高考考點完全題語文考點通關(guān)練文檔 考點三十二　散文閱讀 Word版含答案

考點三十二散文閱讀考點名片考點內(nèi)容分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題；分析作品體裁的基本特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的含意，品味語言表達藝術(shù)；賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊；對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀?？疾樾问秸n標卷一般設(shè)置3個題目，題目類型有：多項選擇題、簡答題和論述題。趨勢分析2018年應(yīng)該不會發(fā)生變化。一、閱讀下面的文字，完成1～3題。石砌的史書——阿斯哈圖張抗抗“阿斯哈圖”是什么意思？阿斯哈圖是蒙語，漢譯為“險峻的山峰”。阿斯哈圖在哪里？阿斯哈圖在天邊。去阿斯哈圖怎樣走？從赤峰啟程至克什克騰旗經(jīng)棚鎮(zhèn)，然后再往北行三小時。若是夏季，那將是一次綠色的旅程。把綠色走到盡頭，聳立的大山阻斷了去路。大山拔地而起，如同草原剽悍的巨人衛(wèi)隊。換車上山，峰回路轉(zhuǎn)，揚起一路煙塵。山腳是一層層茂密的白樺原始次森林，沿途可見灌木草坡交替，已是一派高原風光。抬頭仰望，山頂嶙峋的巨石輪廓，似乎遙不可及。是什么原因讓你走那么遠的路，去阿斯哈圖？是因為克什克騰國家地質(zhì)公園獨一無二的“冰川石林”。世上有很多冰川遺址和怪石奇林呵，為什么非要去阿斯哈圖呢？我喜歡它那種宏偉的霸氣、磅礴的氣勢和氣度，那種不可一世的傲慢、遺世獨立的尊嚴。在我曾經(jīng)走過的地方，那些秀美的石林都太精致太詭譎了。阿斯哈圖的山峰終于呈現(xiàn)在你眼前的時候，穿著什么顏色的袍子？我無法辨別它的顏色，因為它始終在不斷的變化之中。燦燦斜陽直射之下，它是暖金色；背陰處卻是中性的灰褐；遠遠的剪影是冷冷的黑；走到近前細細觀摩，越發(fā)覺得它的調(diào)性難以確定，色塊互相滲透融合，一抹赭紅、一層青灰、一團麻黃、一片藍綠；當它們混合在一起，就構(gòu)成了斑駁沉著的雜色，似一座巨大的露天礦藏。阿斯哈圖的巖石究竟是什么形狀，能讓人如此震撼？我無法描繪它的形狀，因為每一座山巖的姿態(tài)，從每一個不同的角度望去，都會變成另一種樣子。通常，它們會被牽強地解釋成各種世俗的物體，被賦予某些象征性的意義，比如塔、鷹或是情侶。但在我看來，阿斯哈圖是一座史前古城堡的遺址，高幾十米的城墻巍然矗立，陡峭的烽火臺依然堅硬，石砌的通道在荒草中依稀可辨，奇巧牢固的防守工事潛藏在拐角的暗處……那是一個消失了的巨人王國，山巒間每一道高不可及的斷垣殘壁上，都遺留著當年的巨人營造城堡的痕跡。若是從這一座磚墻走向另一座石壁，要經(jīng)過開闊遼遠的山梁與谷地。在夕陽下眺望周邊5平方公里范圍內(nèi)的四處散落的城堡廢墟，我確信巨人王國是曾經(jīng)存在過的。唯因其巨，而不堪其重。那么你見到阿斯哈圖石林城堡中的巨人腳印了嗎？我見到山坡上以完整的巨石鋪就的巨人臥榻。我看到山谷中巖石上烙刻的巨人手紋。在荒涼的城堡石壁下，開滿金紅淺紫的野花，每一片戰(zhàn)栗在風中的花瓣，都殘留著遠古的氣息。但我最終被阿斯哈圖懾服，仍是因為阿斯哈圖山巔上那些神奇的花崗石，每一塊或方或扁，就像用鋒利的刀斧削鑿后打磨而成。歲月流逝風雨剝蝕，它們被擠壓成棱角渾圓的石塊石板，邊緣清晰、線條流暢、厚薄均勻，然后一層一層地重疊，整整齊齊地碼放，猶如一頁頁巨型厚紙，最后被裝訂成了一本本重量級的大書，隨意地摞在山巒的高地上。我第一眼仰視它們的那個瞬間，有一種打開翻閱的沖動。我想這石頭的書頁里定是藏有文字的，每一頁都有蔥郁的白樺樹林、爛漫的山花作為插圖，這是一座用石頭史書壘砌的城堡，深邃的巖縫里刻錄著歷史的滄桑。阿斯哈圖，原來是一部巨人的史書。史書未著一字而盡得風流。你走不出阿斯哈圖了，這一座巨大的地質(zhì)博物館，真解不開你的種種迷思嗎？回望阿斯哈圖，我看見巨石峰尖上的冰山漂礫插入云層，將絢麗的晚霞溫柔地撕裂。想象著遠古時期冰封雪蓋的阿斯哈圖，怎樣在微弱的暖意中漸漸蘇醒；高原隆升，頂開了巨大的冰蓋，雪層崩塌；冰川融水，刨蝕浸蝕拔蝕沖蝕，終至水滴石穿水落石出?？耸部蓑v的阿斯哈圖石林，是冰川饋贈給人類的珍貴遺產(chǎn)。如此驚心動魄、波瀾壯闊的大手筆，超越了人類已有的文字記錄。后記：阿斯哈圖糾正了我們以往對草原的膚淺認識。其實，沒有巨人也沒有巨人王國，只有地殼運動所留下的那部石砌史書，從此將被人們一次次用目光撫摸，然后，記住。(選自《張抗抗散文》，有刪改)1．下列對作品有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?)A．文中第一段巧妙設(shè)置三個問題，答案詩意浪漫，使讀者在困惑和迷茫中揭開阿斯哈圖的神秘面紗。B．草原深處的阿斯哈圖呈現(xiàn)出了令人感到驚異的地貌特征，冰川石林在平坦的草原地帶顯得格外突出。C．畫線句子運用了比喻、擬人的修辭手法，生動形象地描摹了阿斯哈圖巨石蔚然高聳的形象特征。D．阿斯哈圖，原來是一部巨人的史書，作者從中讀出了大自然的鬼斧神工，讀出了石林的執(zhí)著悲壯。答案B解析A項，不是“困惑和迷?！?，而是“好奇和憧憬”。C項，沒有運用比喻的修辭手法。D項，“讀出了石林的執(zhí)著悲壯”是夸大其詞，文中沒有具體體現(xiàn)。2．作品在寫法上有哪些明顯特點？分別有什么好處？請簡要分析。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案①以阿斯哈圖為線索，進行了全方位的介紹，好處是線索分明、邏輯清晰；②以對話形式展開，一問一答，好處是主題集中，連貫曉暢；③描寫與議論相結(jié)合，好處是由表及里，既得其形，亦得其神。解析這是一篇典型的寫景散文。首先，找到作品的寫作對象和線索。本文以阿斯哈圖為中心，寫了其命名、地理位置、特征、人文內(nèi)涵等方面的內(nèi)容。其次，在表現(xiàn)形式上主要采用了問答對話，這也是散文中常見的一種手法，可從第1～7自然段開頭第一句均是問句看出。最后就是表達方式的運用，本文主要是以描寫、議論相結(jié)合的方式展開的。3．從內(nèi)容上看，刪去尾段后記部分，作品更顯簡潔，作者為什么還要增加尾段后記部分？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案①藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，以“石砌史書”照應(yīng)標題，同時總結(jié)全文，使結(jié)構(gòu)嚴謹；②情感表現(xiàn)上，強調(diào)“撫摸，然后，記住”，再次強調(diào)阿斯哈圖給人的震撼，升華情感；③思想內(nèi)容上，糾正“對草原的膚淺認識”，深化了阿斯哈圖的人文內(nèi)涵，凸顯作品主題。(其他答案言之成理亦可)解析回答本題，可從作品藝術(shù)結(jié)構(gòu)、情感表現(xiàn)、思想內(nèi)容上進行分析，然后再結(jié)合文本內(nèi)容概括。需要注意的是：探究此類題目，答案需要言之有據(jù)，能自圓其說。二、閱讀下面的文字，完成1～3題。音樂趙麗宏①深夜。無月，無風。帶木柵欄的小窗外，合歡樹高大的樹冠猶如張開著巨臂的人影，紋絲不動，貼在墨一般深藍的天幕上。一顆暗淡的星星孤獨地掛在樹梢上，像凝固在黑色人影上的一粒冰珠，冷峻而肅穆。②靜。靜得使人想到死亡。思緒的河流也因之枯涸，沒有漣漪，沒有飛濺的水花，沒有魚兒輕盈的穿梭……只有自己沉悶的呼吸，沉悶得像巖石，像龜裂的土地，像無法推動的鐵門。難熬的寂靜。③這時，突然有一種極輕微的聲音從遠處飄來，仿佛有一個小提琴手將弓輕輕地落到E弦上，又輕輕地拉了一下。這過程是那么短促，我還沒有來得及品味其中的韻律，聲音已經(jīng)在夜空里消失。世界復又靜寂。在我的小草屋里，這響動卻留下了回聲，一遍又一遍，委婉沉著地回蕩著，回蕩成一段優(yōu)美的旋律，優(yōu)美中蘊含著淡淡的憂傷，也流淌著夢幻一般的欣喜。