高二 下學(xué)期期中語文試卷匯編：寫作專題

寫作專題福建省莆田市一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題四、作文（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。樹的枝頭鮮花盛開，綠葉蔥翠，一陣風(fēng)吹過，發(fā)出“嘩啦啦”的聲響，清脆悅耳，但古人造字時(shí)卻叫它“末”。樹根埋在地下，樸實(shí)無華，寂靜無聲，但古人造字時(shí)卻叫它“本”。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模吼B(yǎng)得深根，終成枝繁葉茂樹根深埋地下，寂靜無華，卻稱之為“本”；樹枝蔥蘢繁盛，花香彌漫，卻稱之為“末”。人生亦是如此，正如《論語》所記載：“君子務(wù)本，本立而道生?！比诵杏谑?，理應(yīng)固本強(qiáng)基，砥礪深耕，壯大自己的根系，方能有源源不斷的給養(yǎng)，使人生之花始終搖曳于歲月的枝頭。林逋于《省心錄》中有言：“木有所養(yǎng)，則根本固而枝葉茂，棟梁之材成?！背砷L之路如木之生長，非一日之功，唯有腳踏實(shí)地，靜心沉淀，方能有所成就。養(yǎng)得深根，是一種人生的大智慧。人生是一場漫長的馬拉松，一時(shí)的長短快慢并不意味著什么，最終決定勝負(fù)的是看誰更有力量跑得最久、跑得最遠(yuǎn)。然而縱觀當(dāng)下社會(huì)，許多人卻是“本末倒置”。尤其是現(xiàn)在的部分年輕人，為了敲開理想工作的大門，過度包裝自己的簡歷，搖身變成無所不能的“全才”，卻最終在實(shí)踐中暴露自己的“華而不實(shí)”，從而陷入信任危機(jī)，甚至面臨辭退。所以我們不妨在開始時(shí)就放慢腳步，扎根地下，踏實(shí)躬耕，沉淀自己，厚積“勃”發(fā)。古往今來，腳踏實(shí)地是亙古不變的真理。我們唯有拒絕浮華，耐得住寂寞，一步一個(gè)腳印，方能踏出堅(jiān)實(shí)的人生。中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法國家級(jí)代表性傳承人張伯禮院士幼年時(shí)便潛心研究中醫(yī)藥學(xué)，他翻遍中醫(yī)古方，熟記每一味中藥的藥性藥理，在中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法領(lǐng)域砥礪深耕，于武漢疫情嚴(yán)重之際，采用純中醫(yī)中藥的方法治病救人，創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)“三個(gè)零”的成果，為疫情防控作出重大貢獻(xiàn)。用百倍心血，開一劑良方，數(shù)十年的潛心鉆研為他積蓄了蓬勃的力量，終在古稀之年，獲得了“共和國勛章”，彰顯人生價(jià)值。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，身為新時(shí)代青年的我們也應(yīng)遠(yuǎn)離喧囂，扎根地下，涵養(yǎng)力量?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土?！痹谶@個(gè)風(fēng)云變幻、快速發(fā)展的時(shí)代，青年一輩當(dāng)日積跬步，以致千里。東漢張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，終成“草書之祖”；天才少女武亦姝，高中時(shí)詩詞儲(chǔ)備量便已驚人，最終斬獲《中國詩詞大會(huì)》冠軍；外賣小哥雷海利用工作之余，讀書背詩，最終驚艷眾人。他們無一不在啟示我們，青年立身于世，應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁，沉淀自我。腳踏實(shí)地，則根本固，大事可成。工欲善其事，必先利其器。身為新青年的我們，更應(yīng)明白其中的真諦。我們當(dāng)不馳于空想，不騖于虛聲，肩負(fù)起時(shí)代的重任，涵養(yǎng)根本，使民族復(fù)興的大樹枝繁葉茂。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料由對(duì)比鮮明的兩段內(nèi)容組成。一是樹枝和樹根特點(diǎn)的對(duì)比，樹枝美麗、喧囂，樹根樸實(shí)、沉穩(wěn)。二是古人對(duì)樹枝和樹根的不同態(tài)度對(duì)比，稱樹枝為“末”，稱樹根為“本”，寄寓了古人對(duì)樹枝、樹根的褒貶之情。理清了兩則材料的內(nèi)涵，我們就可以從不同的角度切入立意。從樹枝與樹根的關(guān)系切入。二者既是統(tǒng)一的關(guān)系，樹根長年累月默默輸送養(yǎng)分，帶來了樹枝的繁華熱鬧，由此，可以隱喻“厚積‘勃’發(fā)”、“臺(tái)前幕后”；二者也可以是對(duì)立關(guān)系，樹根樸實(shí)，樹枝招搖，究其原因是樹根成熟穩(wěn)重，樹枝喧囂浮動(dòng)。由此，可以隱喻人生應(yīng)該沉穩(wěn)踏實(shí)，固本強(qiáng)基。從古人對(duì)樹枝、樹根的不同態(tài)度切入。古人稱樹枝為“末”，稱樹根為“本”，可以看出古人貶樹枝，贊樹根，究其本質(zhì)，則是啟示我們?yōu)槿艘?shí)穩(wěn)重。