狀元路人教版歷史三導(dǎo)練測(cè) 期末測(cè)評(píng)試卷

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精（考試時(shí)間100分鐘滿分100分）題號(hào)一二總分得分本卷考查考范圍：必修三全冊(cè)內(nèi)容。第一部分（選擇題共50分）一、選擇題(共25小題，每小題2分，計(jì)50分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面,是因?yàn)椋ǎ?/p>

①社會(huì)正處于巨變時(shí)期

②各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)與政治變革的需要

③階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新的變化

④儒家思想尚未取得正統(tǒng)地位

A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②④2．從成語(yǔ)典故“醍醐灌頂”、“修身養(yǎng)性”、“三綱五?！敝锌梢钥闯鱿铝袑?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生影響的教派有（)①佛教 ②道教 ③墨家 ④儒家A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④3．董仲舒說(shuō):“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無(wú)以持一統(tǒng)?！睘榇耍驖h武帝提出（）A.天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)B.君權(quán)神授學(xué)說(shuō)C。獨(dú)尊儒術(shù)建議D.崇尚法治4。宋代的哲學(xué)思想主要是理學(xué)，理學(xué)在宋代思想界占主導(dǎo)地位的主要原因是(）A.朱熹等人的努力B。適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要C?？萍及l(fā)展到頂峰D。宗教思想的影響5.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是,與國(guó)計(jì)民生靠得更近,由此形成了()A.君主批判思想 B。經(jīng)世致用思想C。重農(nóng)抑商思想D.自由平等思想6。毛主席《沁園春·雪》“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷"，其“風(fēng)騷”主要是（)A。唐詩(shī)和宋詞B.國(guó)風(fēng)和離騷C。楚辭和漢賦D。國(guó)風(fēng)和漢賦7.如果你生活在北宋末年,你有可能做到的事情有（）A。欣賞《清明上河圖》B。觀看《竇娥冤》C.欣賞譚鑫培的演出D.閱讀《西游記》8.下列關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)的表述，不正確的是(）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集B。宋詞是宋代文學(xué)的標(biāo)志.D。明清是中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的繁盛時(shí)期9．古希臘智者學(xué)派代表人物普羅泰格拉說(shuō):“人是萬(wàn)物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。"這一主張表明（)A．古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益B．人類社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑C．社會(huì)的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的D．人們應(yīng)對(duì)宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度10．文藝復(fù)興與中國(guó)明末清初啟蒙思想的相同點(diǎn)是(）①有唯物主義思想②有反封建思想③有完整的思想體系④有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④11．伏爾泰說(shuō):“本身自由,周圍的人與自己平等――這才是真正的生活,人們的自然生活?！边@句話是（）A．禁欲主義思想的體現(xiàn)B．人文主義思想的反映C．蒙昧主義思想的反映D．空想社會(huì)主義思想的反映12．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對(duì)社會(huì)政治和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)在（） ①為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了理論基礎(chǔ)②優(yōu)勝劣汰的思想影響著被壓迫民族的斗爭(zhēng)③沉重打擊了宗教神學(xué)的世界觀④為中國(guó)的戊戌變法提供了思想武器A．①②③④ B．①③④C．①②④D．②③④13．信息化時(shí)代對(duì)人類社會(huì)的影響主要包括（)

①使世界各地區(qū)、各民族的聯(lián)系更加緊密②知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中日益重要

③傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)脫胎換骨④為教育的發(fā)展提供了新的空間,引起一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命