眼前恍惚有形象出現(xiàn)——一個黑衣少女，佇立在月光下拉一把金黃色的小提琴，曲子是即興的，纖手操持著輕巧的弓，在四根銀弦上自由自在地跳躍滑行，音符奇妙地從弓弦下飄起來，變成一陣晶瑩的旋風，先是繞著少女打轉(zhuǎn)，少女黑色的長裙在旋風中翩然起舞，旋風緩緩移動，所達之處，一片星光閃爍。④漸漸地，我也在這旋風的籠罩之中了。我仿佛走進了一個輝煌的音樂廳，無數(shù)熟悉的旋律在我耳畔光芒四射地響起來。鋼琴沉靜地彈著巴赫，長笛優(yōu)雅地吹著莫扎特，交響樂隊大氣磅礴地合奏著貝多芬……也有洞簫和琵琶，娓娓敘說著古老的中國故事……⑤終于，一切都消失了，萬籟俱寂，只剩下我坐在木窗下發(fā)呆。窗外，合歡樹的黑影被鍍上一層亮晶晶的銀邊。月亮已經(jīng)悄悄升起……⑥以上的經(jīng)驗，距今已有二十多年，那時我孤身一人住在荒僻鄉(xiāng)野的一間小草屋里，度過了無數(shù)寂靜的長夜。靜夜中突然出現(xiàn)的那種聲音，其實是附近的人家在開門，破舊的木門被拉動時，門臼常常發(fā)出尖厲的摩擦聲，從遠處聽起來，這尖厲的聲音便顯得悠揚而奇妙，使我生出很多不切實際的幻想。門臼的轉(zhuǎn)動和美妙的音樂，兩者毫不相干，把它們聯(lián)系在一起，似乎很荒唐，然而卻又是那么自然。⑦我曾經(jīng)請一位作曲家對音樂下一個定義，他幾乎是不假思索地答道：“什么是真正的音樂？音樂是人類的愛和智慧的升華，是人類對理想的憧憬和呼喚。”他的回答使我沉思了很久。這回答當然不錯，可是用這樣的定義來解釋其他藝術(shù)，譬如繪畫和舞蹈，似乎也未嘗不可。但音樂畢竟不同于其他藝術(shù)。音樂把人類復雜微妙的感情和曲折豐富的經(jīng)驗化成了無形的音符，在冥冥之中回響，它們撫摸、叩動、撞擊甚至撕扯著你的靈魂，使浮躁的心靈恢復寧靜，使干涸的心田變得濕潤，也可以讓平靜的心靈掀起奇妙的波瀾。音樂對聽者毫無要求，它們只是在空間鳴響，而你卻可以使這鳴響變成翅膀，安插到你自己的心頭，然后展翅翱翔，飛向你所向往的境界……音樂是自由的，又是無所不在的。有什么記憶能比對音樂的記憶更為深刻，更為頑強，更為恒久呢？⑧我想起了最近欣賞的一場交響音樂會。指揮這場音樂會的是一位個子矮小、性格文靜的中年人，當他站到龐大的樂隊前面，不慌不忙地舉起指揮棒時，就像一個驕傲而威嚴的大將軍面對著他的千軍萬馬……⑨樂隊演奏的是瓦格納的歌劇《唐豪賽》序曲。小小指揮棒挑出了驚天動地的聲音。然而我的眼前既未走來朝圣的信徒，也沒有舞出嫵媚妖嬈的仙姑，那位在盛宴上放歌豪飲的英雄更是無影無蹤。我似乎又走到了二十年前我常常走的一道高聳的江堤上。灰色的濃云低低地壓在我的頭頂，眼前是浩瀚無際的長江入海口，渾黃的江水在云天下起伏翻滾，發(fā)出低沉的咆哮，巨大的浪頭互相推擠著，成群結(jié)隊向我撲來。巨浪一個接一個轟然打到堤壁上，又被撞成水花和白霧，飄揚到空中，飛濺到我的身上。我的整個身心逐漸濕潤了，清涼了，郁積在心底的憂愁和煩悶在轟鳴的濤聲中化成了輕煙，化成了白色的鷗鳥，振抖著翅膀翔舞在水天之間。濃重的鉛云開裂了，露出了隙縫，一道陽光從隙縫中射進來，射在起伏的水面，波浪又把陽光反映到空中。我是在一片光明的包圍之中了……(有刪改)1．下列對作品有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?)A．文章回憶和音樂有關(guān)的經(jīng)歷，思考音樂獨特的價值，描寫和議論結(jié)合，想象與聯(lián)想并用，詩意地渲染出音樂的魅力。B．住在荒僻鄉(xiāng)野的作者聽見了附近人家的開門聲，誤以為是小提琴的聲響，進而產(chǎn)生一系列關(guān)于音樂的美好幻想，這也算是美麗的錯誤。C．第③段“音符奇妙地從弓弦下飄起來，變成一陣晶瑩的旋風”，運用通感手法化無形為有形，表現(xiàn)了音樂的靈動和飄逸之美。D．文章從二十年前的感受寫起，最后又聯(lián)想起二十年前漫步的江堤，前后呼應(yīng)，由虛到實，表現(xiàn)出音樂給人的強烈而深刻的震撼。答案C解析A項除了描寫和議論，還有抒情；B項“誤以為是小提琴的聲響”不妥，從原文可知作者知道這是開門聲；D項“由虛到實”不當，二者都有虛有實。2．文章開頭兩段有關(guān)深夜的描寫有什么作用？答：__________________________________________________________________________________________________________答案①寫出了作者所處環(huán)境的荒僻，營造出寂靜沉悶的環(huán)境氛圍，突出作者內(nèi)心的孤寂和苦悶；②為后文出現(xiàn)的細微聲音及關(guān)于音樂的聯(lián)想作鋪墊，前后對比，表現(xiàn)了音樂的美好和對人心靈的撫慰。解析回答本題，主要應(yīng)考慮散文中描寫的作用。散文中開頭運用環(huán)境描寫，可以渲染和烘托氣氛，突出人物形象或中心；優(yōu)美的自然環(huán)境描寫，還可以打動讀者的心，使讀者產(chǎn)生愉悅感，增強文章的感染力。具體回答時應(yīng)結(jié)合文本具體分析。3．結(jié)合文章，回答下面的問題。(1)從文中看，作者認為音樂“不同于其他藝術(shù)”的特點是什么？答：__________________________________________________________________________________________________________答案①音樂能通過無形的音符表現(xiàn)人類復雜的情感和體驗；②音樂能通過聲響撞擊人的靈魂，撫慰人的心靈；③音樂無所不在，聽者可以根據(jù)自己的需要展開自由的想象。解析本題主要考查理解文意與篩選信息的能力。首先應(yīng)找到答題區(qū)間，即文章的第⑦段，“音樂把人類復雜微妙的感情和曲折豐富的經(jīng)驗化成了無形的音符……你卻可以使這鳴響變成翅膀，安插到你自己的心頭，然后展翅翱翔，飛向你所向往的境界”，然后分層篩選概括即可。(2)文中第⑤段畫線處寫道：“窗外，合歡樹的黑影被鍍上一層亮晶晶的銀邊。”這樣寫有什么好處？請簡要賞析。答：__________________________________________________________________________________________________________答案①運用比喻修辭，形象地描繪了月亮升起后合歡樹的美麗畫面，更具意境美。②呼應(yīng)開頭，并借景象的變化，表現(xiàn)作者在想象音樂后，由孤寂苦悶變得寧靜平和的心理狀態(tài)。解析本題主要考查體會重要語句的豐富含意及其作用的能力。解答此題的關(guān)鍵是進入文本，采用瞻前顧后法。具體回答時首先應(yīng)明確技法，然后結(jié)合文本闡釋意義及作用。三、閱讀下面的文字，完成1～3題。人生戴維·赫伯特·勞倫斯世界的開端和末日之間出現(xiàn)了人。人既不是創(chuàng)世者又不是被創(chuàng)者，但他是創(chuàng)造的核心。一方面，他擁有產(chǎn)生一切創(chuàng)造物的根本未知數(shù)；另一方面，又擁有整個已創(chuàng)造的宇宙，甚至擁有那個有極限的精神世界。人在喧鬧、不完善和未雕琢的狀態(tài)下誕生，是個嬰兒、幼孩，一個既不成熟，又未定型的產(chǎn)物。他生來的目的是要變得完善，以至最后臻于完美，成為純潔的生靈，就像白天和黑夜之間的星星，披露著另一個世界，一個沒有起源亦沒有末日的世界。人不可能創(chuàng)造自己，任何時候也不可能。他只能委身于創(chuàng)世主，屈從于創(chuàng)造一切的根本未知數(shù)。每時每刻，我們都像一種均衡的火焰從這個根本的未知數(shù)中釋放出來。我們不能自我容納，也不能自我完成，每時每刻我們都從未知中衍生出來。這就是我們?nèi)祟惖淖罡哒胬?。我們的一切知識都基于這個根本的真理。我們是從基本的求知中衍生出來的。看我的手和腳：在這個已創(chuàng)造的宇宙中，我就止于這些肢體。但誰能看見我的內(nèi)核，我的源泉，我從原始創(chuàng)造力中脫穎出來的內(nèi)核和源泉？