2023-2024學年浙江省臺州市海山教育聯(lián)盟中考語文最后沖刺模擬試卷含解析

2023-2024學年浙江省臺州市海山教育聯(lián)盟中考語文最后沖刺模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語中加點的字的讀音完全正確的一項是（）A．遒勁（jìng）慰藉（jí）祈禱（qǐ）莘莘學子（shēn）B．狡黠（xiá）倔強（jué）解剖（pōu）駭人聽聞（hài）C．綽號（chuō）熾痛（zhì）星宿（xiù）迥乎不同（jiǒng）D．頃刻（qīng）羸弱（léi）迸發(fā)（bèng）氣沖斗牛（dòu）2．下列說法有誤的一項是（）A．《名人傳》中敘述了德國的貝多芬、意大利的米開朗琪羅和俄國的托爾斯泰充滿苦難和坎坷的一生。B．魯迅在《二十四孝圖》中著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指責封建孝道的虛偽和殘酷、將“肉麻當作有趣”。C．通常人們在信尾寫上“此致敬禮”，這個“此”是代指后面的“敬禮”。D．《黃河大合唱》，由光未然（張光年）作詞、冼星海作曲，是宣揚革命精神的音樂史詩，是中國現代大型聲樂創(chuàng)作的重要作品。3．依次填入下面橫線處的詞語，恰當的一組是生命的季節(jié)，亦如四季的更替，有春的爛漫，有夏的，有秋的，也有冬的。此乃亙古不變的自然規(guī)律。A．奔放成熟蕭瑟B．奔放蕭瑟成熟C．成熟奔放蕭瑟D．成熟蕭瑟奔放4．詞語積累——下列句子中加點的詞語使用不恰當的一項是()A．今年以來，我國發(fā)生了多起校園安全事件，因此，校園安全必須警鐘長鳴。B．楊絳先生心懷恬淡，一生與世無爭，醉心于讀書。C．在“輝煌共和國”讀書活動中，我市涌現了35個先進集體和500多個先進個人，可歌可泣的事跡不勝枚舉。D．中國共產黨領導人民大眾，以高屋建瓴之勢推翻了蔣家王朝，建立了新中國。5．古詩文名句填空。徜徉于古典詩文中，我們能領略到無限的風光：跟著杜甫登泰山，發(fā)現泰山“造化鐘神秀，______”的神奇秀麗；隨著張岱游西湖，感受西湖“____，上下一白”的朦朧空靈。沉醉在古典詩文中，我們能體悟到豐富的情感：讀張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》中的“傷心秦漢經行處，_______”，體會悲憤沉郁懷古傷今的思緒；讀蘇軾《定風波（莫聽穿林打葉聲）》中的“_______”，感悟笑對風雨曠達超然的胸襟。外號“書蟲”的他，倘一日不讀書，便覺食之無味，寢之難安，就會大發(fā)“_______，_______”的感慨。（選用《詩經·子衿》中的句子）6．閱讀下面名著選段，完成下列小題。劉四爺心里有數兒。他曉得祥子是把好手，即使不拉他的車，他也還愿意祥子在廠子里。有祥子在這兒，先不提別的，院子與門口永遠掃得干干凈凈。更喜歡這個傻大個兒，她說什么，祥子老用心聽著，不和她爭辯；別的車夫，因為受盡苦楚，說話總是橫著來，她一點一不怕他們，可是也不愿多搭理他們；她的話，所以，都留給祥子聽。本段文字選自《》，空格處應填的人物是。祥子前后有什么變化？二、閱讀7．晏子治東阿晏子治東阿①，三年，景公召而數（shǔ）②之曰：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅③于子?！标套訉υ唬骸俺颊埜牡酪仔卸螙|阿，三年不治，臣請死之?！本肮S。于是明年上計，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂（bēi）池之魚，以利貧民。當此之時，民無饑，君反以罪臣。今臣后之東阿也，屬托行，貨賂至，并重賦斂，倉庫少內（nà）④，便⑤事左右⑥，陂池之魚，入于權宗。當此之時饑者過半矣君乃反迎而賀。臣愚不能復治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！痹侔?，便僻⑦。景公乃下席而謝之曰：“子強⑧復治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無復與（yù）⑨焉。”——節(jié)選自劉向：說苑《理政》（注釋）①東阿：齊國的阿邑，地名。②數：責備。③誅：責罰。④內（nà）：納。⑤便：順。⑥左右：君之寵幸。⑦便僻：恭敬得很。