蘇州園林中花窗文化的研究-以拙政園為例

摘要在中國古典園林建筑中，洞窗中用漏空圖案填心稱為花窗，也稱為漏窗?；ù岸酁橐庀蠓睆?fù)，構(gòu)圖巧妙，雕功精致的作品，是我國獨特的一種建筑形式。蘇州古典園林講究精致小巧，廳堂等建筑多以曲廊相連，部分曲廊單面或雙面均有廊墻。廊墻上開設(shè)漏窗，既增加了墻面明快和靈巧的效果，又通風(fēng)采光，一舉兩得。漏窗本身有景，窗內(nèi)窗外之景又互為借用，隔墻的山水亭臺、花草樹木，透過漏窗隱約可見，移步觀景，景色變化多端，應(yīng)接不暇。本文通過對蘇州古典園林花窗的研究，深入分析蘇州古典園林中花窗的作用意義，及其體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)美學(xué)思想、文化內(nèi)涵、審美情趣和社會價值。關(guān)鍵詞：蘇州園林花窗文化功能價值

AbstractInChinesegardenarchitecture,hollowWindowsfilledwithleakypatternsarecalledflowerWindows,alsoknownasleakyWindows.ThefloweredwindowisauniquearchitecturalforminChina,withcomplicatedimages,clevercompositionanddelicatecarving.Suzhouclassicalgardensareexquisiteandcompact.Hallsandotherbuildingsaremostlyconnectedbycurvedcorridors,someofwhichhavecorridorwallsoneitheroneorbothsides.Corridorwallopensleakwindow,increasedthelivelyeffectofmetopeanddexterousalready,ventilateddaylightingagain,killtwobirdswithonestone.Thewindowitselfhasscenery,thesceneryinsidethewindowandoutsidethewindowareborrowedfromeachother,thelandscapepavilions,flowersandtreesonthepartitionwall,throughthewindow,orfaintlyvisible,orclearintotheeye,movetoviewthescene,thepictureismorevaried,dizzying.ThroughthestudyofSuzhouclassicalgardenflowerwindows,thispaperanalyzesindepththesignificanceoftheroleofflowerwindowsinSuzhouclassicalgardens,andthetraditionalChineseaestheticthought,culturalconnotation,aesthetictasteandsocialvalue.Keywords:SuzhouGardens、Windowculture、Functionalvalue

緒論中國古典園林自先秦萌芽開始到明清發(fā)展成熟經(jīng)歷了幾千年，這幾千年的文化內(nèi)涵主要就體現(xiàn)在各個園子的建筑裝飾中?？档抡f：“在建筑和庭園藝術(shù)里，就它們是美的藝術(shù)來說，本質(zhì)的東西是圖案設(shè)計，只有它才不是單純的滿足感官，而是通過它的形式來使人愉快?！雹伲ㄖ旃鉂摚骸段鞣矫缹W(xué)史》下卷，人民文學(xué)出版社1964年，第18頁。）蘇州園林中的花窗，就是一種藝術(shù)符號，更是一種特殊的民族語言，具有豐富的內(nèi)涵和文化價值?！疤K州古典園林是我國南方私家園林的代表，現(xiàn)存的這些園林是古代文化遺產(chǎn)中的珍品，研究這些歷史遺產(chǎn)，給以科學(xué)的總結(jié)，對我國社會主義園林建設(shè)和發(fā)展新的園林藝術(shù)，都是很有意義的”②（劉敦楨《蘇州古典園林》［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.11，3.）