然而，每時每刻我在我心靈的燭芯上燃燒，純潔而超然，就像那在蠟燭上閃耀的火苗，均衡而穩(wěn)健，猶如肉體被點燃，燃燒于初始未知的冥冥黑暗與來世最后的黑暗之間。我們永遠不會知道什么是起源，永遠不會知道我們怎樣才具有目前的形狀和存在。但我們可能知道那生動的未知——讓我們感受到的未知是怎樣通過精神和肉體的通道進入我們體內(nèi)的。誰來了？我們半夜聽見在門外的是什么？誰敲門了？誰又敲了一下？誰打開了那令人痛苦的大門？然后，注意，在我們體內(nèi)出現(xiàn)了新的東西，我們眨眨眼睛，卻看不見。我們高舉以往理喻之燈，用我們已有的知識之光照亮了這個陌生人。然后，我們終于接受了這個新來者，他成了我們當中的一員。那么，未知又是怎么進入我的呢？未知所以能進入，就因為在我活著時，我從來不封閉自己，從不把自己孤立起來。我只不過是通過創(chuàng)造的輝煌轉(zhuǎn)換，把一種未知傳導為另一種未知的火焰。我只不過是通過完美存在的變形，把我起源的未知傳遞給我末日的未知罷了。起先，我的精神惴惴不安，坐臥不寧。深更半夜時，它聽到了從遠處傳來的腳步聲。誰來了？呵，讓新來者進來吧，讓他進來吧。在精神方面，我一直很孤獨，沒有活力。我等待新來者。我的精神卻悲傷得要命，十分懼怕新來的那個人。但同時，也有一種緊張的期待。我期待一次訪問，一個新來者。我聆聽著，我在精神里聆聽著。我匆忙打開門。啊哈，門外沒有人。我必須耐心地等待，一直等到那個陌生人。一切都由不得我，一切都不會自己發(fā)生。想到此，我抑制住自己的不耐煩，學著去等待，去觀察。終于，在我的渴望和困乏之中，門開了，門外站著那個陌生人。啊，到底來了！啊，多快活！我身上有了新的創(chuàng)造，啊，多美??！啊，快樂中的快樂！我從未知中產(chǎn)生，又增加了新的未知。我心里充滿了快樂和力量的源泉。我成了存在的一種新的成就，創(chuàng)造的一種新的滿足，一種新的玫瑰，地球上新的天堂。這就是我們誕生的故事，除此之外，別無他路。我就像森林邊上的一座小房子。從森林的未知的黑暗之中，在起源的永恒的黑夜里，那創(chuàng)造的幽靈正悄悄地朝我走來。我必須保持自己窗前的光閃閃發(fā)亮，否則那幽靈又怎么看得見我的屋子？如果我的屋子處在睡眠或令人害怕的黑暗中，天使便會從房子邊上走過。我害怕那朝我走來、富有創(chuàng)造力的陌生的未知嗎？我怕，但只是以一種痛苦和無言的快樂而害怕。我怕那死神無形的黑手把我拖進黑暗，一朵朵地摘取我生命之樹上的花朵，使之進入我來世的未知之中嗎？我怕，但只是以一種報復和奇特的滿足而害怕。因為這是我最后的滿足，一朵朵地被摘取，一生都是如此，直至最終納入未知的終端——我的末日。(有刪改)1．下列對作品有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?)A．這是一篇思想深刻的哲理散文，通篇采用第一人稱，現(xiàn)身說法，娓娓道來，平易近人，親切感人，毫無居高臨下的說教感。B．人不能創(chuàng)造世界，卻是創(chuàng)造的核心；人雖然并不具有可塑性，但是每時每刻都會從未知中衍生出一個新的自我。C．人在任何時候都不可能創(chuàng)造自己，只能屈從于未知，不過我們可能知道那些未知，要保持清醒的頭腦和自我追求的激情。D．文章多用比喻和象征，如“每時每刻我在我心靈的燭芯上燃燒”，“燭芯”比喻人生，“燃燒”象征思考，語言生動形象。答案C解析A項，“通篇采用第一人稱”和“現(xiàn)身說法”不當，文章不是通篇采用第一人稱，也不是在講述自己的事情。B項，“人雖然并不具有可塑性”與文意不符。D項，“心靈的燭芯”為一種特殊的比喻，如“思想的潮水”“思念的苦酒”等，定語為比喻的本體，中心詞為喻體，“心靈的燭芯”即“心靈這根燭芯”?！叭紵毕笳魃呐畈?．請用簡潔的文字概括文章的基本思路。答：__________________________________________________________________________________________________________答案文章先通過前四段闡述人生的每時每刻都從未知中衍生出來的道理，再由第5至8自然段說明人生怎樣從未知中衍生，即未知怎樣進入自我，最后結(jié)尾段指出人生不應(yīng)懼怕任何未知。解析作答本題，要善于抓住能體現(xiàn)文章思路結(jié)構(gòu)的語句。如“這就是我們?nèi)祟惖淖罡哒胬怼?，從此句可知前面的?nèi)容是闡述“最高真理”的；再如“那么，未知又是怎么進入我的呢”“這就是我們誕生的故事”，據(jù)此可知兩句之間的部分說明了人生是怎樣從未知中衍生的。3．請賞析文中畫線句的精妙之處。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案畫線句用形象描繪的手法展現(xiàn)了人接受新事物時的情形，“遠處傳來的腳步聲”象征未知的新事物，“精神惴惴不安，坐臥不寧”表現(xiàn)人在接觸未知的新事物前的不安、緊張心理，連續(xù)兩句“進來吧”則表現(xiàn)了人對未知的新事物的渴望之情。用第一人稱，化抽象說理為形象描繪，易于為讀者接受。解析首先要把這句話放在全段甚至全篇之中，理解其含義，然后明確其所用的表達技巧。就含義而言，畫線句旨在表現(xiàn)人在接受新事物時的矛盾心理。就表達技巧而言，畫線句則是將抽象道理形象化。將這兩方面綜合整理，即可得出答案。一、閱讀下面的文章，完成1～4題。在母語的屋檐下彭程少年時代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時鮮明地復活了。恍惚中，甚至憶起了聽到這些話時的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學語時就親吻的語言，才應(yīng)允我們做到這一點。關(guān)于母語，英文里的一個說法，最有情感溫度，也最能準確地貼近本質(zhì)：mothertongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意！在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認識生命。詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以作為標尺，衡量一個人對一種語言熟悉和理解的程度。“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常?！岸褡R盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會，難以言傳。每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號的特有的語言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶?！爸ヂ殚_門吧！”咒語念起，山洞石門訇然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語。時間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會了解其精妙。有如窖藏老酒，被時光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風生水起，到了一定的時候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。對絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動成地上的云團；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和綰結(jié)，表達和訴說。我驕傲于自己母語的強大的生命力。五千年的漫長歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個個方塊漢字，就是一塊塊磚石，當它們排列銜接時，便仿佛壘砌了一個廣闊而堅固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過。