了傳染病毒；③印第安人長期與世隔絕，缺乏免疫力；④殖民地醫(yī)療設施落后、防疫知識匱乏。(2)傾向：學術辯論出現(xiàn)非學術化傾向。原因：①民族危機不斷加深；②“西學東漸”尤其西醫(yī)科學的傳入；③新文化運動“全盤西化”思想的影響；④中醫(yī)理