⑧強：勉力。⑨與（yù）：參預，干預。1．解釋下列句中加點詞的意思。①改道易行②景公許③下席而謝之曰④子之東阿也2．下列各句與例句中“于”的用法相同的一項是（）例句：寡人將加大誅于子A．有亭翼然臨于泉上者B．皆以美于徐公C．管夷吾舉于士D．萬鐘于我何加焉3．用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。當此之時饑者過半矣君乃反迎而賀。4．用現代漢語翻譯下列文言句子。景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”5．簡要說說晏子前后兩次治理東阿的故事留給人們的啟示。8．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。曾子①衣敝衣以耕，魯君使人往致封邑②焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇堋７储?，復往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚④為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v⑤君有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！薄x自《說苑·立節(jié)》①曾子：名參，孔子弟子，以孝著稱。②邑：封地。③反：同“返”。④奚：疑問代詞，為什么。⑤縱：縱然。1．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．道行道之人弗受益慕圣賢之道B．與蹴爾而與之微斯人，吾誰與歸C．美為宮室之美有良田、美池、桑竹之屬D．窮所識窮乏者得我歟復前行，欲窮其林2．把語段（一）中畫線句子翻譯成現代漢語。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3．根據語段（一）的內容，簡要分析論證思路。4．語段（二）中曾子的言行印證了語段（一）中哪句話？你從兩語段中悟到了怎樣的為人處世準則？9．閱讀下面的文段，完成下列小題。田需貴①于魏王，惠子曰：“子必善左右。今夫楊，橫樹②之則生，倒樹之則生，折而樹之又生。然使十人樹楊，一人拔之，則無生楊③矣。故以十人之眾樹易生之物，然而不勝④一人者，何也？樹之難而去之易也。今子雖自樹于王，而欲去子者眾，則子必危矣。（選自《戰(zhàn)國策》）（注釋）①貴：器重。②樹：名詞作動詞，栽種。③生楊：使楊樹活。④不勝一人：不能承受一人（的破壞）。1．用“/”給下面的文字斷句。（只畫一處）故以十人之眾樹易生之物2．用現代漢語翻譯下面的句子。今子雖自樹于王，而欲去子者眾，則子必危矣。3．本文設喻說理，請結合選文內容闡述惠子所講道理。10．閱讀下文，回答問題。湘云便取了詩題，用針綰在墻上。眾人看了，都說新奇，只怕做不出來。湘云又把不限韻的緣故說了一番。寶玉道：“這才是正理。我也最不喜限韻?！摈煊褚虿淮蟪跃疲植怀泽π?，自命人掇了一個繡墩，倚欄坐著，拿著釣竿釣魚。寶釵手里拿著一枝桂花，玩了一回，俯在窗檻上，掐了桂蕊，扔在水面，引的那游魚洑上來唼喋。湘云出一回神，又讓一回襲人等，又招呼山坡下的眾人只管放量吃。探春和李紈惜春正立在垂柳陰中看鷗鷺。迎春卻獨在花陰下，拿著個針兒穿茉莉花。寶玉又看了一回黛玉釣魚；一回又俯在寶釵旁邊說笑兩句；一回又看襲人等吃螃蟹，自己也陪他喝兩口酒，襲人又剝一殼肉給他吃。黛玉放下釣竿，走至座間，拿起那烏銀梅花自斟壺來，揀了一個小小的海棠凍石蕉葉杯。丫頭看見，知他要飲酒，忙著走上來斟。黛玉道：“你們只管吃去，讓我自己斟，才有趣兒。”說著，便斟了半盞，看時，卻是黃酒。因說道：“我吃了一點子螃蟹，覺得心口微微的疼，須得熱熱的吃口燒酒?！睂氂衩拥溃骸坝袩??！北忝鼘⒛呛蠚g花浸的酒燙一壺來。1．選文出自中國古典名著《_______________》，作者是清代小說家_______________（人名）。2．請根據選文中眾人所做之事，概括大觀園內的生活有怎樣的特點。3．選文中黛玉的兩處語言描寫各刻畫出她怎樣的形象？11．閱讀下面的文章，完成后面小題①林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養(yǎng)性靈。”