記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠了，一直走進村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒有人聽到，只好在林子里亂走。過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。一顆懸空的心倏地落地了。對于長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。一個漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢字?！肮僦燃由響?yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。因為時時相與，反而熟視無睹。就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識和詰問的。但一當因某種緣故離開了那個環(huán)境，就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。每一種語言的子民們，在自己母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財富。以詩歌為證，《魯拜集》中波斯大詩人伽亞謨及時行樂的詠嘆，和《古詩十九首》里漢代中國人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學追問；中世紀的意大利，彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴，和晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿。讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個人的職責，他的倫理的基點。他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標軸線上，那一處不變的原點。(原載《光明日報》，有刪節(jié))1．作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用？答：__________________________________________________________________________________________________________答案①內(nèi)容上，用孩子迷路比喻游子離開母語，強調(diào)母語給人帶來的庇護感和安全感。②結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)題目“屋檐”，引出下面的議論。解析解答本題，應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面入手。文章第11段描寫了作者童年迷路的經(jīng)歷，從內(nèi)容上來看，這段文字明寫孩子迷路，害怕，望見屋檐而心安，實際上比喻漂泊在外的游子離開母語后的不安，強調(diào)母語能帶給人庇護感與安全感；從結(jié)構(gòu)上來看，該段文字寫孩子最終“望見了村頭一戶人家的屋檐”，呼應(yīng)了文章標題中的“屋檐”，并以此為喻，引出了下文的議論，呼喚人們回歸“母語的屋檐”。2．賞析文中畫線的文字。答：__________________________________________________________________________________________________________答案運用比喻、對比等手法，揭示出人和母語之間生死難離的關(guān)系，使事理具象化，生動形象。解析賞析句子可從修辭手法入手。從畫線句涉及的“就像”“魚”與“水”“人”與“母語”這些關(guān)鍵信息中，我們可以得出畫線句使用了比喻、對比的手法。然后指出手法的作用，并結(jié)合文章內(nèi)容來分析。3．作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結(jié)合全文加以概括。答：__________________________________________________________________________________________________________答案①母語可以拉近彼此的關(guān)系。②母語最早打通人與世界的聯(lián)系。③母語可以自由地抒情狀物。④母語包蘊文化基因，守衛(wèi)民族文化。⑤母語給人以家的歸宿感。⑥各民族用自己的母語創(chuàng)造了人類共同的精神財富。解析“結(jié)合全文加以概括”給我們的信息是：通讀全文，對文中重點語段、關(guān)鍵語句進行概括?！澳刚Z的多重意義”中的“多重”表明不止兩三種，結(jié)合全文一一總結(jié)歸納。4．下列對文章的理解與分析，不正確的兩項是()A．文中引用英語mothertongue，是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說法，強調(diào)母語的溫馨可親。B．作者用“羽毛上的光色一樣的波動”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來形容母語的微妙和玄奧，是說母語宜于意會，難以言傳。C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在說明封存在語言中的文化基因如珠寶般珍貴。D．文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，意在說明，只有用母語才能準確言說它們的內(nèi)在情韻。E．文章融記敘、議論、抒情為一體，引經(jīng)據(jù)典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊。答案BC解析B項，“母語宜于意會，難以言傳”無中生有。C項，原文引用阿里巴巴的故事，旨在說明“文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號的特有的語言中”，而非說明“封存在語言中的文化基因如珠寶般珍貴”。二、閱讀下面的文章，完成1～4題。頭腦中的旅行彭程①對當代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險聯(lián)系在一起，另外還要有相當?shù)慕?jīng)濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實生活中的阻礙反而進一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。②法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達了對于遠方的向往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風把我?guī)У侥切┟匀说牡胤剑抢锏奶栵@得更藍更深，那里的大氣充滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。③從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠地方的風光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些都連接著遠方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。⑤獲得諾貝爾文學獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣?、迵碛羞@樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。