本文以蘇州古典園林中的花窗為研究對象，首先從宏觀上講述蘇州園林中花窗的特點、分類及功能，其次在剖析其文化價值內(nèi)涵。1蘇州園林花窗的分類及特點蘇州素有“園林之城”的美譽，其古典園林溯源于春秋，發(fā)展于晉唐，繁于兩宋，全盛于明清。蘇州的古典園林是江南人文歷史傳統(tǒng)、地方風(fēng)俗的一種濃縮和象征，展現(xiàn)了中國園林文化的精華，在世界造園史上具有獨特的地位。中國古代眾多文人墨客追求人與自然和諧相處，將住宅與園林融為一體，因此居住游覽兩相宜的私家宅園的普遍興起，為花窗藝術(shù)的發(fā)展提供了大顯身手的場所。1.1花窗的定義及分類定義在粉白的墻上開辟窗洞，窗洞內(nèi)用磚瓦組成各式各樣的圖案砌成透空的窗，被稱之為漏窗。漏窗美麗如花，又將其稱之為花窗。它在中國造園藝術(shù)中扮演著極其獨特而重要的角色。分類根據(jù)制作花窗的材料不同，可以把花窗分成磚瓦搭砌花窗、磚細花窗、堆塑花窗、鋼絲網(wǎng)水泥砂漿筑粉花窗、細石堿澆搗花窗、燒制花窗等。磚瓦木搭砌花窗和工藝復(fù)雜的磚細花窗為傳統(tǒng)做法，堆疊花窗是在壁洞內(nèi)以紙筋灰漿為主材塑成花草、樹木、鳥獸等畫面的壁窗，現(xiàn)在最常用的是鋼絲網(wǎng)水泥砂漿粉花窗。③（蘇州民族建筑學(xué)會·蘇州園林發(fā)展股份有限公司編著：《蘇州古典園林營造錄》，中國建筑工業(yè)出版社2003年版，第168-169頁）花窗通過窗芯的彎曲變化，形成了各式各樣的圖案，從大出區(qū)分，有硬景和軟景之分，硬景是指其窗芯線條都為直線，把整宕花窗分成若干塊有角的幾何圖形，線條棱角分明且順直挺拔，如定勝紋、六角景、菱花紋、書條紋、套方紋、冰裂紋等。圖表1硬景花窗軟景是指窗芯呈彎曲狀，由此組成的圖案無明顯的轉(zhuǎn)角，線條曲折迂回，如魚鱗紋、古錢紋、球紋、秋葉紋、海棠花紋、葵花紋、如意紋等。用兩種或兩種以上線條構(gòu)成的有壽字紋、卍字穿海棠花紋、六角穿梅花紋等。圖表2軟景花窗花窗的窗框以方形和橫長形居多，也有圓形、六角形、八角形、折扇行、菱形，以及秋葉形、石榴性、壽桃形、佛手行等多種形狀。蘇州園林花窗取材廣泛，就窗芯取材內(nèi)容而言，大致可分為自然符號花窗，如擬日紋花窗、卍字紋花窗、冰紋花窗、八卦圖紋花窗等；動物符號花窗，如幻想靈物紋花窗、瑞獸蟲魚紋花窗等；植物符號花窗，如靈木仙卉花窗等；器物符號花窗，如喜慶器物紋花窗、厭勝辟邪器物紋花窗、文人風(fēng)雅器物紋花窗等。1.2蘇州園林花窗的特點明計成在《園冶》一書中說到“凡漏窗有觀眺處筑斯，似避外隱內(nèi)之義”?；ù氨旧砭途哂型L(fēng)、采光的特點，用于園林，可以使墻面上產(chǎn)生虛實的變化，由于它隔了一層窗花，可使兩側(cè)相鄰空間似隔非隔，景物若隱若現(xiàn)。用于面積小的園林，可以免除小空間的閉塞感，增加空間層次，做到小中見大。漏窗本身的花紋圖案在不同角度的光線照射下，會產(chǎn)生富有變化的陰影，成為點綴園景的活潑題材。以蘇州四大古典園林中滄浪亭、留園、獅子林為例。留園“古木交柯”對面六孔花窗，從東到西分別為龜綿紋、卍字紋、柿蒂紋、葵花紋、靈芝花紋、海棠花紋等吉祥圖案，意為健康長壽、事事如意、富貴滿堂及向陽門第春常在的生活理想。獅子林九獅峰背后南面的粉墻上，一字排有風(fēng)格獨具的四孔花窗，上面依次塑有“琴”“棋”“書”“畫”四藝，為文人風(fēng)雅的象征。滄浪亭沿著河岸的長墻，各式花窗一字排開，連綿不斷，透過水光云影，讓人感到園外的滄浪之水仿佛是園中之物，“借景”效果顯著。圖表3獅子林“琴”“棋”“書”“畫”四藝花窗日本造園研究家衡山正這樣稱贊蘇州園林的花窗：“看了這種永無止境地追求美的中國花格子的創(chuàng)造，不得不感到日本的造型藝術(shù)相形見絀了?！雹埽ê馍秸?《中國園林》，載《美學(xué)文獻》第1輯，432.）如果把蘇州園林比作一位美人，那么花窗就是美人的眼睛，必不可缺，透過美人的眼睛仿佛可以看到一段段文人墨客的風(fēng)流韻事。