讀書可以使人增長學問見識，領悟為人處世的道理，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經典而不可得。品讀經典可以養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向寧靜、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊?，品讀經典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經典？唐代史學家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經典?！彼J為，古代圣賢所述所作的就是經典。這個解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認可、推崇。有學者曾總結過經典的特性：傳世性、權威性、耐讀性、累積性?？梢哉f，經典之所以成為經典，關鍵在于其蘊含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神，能夠穿越時空、啟迪后人。因而，經典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。③品讀經典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法來研究人類社會的各種現象和問題，而且可以引發(fā)我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現場，感受古人的風采。B《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項羽列入“本紀”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當時為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經典，我們可以讀出并且學習司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個星天外，兩三點雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學作品，就如同步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學經典往往也是歷史經典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。C又如，一部《紅樓夢》通過對賈家的細致描寫，揭示了封建社會大廈將傾的歷史趨勢。⑥品讀經典未必能讓人學會一項生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D經典蘊含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠。（選自《人民日報》有刪改）1．通讀全文，擬寫一個能作為中心論點的標題。2．文章開頭引用林語堂的話，其作用分析有誤的一項是（）A．是證明論點的事實論據B．引出中心論點C．使論點更有說服力D．激發(fā)閱讀興趣3．文章第③段說：“品讀經典，人們可以沐浴思想的光華?！蹦闳绾卫斫膺@句話的含義？請簡要回答。4．文章第④段主要運用了什么論證方法？有什么作用？5．下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請簡述理由。孔子所強調的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財富，在今天依然具有不可替代的價值。三、應用12．非文學作品閱讀飲食小道郗文倩飲食雖是小道，在中國卻有著深厚的文化基礎。自古以來，儒道兩家，道不同。道家將人放在宇宙自然間，關注個體生命的價值和存在；儒家則把人放在社會中，說的都是立身做人的道理。二者視角不一，關注的重心以及得出的結論都有極大差異，然而，卻都從飲食著眼。道家講服食養(yǎng)生，強調食物補精益氣的作用，如《黃帝內經》云：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣?！