而當(dāng)今社會(huì)，許多人卻是“本末倒置”，尤其是現(xiàn)在的部分年輕人，一味追求光鮮亮麗的人生，忽視踏實(shí)勤奮的工作。由此，可以針砭時(shí)弊，探究其背后的根源。行文過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法，如可以列舉國家非遺傳人數(shù)十年潛心躬耕，終成大器，也可結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象，指出舍本逐末的危害，亦可將二者綜合運(yùn)用，形成正反對(duì)比論證，使文章論證得更為嚴(yán)密。立意：1.固“本”強(qiáng)“末”。2.厚積才能“勃”發(fā)。3.臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。4.沉穩(wěn)人生，拒絕浮華。5.耐得住寂寞，才能守得住繁華。6.養(yǎng)得深根，終成枝繁葉茂。福建省廈門市一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化，目不明可以明，耳不聰可以聰，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷?：勤能補(bǔ)弱是良訓(xùn)，耕耘謙遜是強(qiáng)者老鷹是天空之王，身來擁有俯瞰大地的大氣，但隨著時(shí)間的流逝，它的喙和爪子會(huì)老化，從而失去捕捉獵物的能力，弱者，只能靜靜地等待死亡。而不屈從命運(yùn)安排的真正強(qiáng)者，則會(huì)用自己的喙狠狠地撞擊堅(jiān)硬的巖石，一次又一次，縱使鮮血淋漓，也要把喙撞掉，直到長出鋒利的新喙，然后用喙拔掉老化的指甲，再長出新的羽毛，用鳳凰涅槃般的意志重獲新生。大自然如此，人類社會(huì)亦如此。世界無時(shí)無刻不處于變化之中。強(qiáng)者會(huì)轉(zhuǎn)化為弱者，弱者亦會(huì)變成強(qiáng)者。毛澤東說:“目不明可以明,耳不聰可以聰”，弱者“勤自鍛煉”自然“久之而為強(qiáng)”。年少瘦小的斯瓦辛格靠著持之以恒的刻苦訓(xùn)練，成為了眾人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不過20歲的地質(zhì)學(xué)家竺可楨連夜制定鍛煉計(jì)劃，風(fēng)雨無阻堅(jiān)持鍛煉,成了同學(xué)眼中“智體并重”的模范。毛澤東也用實(shí)際行動(dòng)詮釋著“弱者如果勤自鍛煉,增益其所不能”，他在晚年依然保持著鍛煉身體的好習(xí)慣，60多歲故地重游長沙時(shí)，依然能夠橫渡湘江，攀登岳麓山，體力賽過在場的年輕人?！靶藜褐?，以體為本”,或許我們“吾生而弱乎”，但若能堅(jiān)持鍛煉,長此以往，也定能養(yǎng)乎吾身，樂乎吾心,成為身心健康的強(qiáng)者。強(qiáng)者的非凡之處在于強(qiáng)健的體魄,亦在于頑強(qiáng)的毅力與高瞻遠(yuǎn)矚的魄力。也許你出身普通，沒有豐厚的家底，豐富的人脈資源，但你能夠勤于學(xué)習(xí)，把握機(jī)會(huì)，幸運(yùn)之神也終將會(huì)眷顧你。華羅庚家境貧寒，初一輟學(xué)在家，在替父母站柜臺(tái)的間隙里堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)，通過自學(xué)成才，成為了中外聞名的數(shù)學(xué)家,正如他自己所言“所謂的天才就是靠堅(jiān)持不斷的努力”?！熬艑又_(tái)，起于壘土”，我們以學(xué)習(xí)為翼，在不斷的積累中，開闊自己的視野，不局限于眼前的茍且，也不局限于自己的一方世界,志在千里，胸懷乾坤。然而，當(dāng)我們成為強(qiáng)者時(shí)，亦大可不必沾沾自喜,亦要謹(jǐn)記“即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”的忠告。曾經(jīng)，“落后就要挨打”的教訓(xùn)言猶在耳，勤勞勇敢的中國人用自己的汗水與智慧擺脫了任人宰割的屈辱歷史，書寫了經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步強(qiáng)國的新篇章。如今,我們亦要銘記“居安思危”的古訓(xùn)。安逸的生活，和平的年代,中國仍是全世界最具安全感的國家，這份安全感是堅(jiān)守“人民至上”的決心，是泱泱大國舍我其誰的擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)人說“我們處于百年未有之大變局”中,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，青年如我們應(yīng)腳踏實(shí)地，謙遜低調(diào)，為祖國的發(fā)展鑄就銅墻鐵壁。例文2：強(qiáng)我體魄，尋理明志強(qiáng)弱悲喜，腹中乾坤。再讀毛主席《體育之研究》中有關(guān)“強(qiáng)弱”之語，字字珠璣，鞭辟入里。舉茫茫人海之盾，覓蕓蕓眾生之機(jī)，在尋理明志的青春征程中，奮斗的底色令人心潮澎湃。作為新時(shí)代青年，我認(rèn)為我們更需要用體育的精魄來煉就我們的生命之光，以真我的實(shí)踐來完成強(qiáng)國之志。因此，青年人要有志向，要用強(qiáng)健的體魄來成就青春的輝煌。