級(jí)示范高中溫德克英協(xié)作體高二上學(xué)期期末綜合性調(diào)研考試語(yǔ)文試題（含解析）

級(jí)示范高中溫德克英協(xié)作體高二上學(xué)期期末綜合性調(diào)研考試語(yǔ)文試題（含解析）湖北省部分縣市區(qū)省級(jí)示范高中溫德克英協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末綜合性調(diào)研考試語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

一九二八年，傅斯年締造了中研院史語(yǔ)所這一現(xiàn)代學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。傅氏反復(fù)強(qiáng)調(diào)，該機(jī)構(gòu)之建設(shè)，就是要與傳統(tǒng)的“抱殘守缺"式的國(guó)故研究劃清界限，“擴(kuò)充材料，擴(kuò)充工具”則是史語(yǔ)所的旨趣所在。傅斯年堅(jiān)信，“史學(xué)的對(duì)象是史料"，或者說，“史學(xué)的工作是整理史料”?？脊艑W(xué)在提供大量“新材料"的同時(shí)，也發(fā)揮著“新工具”的功能，從而在相當(dāng)?shù)某潭壬蠞M足了傅斯年“要把歷史語(yǔ)言學(xué)建設(shè)得和生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等同樣"之愿望。

史語(yǔ)所成立伊始，傅斯年即聘李濟(jì)為史語(yǔ)所考古組主任。李濟(jì)深諳以“精密的方法”發(fā)掘出的地下古物才具有科學(xué)價(jià)值的道理，并將田野考古的職責(zé)定義為“用自然科學(xué)的手段，搜集人類歷史材料，整理出來，供史學(xué)家采用"，他的這一理念簡(jiǎn)直就是對(duì)“擴(kuò)充材料，擴(kuò)充工具”的具體詮釋。隨后，梁思永從哈佛畢業(yè)回國(guó)加盟史語(yǔ)所，作為中國(guó)第一個(gè)專攻考古學(xué)的學(xué)者，他幾乎以一己之力規(guī)范了考古學(xué)研究的三個(gè)關(guān)鍵步驟——資料采集、資料整理以及資料研究?？梢哉f，中國(guó)考古學(xué)從它誕生的那一刻起，就是一門用新方法獲取新材料來研究中國(guó)“老問題"的學(xué)科。從這層意義上講，它是典型的“西學(xué)在中國(guó)”。

一九二八至一九三七年，史語(yǔ)所考古組連續(xù)在殷墟進(jìn)行了十五個(gè)季度的發(fā)掘，除了那些刻字甲骨、刻花骨片和白陶等精美之物，殷墟的“基本材料仍是那極多極平常的陶片、獸骨等"，但李濟(jì)卻信心滿滿地展望，“在這種材料上我們希望能漸漸地建筑一部可靠的殷商末年小小的新史”。從這層意義上講，古史重建堪稱中國(guó)考古學(xué)的“初心"。

幾乎在傅斯年創(chuàng)辦史語(yǔ)所的同時(shí)，曾經(jīng)留學(xué)法國(guó)的哲學(xué)學(xué)者徐旭生也投身到古史研究的隊(duì)伍中來。徐旭生主張歷史研究不能“專在斗室故紙堆中繞彎子”，因此在北平研究院史學(xué)研究會(huì)下創(chuàng)設(shè)了考古組，排除種種國(guó)難在陜西開展考古工作，意欲尋找“豐鎬、咸陽(yáng)、犬丘、岐下、平陽(yáng)、雍，及汧渭之會(huì)"等周秦都邑，并最終選擇寶雞斗雞臺(tái)遺址進(jìn)行發(fā)掘。徐旭生和他的學(xué)生蘇秉琦相信，一部理想的中國(guó)上古史必須將文獻(xiàn)、傳說和造物三種材料綜合運(yùn)用來書寫，并且堅(jiān)信“將來必有一天，我們可能根據(jù)豐富可靠的地下遺物、遺跡和考古學(xué)的成就，來描述中華民族的史前文化”。二十世紀(jì)九十年代，蘇秉琦晚年完成的重要著作《中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代》和《中國(guó)文明起源新探》是真正意義上扎根于考古材料的古史重建，他由衷地感慨這是“六十年圓一夢(mèng)"。

但并非所有學(xué)者都主張中國(guó)考古學(xué)應(yīng)該以古史重建為學(xué)科使命，張光直就不無遺憾地表示，如果中國(guó)考古學(xué)家最初是在周口店、仰韶或其他史前遺址而非殷墟進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘的話，那么考古學(xué)在中國(guó)的發(fā)展可能會(huì)從歷史學(xué)的范圍中走出來，而與自然科學(xué)做比較密切的結(jié)合。而在另外一些西方學(xué)者眼中，中國(guó)考古學(xué)更是淪為“維護(hù)傳統(tǒng)”的“證史工具"，這無疑是誤解了中國(guó)考古學(xué)的史學(xué)傾向。