比寮覄t看到飲食本能欲望，吃飯關系到生命保存，自然不可忽視。但《禮記》說“禮之初，始諸飲食?！碑斎藗円庾R到不能像動物一樣茹毛飲血，撕咬搶食，而是要講規(guī)矩，講熟食烹飪，禮就產生了?？梢?，在古人看來，吃喝說著簡單，卻不是小事，它涉及身體饑飽康健，也是文化發(fā)展和文明進步的表征。因此，確實沒有哪一個民族能像中國人的祖先那樣，在自己的飲食食物生活中傾注了如此多的注意力，產生了諸多創(chuàng)造和深刻的理解。人們使用炙、烤、煨、燉、燜、炮、燴、煎、燒等多種方式烹飪天南地北的各色食物，滿足口腹之欲，衍生出食藥同源、飲食養(yǎng)生的觀念。食藥同源，意思是許多事物即藥物，它們之間并無絕對的分界。古醫(yī)家認為中藥有四性、五味，而食物也同樣如此，因此食物能入藥，許多藥物也可以食用，這就是藥食同源理論的基礎。因此，人們更希望用日常飲食來調理身體，用秉性更溫和的食物平衡內在陰陽。古人關注飲食，基于養(yǎng)生，但又不至于此，比如關于飲食，還有本味主張和五味調和的烹飪原則。古人認為，這些都蘊含著人生道理，也是治國理念的隱喻?！拔逦墩{和”的說法最早見于《呂氏春秋》，文中伊尹以至味說商湯，拿肉食調味之術談治國之道。而本味的主張更多來自文人對于“自然”的審美追求。這種追求不僅體現在詩賦創(chuàng)作、音樂繪畫等藝術活動中，更融入文人衣食住行的日常生活中。蘇軾在《菜羹賦》序言中說：“煮蔓菁、蘆菔（蘿卜），苦薺而食之，其法不用醯（醋）醬，而有自然之味。”這里的“自然之味”即蔬菜之本味。蘇軾此時正處于蠻荒貶謫之地，這句話自有苦中求樂的意思，但其“自然之味”的表達卻體現著價值追求。圖（1）圖（2）圖（3）甲：外賣，正在毀滅我們的下一代！外賣類APP“餓了么”近期發(fā)布了中國外賣大數據，顯示中國市場用戶規(guī)模達到6億，2016年在線外賣用戶消費頻次每周消費3次以上的用戶占比高達63.3%。換句話說，按照這樣消費方式，每周最少有4億份外賣飛馳在中國的大街小巷。至少產生4億個一次性打包盒和4億個塑料袋，以及4億份一次性餐具的廢棄。這些塑料袋被送往垃圾場填埋，或者被直接倒λ海中。2010年，中國城市環(huán)境衛(wèi)生協(xié)會統(tǒng)計，中國每年產生近10億噸垃圾，其中生活垃圾產生量約4億噸，建設垃圾5億噸。當陸地不能夠承受，人類就將目光瞄準了海洋，每年約有800萬噸的塑料傾倒入海洋，中國的傾倒量大約占1/3。按此速度，到2025年，海洋里每一條海魚，就有30克塑料縈繞在它生活的海域。到2050年，塑料的重量將會超過這些海魚自身的重量。新西蘭素來以純凈聞名世界，然而在2017年，奧克蘭大學AnaMarkie博士研究發(fā)現：新西蘭市面上常見的9種可以商業(yè)捕撈的魚中，有8種魚曾長期經常性地攝入塑料垃圾。這些塑料中常含有致癌物等化學物質，易對人體健康產生破壞性的影響。除了轉化成化學物質，塑料還會以另一種形式進入你的身體，繼續(xù)危害你的健康，科學家們將這種物質稱為“塑料微粒”。它肉眼不易看見，在加利福尼亞和印度尼西亞的魚類市場中，1/4魚類的小腸中含有塑料粒子。塑料微粒的一個重要的來源是人們日常所用的個人護理用品，如磨砂潔面乳，沐浴乳、牙膏和化妝品等。另一個來源是滌綸、錦綸、萊卡、維綸等人造纖維織物。換句話說你穿的雪紡，化纖面料的衣服，在經過水洗之后，它在水中的塑料微粒經過水循環(huán)系統(tǒng)流入江河湖海。這些塑料微粒會吸收海洋內的有毒污染物。它們易被魚類誤食。最終海魚又經過捕撈回到餐桌，順利實現食物鏈循環(huán)。塑料微粒直徑較小，可進入組織細胞，蓄積在肝臟中，引起炎癥反應、造成慢性沉積中毒。還有可能進入血液，當達到一定濃度時，影響我們的內分泌系統(tǒng)。乙：數據來說話，我國一年的外賣垃圾重量大約是12萬噸，比起我國每年高達7560.8萬噸的塑料制品產量，外賣的垃圾僅僅只占據其千分之一。丙：“當然期待外賣是新鮮的?！苯洺３酝赓u的張女士說。雖然對外賣新鮮的期望值不太高，但即便如此，她還是難以接受外賣店這樣的做法，（外賣并不是現炒現賣，而是用一個真空菜肴包加熱而成。）丁：前幾天，朋友和我抱怨丈夫越來越不愛她了，我問她怎么回事。她說，上周本來約好周末在家里買菜做飯，結果周日一早，他說太累了，不如就叫外賣吧……1．