那么如何做到這些呢？答案當(dāng)然是運(yùn)動(dòng)。讓生命在不斷運(yùn)動(dòng)中得以生長、升華，讓生命在不斷運(yùn)動(dòng)中變得更加挺拔，堅(jiān)不可摧。意大利杰出的畫家達(dá)·芬奇曾說過“運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉”。法國偉大的思想家、哲學(xué)家伏爾泰也曾說過“生命在于運(yùn)動(dòng)”。那么，何謂運(yùn)動(dòng)呢？從運(yùn)動(dòng)本身的釋義來看，運(yùn)動(dòng)關(guān)乎體力和技巧，它是習(xí)慣約束的行為活動(dòng)，通常具有競爭性。我不禁為這樣的釋義感慨：我們的生命之機(jī)，我們的理想之志又何嘗不是這樣呢？當(dāng)我們呱呱墜地之時(shí)，生命是柔軟而又脆弱的。我們無法左右自己的生命，但我們會(huì)努力成長。我們的成長就是一個(gè)個(gè)身體體能和思想精神的進(jìn)階，通過不斷地自立自強(qiáng)而走向豐富與成熟。身體和精神的不斷健碩，我們品嘗到了挑戰(zhàn)人生之艱難，也品嘗到了不懈奮斗的偉力。君不見疫情之下，人民團(tuán)結(jié)一心，積極向上的精神之花，它開得如此的火烈，從最初的猝不及防到而今的井然有序，我們讀到了生命由弱變強(qiáng)的堅(jiān)韌；君不聞稻花田壟中，華夏赤子一往情深，以頑強(qiáng)的生命之姿埋頭深耕，其實(shí)踐之音響得如此徹底，從最初的手捧肩扛到而今的機(jī)器轟鳴，農(nóng)人歡笑，我們看到了萬物都在蓬勃發(fā)展，看到了強(qiáng)健的體魄和精神帶來的夢想和希望。從無到有，從弱到強(qiáng)，我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)，我們更在生長。我們熱愛著我們的生命，我們期待強(qiáng)健我們的體魄，我們更期待鍛煉我們的精魂，來書寫青春之輝煌，強(qiáng)國之夢想。作為高中生的我們，請(qǐng)自問：你體弱嗎？如是，請(qǐng)重視體育鍛煉吧！因?yàn)槿跽呷绻谧藻憻挘鲆嫫渌荒?，久之也?huì)變而為強(qiáng)；你體強(qiáng)嗎？如是，也請(qǐng)牢記：生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱。因此，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而弱，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。我們當(dāng)以勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神，堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，強(qiáng)我體魄，煉我精魂，在不同的賽道和不同的征程中，不拋棄，不放棄，笑談悲喜，以熱烈奔放的姿態(tài)投身于實(shí)現(xiàn)中國夢的征程之中，擁抱生命，實(shí)現(xiàn)自我。強(qiáng)我體魄，尋理明志。生命之光正從晨曦中走來，我們必將笑著抵達(dá)前方，讓生命在運(yùn)動(dòng)中變得更加璀璨，讓人生在奮斗中變得更加錦繡?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。【審題】

材料的意思可以這樣解讀：人的身體每天都是變化的，眼睛不明亮可以變得明亮，耳朵不靈敏可以變得靈敏。但是如果生來身體就很強(qiáng)壯的人如果濫用強(qiáng)力那么他的強(qiáng)也會(huì)變?nèi)?，天生體弱的人如果勤苦鍛煉也會(huì)變得身體強(qiáng)壯。強(qiáng)壯的人不必自喜，體弱的人也不必自我悲傷，先天的孱弱或許正是上天要引導(dǎo)我通過努力作為來變強(qiáng)壯。綜觀全篇材料，重點(diǎn)和主要篇幅在后面對(duì)比，體育只是引出后文觀點(diǎn)的一個(gè)比方：人的身體每天都在發(fā)生變化，強(qiáng)弱只是暫時(shí)的，后天人為的努力可以改變先天客觀的形勢：濫用其強(qiáng)者會(huì)變?nèi)?，勤自鍛煉者（比如體育鍛煉）會(huì)變強(qiáng)，由此蘊(yùn)含的第一層意思是后天努力可以改變先天條件，這是自立，是人定勝天的自信?！吧鴱?qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲”，這是自信，是不認(rèn)命不服輸?shù)淖宰稹！拔嵘鹾酰蛘咛熘T我以至于強(qiáng)，未可知也”。我生來就弱，也許這是上天在暗示我要多加鍛煉（深層義為后天的努力作為）讓我變強(qiáng)。這是自信，是逆境中不甘沉淪、強(qiáng)手面前不怕失敗的自強(qiáng)。從這三個(gè)層面綜合起來的意思就是自尊、自信、自強(qiáng)，是面對(duì)強(qiáng)者不怕挑戰(zhàn)、面對(duì)困境敢于破局的志氣和勇氣。追溯歷史，中華民族五千年有過非常輝煌的成就，但也有過無數(shù)次艱難困苦、甚至亡國滅種的考驗(yàn)，但是英雄的中國人民從來不認(rèn)命、不服輸，“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，即使是為帝王將相作家譜的所謂正史也掩不住他們光芒，這就是中國的脊梁”。