如上所述，中國(guó)考古學(xué)的兩個(gè)源頭——中央研究院史語(yǔ)所考古組和北平研究院史學(xué)研究所考古組的創(chuàng)辦者在學(xué)科萌芽之際即勾畫出強(qiáng)烈的古史重建的愿景。第一流的歷史學(xué)者和考古學(xué)者一直胸懷大志，立意高遠(yuǎn)，“建體系”“修國(guó)史"，都堪稱是在為《家庭，私有制和國(guó)家的起源》“寫中國(guó)續(xù)篇”，中國(guó)考古學(xué)何嘗僅僅滿足于“證經(jīng)補(bǔ)史"呢？中國(guó)考古學(xué)的當(dāng)務(wù)之急其實(shí)是如何“不忘初心”，牢記學(xué)科使命，為重建系統(tǒng)可靠的古史貢獻(xiàn)力量，避免學(xué)科研究陷入碎片化、技術(shù)化的泥淖。

（摘編自孫慶偉《考古學(xué)如何與“中國(guó)"結(jié)合》）

材料二：

建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)離不開歷史學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)支撐，習(xí)近平總書記說：“我國(guó)考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景?！北热?，新石器時(shí)代晚期的許多重大考古發(fā)現(xiàn)，極大地豐富了對(duì)中華文明起源問題的認(rèn)識(shí)，極大地促進(jìn)了對(duì)史前文化發(fā)展整體格局和中華文明形成過程中各地區(qū)互動(dòng)關(guān)系的理解，并在此基礎(chǔ)上提出了“多元一體"“區(qū)系類型”“重瓣花朵"“中原中心”“相互作用圈"等多種模式。其中如果沒有歷史學(xué)的理論與方法，沒有歷史學(xué)家長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)文明起源的理論與實(shí)踐探討，這是不可能的。今天，我們?nèi)匀徊荒苷f古史傳說都是信史，也不能說考古發(fā)現(xiàn)把古史傳說一一證實(shí)了，但毋庸置疑，與傳說時(shí)代大體相當(dāng)?shù)目脊艑W(xué)文化存在、實(shí)物支撐應(yīng)該是沒有疑問了。

我國(guó)考古學(xué)界在夏商周三代考古上取得了十分杰出的成就，但這些成就依然有賴于歷史學(xué)對(duì)其內(nèi)涵的深入分析與挖掘。歷史學(xué)對(duì)考古學(xué)的支撐同樣也表現(xiàn)在秦漢考古上，秦漢是我國(guó)封建社會(huì)君主專制中央集權(quán)大一統(tǒng)王朝的初創(chuàng)時(shí)期，歷史學(xué)通過對(duì)大量簡(jiǎn)牘文書、皇宮遺址、皇室貴族官僚墓葬的考古資料解讀研究，有力支撐了這些考古發(fā)現(xiàn)的重大意義與價(jià)值，賦予了這些考古材料的歷史學(xué)價(jià)值。今天，不能設(shè)想離開秦漢考古的秦漢史研究，也不能設(shè)想離開秦漢史研究的秦漢考古學(xué)，二者互為基礎(chǔ)。

（摘編自卜憲群《推進(jìn)歷史學(xué)與考古學(xué)融合發(fā)展的思考》等）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．史語(yǔ)所重視考古學(xué)的史料作用和工具功能，李濟(jì)的理念與史語(yǔ)所的旨趣高度一致，表達(dá)更具體化。

B．中國(guó)考古學(xué)誕生時(shí)的學(xué)科意識(shí)具有“西學(xué)在中國(guó)”的特點(diǎn)，其中李濟(jì)和梁思永等人做了巨大貢獻(xiàn)。

C．蘇秉琦認(rèn)為要將文獻(xiàn)、傳說和遺物三種材料綜合運(yùn)用寫出理想的中國(guó)上古史，他也是這樣實(shí)踐的。

D．中國(guó)諸多考古發(fā)現(xiàn)對(duì)古史傳說全面印證，這與中國(guó)考古學(xué)的創(chuàng)辦者們重視歷史學(xué)理論與方法是分不開的。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．考古學(xué)要以自然科學(xué)的手段收集史料為史學(xué)研究所用，這也符合傅斯年有關(guān)史語(yǔ)所“擴(kuò)充材料，擴(kuò)充工具"的職能定位。