閱讀圖（1）與（2），你得出哪些結論？2．請根據（傳統(tǒng)觀念），分析（各方聲音）中“甲”的觀點爆紅網絡、瘋傳朋友圈的可能原因。3．請根據上述材料，簡要分析（各方聲音）中“甲”的觀點與闡述存在的問題。4．外賣已經走進我們的生活，你怎么看？請寫一篇“外賣之我見”的評論。要求：①觀點明確，條理清楚，表達得體。②規(guī)范運用語言，正確書寫漢字，準確使用標點。③200字左右。④不得透露個人信息。四、綜合性學習與寫作13．作文。有一種力量能讓我們感受到溫暖，有一種力量能給予我們鼓勵，有一種力量能激勵我們不斷前行，有一種力量……請以“力量”為題目，寫一篇文章。要求：（1）自選文體。（2）不少于500字。（3）文中不得出現真實的姓名和校名。

參考答案一、積累1、B【解析】

A.藉（jiè），祈（qí）；C.綽（chuò），熾（chì）；D.頃（qǐng），斗（dǒu）；故選B。2、C【解析】

ABD三項正確。C項錯誤?！按恕弊质歉爬ㄈ?，了結全篇，指的是信的內容。3、A【解析】此題為詞語理解與運用能力的考查。只要明白詞語的大概意思，根據夏秋冬三個季節(jié)的特點選擇即可，尤其是夏和秋。4、C【解析】

C可歌可泣：形容英勇悲壯的感人事跡。用在此處不合語境。5、（1）陰陽割昏曉天與云與山與水宮闕萬間都做了土一蓑煙雨任平生（何妨吟嘯且徐行、也無風雨也無晴）（2）一日不見，如三月兮【解析】

“闕”“做”“蓑”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。6、（1）《駱駝祥子》虎妞（2）祥子開始是“體面的，要強的，有夢想的，健壯的，偉大的”，而后來變成了“墮落的，自私的，不幸的”。（點明變化即可）【解析】

（1）要求學生結合選段內容分析名著和人物。結合“祥子老用心聽著，不和她爭辯；別的車夫，因為受盡苦楚，說話總是橫著來，她一點一不怕他們，可是也不愿多搭理他們；她的話，所以，都留給祥子聽?！狈治觯x段內容出自《駱駝祥子》人物是：虎妞。（2）結合祥子的“三起三落”的過程，分析祥子的變化即可，一起：來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探騙去，第二次希望破滅。三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。祥子開始是“體面的、要強的，有夢想的、健壯的、偉大的人”，而后來變成了“墮落的、自私的、不幸的獸”。二、閱讀7、1．①改變，更換②答應，許諾③道歉④到，往2．D3．當此之時/饑者過半矣/君乃反迎而賀。4．景公迎上來祝賀晏子說：“您治理東阿很好啊！”5．（1）評價人要客觀公正,不能偏聽偏信,不作實際調查研究就輕下結論。（2）官員治理一個地方，要以民為本，關注民生，為政清廉?！窘馕觥?．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“謝”：道歉。所以千萬不要以今釋古。而“之”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．D句與例句中“于”的用法相同。都是“對”之意。A在。B比。C在。3．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：當此之時/饑者過半矣/君乃反迎而賀。譯為：在這時候，挨餓的百姓已超過半數了，國君您反倒迎接我、祝賀我。此題要注意把相關的幾個意思劃開。注意標志性的虛詞“矣”等。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“甚”：很?！白印保鹤鸱Q，您。還有“甚善矣，子之治東阿也”謂語前置句的翻譯。5．寫啟示。要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實際或社會實踐，確定一個論點后進行論述。如可分析“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。當此之時，民無饑，君反以罪臣。今臣后之東阿也，屬托行，貨賂至，并重賦斂，倉庫少內，便事左右，陂池之魚，入于權宗。