《揚州慢》教學(xué)實錄 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊+

打開一首詞的正確方式——以《揚州慢》的教學(xué)為例一、教學(xué)背景讀懂一首古詩是難的。原因有三：第一是由古詩本身的特質(zhì)決定的。有人對“詩”字作過很精妙的解說，“詩”由“言”與“寺”組成，一個人在寺院邊自言自語，詩是神的語言。詩是謎語，是符咒，是暗號，充滿費解。中國的古詩尤甚。古典中國的語言有其獨特的氣質(zhì)，通過文法、聲律表達一種難以言傳的感官效果。尤其中國的古詩，它簡約精悍，卻埋藏著巨大的未知，等待讀者挖掘、揭示。任何一首古詩一旦完成，就自帶一種不可復(fù)制的氣韻，微妙而朦朧，很難訴諸語言。第二是由時空的差距造成的。古詩表達的古人的生活場景、思想情感、審美習(xí)慣、價值取向、思考方式、精神氣象，現(xiàn)代人很難去臨其境，感其情，引發(fā)共時性的感受。第三是經(jīng)過時間的大浪淘沙，至今流傳下來的詩歌大多是文人詩。文人詩對于技巧有高度精致化的追求，對內(nèi)容有極其深度化的追求。因此研究一首古詩不可能只關(guān)注語詞表面的秩序，還要關(guān)注其中營造的精神向度：比如愛，比如審美，比如文化，比如信仰。任何一首古詩都可以視作一個精神樣本存在。那如何正確地去打開一首古詩，去閱讀、思考、深味、領(lǐng)悟它呢？筆者以《揚州慢》的教學(xué)為例說說打開一首古詩的正確方式。二、課堂實錄（一）意象群聚焦師：詩歌里有兩個揚州，一個是杜牧?xí)r代的揚州，一個是姜夔時代的揚州。我們先看看杜牧?xí)r代的揚州吧。詞中只有幾處明寫杜牧?xí)r代的揚州，但有一些是暗寫，我們根據(jù)蛛絲馬跡，修復(fù)出杜牧?xí)r代的揚州。下面我們做一個填空：杜牧?xí)r代的揚州是【】之揚州，我們看到了揚州的【】。要求：第一個空必須填名詞，所填之詞在文中必須有依據(jù)，不是憑空想出來的。第二個空是你根據(jù)第一個空推測出來的。師：有點抽象，老師做個示例好么？杜牧?xí)r代的揚州是【花】之揚州，我們看到了揚州的【浪漫】。詩歌里說：念橋邊紅藥，年年知為誰生。我們可以想象，杜牧?xí)r代，芍藥花開，如錦似霞的繁盛景象。一座城市可以愛的東西實在太多，但揚州卻愛花。這個世界上能與花結(jié)緣的城市，肯定是浪漫的。芍藥之于揚州，正如牡丹之于洛陽，芙蓉之于成都，櫻花之于日本?；ㄖ畵P州，晚唐風(fēng)流的揚州，浪漫的揚州。好，下面的交給你們了。生：杜牧?xí)r代的揚州是【橋】之揚州，我們看到了揚州的【繁華】。詩里說“二十四橋仍在”，揚州屬于水鄉(xiāng)，有好多的橋?？梢姄P州很繁華。師：對于橋之揚州，其他同學(xué)有不同看法么？生：說繁華還不如說詩意呢。因為這個句子出自杜牧的詩歌“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。揚州的橋與玉人搭配在一起，還有簫聲相伴，多么詩意啊。師：你的見解很精辟，善于從詩歌出發(fā)，有理有據(jù)。同學(xué)們要學(xué)習(xí)這個同學(xué)，分析要有依據(jù)。生：杜牧?xí)r代的揚州是【水】之揚州，我們看到了揚州的【柔情】。詩里說“波心蕩，冷月無聲”。同樣是湖水，現(xiàn)在是冷的，但杜牧?xí)r代應(yīng)該是柔情的一種象征。師：為什么同是一汪水，那時是柔情，此時是冷清呢？生：嗯……那個時代……大約沒有戰(zhàn)爭，相對太平。師：嗯，我贊同你的看法，景物會鍍上時代的色彩。揚州是水之天堂，波光瀲滟，是柔情的。