這些民族英雄們一次次將中華民族挽狂瀾于既倒扶大廈于將傾，正是憑著這種自信自立自強(qiáng)的精神。回望中國共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨，建黨初期面對(duì)國民黨的分裂行徑和屠殺暴行，新生的政黨幼弱的力量幾至于犧牲殆盡，但是我們的黨從血的教訓(xùn)中得出“槍桿子里出政權(quán)”的思想，打響南昌起義的槍聲，從此有了中國共產(chǎn)黨的第一支軍隊(duì)；國民黨的封鎖圍剿使黨和人民更加團(tuán)結(jié)緊密，得出“人民，只有人民，才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力”的正確思想。正是這樣看似使力量削弱的憂患和考驗(yàn)才讓共產(chǎn)黨在幼弱中快速成長和壯大，又何嘗不是“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”呢？再觀照當(dāng)今時(shí)代，站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，我們面臨著世界百年未有之大變局，新興科技飛速發(fā)展，后疫情時(shí)代面臨諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。而目前中國因?yàn)楦鞣N歷史原因?qū)е碌幕A(chǔ)薄弱，國力尚處于發(fā)展中國家水平，更是因?yàn)檎误w制和意識(shí)形態(tài)不被西方國家認(rèn)可接受而居于弱勢地位。面對(duì)強(qiáng)國的咄咄逼人甚至凌霸圍攻，我們不必妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，“勤自鍛煉”，化壓力為動(dòng)力，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，就能一天天一步步變得強(qiáng)大。題中材料來源于毛澤東的《體育之研究》，寫作的目的實(shí)是提倡體育鍛煉，我們的議論文要就事論事、就事說理也必須緊緊扣住這一“體育之效”來談。但是題目提示“以上論述具有啟發(fā)意義”，“寫一篇文章體現(xiàn)你的思考和感悟”，言外之意很明顯：不光只是就事論事，更應(yīng)有啟發(fā)性的感悟和思考，即拓展發(fā)散。唯有挖掘出題中的深層意蘊(yùn)，文章意境才能開闊，眼界才能高遠(yuǎn)?！玖⒁狻?/p>

1.生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲；2.強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為弱；3.弱者如果不斷努力，久之也會(huì)變強(qiáng)；4.事物都是發(fā)展變化的，沒有什么是一成不變的，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展、辯證的眼光看待問題；5.強(qiáng)弱變化或轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是勤自鍛煉，增益不能，而不是等待機(jī)緣。6.青年當(dāng)自強(qiáng)，為國做棟梁。7.將青春夢匯聚成中國夢。8.追憶百年崢嶸，見證大國崛起。9.強(qiáng)弱相對(duì)，應(yīng)合理轉(zhuǎn)化?！揪势巍?/p>

1.一時(shí)強(qiáng)弱在力，因?yàn)橥饬Υ_實(shí)如老虎，有鋼筋鐵骨，有尖牙利爪，可以嘯聚山林，讓百獸震悚。君不見，當(dāng)年“秦皇掃六合?；⒁暫涡墼铡保僖浴傲紝佩笫匾χ?，信臣精卒陳利兵而誰何”，何其威風(fēng)！君不見，當(dāng)年亞歷山大大帝橫行全世界，殖民亞非歐，何其霸氣！然而，外力的強(qiáng)大，只是暫時(shí)的。畢竟，“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱。所以，秦帝國二世而亡，身死族滅，為天下笑；而亞歷山大帝國分崩離析，徒留下巴比倫的一地?cái)嗤邭堅(jiān)?，讓后人憑吊和嘆息。2.毛主席說：“人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)?！鄙眢w由弱變強(qiáng)很難，但只要常久堅(jiān)持鍛煉就能做到；國家由弱變強(qiáng)更難，在由弱變強(qiáng)的路上，我們一直走得極其困難，從來不缺打壓、不缺排擠、不缺明槍，但我們歷歷代代中國人最不缺的就是堅(jiān)忍和拼勁。我們的華為，從一個(gè)做設(shè)備的供應(yīng)商，到通訊行業(yè)的規(guī)則制定者，用了10年；從外行到有了自己設(shè)計(jì)的頂級(jí)芯片，用了17年；今天，終于有了自己的操作系統(tǒng)——鴻蒙，現(xiàn)在的鴻蒙弱、很弱、特別弱，但它的敵人不是安卓、不是蘋果，只是時(shí)間。華為如今的艱難，只是中國想要發(fā)展成真正強(qiáng)國路上遭遇的一個(gè)縮影。挺下去撐下去，不拋棄不放棄，相信華為會(huì)再一次打敗時(shí)間，更相信我們這群00后將是祖國變成真正強(qiáng)國的中堅(jiān)力量。