第11課《核舟記》 統(tǒng)編版語文八年級下冊

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核舟記八年級語文下冊1.走近作者。魏學洢(約1596—約1625),字

,號茅檐,明末嘉善(今浙江嘉興)人,明末天啟年間著名的江南才子,明代

家。他出生在浙江嘉興的一戶仕宦人家,父親魏大中是一位名臣。父親被宦官害死在獄中,自己也受到迫害威逼,年僅30歲就悲憤而死。魏學洢一生短暫,未做過官,好學善文,著有

八卷。他一生寫過很多膾炙人口的文章,其中最有名的便是被清代張潮收入《虞初新志》的

。

《核舟記》《茅檐集》文學子敬2.給下列加點字注音。器皿()

罔不()貽() 黍()箬()篷

篆()章糝() 髯()衣褶() 椎()髻()詘() 楫()有()奇() 壬()戌()xūchuízhěránsǎnzhuànruòshǔyíwǎngmǐnrénjīyòujíjìqū

這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”是描述、摹寫的意思。

"記"，古代一種散文體裁,以敘事為主。通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，寄景抒情，托物言志。分類:①碑記:古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記:是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記:是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。④記……事:是古代記載人物生平事跡的文體。知識備查解題

魏學洢，明朝末年散文家。字子敬。其一生短暫，未曾做官，好學善文，著有《茅檐集》?！逗酥塾洝肥瞧浯碜?。知識備查作者簡介

本文選自《虞初新志》。文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王叔遠。據(jù)清代筆記記載，王叔遠，常熟人，又名叔明，號“初平山人”，曾到過寧波，并創(chuàng)作了“微型木雕天封塔”。1994年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚桃核舟，核舟船篷一側有一明顯為“明”字的標志，“明”是王叔遠的簡稱，其方位與魏學洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”的情況完全一致。經(jīng)過專家鑒定，此枚核舟為王叔遠晚年作品。知識備查背景資料

明/有奇巧人/曰王叔遠，能/以徑寸之木，為/宮室、器皿、人物，以至/鳥獸、木石，罔不/因勢象形，各具情態(tài)。嘗/貽余/核舟一，蓋/大蘇/泛/赤壁/云。舟首尾/長約/八分有奇，高/可二黍許。中/軒敞者/為艙，箬篷/覆之。旁開/小窗，左右/各四，共/八扇。啟窗/而觀，雕欄/相望/焉。閉之，則右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清風/徐來，水波/不興”，石青/糝之。船頭/坐/三人，中/峨冠而多髯者/為東坡，佛印/居右，魯直/居左。蘇、黃/共閱/一/手卷。東坡/右手/執(zhí)/卷端，左手/撫/魯直/背。魯直/左手/執(zhí)/卷末，右手/指/卷，如有/所語。東坡/現(xiàn)/右足，魯直/現(xiàn)/左足，各/微側，其/兩膝/相比/者，各/隱/卷底/衣褶中。佛印/絕類/彌勒，袒胸/露乳，矯首/昂視，神情/與/蘇、黃/不屬。臥/右膝，詘/右臂/支船，而/豎其/左膝，左臂/掛/念珠/倚之——珠/可/歷歷數(shù)/也。

整體感知有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。舟尾/橫臥/一楫。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/嘯呼/狀。居左者/右手/執(zhí)/蒲葵扇，左手/撫/爐，爐上/有壺，其人/視端/容寂，若聽/茶聲/然。其/船背/稍夷，則/題名/其上，文曰/“天啟/壬戌/秋日，虞山/王毅/叔遠甫/刻”，細若/蚊足，鉤畫/了了，其色/墨。又/用/篆章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。通計/一舟，為/人五；為/窗八；為/箬篷，為/楫，為/爐，為/壺，為/手卷，為/念珠/各一；對聯(lián)、題名/并篆文，為字/共三十有四；而/計其長曾不/盈寸。蓋/簡桃核/修狹者/為之。嘻，技/亦靈怪/矣哉！核舟記

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！核舟記整體感知明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。譯：明朝有個手藝奇妙精巧的人，名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)贈給我一個用桃核雕刻成的小船，大概是刻的蘇軾游赤壁（的情景）。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。整體感知譯：船從頭到尾長大約八分多一點兒，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。船艙旁邊開有小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。整體感知船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。譯：船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅手卷。蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。整體感知譯：東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。他平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝——念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。

譯：船尾橫放著一支船槳。船槳的左右各有一個撐船的人。右邊的那人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木上，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊的那個右手拿著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

整體感知舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。整體感知

譯：那只船的頂部較平，就在它的上面刻了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”。（字跡）細小得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！整體感知

譯：總計在一條船上，刻了人五個，窗八扇；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個?？墒怯嬎闼拈L度竟然不滿一寸。原來是挑選桃核中長而窄的雕刻成的。啊！技藝也真神奇??！

1.“奇巧”體現(xiàn)在哪些方面？有何作用？2.理清本文的結構。

自主學習1.“奇巧”體現(xiàn)在哪些方面？有何作用？

“奇巧”是文章的文眼，總括全文，突出雕刻技藝的特點，表現(xiàn)出王叔遠雕刻技藝的精妙高超。

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。所用原料體積小雕刻物品種類繁多所雕刻物件構思巧妙，情態(tài)逼真2.速讀課文，理清本文的結構核舟記（1）介紹王叔遠的高超技藝和核舟的由來具體描寫核舟精妙（2）船體設計大小和格局（6）總括核舟，發(fā)出贊嘆。（3、4）船中人物的神態(tài)和動作總總分（5）船頂?shù)念}款和著色1.本文采用了什么說明順序來介紹核舟?結合文章內(nèi)容具體分析。2.作者為什么不按照船頭、船艙、船尾的順序介紹“核舟”？3.文章結尾“技亦靈怪矣哉”一句,在文中有何作用?4.《核舟記》一般被視為說明文,但文中包含了大量的描寫。對此應該如何理解?