⑦以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒磣的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。⑧當然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠是處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的，這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補。⑨在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學習，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調(diào)的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。⑩如今技術(shù)的快速進步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。?當然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？(本文有刪改)1．下列對文章內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是()A．作者認為文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有著更加深刻的體驗，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。B．文章運用古今對照的手法，從文學寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段。C．“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。D．第⑨段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。E．今天，科技的發(fā)達既使現(xiàn)實的旅行更加便利，也為想象的旅行提供了幫助，矚目于網(wǎng)上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達”世界的各個角落。答案CE解析A項，“從而擁有了……想象力”錯誤，強加因果。B項，“以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段”于文無據(jù)，文中也未使用“古今對照的手法”。D項，“比擬”錯誤，應(yīng)是通感，“目光流連……茶樓”卻似乎“嗅到……清香”，用嗅覺來寫視覺。2．文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段，有何作用？請簡要分析。答：__________________________________________________________________________________________________________答案①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動地表現(xiàn)了詩人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動傳神地描繪出遠方的風景，呈現(xiàn)出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強烈的感染。解析本題是考查句段和引用的作用，其中應(yīng)更側(cè)重于引用，因為題干中問的是“引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段”，而不是直接說第②段波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段，可見這里是一個暗示。結(jié)合文本可總結(jié)兩點，一是想的作用，二是表現(xiàn)了詩人的才華。然后再分析說明即可。3．作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”？請簡要分析。答：__________________________________________________________________________________________________________答案①因為借助想象描繪出的風景并不完全是現(xiàn)實的復現(xiàn)，而是作家的藝術(shù)創(chuàng)造，其中蘊含了作家連通詩和美的生命感受。②作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術(shù)世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實乃心靈的探尋，他們描繪的動人風景，映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。解析本題既考查學生理解句子的能力，又考查學生篩選信息和概括信息的能力。首先要分析題干中的句子，理解其含意；其次再回歸文本，找到這句話；最后在上下文按照由近及遠的方式搜索，聯(lián)系上下文分析句子的內(nèi)涵。4．與現(xiàn)實中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠方的向往嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容和個人生活體驗，談?wù)勀愕目捶ā４穑篲_________________________________________________________________________________________________________答案(示例一)頭腦中的旅行足以滿足我們對遠方的向往。①現(xiàn)實生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山；②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會旅行的真正精神，領(lǐng)略遠方的精彩；③我們向往遠方，實質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實，獲得別樣的生活體驗，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實生活變得豐富多彩。(示例二)現(xiàn)實中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢，互相不可替代，二者互補，能夠更好地滿足我們對遠方的向往。①百聞不如一見，條件具備時，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠方的自然風光與人文景觀；②如果不具備實地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，感受遠方的魅力；③現(xiàn)實有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實，突破束縛。真實與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風景增色添彩，令現(xiàn)實的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對遠方的期待和向往，同時也使我們的想象力得到豐富和提升。(示例三)頭腦中的旅行無法滿足人們對遠方的向往。