當此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚不能復治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路”等句，通過晏子發(fā)牢騷的話里，我們可以得出評價人不能偏聽偏信、輕下結論和要關注民生、為政清廉的結論。按此分析寫啟示即可?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文:晏子治理東阿三年，齊景公召他來并責備他說：“我認為你還可以，才讓你去治理東阿；如今（誰知東阿）卻被你治理得混亂不堪。你退下去自己仔細反省吧，我要對你進行大大地責罰?！标套踊卮鹫f：“臣子我請求改變方針和辦法來治理東阿，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死?！本肮饝怂?。這樣，到了第二年年終朝廷考核地方官政績（進行表彰）時，景公迎上來祝賀晏子說：“您治理東阿很好??！”晏子回答說：“臣子我從前治理東阿,不聽從私人請托，不接受財物送禮；水澤池塘的魚，全用來使貧苦百姓受利。在這個時候，百姓沒有挨餓的，可是國君您反倒怪罪我。如今我治理東阿，聽從私人請托，接受財物送禮，加倍征收賦稅，少上交給國庫，用花言巧語和錢財討好（對方身邊的）近臣，水澤池塘的魚，交給權貴人家。在這時候，挨餓的百姓已超過半數了，國君您反倒迎接我、祝賀我。臣我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望能讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路。”晏子說罷，拜了兩拜，景公于是離開座位向晏子道歉說：“您再去治理東阿吧。東阿，是您的東阿，我不再干預了。”8、1．C2．這種做法不是可以停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的本性。3．先從正面舉例，再從反面舉例，在正反對比中論證勿“失其本心”的觀點。4．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！示例：①當面對人生重要抉擇時，要明辨是非，樹立重義整利、舍身取義的價值觀。②為人處世要廉潔自律，不貪不占。（觀點正確，答出一點，言之成理即可）【解析】1．C句子中加點詞語意思相同。A路/學說；B動詞，給/介詞，跟、同；C美麗/美麗；D窮困/走到……的盡頭。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這?！耙选保航Y束?！氨拘摹保罕拘?。3．簡要分析論證思路。首先作者以饑民、乞丐不食嗟來之食兩個例子從正面證明了人們應該把義看的比生命重要。接下來,作者又列舉了有些人“不辯禮義”而接受“萬鐘”的反面例子,把舍生取義和貪利忘義的人作對比，批判了那些為了高官厚祿、物質享受而做出不義之事的人。最后得出結論，指出這些人實際上是喪失了本心。4．一問，在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯(lián)系，依據題干要求提取重要信息。如語段（二）中曾子的言行印證了語段（一）中的一句話可提取“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”作為答案。二問，要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實際或社會實踐，確定一個論點后進行論述。如選文（一）可從要樹立明辨是非、舍身取義的價值觀的角度作答。選文（二）可從為人要廉潔自律、保全操守的角度作答?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。（二）譯文：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一座城，說：“請先生用封地內的財富來買一些好衣服吧?！痹訄詻Q不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什么不接受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對接受東西的人顯露驕色?？v使國君賞賜了我土地，也不對我顯露一點驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒有接受?？