生：杜牧?xí)r代的揚州是【月】之揚州，我們看到了揚州的【寧靜】。詩里說“冷月無聲”。月亮還是那輪月亮，在杜牧的年代，月亮照著揚州，非常安詳、寧靜。師：揚州自古就有個別稱，知道叫什么？生：（搖頭）師：月亮城。古人這樣說：天下三分明月夜，二分無賴是揚州。月色是這座城市寧靜的面紗。生：杜牧?xí)r代的揚州是【美女】之揚州，（生大笑）我們看到了揚州的【曼妙】。詩里說“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”。豆蔻指年輕的女孩子，青樓也是女孩子聚集的地方。好多的美女啊。師：你能說說豆蔻到底有多年輕么？生：十六七吧師：大了。生：十一二？師：小了。（生大笑）十三四。請繼續(xù)。生：有美女的地方，就很曼妙。師：周國平說：如果一種文化缺乏女性色彩，那這種文化必定是粗魯?shù)?。美女聚集的揚州，是曼妙無比的揚州。生：杜牧?xí)r代的揚州是【詞】之揚州，我們看到了揚州的【美好】?！岸罐⒃~工”說明杜牧寫了很多詩詞給揚州，既然能夠得到詩人的青睞，這個城市肯定很美好，很吸引人的。師：這些詩篇都是杜牧寫給揚州的情書，那是他對揚州一往情深的告白。有文學(xué)氣息的城市不僅美好，而且風(fēng)雅。生：杜牧?xí)r代的揚州是【春風(fēng)】之揚州，我們看到了揚州的【繁華】。下面注解說，“春風(fēng)十里”是寫揚州的繁華。生：杜牧?xí)r代的揚州是【青樓】之揚州，我們看到了揚州的【繁華】。青樓應(yīng)該是繁華的一種象征。經(jīng)濟不發(fā)達的地方不可能有青樓。（生笑）。所以揚州應(yīng)該很富裕，是經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)。師：是啊，揚州大唐第一繁華之地。在國內(nèi)，他類似于上海，在國外，他類似于巴黎。這句詞同樣化自杜牧的詩，我們把這首詩讀一讀好么？（生齊讀“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如?！保煟汗礄谕咚粒鄻蔷起^，這是都是市井繁華的一個標志，這固然沒錯。提及青樓我想補充一下，古代的青樓不是一般的地方，是文化場所，所以中國古代的風(fēng)塵女子大多是文化精英。（生詫異）。中國古代的文人，尤其是落魄的文人，極愛找兩類人，一類是——生：妓女師：說“風(fēng)塵女子”，含蓄是一種口德。還有一類——生：不知道師：出家的僧人。要么出世，出到天高云淡，要么入世，入到男歡女愛。（笑）中國古代青樓與寺院承擔(dān)著同樣的使命：庇護士大夫無處安放的靈魂。我們不妨讀讀杜牧的詩歌（生齊讀：落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。）杜牧是落魄的時候流連青樓的，從這個角度來說，揚州青樓不僅是繁華的標志，更代表一種溫情，是中國文人的精神家園與靈魂療傷之地。師總結(jié)：好了，花之揚州，月之揚州、水之揚州，橋之揚州，青樓之揚州，春風(fēng)之揚州。揚州是風(fēng)雅的，繁華的，溫情的，曼妙的，柔情的。所有這一切，都是杜牧?xí)r代的揚州。（二）關(guān)鍵詞解讀師：有人評價說;這一窺可不是普通的窺，是揚州命運的風(fēng)水嶺。我們不妨在此稍作停留，體悟一下這個“窺”?？煞窀某伞疤健被颉翱础?？生：不能?！案Q”是偷偷地看，不是名正言順的，說明“胡馬”的卑劣。生：“窺”是不該看而看，說明“胡馬”有野心，想占有江南。生：“窺”是小人所為，不是光明磊落的舉動，寫出“胡馬”的陰暗心理。師：我給大家出示一下“窺”字的小篆。