合作探究舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者船頭坐三人舟尾橫臥一楫其船背稍夷整體局部邏輯順序中間兩邊主——次空間順序1.作者是按照怎樣的順序來介紹核舟的？1.本文采用了什么說明順序來介紹核舟?結合文章內(nèi)容具體分析。

空間順序。先介紹核舟整體,接著寫核舟中間部分船艙,重點介紹小窗;接下來介紹船頭部分,寫舟上游覽者--蘇軾、黃庭堅和佛印的神情和外貌;然后寫船尾,寫舟子的表情和動作;最后介紹船頂制作者的題名和篆章。

作者是按照船體—船頭—船尾—船背的空間順序?qū)懙摹：酥鄣闹胁渴呛酥圩钪匾牟糠?，是這條船視覺上的“主體”，也是決定核舟外觀的部分。作者從核舟中部寫起，可以使讀者先獲得對核舟的總體印象。2.作者為什么不按照船頭、船艙、船尾的順序介紹“核舟”？

3.文章結尾“技亦靈怪矣哉”一句,在文中有何作用?①表達作者對王叔遠技藝的高度贊美。②點明中心,照應開頭。①《核舟記》這種記物之文和記游、記亭臺樓閣之文都屬于“雜記”。②描寫放在說明性文本中,為說明事物的特征服務,這種說明方法,即“摹狀貌”。③作者的寫作目的在于表現(xiàn)核舟的精雕細琢,贊嘆匠人的高超技藝,自然要描摹得足夠細致才可以。4.《核舟記》一般被視為說明文,但文中包含了大量的描寫。對此應該如何理解?深入探究

本文語言簡潔、嚴密、生動，請從文中找出語句加以體會。明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。

為了說明雕刻之能，先說尺寸之短——“徑寸之木”，再說范圍之廣——“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，然后進一步總結說構思之巧——“罔不因勢象形，各具情態(tài)”。通過這樣的三個層次，將王叔遠的“奇巧”展現(xiàn)出來。這樣既以綜述的筆觸說明王叔遠微雕藝術之高明，又以“嘗貽余核舟一”，自然引出對核舟的具體介紹。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。

這句話使用了列數(shù)字的說明方法，具體準確地說明船體長度和高度，可見核舟確實很??；使用表示約數(shù)的“約”“有奇”“可”“許”，體現(xiàn)了本文語言的準確嚴密。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

先次序井然的引出二舟子，在生動的說明兩人的神態(tài)和動作，一動一靜，形象逼真。古漢語中數(shù)量詞的用法（1）古代漢語量詞系統(tǒng)不發(fā)達，數(shù)詞直接與名詞結合是比較常見的形式。（翻譯的時候要根據(jù)現(xiàn)代漢語的習慣補出。）（2）古代漢語在整數(shù)和零數(shù)之間一般會加上一個“有”（同“又”）字。（現(xiàn)代漢語里一般不用，翻譯的時候要刪去。）（3）關于數(shù)詞和名詞的搭配，若重點在名詞上，數(shù)詞一般放在名詞的前面，如“一手卷”“一楫”等；若重點在數(shù)詞上，數(shù)詞一定要放在名詞之后，如“人五”“窗八”等。（現(xiàn)代漢語里也有數(shù)量詞組在名詞之后的現(xiàn)象，翻譯時可以不必把數(shù)量詞移到前面。）

本文通過對我國明代的一件微雕作品——“核舟”的詳細介紹，贊揚了雕刻者王叔遠的高超技藝，表現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明才智及我國古代工藝美術的卓越成就。概括主題課堂小結1.下列句子中的加點詞，與“為人五；為窗八”中“為”字用法相同的一項是(

)

DA.中峨冠而多髯者<zzd>為</zzd>東坡

B.中軒敞者<zzd>為</zzd>艙C.不足<zzd>為</zzd>外人道也

D.蓋簡桃核修狹者<zzd>為</zzd>之2.下列句子中，加點詞的意思相同的一項是(

)

AA.高<zzd>可</zzd>二黍許

潭中魚<zzd>可</zzd>百許頭

B.其人視<zzd>端</zzd>容寂

東坡右手執(zhí)卷<zzd>端</zzd>C.<zzd>曾</zzd>不盈寸

<zzd>曾</zzd>益其所不能

D.明有<zzd>奇</zzd>巧人

舟首尾長約八分有<zzd>奇</zzd>當堂檢測3.下列加點詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項是(

)

CA.舟首尾長約八分有<zzd>奇</zzd>

B.其兩膝相<zzd>比</zzd>者C.矯首<zzd>昂</zzd>視

D.神情與蘇、黃不<zzd>屬</zzd>4.下面關于文學文化常識的表述，正確的一項是(

)

AA.“蓋大蘇泛赤壁云”中的“大蘇”即蘇軾，蘇軾曾游赤壁，寫下了《赤壁賦》和《后赤壁賦》。B.自古以來中國在稱謂上謙敬