鬃又懒诉@件事，就說：“從曾參的話來看，是足夠用來保全他的氣節(jié)操守的?！?、1．故以十人之眾/樹易生之物。2．示例1：如今您雖然在魏王面前取得了信任，可是想排擠你的人太多了，將來您必然要遇到危險。示例2：如今你雖然善于樹立自己的威信取得魏王的信任，可是想要排斥你的人很多，你的處境真危險?。?．示例1：惠子用“樹之難而去之易”設喻，說明在名利包圍之中要保持清醒頭腦、戒驕戒躁的道理。示例2：毀樹容易栽樹難，經營起來一件事業(yè)十分不容易，而毀掉它卻很容易?；葑佑梅N樹毀樹的道理設喻，說明要多樹立朋友，少樹立敵人的道理。【解析】1．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：故以十人之眾/樹易生之物。譯為：所以用十個人的力量去栽種容易成活的東西。此題要注意把相關的兩個意思劃開。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“子”：你?！皹洹保簶淞ⅲㄍ牛??！叭ァ保号懦?。“眾”：多。3．要求結合選文內容闡述惠子所講道理。也就是分析文章設喻說理的方法。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。如惠子用形象的比喻對正春風得意的寵臣提出了警告。惠子用種樹難毀樹易的道理設喻，說明要多交朋友，少樹敵人的道理。這樣的說話方式的確能夠給人以深刻的印象，從而提高警惕、戒驕戒躁。處在名利中心地帶的人，的確應象《詩經·小雅》中說的：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”?！军c睛】譯文：田需得到魏王寵幸，惠子對田需說：“您一定要好好對待大王身邊的人呀。您看那楊樹，橫著種能活，倒著種能活，折斷了種也能活。然而讓十個人來種樹，一個人來拔它，那么就沒有一棵活樹了。所以用十人之眾去栽種容易成活的東西，卻敵不過一個人的毀壞，這是為什么呢?栽種困難而毀掉容易。如今您雖然在魏王面前取得了信任，可是想排擠你的人太多了，將來您必然要遇到危險?！?0、1．紅樓夢曹雪芹2．高雅脫俗，富有情趣，無憂無慮，物質充盈3．（1）孤僻清高，喜愛獨處（或圍繞“敏感、不愛麻煩別人”回答亦可）；（2）體弱多病?！窘馕觥?．試題分析：考查對文學常識的識記?！都t樓夢》中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現了真正的人性美和悲劇美。被認為是中國最具文學成就的古典小說，是中國長篇小說創(chuàng)作的巔峰之作。2．試題分析：考查對文本內容的理解和概括。文章中敘寫的是眾人在大觀園內談詩作對、釣魚賞花、飲酒吃飯等活動，從中可以看出，大觀園內的活動高雅脫俗，富有情趣；生活方面則是物質充盈、生活富足。據此理解作答。3．試題分析：考查語言描寫的表達作用。語句“你們只管吃去，讓我自己斟，才有趣兒”是在丫頭要給她斟酒時所說的話，可見其孤僻清高，喜愛獨處的特點；語句“我吃了一點子螃蟹，覺得心口微微的疼，須得熱熱的吃口燒酒”寫出了她身體孱弱多病。據此理解作答。11、1．品讀經典可以培養(yǎng)高尚心靈2．A3．品讀經典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。4．運用舉例論證的方法，以《史記》中的史實為例，充分論證了“品讀經典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現場，感受古人的風采”這一分論點。5．放在A處最為合適。因為孔子是古代圣賢，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據，能論證“品讀經典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查擬寫一個能作為中心論點的標題的能力。標題就是論點。好處就是直截了當，開宗明義。首先要通篇閱讀，整體把握，理解好文章內容，抓住分論點進行整理合并。