（出示小篆的“窺”）古代的文字太傳神了。你們看，一個人瞪著一只大眼睛趴在門縫里看叫“窺”。告訴我胡馬瞪大的眼睛里有什么？生：羨慕、嫉妒。生：滿滿的野心。生：強烈的欲望。生：虎視眈眈。師：同學(xué)們說得太精彩了，那只瞪大的眼睛里裹藏著這么多不可告人的東西。這是“看”或者“探”不能替代的。江南的繁華與風(fēng)雅是風(fēng)吹草低見牛羊的胡族所沒有領(lǐng)略過的，這也側(cè)面印證江南的——生：美。生：誘惑性。師：這一窺，不是普通的窺，而是草原文明對于農(nóng)耕文明的窺視，是荒蠻之族對風(fēng)雅之邦的窺視。（三）細讀法品味師：同學(xué)們讀讀描寫姜夔時代的揚州的句子，說說哪句話或那個詞最讓你有感觸？它寫出了揚州怎樣的特點？生：“盡薺麥青青”的“盡”，寫出了野麥子的分布之廣，寫出了揚州城的荒蕪。與前面的繁華形成鮮明的對比。生：“漸黃昏、清角吹寒”，時間是“淳熙丙申至日”，冬至的黃昏，這是個很讓人悲涼的時間，還有悲涼的音樂響起。讀起來很悲哀。寫出了揚州城凄涼的特點。生：“都在空城”，“空”字用得很好。揚州城的空與之前的熱鬧、繁華，花啊，月啊，名都啊，佳處啊什么的形成強烈的反差?？兆謱懗鰮P州城的空寂。生：我認為“空”字也表達了作者內(nèi)心空空的，繁華的揚州沒了，他很傷心，很失望。師：這個“空”不僅是空間上的，還是心理上的。你的理解豐富了“空”字的含義。生：“冷月無聲”，“冷”字讓這首詩有觸感，傳達出一種凜冽感。生：還是“冷月無聲”，其中的“無聲”特別讓人感慨，“無聲”讓我們看到一個死氣沉沉的揚州。生：對“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”最有感觸。尤其是“難賦深情”，揚州遭受金兵掠奪后，滿目蒼涼，連杜牧這么深情，這么好文采的人面對它都無法再寫出詩句，可見揚州城的破敗不是一般的破敗，而是毀滅性的。生：“廢池喬木，猶厭言兵?！睆U池喬木都是死的東西，連無生命的東西都討厭說戰(zhàn)爭，可見戰(zhàn)爭對揚州的老百姓而言是恐怖的，不堪回首的。生：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，“仍在”兩字寫出了橋還是那個橋，時代與境況都不同了，很能引起人的共鳴。師：“仍”是虛詞，但虛詞不虛，連接了歷史與現(xiàn)實的揚州。（四）互文性詮釋師：站在揚州的廢墟上，詞人看到了荒涼、破敗、物是人非的揚州，看到這樣的揚州詞人內(nèi)心如何？生：傷心。生：絕望。生：悲痛。師：這種悲在小序里被稱作——生：黍離之悲。師：我們讀一下小序。（生讀）師：我解釋一下“黍離之悲”：兩千多年前的一個夏天，周大夫行役路過鎬京，看到埋沒在荒草中的舊時宗廟遺址，有感于周室的被顛覆，悲傷而作《黍離》。黍是野麥子，離是茂盛。那么姜夔的“黍離之悲”悲的是什么呢？可以前后桌討論一下。（討論三分鐘）生：悲揚州遭受踐踏。生：悲揚州的物是人非。生：悲揚州百姓在戰(zhàn)爭中的恐懼，還有城市被攻占后人去城空的荒涼。生：悲揚州的被占領(lǐng)。生：（沉默）啊……我感覺和大家差不多，悲傷一座好好的城市變成空城，以前很繁華，現(xiàn)在很破敗。師：大家基本都認為悲揚州這座城市被占領(lǐng)，或者悲揚州的百姓的流離失所。我相信一個文人的家國之悲與一個商賈、一個政治家的家國之悲是不同的。我們不妨來做一個對比。（投影：東南財賦地，江左文人藪?！濉で。煟核捠蔷奂氐囊馑?。作為帝王的乾隆他看到了江南的什么？生：錢財與人才。師：政治家畢竟只是政治家，只能看到有形的物質(zhì)財富與人才資源。