①現(xiàn)實中的旅行能夠把我們帶到真實的遠方，在現(xiàn)場獲得直接體驗，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠方再美好也不真實，不能提供我們關(guān)于遠方的準確的認識。②一些細膩微妙的感受與體驗只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠方風景里動人的韻致，不親眼目睹，不親身感受，就永遠無法真切地體會到。遠方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對遠方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠方，也就不能滿足他對遠方的向往。解析此題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時要注意審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么，三審答題的模式。本題為開放性題目，可以結(jié)合文本與個人生活體驗自由發(fā)揮，但要邏輯嚴密，有理有據(jù)。三、閱讀下面的文章，完成1～4題。太湖碎錦范煙橋①太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實測，這樣籠統(tǒng)地畫出一個輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意，要費一點時間實地去觀察、探索，才能領(lǐng)會。②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個主峰。東山周圍五十余里，山勢并不陡峭，土壤又滋潤，經(jīng)勞動人民世世代代辛苦經(jīng)營，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說，四時皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高峰——縹緲遙遙相對，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨具風格的小艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠近諸山，時隱時現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時常為顛簸震蕩而驚心動魄。正因為如此，而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經(jīng)過千萬年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個玻璃盤里。④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。⑤太湖還有四個畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動態(tài)，與人游戲。一是從無錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠山幾抹，可望而不可即。一是無錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。⑥陰、晴、風、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語，能引起到過太湖者的同情，作會心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實在是描寫不盡，描寫難工的。(有刪改)1．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項是()A．作者對太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風、雨、云、霧下的變幻作了詳細的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。B．文章引用形容太湖的套語、詩句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。C．文章用“一塊翡翠放在一個玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動形象。D．第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)不同時空之下的太湖奇景。E．本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗有機融合，韻味豐富。答案AD解析A項，文中并沒有對“太湖在陰、晴、風、雨、云、霧下的變幻”進行詳細的描繪。D項，“都運用想象和移步換景的方法”錯誤。2．文章第②段寫了東山一帶哪些“勝概”？表達了作者怎樣的思想感情？請簡要概括。答：__________________________________________________________________________________________________________答案①文章第②段寫了三方面“勝概”：自然之美，物產(chǎn)之豐，勞作之美。②表達了作者對祖國大好河山的熱愛和贊美之情，歌頌了勞動人民的勤勞、勇敢，認識到勞動創(chuàng)造美和人民群眾改造自然的偉大力量。解析回答第一問，應(yīng)聚焦第②段?！皠俑拧奔疵谰?、美好的境界，“哪些”暗示考生應(yīng)分類概括。第②段中有兩個關(guān)鍵句：“從觀賞說，四時皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源”“漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然”。抓住這些具有概括性、提示性內(nèi)容的語句，結(jié)合上下文分析，即可概括出“勝概”中的三美?；卮鸬诙?，應(yīng)聚焦作者“情感”。既然“勝概”呈現(xiàn)，則愛此景、贊此景之情自然流出，喜愛、禮贊之情兼具，認知、崇尚之情并生。3．結(jié)合全文，分析標題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。答：__________________________________________________________________________________________________________答案①“碎錦”用比喻手法，形象生動地表現(xiàn)了太湖景色的豐富多彩，表達了作者對太湖的喜愛和贊美。②具有統(tǒng)攝全篇和聯(lián)結(jié)全文的作用。因太湖遼闊，作者只選取有代表性的幾處景色來描繪，并通過這些“碎錦”的組合，呈現(xiàn)太湖的全貌。③作者以“碎錦”表明其文只能算是對太湖美景的部分呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了他的謙虛，也暗含了對描寫難盡的太湖美景的贊賞。解析一般說來，標題的作用可從內(nèi)容主題、文章結(jié)構(gòu)、表達技巧等方面考慮。就本文來說，標題“太湖碎錦”有修辭的運用，要指出修辭手法及表達效果；再結(jié)合文意分析，可知這一標題還有統(tǒng)領(lǐng)全篇、勾連結(jié)構(gòu)、凸顯情感等作用。如此把握，答案便會更為周全。4．文中說：“近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界?！蹦闶欠褓澩@個說法？結(jié)合本文和生活實際，談?wù)勀愕乃伎?。答：___________________________________________________答案(示例一)贊同。近觀和遠眺是兩種不同的審美視角。遠眺比近觀更能領(lǐng)略自然景物的整體特征和獨特風貌。