通讀全文，由首段中“品讀經典可以養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向寧靜、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊纷x經典可以培養(yǎng)高尚心靈”即可得出“品讀經典可以培養(yǎng)高尚心靈”的結論，而此結論就可用于標題。2．試題分析：考查開頭引用名言的作用。文章開頭引用林語堂的話首要目的是引出中心論點，林語堂的話是論據，但不是事實論據，而是道理論據。所以A選項錯誤。3．試題分析：考查對文章重要語句含意的理解?！捌纷x經典，人們可以沐浴思想的光華”中的“可以沐浴思想的光華”一句，是談品讀經典的意義，即“氣質得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠”。4．試題分析：考查論證方法的類型及其表達作用?！啊妒酚洝分星G軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險……”明顯是運用了舉例論證的方法。在答作用時一定要找到文段中的分論點。論證方法就是為證明分論點和中心論點服務的。點睛：議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法。結合原文分析使用。5．試題分析：考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據與論點是證明與被證明的關系，因此論據與論點之間應有內在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。如所給材料中的孔子強調的“仁者愛人”的內容，可作為典型的論據，恰好能夠論證“品讀經典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點。所以放入A處最合適。三、應用12、1．從2011到2018年，不管是在線餐飲外賣覆蓋用戶規(guī)模還是市場規(guī)模都逐年上升；但是兩者的增長速度都在2014年開始放緩。2．中國人自古就非常重視飲食，重視飲食的健康問題，有食藥同源，飲食養(yǎng)生的觀念，而且中國崇尚食物天然本味，而這篇文章指出，由于外賣大量使用塑料制品，導致魚類含有致癌物質，含有塑料微粒，危及人的健康。這就特別能觸動國人神經。這可能導致“甲”的觀點爆紅網絡、瘋傳朋友圈。3．①這篇文章的“甲”移用數據，將2020年外賣用戶可能達到的規(guī)模變成現在已經達到規(guī)模，并在此基礎上進行推論。②偷換概念，外賣塑料制品在日常塑料制品中占比并不大，另外，把外賣垃圾與生活垃圾混淆，誤導人們把塑料制品的危害都歸于外賣。③邏輯有誤，塑料微粒的主要來源為日常所用的個人護理用品，而外賣不屬于個人護理用品，但是他又把它歸罪于外賣。④夸大其詞，外賣所產生的環(huán)境污染固然應該引起重視，但是用毀滅下一代，顯然是危言聳聽。4．示例：外賣已經成為現代人生活的一部分是不爭的事實，從外賣用戶規(guī)模、市場規(guī)模的逐年上升可以得到證實，我們的生活離不開外賣。外賣也在改變著我們的生活，那些附著于食物，烹飪于進食之上的種種文化意義，對于現代的我們越來越隔膜，對我們而言，吃飯就是吃飯。外賣也沖擊著傳統(tǒng)家庭文化，那種精致，富有儀式感，情感內涵的家庭生活被簡單粗暴的外賣沖擊得七零八落，另外外賣也在危害我們的健康，危及我們的生存環(huán)境，因此，接受外賣的現實，在這基礎上重塑生活的品味，這才是我們應該努力的重點。【解析】1．此題屬于分析柱狀統(tǒng)計圖表的題目，分析柱狀統(tǒng)計表注意統(tǒng)計表的名稱，表頭列出的項目，表格中的極值和表現出來的趨勢等。通過柱狀中的數字和所給的題干要求得到判斷，如兩圖分別以“在線餐飲外賣用戶規(guī)模及預測”和“在線餐飲外賣市場規(guī)模及預測”為陳述對象。橫向找到“年份”項目，縱向找到“增長率”，觀察數據線，即可分析出從2011到2018年，不管是在線餐飲外賣覆蓋用戶規(guī)模還是市場規(guī)模都逐年上升，但是兩者的增長速度都在2014年開始放緩的結論。2．考查對材料重要信息的提取能力。如“甲”的觀點爆紅網絡、瘋傳朋友圈的原因可分析【傳統(tǒng)觀念】中“道家講服食養(yǎng)生，強調食物補精益氣的作用”“儒家則看到飲食本能欲望，吃飯關系到生命保存，自然不可忽視”“衍生出食藥同源、飲食養(yǎng)生的觀念”“食藥