2蘇州園林中花窗的功能窗在古代也叫隔，在中國傳統(tǒng)園林中一直扮演著重要角色。它不僅承擔(dān)采光和通風(fēng)作用，也是組織空間、裝扮建筑外觀的重要方式。花窗形式萬千，本身既是一種觀賞藝術(shù)品，又對園林景觀中對景、漏景等意境營造有著及其重要的作用。傳統(tǒng)園林中的花窗，在功能、表現(xiàn)形式以及制作方式等方面與普通窗戶大有不同。2.1花窗的基本功能通風(fēng)透光本是一切窗類建筑最為原始的功能，無論是回環(huán)曲折的井徑深院，還是高墻夾護的狹長走廊，如果沒有這些密密排列的漏窗，傳過陣陣清風(fēng)，透過束束光線，我們漫步其中就會感到昏暗、閉塞、透不過氣來，而有了花窗，園林就好像有了明亮的眼睛，通暢的呼吸，角角落落都充滿了鮮活的氣息。光影下的滄浪亭花窗蘇州園林的選址多在鬧市之中，用一面高墻作為界面隔開，其建筑面積往往是狹小密集，為了能在有限的空間里實現(xiàn)“咫尺之內(nèi)，再造乾坤”的意境，只能大量運用長廊、廳堂之類的建筑，將空間進行分割。但實體的墻面在視覺上又會給人一種沉悶、笨重的感覺，同時也阻斷了空氣的流通，既影響了園內(nèi)植物的生長，也降低了園里的明度。在墻上加上花窗，微風(fēng)徐徐吹過窗身，透過清新、舒爽愜意，陽光通過花窗打到墻面上形成的光影，像一幅靈動的畫，光影浮動，為園林平添了幾分活潑靈動的氣息。2.2花窗的景觀功能中國園林在造園之前講究“立意構(gòu)思”，所謂的“立意構(gòu)思”，相當于“六法”中的“經(jīng)營位置”,一座待營造的園林結(jié)合園主經(jīng)濟條件，意在筆先的總體結(jié)構(gòu)圖設(shè)計，這也是造園藝術(shù)成功與否的先決條件?？删唧w分為三個步驟：座基選地、布局規(guī)劃、景觀組合。⑤（徐建榮.《中國園林史話》［M.］上海：上海書畫出版社，2002.12，19.）其中花窗在規(guī)劃布局和景觀組合部分起著其他裝飾部件無法比擬的作用。2.2.1觀景借景之便觀景借景是花窗作為造園手段的重要功能之一。中國古典園林中，尤其是以蘇州園林為代表的江南園林，由于空間范圍的局限性，在造園時因地制宜，因勢利導(dǎo)，同時為了表現(xiàn)出園主人的高雅思想，園林的豐富意境，往往會把一整個園子分為幾個不同的景區(qū)，每一個景區(qū)都各有特點或主題。這些景區(qū)以墻或廊分隔，又以墻、廊上的花窗相互串聯(lián)，貫通，共同組成一個大的主題，形成大園包小園的局面。不同景區(qū)需要通過花窗實現(xiàn)勾通、相互借資;園林內(nèi)外的不同風(fēng)物也可以通過花窗建立聯(lián)系、相為陪襯。2.2.2引導(dǎo)動線之功花窗的主要載體是游廊，而游廊最主要的作用就是參觀者的游園路線，此時花窗就有了指示和引導(dǎo)游人的功能。游人游覽時看到墻上一排排連綿不斷的花窗，除了能夠欣賞它們自身優(yōu)美的造型和圖案之外，還可以通過花窗的空隙體會到移步換景的視覺盛宴，順著花窗的指引走到下一個不同的主題景區(qū)，體會到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的奇妙意境?；ù笆贡緛肀徽谘谧〉木吧坡┓锹?，半遮半掩的呈現(xiàn)在游人面前，給人一種“猶抱琵琶半遮面”“欲與還羞”的感覺，更是激發(fā)了游人的好奇心，讓人想要一探究竟。3蘇州園林花窗的價值蘇州園林裝飾圖案是中華民族千年積累的文化寶庫，是士大夫文化和民俗文化相互滲透的完美體現(xiàn)，也是創(chuàng)造新文化的源頭活水。它是歷史的積淀，是歷史美感的疊加，具有永恒的魅力。它的價值除了現(xiàn)實的通風(fēng)采光之外，更是背負了中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，包含著普羅大眾對美好生活的向往。3.1園林花窗的文化價值沒有任何的藝術(shù)會含有傳達罪惡的意念⑥（吳振聲：《中國建筑裝飾藝術(shù)》，臺北文史出版社1980版，第5頁。），園林裝飾圖案是歷史的物化、物化的歷史，是一本生動形象的真善美文化教材?！八囆g(shù)同哲學(xué)、科學(xué)、宗教一樣，也啟示著宇宙人生最深的真實，但卻是借助幻想的象征力以訴之于人類的直觀的心靈與情緒意境。