A．①③④B．②③④C．②④D．①②③④14．對(duì)洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張的正確理解是(）A．以“自強(qiáng)”和“求富”為基本出發(fā)點(diǎn)B．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)C．借助西方科技維護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)封建制度D．用“中學(xué)"來(lái)對(duì)抗“西學(xué)"的傳播15．康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來(lái)宣傳維新變法，而新文化運(yùn)動(dòng)中資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者則把斗爭(zhēng)的矛頭直指孔教，兩者說(shuō)明的共同問(wèn)題是（)A．儒家思想已不適應(yīng)時(shí)代需要，成為被革命對(duì)象B．儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的影響根深蒂固C．儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)社會(huì)變革，成為維新派維新變法的有力工具D．儒家思想成為近代民主政治建設(shè)的阻礙16．據(jù)學(xué)者研究,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前的三百年中，日本翻譯中國(guó)書籍有129種之多,而中國(guó)翻譯日本書籍只有12種；但是之后的十幾年中，日本翻譯中國(guó)書籍僅有16種，而中國(guó)翻譯日本書籍達(dá)到958種，期中多數(shù)為政治、法律類。造成這一變化的主要原因是（)A．《馬關(guān)條約》規(guī)定中國(guó)必須進(jìn)口日本圖書B．日本為進(jìn)一步侵略中國(guó)制造政治輿論C．日本的文化交流由開放走向封閉D．中國(guó)知識(shí)分子主張通過(guò)日本學(xué)習(xí)西方17．胡適在1923年的一封信中寫道：“25年來(lái)，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)是創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》，一是《民報(bào)》,一是《新青年》.”胡適所說(shuō)的三個(gè)時(shí)代是（）A．辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)B．戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)C．戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)D．戊戌變法、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)18.以毛澤東為代表的中共黨人探索了一條有中國(guó)特色的革命道路；以鄧小平為代表的中共黨人開創(chuàng)了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。二者的根本共同點(diǎn)是（）A.實(shí)事求是，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)B。始終不渝的貫徹黨的最高綱領(lǐng)C。把反“左"作為革命進(jìn)程的重要任務(wù)D。堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路19.江澤民在中共十五大報(bào)告中總結(jié)20世紀(jì)的中國(guó)革命進(jìn)程時(shí)說(shuō):“一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化,產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物:孫中山、毛澤東、鄧小平。”其中第一次歷史性的巨大轉(zhuǎn)變主要是指（）A。推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的君主專制政體B。完成了新民主主義革命C.給予了人民充分的民主與自由D.結(jié)束了帝國(guó)主義在中國(guó)的殖民統(tǒng)治20.毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀被作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章分別是在黨的哪些會(huì)議上？（)A.七大、十五大、十六大、十七大B.七大、十一屆三中全會(huì)、十五大、十六大C。七屆二中全會(huì)、十五大、十六大、十七大D.八大、十三大、十四大、十五大21．右圖毛澤東題詞中的“百花齊放”是在哪一領(lǐng)域?qū)嵭械模ǎ〢．社會(huì)科學(xué)B．文學(xué)藝術(shù)C．自然科學(xué)D．尖端科技領(lǐng)域22.巴爾扎克的《人間喜劇》在揭露資本主義社會(huì)金錢的罪惡方面可謂入木三分，被稱為（）A.諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊的百科全書 B。資本主義社會(huì)的百科全書C.現(xiàn)代荒誕戲劇的開山之作 D。歐洲文壇的一面光輝旗幟23．1907年，畢加索創(chuàng)作右圖的《亞威農(nóng)少女》。當(dāng)時(shí)有人批評(píng)道:“(他)好像在表示我們應(yīng)該換換口味，用麻屑和石蠟來(lái)代替我們吃慣的東西.”而到1937年,《亞威農(nóng)少女》轉(zhuǎn)讓價(jià)是240萬(wàn)美元.因?yàn)檫@幅畫是畢加索對(duì)以往藝術(shù)方法的徹底訣別,這種新美術(shù)畫派是(）A．古典主義美術(shù)B.浪漫主義美術(shù)C．現(xiàn)代主義美術(shù)D．現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)24．1909年初,《大公報(bào)》上的一篇文章稱“第一是開眼界，可以當(dāng)作游歷，看看歐美各國(guó)的風(fēng)土人情……真如同身歷其境，親眼得見(jiàn)一樣……時(shí)?？纯?，豈不比聽?wèi)驈?qiáng)的多么？”使人們“開眼界”的是（）A．電視B．電影C．報(bào)紙D．廣播25。使普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來(lái)越近的主要因素是（）A。電影的出現(xiàn)B。電視的出現(xiàn)C。音樂(lè)會(huì)的舉辦D。畫展的舉辦第二部分(非選擇題共50分）二、非選擇題（共4小題，第26題10分,第27題16分，第28題12分，第29題12分)26．（10分）儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，它不僅是中華民族的寶貴精神財(cái)富，也是世界文明史中極為重要的組成部分。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一儒家主張把人當(dāng)作可以變化并有倫理天性的“人”來(lái)管理統(tǒng)治，認(rèn)為無(wú)論人性善惡,都可以用道德去感化教育，相信“人格”有絕大的感召力，提倡“為政在人”。（1）據(jù)材料概括儒家的主要觀點(diǎn).（2分) 材料二伏爾泰的心目中，奉行儒學(xué)的中國(guó)是開明君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社會(huì)風(fēng)化，從不規(guī)定國(guó)民的宗教信仰……中國(guó)的政治體制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的，這種政治與道德的統(tǒng)一,也為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的法國(guó)人提供了一種榜樣.