但文人卻可以看到無形的東西，這個無形的東西是什么呢？生：（小聲）文化。師：大聲一些告訴我們。生：文化。師:（指板書）浪漫、風(fēng)雅、溫情等等這些都是揚州這座城市的文化。揚州不僅是地理概念，而且是文化概念。中國古代的知識分子哪怕不出生在揚州，都對那個城市懷有鄉(xiāng)愁，懷有精神之戀。有人說，中國古代的知識分子，一肩挑著河山，一肩挑著明月。他們不僅有家國擔(dān)當(dāng)，還有文化情懷。河山在哪里？在這里（指著板書中的"城市"“百姓”）。明月在哪里？在這里（指著板書中的“文化”）。一座城市可以遭受無數(shù)次的戰(zhàn)爭，只要文化還在，這座城市就可以不死，但文化沒落了，這座城市將萬劫不復(fù)?！稉P州慢》里有姜夔深深的憂傷，憂傷一座被踐踏的城市，憂傷一種消逝了的浪漫、風(fēng)雅的文化。三、教后感言這是一堂從教師角度出發(fā)的對古詩詞教學(xué)探索的課。在古詩詞的教學(xué)上，除了基于學(xué)情開展教學(xué)之外，教師何為？筆者嘗試了四種打開古詩詞的方法：第一：意象聚合意象是詩歌的基本元素，它是詩人情感的承載體，它暗示著詩人深邃幽深的精神世界。每個詩人都重視意象的經(jīng)營，任何一個意象的選擇與組合都是詩人精心設(shè)計的。但詩中意象散落，往往難以映現(xiàn)描寫對象的完整面貌。要理解詩歌的核心對象，極有必要將意象聚合，作為一個意象群來考察。意象聚合指樹立一個核心對象，把來自不同方向，不同角度的意象收攏、聚集，將意象所攜帶的各類信息集中到“靶心”上，這樣意象群會產(chǎn)生巨大的合力，使核心對象的塑造更鮮眀，更有力。揚州在詞里作為一座江南城市的存在由“花”“月”“水”“橋”“詞”“春風(fēng)”“青樓”這些意象聯(lián)合塑造而成，這些意象不僅有對揚州繁華熱鬧的物質(zhì)面貌的勾勒，還完成了對其古典風(fēng)雅的精神特質(zhì)的構(gòu)造。將這些意象聚合，眾星拱月，揚州的特點瞬間凸顯。第二：關(guān)鍵詞解讀每一首古詩都有自己的關(guān)鍵詞，身居要位，牽一發(fā)而動全身，品讀關(guān)鍵詞能起到探驪得珠的功效，在最短時間內(nèi)接近詩歌的內(nèi)蘊。關(guān)鍵詞有多種呈現(xiàn)方式，它們或是詩歌的抒寫對象，或是線索，或畫龍點睛，或過渡連綴，或提綱挈領(lǐng)，或生動傳神，或語義深邃。關(guān)鍵詞的重要性類似鎖鑰、眼睛、關(guān)塞、命門、穴位、津渡。比如在李清照的《聲聲慢》中，末句“怎一個愁字了得”的“愁”是全詞的“眼”，是關(guān)鍵詞，一切景物的鋪寫萬川歸一，匯成一個“愁”字。比如在《長亭送別》的【正宮?端正好】曲詞中，一句一景，以一組深秋的景物描寫，烘托出鶯鶯離別時的肝腸寸斷。最后的“淚”字乃點睛之筆，是感情的攢聚點，爆破處，直抒胸臆，表達離別的苦痛?！稉P州慢》中的“窺”字就是這樣的關(guān)鍵詞，它連接歷史深處的揚州與現(xiàn)實中的揚州，是全詩的津梁。筆者引領(lǐng)學(xué)生對此做了重點解讀。第三：細讀法品味文本細讀的核心是著意于文本的每一個細節(jié)，每一處角落，對文本進行深入地審視與探究，以此達到對文本的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、技巧、旨趣等的深層次領(lǐng)悟的目的。能流傳下來的作品都出自高手，耐得咀嚼。簡約，凝練，字字珠璣，句句留情，每一粒文字都裹藏著巨大的信息量，不深味無法得其精髓。只有通過細讀，觸及到語言每一道微小而柔軟的褶皺，才能最大限度地挖掘詩歌的信息量，開采出詩歌中沉睡著的生命氣息，領(lǐng)略詩的情味與奧義。