福建省龍巖市一級(jí)校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題四、寫作25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在人生的道路上能謙讓三分，即能天寬地闊，消除一切困難，解除一切糾葛?！绹穗H關(guān)系學(xué)大師戴爾·卡耐基子曰：當(dāng)仁，不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》這兩句話引起你怎樣的思考？請(qǐng)綜合以上兩則材料的內(nèi)容及含意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模翰蛔屖侵怯?，謙讓是淡泊千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利萬物而不爭”，教導(dǎo)人應(yīng)如水一般，不爭而為善；而孔老夫子卻有言：“當(dāng)仁，不讓于師?！辈粷M，敢爭，方能激人自強(qiáng)上進(jìn)，好爭是魯莽者的表現(xiàn)，完全謙讓不爭又難免庸碌不為。依我看，適時(shí)的不讓與適時(shí)的謙讓，方為當(dāng)下迅猛發(fā)展時(shí)代洪流中應(yīng)有的砥礪自身、打磨心志之道。雞毛蒜皮冗雜事，讓還是不讓？多數(shù)人總高估了自己的德行素養(yǎng)，以為“凡我所爭無小事”，遠(yuǎn)溯至惠子怕莊子奪相的謹(jǐn)慎，近至當(dāng)下擠公交擠地鐵時(shí)的爭搶現(xiàn)狀，都是小事，但都爭得不亦樂乎。早有人一語點(diǎn)破：最無奈的是擠高鐵擠火車，分明個(gè)個(gè)都有座，何必要爭？從學(xué)生時(shí)代爭分?jǐn)?shù)、斗排名的“好勝心”到參加工作后比房、比車、比兒女的荒誕，無一不是小事。小事過爭，展現(xiàn)的并不是體面與尊嚴(yán)，而是人們殘缺的德行與病態(tài)的心理。冗雜之事當(dāng)然是不必爭的，也不該爭的，積極好勝不是理由，心急煩躁也不是借口。緩慢一些，大度一些，會(huì)讓自己沉淀更多，收獲更多。英國詩人瓦特·蘭德說：“和誰爭我都不屑?！边@種小事不爭的不屑理應(yīng)人皆有之。那么，什么樣的事情應(yīng)該要不讓呢？南海主權(quán)、釣魚島爭端、端午節(jié)習(xí)俗的歸屬，這些涉及領(lǐng)土歸屬、國家主權(quán)、民族大義的問題，中國政府從來都是態(tài)度強(qiáng)硬，斗爭到底，堅(jiān)決不讓。印度小說家普列姆昌德有言：“在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西?！敝袊L(fēng)采、民族氣節(jié)，我們爭得這些東西可能并不能給自己帶來實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)利益。但我們始終保持著堅(jiān)毅做骨，赤誠做魂。其中的重大意義，非語言可以描繪，在鄭成功、林則徐、鄧世昌等古代英雄的故事中定能尋覓到答案。要適時(shí)地不讓，又要適時(shí)地讓。少年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，為了美好的理想而爭，為能將夢想化作現(xiàn)實(shí)而爭，難免年少輕狂、沖動(dòng)魯莽。與小人言行不可爭，因?yàn)楫?dāng)你身心俱健、足夠強(qiáng)大時(shí)就能懂得，有時(shí)不爭方為大義。窮且益堅(jiān)，怯時(shí)更勇，與生不逢時(shí)、命途多舛要爭，因?yàn)樽钣匈Y格安排人生的只有你自己；聚少離多，風(fēng)燭殘年，與生老病死、相逢別離不可爭，這是世間生靈必然要面對(duì)的過程，就像花開花寂又落地成泥，是不可逆轉(zhuǎn)的。不讓，是一種智勇，是蓬勃向上的精神，是天下興亡匹夫有責(zé)的氣魄；謙讓，是一種淡泊，是靜水流深，是天高海闊無為的境界。愿你我都能成為智慧的競爭者，在歲月長河間恬然前行。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。本題所給閱讀材料為兩句名言，明確了寫作的主題，即“謙讓”“不讓”。第一句借美國人際關(guān)系學(xué)大師戴爾·卡耐基之口，說明謙讓在人生道路上以及構(gòu)建良好和諧人際關(guān)系方面具有重要意義。從這里可以看出，“讓”是一種謙虛的美德，是一種敢于承認(rèn)自己的不足的勇氣，是能平和面對(duì)弱者的謙卑與尊重。第二句意思是指是尋求真理的時(shí)候，凡是不合乎仁的，必須據(jù)理力爭，就是有老師在面前，也決不能遷就退讓。后有成語“當(dāng)仁不讓”，指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不謙讓。這里，不能“讓”的是真理，此處的“讓”指的是閃避，是向權(quán)威之人或?qū)W識(shí)高于自己的人低頭。而“不讓于師”，這種“不讓”恰是不向權(quán)威低頭，是一種對(duì)真理的執(zhí)著追求，以及維護(hù)真理的勇氣與責(zé)任。兩則材料均談到了“謙讓，但觀點(diǎn)卻迥然不同。思維空間大，有張力。可以支持其中之一，亦可結(jié)合具體情境談謙讓，什么時(shí)候要謙讓，什么時(shí)候不要講謙讓。寫作時(shí)，必須思考，“讓”的內(nèi)涵是什么？