(2)據(jù)材料指出伏爾泰對(duì)儒家思想的認(rèn)識(shí).伏爾泰為什么如此推崇儒學(xué)思想?(4分)材料三韓國(guó)不僅現(xiàn)代化程度較高，也是以儒家文化立國(guó)育民的成功范例.政府不僅將儒家文化的精神，通過(guò)電影、電視，各種媒體，向全社會(huì)廣泛宣傳,而且通過(guò)風(fēng)俗禮儀進(jìn)行潛移默化的隱性教育，讓青少年以及所有的公民都感受到濃厚的道德熏陶和民族精神感染，從而為韓國(guó)的繁榮提供精神動(dòng)力.（3)據(jù)材料概括韓國(guó)政府對(duì)待儒家文化的態(tài)度.這給我們的現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)哪些啟示？（4分）27．（16分）史學(xué)界認(rèn)為：19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初，先進(jìn)的中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)的道路上經(jīng)歷了“睜眼看世界”、“走出國(guó)門看世界"、“仿洋改制看世界”的發(fā)展歷程。試概括其各自的實(shí)踐效果,并就其探索歷程和最終結(jié)果談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（1）“睜眼看世界”（4分）：（2）“走出國(guó)門看世界"(4分）：(3）“仿洋改制看世界”（4分）：（4）認(rèn)識(shí)(4分）：28．（12分)“世界給我十六天,我還世界五千年”，北京奧運(yùn)會(huì)給人們留下了深刻的印象。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的“文字”表演。（1）897塊活字印刷字盤既表現(xiàn)了漢字的演化過(guò)程，也展現(xiàn)了以活字印刷術(shù)為代表的四大發(fā)明。簡(jiǎn)述漢字的演變過(guò)程及活字印刷術(shù)對(duì)西方產(chǎn)生的影響。（4分)材料二北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式轉(zhuǎn)播是歷史上電視轉(zhuǎn)播的高潮，全球數(shù)十億人通過(guò)電視觀看開幕式，整個(gè)開幕式的轉(zhuǎn)播以及觀眾人數(shù)超過(guò)了悉尼和雅典奧運(yùn)會(huì)。(2）材料二主要體現(xiàn)了電視的什么功能？作為最普遍的大眾傳媒，它有哪些突出特點(diǎn)?（4分）材料三北京奧運(yùn)會(huì)期間，美國(guó)NBC網(wǎng)站的視頻觀看者是雅典奧運(yùn)會(huì)的30倍。在中國(guó)，有超過(guò)1．02億人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播觀看奧運(yùn)。中國(guó)網(wǎng)民獲取奧運(yùn)賽事信息的第一來(lái)源為互聯(lián)網(wǎng)，大約有13%的網(wǎng)民將完全依賴互聯(lián)網(wǎng)獲取奧運(yùn)信息。（3)概括材料三反映的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)總結(jié)上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。（4分）29．（12分）為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立與富強(qiáng)，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列艱難的探索。A組:李鴻章和曾國(guó)藩B組：梁?jiǎn)⒊蛯O中山C組：李大釗和陳獨(dú)秀D組：毛澤東和鄧小平請(qǐng)回答：（1）指出A．B．兩組人物向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。（2分）（2）促使C組人物由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛱K俄學(xué)習(xí)的因素有哪些？（4分）(3）D組人物在走自己的過(guò)程中分別有什么突出貢獻(xiàn)?(4分）（4）上述先進(jìn)中國(guó)人的探索歷史給后人哪些啟迪?(2分)必修三期末測(cè)評(píng)試卷參考答案一、選擇題（共25小題。每小題2分，計(jì)50分）ADCBBBACDABDDCBDCAAABBCBB二、非選擇題（共4小題，第26題10分,第27題16分，第28題12分,第29題12分）26．(10分）（1）主張“德治”和“人治".(2分)(2)認(rèn)識(shí)：信仰自由;政治與道德統(tǒng)一。（2分)原因：借用對(duì)儒學(xué)思想的贊美抨擊天主教神學(xué)和法國(guó)專制制度。（2分)(3）態(tài)度：全方位宣傳儒家文化；利用儒家文化對(duì)國(guó)民進(jìn)行道德教育。(2分）啟示:將傳統(tǒng)文化融人到現(xiàn)代化建設(shè)中，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力.(2分)27．（16分)(1）睜眼看世界：以林則徐、魏源為代表的開明地主階級(jí)主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)，抵抗列強(qiáng)侵略以維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。通過(guò)編譯西方資料、介紹西方歷史地理、仿制西方戰(zhàn)艦等活動(dòng)，開闊了人民的眼界，沖破了閉關(guān)鎖國(guó)的藩籬,為近代先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，但他們以維護(hù)封建綱常為出發(fā)點(diǎn)。（4分）(2）走出國(guó)門看世界，以曾國(guó)藩、李鴻章為代表的洋務(wù)派掀起了“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng).通過(guò)創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)、近代民用工業(yè)、近代新式學(xué)堂和近代海軍，邁開了中國(guó)近代化第一步，但沒(méi)有改變近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì).(4分）（3）仿洋改制看世界，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派主張興民權(quán)、實(shí)行君主立憲、發(fā)展資本主義、挽救民族危亡，掀起了戊戌變法運(yùn)動(dòng).在社會(huì)上起了思想啟蒙作用,促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，但未能使中國(guó)走上資本主義發(fā)展道路。(4分)(4）認(rèn)識(shí)：①他們向西方的探索是在西方資本主義和中國(guó)封建勢(shì)力的碰撞過(guò)程中開展的，經(jīng)歷了由淺入深、由表及里的緩慢發(fā)展過(guò)程.②他們由于自身時(shí)代和階級(jí)的局限性，不可能完成反帝反封建的任務(wù)，不可能使中國(guó)走上獨(dú)立發(fā)展的近代化道路。（4分）28．（12分)(1）漢字的演化：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書(行書、草書）（2分)影響：促進(jìn)了歐洲文化傳播和思想解放，推動(dòng)了歐洲社會(huì)進(jìn)