在《揚州慢》的教學(xué)第三個環(huán)節(jié)中，筆者嘗試了細讀法。第四：互文性詮釋互文性理論指出，任何一個文本都不是孤立、絕緣的，具有敞開性，與其它文本相互牽連，存在或多或少的聯(lián)系，是對其它文本的模仿、借鑒、吸收、融合、顛覆、改寫。它與其它文本相似、相反或相通。文本的真意往往在相關(guān)文本的遇合、交融、對比、映襯中被獲取。互文性解讀有一種升華、超越的氣氛，可以起到“他山之石可以攻玉”的效果，同時使課堂有無盡的綿延感與擴張性。比如上蘇洵的《六國論》時拿李楨的《六國論》參照著讀，提到李煜的“恰似一江春水向東流”拓展到同樣寫“愁”的名句：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。在課堂結(jié)尾筆者嘗試用互文性解讀的方法探求《揚州慢》的主旨。詞人“黍離之悲”的精神內(nèi)涵很難被學(xué)生領(lǐng)悟，筆者通過與乾隆詩歌的對比，讓文化鄉(xiāng)愁的主旨立馬彰顯。有人說，一首詩歌就是一座小徑分叉的花園?；▓@就在那里，草木葳蕤，芬芳怡人。我們要做的是多多尋找那些小徑，嘗試用多種方法打開花園，打開古典中國的詩意?！稉P州慢·淮左名都》課堂實錄（二）一、導(dǎo)入師：同學(xué)們好！今天我們要學(xué)習(xí)一首與揚州有關(guān)的作品。請同學(xué)們回憶一下，在此之前，我們學(xué)過哪些與揚州相關(guān)的作品？生：煙花三月下?lián)P州。師：這首詩歌寫的是揚州嗎？我們回想一下標題。生：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。師：對，這首詩寫的是李白送好友孟浩然去廣陵，廣陵就是今天的揚州。不過這首詩雖然沒有直接寫揚州，但是我們可以想一想，煙花三月孟浩然為什么要去揚州呢？生：煙花三月是指陽春三月柳絮如煙、繁花似錦，這個時候揚州應(yīng)該很美，所以他要去。師：（播放揚州美景圖片）不錯，揚州之景美不勝收。不僅如此，揚州自古經(jīng)濟繁榮，所謂“十里長街市井連，”（播放張祜的《縱游淮南》），那么今天我們會認識一個怎樣的揚州呢？讓我們一起走進南宋詞人姜夔的《揚州慢·淮左名都》。二、任務(wù)一：初讀詩歌，分析城“空”之處師：讀一首詞，最重要的是要讀出什么感情?？墒俏覀冞€沒有開始學(xué)，怎么快速的知道他的情感呢？生：了解作者生平。師：還有沒有其他的方法？看看課文的第一個部分生：小序。師：沒錯，我們一起來快速的瀏覽一下，給我們交代了一些什么信息呢？生：時間（淳熙丙申至日）、地點（維揚）、環(huán)境（“四顧蕭條”）、情感（“悲吟”、“愴然”）。師：愴然是什么樣的心情？生：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。愴然是一種非常深的悲傷。（板書：“悲”）師：很好，那么現(xiàn)在請同學(xué)們試著來讀一讀，看一看我們能不能初步的感知到這樣的一種情感啊。（學(xué)生齊讀）師：同學(xué)們注意到了節(jié)奏的舒緩和音調(diào)的低沉，非常好。在讀序言時，我們發(fā)現(xiàn)今日的揚州城與往日的繁華美麗不同，它的特點能不能用詞中的一個字概括？生：空。師：的確沒有比什么都沒有還蕭條了。（板書：“空”）那詞人是如何描繪揚州之“空”的呢？請同學(xué)們結(jié)合具體的詞句，試著從他的所見所聞以及所想的內(nèi)容去思考一下。