如文中東山莫釐峰“云氣滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美，正為遠眺所得?，F(xiàn)實生活也是如此，近觀事物，固然能體驗到細節(jié)之美，但很難統(tǒng)觀全局之勝。因此，只有立足高遠，面向未來，才能憑高視遠，達到人生更高境界。(示例二)不贊同。遠眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細微之美。本文作者若僅遠眺而不近觀，就無法領(lǐng)略石公山“像斧削過，沒有了山腳”的奇景?，F(xiàn)實生活也是如此，要想領(lǐng)悟到近處的美與人生的當下意趣，就要立足眼前風景和現(xiàn)實人生。解析探究題有意蘊探究、體驗探究、手法探究、取舍探究之分，本題屬于取舍類探究題目。考生應(yīng)在整體把握文本的基礎(chǔ)上，立足文本，聯(lián)系實際，發(fā)表見解。第一步，務(wù)必表明觀點：“贊同”或“不贊同”。第二步，結(jié)合文本和生活實際，寫出思考感悟，若贊同“近觀不如遠眺之美”之說，可聯(lián)系文本、現(xiàn)實加以解說；若贊同“遠眺不如近觀之美”之說，也應(yīng)找到充分理由進行說明。只要言之成理即可。一、閱讀下面文字，完成1～3題。滕王閣之殤程維如果以青云譜為視角，在南昌從文化意義上能與之相對的只有滕王閣。從地標意義上說，滕王閣之于南昌，相當于埃菲爾鐵塔之于巴黎。為什么？誰都知道現(xiàn)在的滕王閣是一堆鋼筋水泥，是一個空殼，然而它的存在價值卻在于它具有使世人對已往文化的發(fā)生或流逝產(chǎn)生某種追憶的價值。也就是說它尚能幫助人們在想象中完成對往昔文化的重返與憑吊，從而令它行使著不僅是紀念碑的意義。當然沒有必要將南昌家門口的滕王閣，與遠在法國巴黎的埃菲爾鐵塔相提并論，其實沒有可比性。埃菲爾鐵塔(法語：LaTourEiffel)是一座1889年建成的位于巴黎戰(zhàn)神廣場上的鏤空結(jié)構(gòu)鐵塔，高300米，天線高24米，總高324米。埃菲爾鐵塔得名于設(shè)計它的橋梁工程師古斯塔夫·埃菲爾。鐵塔設(shè)計新穎獨特，是世界建筑史上的杰作，因而它是巴黎的一個重要景點和突出標志。滕王閣是中國農(nóng)耕文明相對發(fā)達時期的產(chǎn)物，始建于唐永徽四年(公元653年)，為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所創(chuàng)建。李元嬰出生于帝王之家，受到宮廷生活熏陶?！肮?，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚游，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛?！?明陳文燭《重修滕王閣記》)據(jù)史書記載，永徽三年(公元652年)，李元嬰遷蘇州刺史，調(diào)任洪州都督時，從蘇州帶來一班歌舞樂伎，終日在都督府里盛宴歌舞。后來又臨江建此樓閣為別居，實乃歌舞之地。因李元嬰在貞觀年間曾被封于山東省滕州，故為滕王，且于滕州筑一閣樓名“滕王閣”，后滕王李元嬰調(diào)任江南洪州，又筑豪閣，仍冠名“滕王閣”，此閣便是后人所熟知的滕王閣。滕王閣因“初唐四杰”之首王勃的一篇駢文《秋日登洪府滕王閣餞別序》(簡稱《滕王閣序》)而得以名貫古今，譽滿天下。歷史上的滕王閣先后重建共達29次，屢毀屢建，今日之滕王閣為1989年重建。滕王閣似乎有一種超強的敘事功能，無論閣存閣毀，它仍然在敘事，在水天相接的空白里虛構(gòu)著憂郁的輝煌。如果恰巧有孤鶩劃過，那或許是神的筆在書寫無字之書。也就是說，南昌滕王閣的歷史有1300多年，巴黎埃菲爾鐵塔的歷史還不如它的零頭。但是現(xiàn)存的滕王閣建于1989年，僅僅存世21年，勉勉強強也只相當于埃菲爾鐵塔的另一個零頭。所以如果他們之間按存世的年頭來形成一種對話，將是無比奇妙，且充滿玩味的。誰都可以高誰一頭，誰也都比對方矮一截，里面充滿反諷與悖論。然而，它們確確實實都是名勝，縱向看滕王閣遠比埃菲爾鐵塔的時間要長，橫向看必須承認埃菲爾鐵塔在全世界的名聲遠比滕王閣廣，其游人來自世界各地，他們?nèi)グ屠璧睦碛芍痪褪堑前７茽栬F塔，這是必須身體力行的，除此，他們與該塔不會發(fā)生任何關(guān)系。因此，人們會把埃菲爾鐵塔當作幽會的情人。而滕王閣則不能，其歷史雖久，但遠沒有世界聞名，不太可能會令遠在非洲的人也想來南昌登滕王閣。其知名范圍大都限在華人以內(nèi)，前提是他們讀過唐人王勃的《滕王閣序》。從中不難看出中國傳統(tǒng)文化輸出能力存在的普遍性缺陷。而且，縱然有人慕名來了，他們面對的是一座落成才只21年的鋼筋水泥仿古建筑，還是滕王閣1300多年的歷史？反之埃菲爾鐵塔只向人們提供一次性消費的游歷經(jīng)驗，其存世價值便可宣告完成。(有刪改)1．下列對作品有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?)A．作者認為南昌滕王閣與巴黎埃菲爾鐵塔相比，除建筑風格外，其他都沒有可比性。B．埃菲爾鐵塔得名于設(shè)計它的橋梁工程師古斯塔夫·埃菲爾，所以全世界的人慕名而來，它是法國的一個重要景點和標志。C．歷史上的滕王閣先后重建共達29次，屢毀屢建，今日之滕王閣為1989年重建，因此現(xiàn)在的滕王閣其實并非1300年前的建筑。D．滕王閣有一種超強的敘事功能，即使被毀壞，它也仍然在敘事，在水天相接的空白里虛構(gòu)著憂郁的輝煌。答案C解析A項，“除建筑風格外”于文無據(jù)；B項，全世界的人慕名而來的原因，并沒有埃菲爾鐵塔的命名這一項；D項，“滕王閣有一種超強的敘事功能”錯，原文是說“滕王閣似乎有一種超強的敘事功能”。2．作者認為滕王閣的文化意義是什么？答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案滕王閣現(xiàn)在雖只是一個空殼，但具有使世人對已往文化的發(fā)生或流逝產(chǎn)生某種追憶的價值；幫助人們在想象中完成對往昔文化的重返與憑吊。這使它行使著不僅是紀念碑的意義。解析本題考查對文章內(nèi)容理解的能力。本題的有效區(qū)間主要集中在第二段，根據(jù)第二段的內(nèi)容進行概括，就可以得出兩個答案要點。3．作者認為滕王閣和埃菲爾鐵塔相比有什么缺陷？你認為中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該如何進行輸出？請簡要分析。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案滕王閣雖然比埃菲爾鐵塔歷史長，但是知名度卻比不上埃菲爾鐵塔，因為埃菲爾鐵塔能夠吸引全世界的游客慕名而來?？梢詫χ袊鴤鹘y(tǒng)文化進行廣泛宣傳；還可以學習、借鑒國外好的方式。解析本題考查對文章內(nèi)容的理解和對問題探究的能力。第一個問題可以從文本中找出相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)文章倒數(shù)第二段的內(nèi)容進行概括，即可得出埃菲爾鐵塔的優(yōu)勢在于其遠播世界的聲名。而中國傳統(tǒng)文化的輸出問題，具有一定的開放性，言之成理即可。二、閱讀下面的文字，完成1～3題。瀘沽湖①“瀘沽湖有多么美？”人們總愛這么問。②只能這么說：面對瀘沽湖，任何一個傻瓜用一種傻瓜相機，順手這么一按——行了，這張照片準能參加全國影展，說不定還能得獎?、圻@就是瀘沽湖。④“神仙姿態(tài)”“天上人間”這一類的華麗辭藻你都可以給它，它當之無愧也不稀罕。像所有遺世獨立的無名風景區(qū)一樣，它們的美是孤傲的，是拒絕世俗的探訪的，因為它們的美原本是由于世俗社會的遺忘和冷漠而造成的。九寨溝也好，張家界也好，喀納斯湖也好，現(xiàn)在都著名了。瀘沽湖也會著名的，但是，隨著著名而來的是什么呢？有時候真希望制定一個參觀這類風景區(qū)的法，規(guī)定只有高教養(yǎng)的人才有資格參觀。不然，這類風景區(qū)很快會蕩然無存。⑤瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。