而‘美’是它的附帶的‘贈品’”，⑦（宗白華：《略談藝術(shù)的“價值結(jié)構(gòu)”》，載《天光云彩》，北京大學(xué)出版社2006年版，第76-77頁。）花窗作為蘇州園林中的一種建筑裝飾，也是一種必不可少的藝術(shù)。以其優(yōu)美的姿態(tài)，豐富的題材點綴美化著園林，也反映了同時期的社會文化生活。3.1.1花窗文化的內(nèi)涵蘇州古典園林有著悠久的歷史。私家園林在漢代已發(fā)其端，⑧（金學(xué)智.《中國園林美學(xué)》［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.8，43.）到魏晉南北朝時期隱逸意識盛行，對自然的關(guān)注蔚然成風(fēng)，山水畫作的生態(tài)藝術(shù)趨于形成。到了唐代，受“隱逸”、“歸復(fù)”思想的影響，更多的狩獵園林逐漸發(fā)展成為山水園林，同時私家園林又如雨后春筍般大量涌現(xiàn)。⑨（金學(xué)智.《中國園林美學(xué)》［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.8，44.）在宋、元特別是明、清時期，古典園林藝術(shù)正處于鼎盛和升華階段，這既表現(xiàn)在空前的數(shù)量上，也表現(xiàn)在空前的質(zhì)量上。蘇州在唐宋時期已是財富集中，文人薈萃的文化名城，此時的園林美學(xué)思想逐漸成熟。這樣的社會背景下，蘇州園林的花窗題材更加豐富，不單純只是一個用于通風(fēng)采光的窗戶，更是反映了平明眾生對美好生活的追求和期盼，寄托了造園者隱逸于城市山水之間，追求潔身自好的思想境界。蘇州園林花窗通過窗芯圖案的變化來表達對美好的向往。如用花鳥、走獸、文字等圖案，表達對未來生活美好的祝愿和祈求；“四藝”是對文人雅士興趣愛好最好的反映；貝葉紋、葫蘆紋等反映出了當時時代背景下的宗教信仰。3.1.2花窗反映的審美情趣自古以來我國文學(xué)、詩詞、音樂的創(chuàng)作都追求“意境”二字，而園林花窗在意境的創(chuàng)造上，主要表現(xiàn)在氣脈連貫的意境制造和詩情畫意的位置經(jīng)營。園林中門窗掩映，廊壁留虛，為的是打破封閉的格局限制，制造開闊靈動的美感。通過借景和對景的造景手法，使內(nèi)外空間產(chǎn)生相互滲透的流動感。這種流動感即有空氣、陽光的流動，視野的開闊，同時也是游園者與周圍景致情感上的互動。蘇州園林的園主大多是文化修養(yǎng)、詩書畫造詣都很高的文人士大夫。它們擅長把山水畫的創(chuàng)作經(jīng)驗、審美特點和美學(xué)思想運用到園林山水的營造上。造園之初，以詩會友，擬定園林主題，竣工之后，邀約親友提名點景。園林建造以畫為景，加上書法的用筆意味，將窗的形式和美感與兩者結(jié)合，創(chuàng)造出虛實相間、氣韻生動的意境空間。3.2花窗的社會價值花窗是園林建筑的重要構(gòu)建之一，沒有花窗的園林猶如沒了眼睛，徒有其表而失去靈魂，變得暗淡、呆板、沉悶，其社會價值與園林的社會價值密切相關(guān)。在蘇州園林中，大到園林的亭臺樓閣的建造，小到洞門花窗的開設(shè)，都是尊重自然的典范，盡力做到“雖由人作，宛自天開”。留園“古木交柯”的游廊上，陽光穿過花窗，最強的光和最暗的影在地上織出空間韻律，隨著時間的推移，由強變?nèi)?，最后染上夕陽，此情此景光影交錯除卻自然所不能及。當今社會生活節(jié)奏加快，生存壓力加大，各種“城市病”泛濫，降低了人們的生活質(zhì)量。處于鬧市中的園林，自你踏進去的那一步開始，就能感受到千百年前古人嫻靜淡雅的慢生活節(jié)奏，雖不能治病，但卻可以洗塵滌襟，靜心養(yǎng)性，悅志暢神，使心靈得到凈化，達到臻于清而不濁的境界，不自覺就達到了養(yǎng)生的目的?，F(xiàn)代人雖不能像古人那樣買地建園，但有不少開發(fā)商發(fā)現(xiàn)其中商機，如高檔住宅小區(qū)打著生態(tài)宜居的口號，普通住宅也注重起了綠化面積。4結(jié)論蘇州古典園林是前人留給我們的寶貴財富，花窗則是著筆財富中不可缺少的一部分。它集美學(xué)、詩詞、繪畫、雕