其次，必須要注意寫作的時(shí)代性，即站在新時(shí)代青年的立場，從時(shí)代精神出發(fā)，思考應(yīng)該如何理解“讓”。要找出兩者之間的平衡點(diǎn)，可結(jié)合具體情境談“讓”，什么時(shí)候要“讓”，什么時(shí)候不能“讓”。立意：1.選擇“讓”或“不讓”，需要勇氣。2.謙讓是一種膽識(shí)，不“讓”是一種堅(jiān)持。3.當(dāng)“讓”則讓，做新時(shí)代青年。福建省福州市八縣（市、區(qū)）一中聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言。——林語堂②不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！——魯迅③言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印飞鲜霾牧夏芙o成長中的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模汉螘r(shí)無聲，何處驚雷朱自清說：“沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)?！笨煞吨傺鸵苍凇鹅`烏賦》中言道：“寧鳴而死，不默而生?！蹦敲矗聊€是發(fā)聲？是以無聲湮沒世界的喧囂，還是以驚雷劈開黑暗的蒼穹？——其實(shí)，何時(shí)無聲，何處驚雷，并無定論，均應(yīng)酌情而定。當(dāng)個(gè)人力量尚不具足時(shí)，沉默是一種韜光養(yǎng)晦。面對(duì)困難，卒難應(yīng)付，于是積蓄實(shí)力，養(yǎng)聚內(nèi)蘊(yùn)，暫時(shí)的沉默是為來日背水一戰(zhàn)做下的鋪墊與準(zhǔn)備；人生常有起落，時(shí)見高低，在低谷時(shí)默默努力，埋頭苦熬，不爭不鳴，待到時(shí)機(jī)成熟，冬去春回，方綻放山花爛漫，擷取勝利果實(shí)。當(dāng)身處紛亂不明真相時(shí)，沉默亦是一種包容體貼。世事紛紜，復(fù)雜多變，個(gè)體受限于不同的立場與視角，難辨亂象，困于亂局。與其從道聽途說中探得一二話頭便義憤填膺、或是被“帶節(jié)奏”人云亦云胡亂呼喊，不如保持沉默，清心直視，在無法怒目行兇者時(shí)，至少能做到不向更弱者抽刃。周國平說：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默?！比穗H關(guān)系中，沉默予人以回旋的余地、變通的空間、留白的寬容和善意的體貼。有時(shí)候，沉默是一種對(duì)他人自尊的保護(hù)，沉默是一種對(duì)他人生活的尊重，沉默是一種對(duì)自己人格的成全。然而，一味沉默，卻不可取，當(dāng)應(yīng)該發(fā)聲時(shí)，不妨驚雷劈空。魯迅先生放下手術(shù)刀，以筆發(fā)聲，刺破了籠罩著民眾的黑暗陰霾，為中國人民帶來了點(diǎn)點(diǎn)光明；何香凝先生走上廣州街頭，以吶喊發(fā)聲，爭取婦女解放，將革命信念貫穿畢生；政協(xié)委員高曉笛作為聽障人士，以手語發(fā)聲，為殘疾人群體的教育、就業(yè)和養(yǎng)老問題謀福；趙德馨教授捍衛(wèi)權(quán)益，以法律發(fā)聲，替所有注冊(cè)作者討回應(yīng)有的公平。當(dāng)罪惡被烏云遮蔽，弱小被強(qiáng)權(quán)欺壓，真相被只手遮蔽，真相被謊言覆蓋，自然應(yīng)當(dāng)聲如洪鐘，振聾發(fā)聵。正是因?yàn)槭郎洗嬖谥欣硐?、有?dān)當(dāng)、有態(tài)度、有分量的發(fā)聲者發(fā)出英勇、正義、公平的吶喊，替弱者請(qǐng)命、為真理呼號(hào)，秉筆直書，為民喉舌，敢怒敢言，振聾發(fā)聵，罪惡才能曝于陽光之下，弱小才能尋得容身之所，真相才能大白于天下，陰暗才能被世人看見。因此，當(dāng)應(yīng)該發(fā)聲時(shí)，切不可沉默。“言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也”。何處應(yīng)有驚雷，何時(shí)應(yīng)當(dāng)沉寂？沉默是金，但一味緘口卻未免流于懦弱；發(fā)聲是刀，但時(shí)時(shí)亮鋒卻未免過于激進(jìn)。愿我們都能在喧囂擾攘、未知全貌時(shí)沉默，在強(qiáng)權(quán)威懾、邪惡獰笑時(shí)發(fā)聲，寂靜之處，亦藏驚雷?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。第一則材料引林語堂的話，認(rèn)為如果只是用發(fā)聲來對(duì)抗發(fā)聲、用言語來回?fù)粞哉Z，不如適時(shí)沉默。發(fā)聲并不是任何時(shí)候都需要的，有時(shí)候“沉默”比“發(fā)聲”更有力量，“沉默”也許是一種無聲但有力的回?fù)?。第二則材料引魯迅的名言，認(rèn)為一味地沉默會(huì)導(dǎo)致滅亡，要付諸行動(dòng)。第三則材料引自《荀子》章句，認(rèn)為只要處理得當(dāng)，有利于當(dāng)時(shí)的情況，沉默和發(fā)聲都是明曉事理的行為，都是明智的?？梢?，第一則材料贊同沉默多于發(fā)聲，第二則材料不贊成沉默，第三則材料辯證地看待了沉默與發(fā)聲的關(guān)系。材料的話題是“發(fā)聲”與“沉默”，二者的關(guān)系是辯證的。