（學(xué)生討論）生：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”他看到了沿途的薺麥，也就是野草長得綠油油的，非常茂盛，而“盡”還表明野草到處都是，說明這里已經(jīng)沒有人煙，十分蕭條。生：“廢池喬木”，他看到了荒廢的城池、殘存的古木，也說明了城市的空蕩。生：“清角吹寒”，他聽到了凄清的號角聲，在寒冷的黃昏，讓他的內(nèi)心非常凄冷。師：那如何能體現(xiàn)城市之“空”呢？生：角聲是軍隊的號角聲，如果是繁華熱鬧的城市，那角聲應(yīng)該是雄壯的，給人安心的感覺，但作者說角聲讓人心生寒意，說明城市應(yīng)該飽受摧殘，聲音凸顯了環(huán)境的清冷、空寂。生：“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”，寫揚州的二十四橋還在，橋下的水波蕩漾，在凄冷的月色中，到處一片寂靜。這說明只有橋、波、月，沒有人，十分空寂。師：大家注意到“仍”嗎？它是“還”的意思，說明了什么？生：說明橋在現(xiàn)在之前就已經(jīng)在了，過去在，現(xiàn)在還在，才用“仍”。師：只有過去在現(xiàn)在也在嗎？生：水和月都是，有種物是人非的感覺。師：你說得很準確，再看看其他的詩句。生：還有花，“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，說明橋邊的紅藥花一直開著，但不知道為誰開，說明沒有人欣賞了，城市“空”了。師：沒錯，還有一個問題，“紅藥”就是芍藥花，為什么作者要用一個紅字去形容呢？生：“紅”說明花開得鮮艷、熱烈，這么美麗的事物卻沒有人去欣賞，更能襯托出環(huán)境的凄涼和空蕩。師：用美麗之景反襯凄涼之情，這是什么手法？生：樂景襯哀情。師：很好?！八姟薄八劇蹦銈兌颊业搅耍八搿庇袥]有同學(xué)來說一說？生：“杜郎俊賞，算而今、重到須驚”，他想到了杜牧重新到揚州以后應(yīng)該非常震驚。師：杜牧為什么會震驚？生：杜牧是晚唐詩人，晚唐時期的揚州應(yīng)該非常繁華。師：是的，杜牧與我們前面提到的詩人張祜是同一時期的人物，那時的揚州繁華美麗，杜牧曾經(jīng)寓居揚州多年，對揚州感情深甚，留下了許多傳世的名篇，我們一起來看一下。誰知竹西路，歌吹是揚州?！额}揚州禪智寺》娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路,卷上珠簾總不如?！顿泟e二首（其一）》十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！肚矐选范臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫？——《寄揚州韓綽判官》師：這些詩句是不是十分眼熟？生：這些詩詞運用到了《揚州慢》里，“竹西佳處”“春風(fēng)十里”“豆蔻詞工，青樓夢好”“二十四橋仍在”。師：對的，作者使用了化用的手法，實際上為我們呈現(xiàn)出了幾座揚州城？生：兩座，一座晚唐時期杜牧所見的，一座眼前作者所見的。師：這樣寫有什么好處？生：給人很強的聯(lián)想空間，對比性強烈，更能體現(xiàn)出眼前揚州的空寂荒涼。生：眼前的揚州是真實的，杜牧的所見的揚州已經(jīng)過去，運用了虛實結(jié)合的方法。（師生齊讀）三、任務(wù)二；再讀詩歌，探究城“空”之因師：很好，同學(xué)們對揚州的昔盛今衰已經(jīng)感受很深刻了，那昔日繁華的揚州為何變成了一座“空城”呢？原詞中哪句話點明了原因？生：“自胡馬窺江去后”。師：什么意思？