⑥它是人類遙遠的母系社會時期遺失在今天這個世界上的一粒最后的種子，一冊字跡不清的孤本，一部有關(guān)遠古先民們的電影，一滴保存到了本世紀末的單純水珠兒。⑦我不想多說自然，自然風光如若沒有人和其他一些生命，便是渾然無覺的。開辟鴻蒙，盤古創(chuàng)造了世界。作為先祖和先知，他臨終看到的是一個生機無限的世界。但是盤古沒有料到，僅僅只過了3000年，人口已經(jīng)膨脹得使地球的自轉(zhuǎn)減速，也使整個地球變得乖僻起來。⑧他留給我們的那些偉大的本錢，已經(jīng)快花光了。⑨而瀘沽湖，恰是當初不小心遺落在某個角落的一枚。它還存在，是因為人們在忙亂中沒能注意到它，就像一個人偶然從過去的褲子口袋里翻出了一枚錢幣。⑩咦？他看著它，奇怪而又欣喜。?他會用它趕快去酒館再喝一杯酒嗎？?沒準兒。?但是摩梭人不會花它。摩梭人也許沒有經(jīng)濟頭腦，但絕對有生命意識。他們視這枚遺落的金幣為自己的族徽，為自己生存的依據(jù)；他們雖然沒有導彈而只有弓弩，卻學會了和諧地與瀘沽湖共存。?摩梭人！?當夜晚來臨，當清澈的湖水輕輕舔著沙灘，款款涌向村落；當村落較為空曠的一角點燃了篝火，火光和笛的聲音首先召喚了青年男女，然后是小孩，然后是老人……?舞蹈就自然而然地跳起來了，摩梭人！?男子多為高大健美的，穿著類似藏民的袍子，戴著硬邊的禮帽，有些像牛仔。女子多是美麗輕盈的，穿了鑲邊的長裙，像一排舞蹈演員似的整齊。?男子和女子很自然地拉起手來，臂挽著臂；他們很自然，看起來心理活動單純而健康。沒有什么男女授受不親的影子，也沒有理論上贊美勞倫斯實際上受困于朱熹的矛盾。他們非常坦然，因坦然而純潔無邪；我們卻有些窘迫，因窘迫而證明我們想得太多。這不太好，可是我們正是因為念頭復雜才進化成“文明人”的呀！這時候，我們或多或少會發(fā)現(xiàn)自己回不去了，想使自己單純已經(jīng)十分困難，甚至是不可能了。?但是摩梭人舞蹈起來了！?一支短笛引領(lǐng)著的舞蹈，高大的青年男子在前面，姑娘們拖曳著白裙隨著舞步整齊地抖動；男子和女子挽著手臂有節(jié)奏地搖起又落下；男子的腿長而有力，踏跺和旋扭如同一群駿馬的腿不停地運動著，節(jié)奏強烈，充滿著粗獷單純的力度；女子的面部表情是一種平靜的微笑，是含蓄的陶醉，她們間歇著唱歌和呼喊；所有的女子都天生擁有金屬般的嗓音和唱歌的天才，這一切都在夜色的掩護和篝火的照耀下，得以凸現(xiàn)，顯得神秘，顯得光彩迷人！eq\o(○,\s\up3(21))圍繞著火又被水圍繞，水和火這一對不相容的美麗的矛盾，就這樣和諧地共存了。eq\o(○,\s\up3(22))至于“歌星”這樣的詞，我想會使摩梭人驚訝不解的。在他們看來，每一個人都會唱歌，就像每一只百靈鳥都會唱歌一樣自然。另外，我們現(xiàn)在使用得很多的名詞和概念，我想也會令他們費解。譬如“離婚”這個詞吧，我猜他們會這么問：“就是他和她的阿助(摩梭人語，朋友。)不好了吧？”eq\o(○,\s\up3(23))“對，是這么回事兒?！眅q\o(○,\s\up3(24))“那她的阿助就不會再來她家了。”eq\o(○,\s\up3(25))“這……一言難盡！”eq\o(○,\s\up3(26))究竟是我們文明呢還是他們文明？我們進步了3000年怎么還沒走到人類的起點呢？摩梭人可能什么主義都沒有，什么古典主義，什么浪漫主義，什么超現(xiàn)實主義，他們都不懂。但是都比我們像一些，唯獨我們，正擱淺在昨天與明天的礁區(qū)，拼命掙扎。eq\o(○,\s\up3(27))摩梭人，小心??！eq\o(○,\s\up3(28))瀘沽湖——最后的伊甸園。eq\o(○,\s\up3(29))這湖畔派兼高蹈派的舞蹈就這么跳著，精力充沛不狂不躁地舞蹈著，歡唱著，直到深夜。eq\o(○,\s\up3(30))連續(xù)好多個夜晚，我的耳朵里總是升起那短笛的聲音，若隱若現(xiàn)；從很遠的地方飄來，在很近的地方響著。(有刪改)1．下列對作品有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?)A．文章開篇描寫瀘沽湖的自然美，只需一個傻瓜用一種傻瓜相機順手這么一按，照片準能參加全國影展，有吸引讀者急于閱讀下文的作用。B．所有遺世獨立的無名風景區(qū)一旦聲名鵲起，世俗社會的探訪，很快會使風景區(qū)蕩然無存。瀘沽湖被人發(fā)現(xiàn)后，她的美將會消失。C．第⑥段用排比兼夸張的修辭手法，充分地表現(xiàn)了瀘沽湖的彌足珍貴。D．第⑨～?段作者用一個形象的比喻，再現(xiàn)了世人發(fā)現(xiàn)瀘沽湖后的奇怪而欣喜的心態(tài)，也表現(xiàn)出作者隱隱的擔憂——瀘沽湖會被人糟蹋掉。答案D解析A項，文章開篇虛寫瀘沽湖的自然美，不是實寫。B項，“瀘沽湖被人發(fā)現(xiàn)后，她的美將會消失”說法欠妥。文意應(yīng)為缺乏教養(yǎng)的探訪者將有可能破壞瀘沽湖的生態(tài)，從而失去她的美；C項，“排比兼夸張的修辭手法”應(yīng)是“排比兼比喻的修辭手法”。2．第⑦段首句“我不想多說自然，自然風光如若沒有人和其他一些生命，便是渾然無覺的”在文中有著重要的作用，請作簡要分析。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案在結(jié)構(gòu)上承上啟下：收住上文所寫瀘沽湖自然之美的筆墨，轉(zhuǎn)入對瀘沽湖人的活動的敘寫，使文章文脈連貫，展開自然。解析本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。本題設(shè)問第⑦段首句在文中的重要作用，我們可以從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容(情感)、主題等方面入手分析。通常來說，處于文章中間的句子，往往有過渡(或承上啟下)、為下文某些內(nèi)容作鋪墊、與前文某些內(nèi)容相呼應(yīng)等作用，具體要結(jié)合原文進行思考分析。另外，內(nèi)容方面，我們要指出該句本身寫出了什么、強調(diào)了什么內(nèi)容等。主題方面的作用，常常出現(xiàn)在一些處于關(guān)鍵位置(如開頭、結(jié)尾)的句子上，如點明題旨、強化主題等，作答時注意要點出“什么主題”。3．作者認為“瀘沽湖是摩梭人的伊甸園”，文中哪些地方體現(xiàn)了這一點？請簡要分析。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案作者從自然風光和人的活動兩個方面表現(xiàn)了瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。先寫其純潔的自然風光：“任何一個傻瓜用一種傻瓜相機，順手這么一按”，“照片準能參加全國影展”；再將瀘沽湖與九寨溝、張家界、喀納斯湖等著名風景區(qū)相提并論，凸顯其自然之美。再從摩梭人的人情美的角度去表現(xiàn)：珍愛家園瀘沽湖，學會了和諧地與瀘沽湖共存(人與自然和諧相處)；人與人和諧相處(青年男女純情相處，男女老少雍雍穆穆)；能歌善舞；自然(真正自由)的婚姻方式等。解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。題干中所說的“瀘沽湖是摩梭人的伊甸園”，實際上可以視為本文的“文眼”，全文內(nèi)容就是圍繞這句話展開的。審題要深入思考，題目設(shè)問“文中哪些地方體現(xiàn)了這一點”，實際上問的就是“文章從哪幾個方面來體現(xiàn)這一點的”。抓住“伊甸園”這個關(guān)鍵詞，細致梳理作者的思路，可以發(fā)現(xiàn)，以第⑦段為過渡段，文章前后大體上分別寫了瀘沽湖的自然風景和人文風情。這樣梳理清楚了，答案就不難得出。三、閱讀下面的文章，完成1～3題。紫茉莉林清玄①我對那些接著時序變換姿勢，或者是在時間的轉(zhuǎn)移中定時開合，或者受到外力觸動而立即反應(yīng)的植物，總是保持著好奇和喜悅的心情。②那種在園子里的向日葵或是鄉(xiāng)間小道邊的太陽花，是什么力量讓它們隨著太陽轉(zhuǎn)動呢？難道只是對光線的一種敏感？像平鋪