在面對(duì)黑暗與不公時(shí)，針對(duì)錯(cuò)誤的言論和謠言時(shí)，要敢于發(fā)聲，堅(jiān)持真理，維持正義和公道，不做沉默的大多數(shù)。而在該沉默時(shí)要沉默，沉默是一種智慧，一種理性，一種蓄勢，一種自我保護(hù)的方式。面對(duì)無理取鬧，面對(duì)無力回天，面對(duì)不可理喻，沉默就是一種無聲的回?fù)?，沉默就是一種獨(dú)立的思考判斷，就是保持獨(dú)立的靈魂。在該沉默時(shí)堅(jiān)持沉默，在該發(fā)聲時(shí)勇敢發(fā)聲，這就是一種智慧。寫作時(shí)，只要扣住“發(fā)聲”和“沉默”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，或辯證思考“發(fā)聲”和“沉默”的關(guān)系，都是正確立意。比如，以第一則材料為立意點(diǎn)，可以闡釋沉默的意義：沉默讓人獲得更多思考和沉淀的空間，也能培養(yǎng)人隱忍堅(jiān)毅的優(yōu)秀品格。在傷害、攻訐他人時(shí)選擇沉默，是一種善良正義；在境遇不佳、人生低谷時(shí)選擇沉默，是一種從容豁達(dá)。所以，沉默自有其力量。若以第二則材料為立意點(diǎn)，可以寫沉默導(dǎo)致的后果：沉默可使人消沉，沉默是對(duì)邪惡的縱容等。所以沉默不可取。當(dāng)然，最好的方式是在前兩則材料基礎(chǔ)上，以第三則材料為立意點(diǎn)，辯證地思考沉默和發(fā)聲的關(guān)系。不是所有的沉默都值得鼓勵(lì)，在該發(fā)聲疾呼時(shí)選擇沉默即是對(duì)罪惡的包容，在該反抗時(shí)緘口不言即是對(duì)暴力的縱容，一味沉默即是懦弱冷漠的象征。同樣，不是所有的發(fā)聲都有積極意義，冒險(xiǎn)沖動(dòng)的發(fā)聲不但不能解決問題，反而會(huì)使自己陷入僵局和險(xiǎn)境，并且發(fā)聲者的立場、境遇、格局也決定著發(fā)聲是否得當(dāng)。因此，一味追求發(fā)聲也是不可取的。正如材料所言，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候沉默或發(fā)聲，才是明智的。立意：1.沉默不是金，應(yīng)為正義發(fā)聲。2.理性審勢，不畏發(fā)聲。3.以沉默修煉己身，以發(fā)聲護(hù)衛(wèi)良知。4.適時(shí)沉默，適時(shí)發(fā)聲。福建省三明市優(yōu)質(zhì)高中校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。信念（節(jié)選）羅洛信念是一株樹一株堅(jiān)強(qiáng)的高山柏在險(xiǎn)峻的群峰中高山柏站在崖層上長年不息的風(fēng)像無數(shù)發(fā)怒的雄獅向它奔襲而來高山柏站立著不彎腰，不屈膝它的帶著綠葉的樹梢向上揚(yáng)起在它頭上是祖國的藍(lán)天在它腳下是祖國的崖層它的根牢牢地扎在崖層深處眾所周知，“知其不可為而為之”，是孔子一生的真實(shí)寫照，但仍有人認(rèn)為，個(gè)人力量太單薄，普通人夢想成真太難了。請(qǐng)結(jié)合上面詩歌的內(nèi)涵，寫一篇文章來辯駁這種觀點(diǎn)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸趹岩傻臅r(shí)代，我這樣信仰在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時(shí)代，頹廢、享樂之風(fēng)盛行，“喪文化”大行其道，“懷疑一切”理論甚囂塵上。人們不再相信孔子“知其不可為而為之”的夢想能成真。然而正如盧新寧所言：“在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰?！鼻嗄耆藨?yīng)摒棄消沉之心，直面人生，知其難，信其力，行其艱。正如高山柏，“朝霜暮雪，不改英雄意氣?！睂?duì)于真正的強(qiáng)者，知其難，反而會(huì)堅(jiān)定他們的信念，將事情做成功。知科技創(chuàng)新之難，華為公司聚員工信念之力，終于研發(fā)出領(lǐng)先于全球的5G技術(shù)；知黃土高原水土治理之難，朱顯謨立下讓黃河水變清的理想，奮斗幾十年，最終使黃河入沙量減少了60%！反之，一個(gè)人如若沉溺于燈紅酒綠的生活之中，難免會(huì)被眼前閑適安逸的表象所迷惑，失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)知，也喪失了奮進(jìn)的勇氣。跳出自我設(shè)置的舒適圈，直面社會(huì)現(xiàn)狀，是每個(gè)國民，特別是青年人的當(dāng)務(wù)之急。青年一代，懷著一腔孤勇踏上人生的旅途，不論遭遇何等挑戰(zhàn)與挫折，都不要失去信仰。培根說：“不相信明天的青年，是對(duì)自己的背叛。”信仰之可貴，一在于它讓我們永不失對(duì)將來的希望，二在于它還能為我們的前行之旅提供方向和力量。有信仰的馬斯克傾盡家財(cái)研制純電高速的汽車，而沒信仰的國內(nèi)某商人卻以造車為名，將從股市收刮的金錢帶到國外揮霍享受：兩人的境界高低其實(shí)是信仰的有無決定的。非知之艱，行之惟艱。知其難，信其力，說到底便是為了行其艱。