生：金兵入侵，洗劫了揚州城。師：洗劫揚州城是一種殘忍可怕的燒殺擄掠的行徑，但“窺”似乎沒有這樣的含義，作者為什么用這個字來形容？生：······師：我們能否用“劫”，或者“屠殺”的“屠”來形容，是否更直觀恰當(dāng)？生：“劫”“屠”好像太直接了，不太符合詞作含蓄的風(fēng)格，沒有那種讓人品味思考的空間。師：有點道理，正所謂“詩貴含蓄”。那我們再想想，“窺”能含蓄的表現(xiàn)出什么內(nèi)涵呢？從它的含義入手。（板書：“窺”）生：“窺”是看，偷看的意思，有種偷偷摸摸的感覺，感覺對方很卑鄙猥瑣。師：所以一個“窺”，包含了作者對金兵的評價，很好。我們再想想看，這種偷偷看的行為在其他方面還有沒有特點？和普通的“看”這個動作比較一下。生:“看”一般是指瞬間的動作，“偷偷看”更可能是持續(xù)性的動作，一直看，像我們說的“偷窺”就是這樣。師：這種一直在窺探的行為說明什么？生：想了很久，一直在等待機會，用心險惡。師：沒錯，不僅卑鄙猥瑣，而且還蓄謀已久，只要一有機會，對方就會怎么做？生：伺機而動。生：乘人之危。生：趁火打劫。師：后面兩個詞用得準確，賊心不死的金人會抓住一切機會，趁人之危，趁火打劫，給南宋帶來巨大的損失。我們來補充一點歷史材料。（1）宋金紹興和議（1141）①宋向金稱臣，金冊封宋康王趙構(gòu)為皇帝；②劃定疆界，東以淮河中流為界，西以大散關(guān)（陜西寶雞西南）為界，以南屬宋，以北屬金；③宋每年向金納貢銀、絹各25萬兩、匹，自紹興十二年開始，每年春季搬送至泗州交納。從此確定了宋金之間政治上的不平等關(guān)系。（2）金兵兩次入侵揚州

宋高宗建炎三年（1129）、紹興三十一年（1161），金兵兩次入侵揚州，焚掠一空。宋孝宗乾道六年（1170）江淮東路的農(nóng)田荒蕪的還有四十萬畝以上。（3）《揚州慢》寫作時間宋孝宗淳熙三年（1176），距金兵入侵揚州15年，距宋金紹興和議34年。師：34年過去了，南宋政府還在試圖以卑微求和來維護自己的統(tǒng)治；15年過去了，揚州卻還停留在那紛飛的戰(zhàn)火中，成為了一座春風(fēng)不渡的空城。但，這樣的空城，只有揚州嗎？生：還有很多這樣的城市。生：這是整個南宋的縮影，是整個國家的悲劇。師：那面對這樣的城與國，面對兇殘的敵人，人們又產(chǎn)生了什么樣的情感呢？用原文的一個字來回答。生：我認為是“厭”，“廢池喬木，猶厭言兵”“厭”是厭惡、憎惡。這是用擬人手法，說無情的樹木尚且猶如此，人的悲痛、憎恨就更加強烈了，有一種襯托在里面。（板書：“厭”）師；分析準確，你關(guān)注到“厭”字的主語，能不能再找找還有沒字詞修飾“厭”字？生：“猶”，這是“還”的意思，說明持續(xù)時間之長，“厭”之深。師：清人陳廷焯在《白雨齋詞話》里有言：“‘猶厭言兵’四字,包括無限傷亂語,他人累千百言,亦無此韻味?！边@種無限感慨究竟是怎樣的感覺呢？請同學(xué)們一邊聽老師讀，一邊再次體會。（老師范讀）四、任務(wù)三：三讀詩歌，感悟城“空”之悲師：詩人在小序中說“千巖老人以為有《黍離》之悲也”，同學(xué)們知道什么是“黍離之悲”嗎？生：《黍離》是《詩經(jīng)》中周人緬懷故都之作，后以“黍離之悲”借指故國之思。師：是的。讓我們一起來了解一下《黍離》的寫作背景與內(nèi)容。東周初年，朝中一位大夫行役至西周都城鎬京，滿目所見，已沒有了昔日的城闕宮殿，也沒有了都市的繁盛榮華，只有一片郁茂的黍苗盡情地生長，令詩人悲從中來，涕淚滿衫。彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？彼黍離離，彼稷之