天津大學(xué)校訓(xùn)“莫從紙上逞空談”教育一代代學(xué)子于實(shí)處用力，從實(shí)踐出發(fā)，克服艱難困苦，如果只有主觀認(rèn)識(shí)，只有一腔孤勇，理想再好，信仰再美，成功也只是黃粱美夢。“幸福都是奮斗出來的”“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人”，新時(shí)代領(lǐng)路人之語令人醍醐灌頂，告誡著每一位中華兒女腳踏實(shí)地，用行動(dòng)去開創(chuàng)美好未來。道不可坐論，德不可空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。我們應(yīng)牢記“筑室道謀，則三年不成”的警示，帶著對(duì)現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識(shí)，懷著對(duì)未來的堅(jiān)定信念，以昂揚(yáng)之姿，以無畏之志，去行動(dòng)，去奮斗。信仰只有扎根與祖國的懷抱，才會(huì)如高山柏一樣茁壯。2021年9月24日，被加拿大非法扣押1028天的華為公司副董事長孟晚舟乘坐中國政府包機(jī)回國。孟晚舟發(fā)表感言說：“沒有強(qiáng)大的祖國，就沒有我今天的自由?！薄盎厥?年，我更加明白，個(gè)人命運(yùn)、企業(yè)命運(yùn)和國家的命運(yùn)十指相連，祖國是我們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾?！薄拔蚁胝f，有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔。如果信念有顏色，那一定是中國紅！”歷史的車輪不斷前進(jìn)，青年一代并非垮掉的一代，而是充滿希望的一代。知而后信，信而后行，不自我束縛，不妄自菲薄，不紙上談兵，實(shí)干篤行，則中華之強(qiáng)盛，可指日而待也?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。這首現(xiàn)代詩分為三節(jié)，運(yùn)用比喻手法，把信念比喻成一株堅(jiān)強(qiáng)的高山柏。它雖歷經(jīng)磨難，但不彎腰、不屈膝，因?yàn)樗^上是祖國的藍(lán)天，扎根在祖國的崖層。這首詩告訴我們，人要有堅(jiān)強(qiáng)的信念，經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，信念才會(huì)更堅(jiān)定；與祖國的前途命運(yùn)緊密相連，信念才會(huì)不動(dòng)搖。寫作提示考生應(yīng)扣住詩歌中信念須“經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)”“與祖國的前途命運(yùn)緊密相連”兩個(gè)層面寫作。而對(duì)于寫作任務(wù)中提出的，批駁部分人不再相信孔子“知其不可而為之”的力量，認(rèn)為夢想難以實(shí)現(xiàn)這一要求。具體寫作中，可以在文章開頭開門見山地予以批駁，也可以先論述當(dāng)今時(shí)代信仰缺失，尤其是青少年，急需夢想的陽光照亮人生之路；從而間接說明人們的這一觀點(diǎn)站不住腳。接著，可以寫夢想對(duì)青年成長的意義，如“五四”青年，革命者，抗美援朝戰(zhàn)士，正是因?yàn)槿松行叛鲇袎粝?，生命才爆發(fā)出巨大的能力。然后再將論點(diǎn)進(jìn)一步升華，從個(gè)人夢想上升到信仰的高度，分析信仰需要“經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)”，如焦裕祿、南仁東、孟晚舟等，分析經(jīng)歷風(fēng)雨的信仰才能真正深入骨髓，成為血肉的一部分；再論述信念“與祖國的前途命運(yùn)緊密相連”，可以寫錢學(xué)森、袁隆平等，論述信仰只有扎根祖國的沃土才能正在成長；最后論述青年當(dāng)有怎樣的信仰，如何讓信仰指引成長。立意：1.信念助力人生之路。2.人生為長征，信念為旗幟。3.心有所信，方能遠(yuǎn)行。4.把信仰的種子埋進(jìn)內(nèi)心深處。福建省寧德市五校聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題五、寫作27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一有人說活著總要明白：人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。一念放下，便能得萬般自在。從此，與世界和解，與自己和解。材料二史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。以上論述具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇思考“執(zhí)著與放下”的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字?！敬鸢浮坷模簣?zhí)著在左，放下在右古希臘哲學(xué)柏拉圖曾言：“人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。”誠哉斯言，人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，那人生緊要處的一次次不同的選擇，