B．投身到古史研究中的徐旭生創(chuàng)設(shè)了考古組，其目的在于旗幟鮮明反對(duì)“專在斗室故紙堆中繞彎子”的歷史研究方法。

C．有學(xué)者認(rèn)為，假如中國(guó)考古學(xué)家最初能在仰韶等史前遺址做大規(guī)模發(fā)掘，就會(huì)有利于考古學(xué)“古史重建"學(xué)科使命的實(shí)現(xiàn)。

D．考古學(xué)材料在先秦和秦漢史研究領(lǐng)域中的證史、補(bǔ)史等方面發(fā)揮巨大作用，說明考古學(xué)與歷史學(xué)相互支撐。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合中國(guó)考古學(xué)“初心”的一項(xiàng)是（）

A．考古的作用是取地下材料“以補(bǔ)正紙上之材料"和“證明古書之某部分全為實(shí)錄”。

B．使用地質(zhì)學(xué)和古生物學(xué)等方法發(fā)現(xiàn)了中國(guó)第一個(gè)史前文化遺址——仰韶文化遺址。

C．多學(xué)科參與，多人合作，利用可觀的考古資料來“編輯一部比較可信的中國(guó)上古史"。

D．綜合利用文獻(xiàn)和傳說材料，來鞏固國(guó)人對(duì)于古史的信心并探尋正確的古史研究方法。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

5．材料二中談到“我國(guó)考古學(xué)界在夏商周三代考古上取得了十分杰出的成就，但這些成就依然有賴于歷史學(xué)對(duì)其內(nèi)涵的深入分析與挖掘”，那么除了“依賴歷史學(xué)"，你認(rèn)為這些考古成就的取得還有哪些原因？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

看不見的珍藏

茨威格

①這個(gè)故事是我從事藝術(shù)品買賣的這37個(gè)年頭里所經(jīng)歷過的最不尋常的。自從我們鈔票的價(jià)值就像逸散的煤氣蕩然無存以來，古玩交易市場(chǎng)那些暴發(fā)戶們突然對(duì)古舊的版畫及畫像產(chǎn)生了極大的興趣，所以我得源源不斷地進(jìn)新“貨”。我不由想到把過去的舊賬本拿出來翻一翻，興許能找出幾個(gè)昔日的老主顧，從他們那兒弄回幾件副本呢。

②我突然翻出一捆大概要算是我們最早的老主顧寫來的信件。我將其近60年的訂單慢慢地加以整理，發(fā)現(xiàn)他的收藏品早就價(jià)值連城了。盡管如此，自從1914年以來，他再也沒有寄來過訂單了。

③我毫不費(fèi)勁地找到了他的住所，約定下午三點(diǎn)以后來看藏畫。

④衣著樸素的老主顧赫爾瓦特的女兒找到我。她斷斷續(xù)續(xù)地告訴我來意：在大戰(zhàn)過后，老人已經(jīng)完全失明。當(dāng)時(shí)物價(jià)飛漲，單憑老人微薄的退休金，根本無法應(yīng)付一家人的日常開銷，甚至溫飽都不夠。不得已母女倆只好背著老人把他的藏品賣掉。而為了不被這可憐的失明老人知道，為了讓他繼續(xù)維持他那每天都要花費(fèi)幾小時(shí)的“看"畫的樂趣，也為了老人能夠不知曉真情繼續(xù)快樂地活下去，她們只好用一些仿制品和空白頁(yè)來填充畫框，瞞過老人。老人女兒的話使我感動(dòng)萬分，我決定對(duì)老人守口如瓶，并盡力配合他。

⑤我們于是一起到她家去?！昂諣柾咛亟裉煲粋€(gè)中午根本睡不著，為了急于要把他的寶貝給您看?！崩先说钠拮游⑿χ鴮?duì)我說。她女兒的一個(gè)眼色已經(jīng)使她明白我的態(tài)度，并讓她放下心來了。

⑥他輕輕地、小心翼翼地用指尖從畫夾子里取出一個(gè)硬紙框，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，可是實(shí)際上什么也沒看見，他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，還是來自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒。

⑦“怎么樣，"他頗為得意地說道，“您曾看見過比這幅更加精美的復(fù)印畫嗎？每個(gè)細(xì)部的線條印得多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來歷！瞧這兒”——他把畫頁(yè)翻了過來，用指甲極精確地指著這張白紙的某些地方，讓我看那兒是不是真的還蓋著圖章——“您看，這兒是那格勒藏畫的圖章，這兒是收藏家雷米和艾斯代勒的圖章。"

⑧聽到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，看見他用指甲毫厘不差地指著只在他想象中存在的看不見的收藏家的圖章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看見老太太渾身哆嗦，十分激動(dòng)地舉起雙手，向我懇求。于是我振作了一下，開始扮演我的角色。

⑨“簡(jiǎn)直叫人拍案叫絕！”我終于結(jié)結(jié)巴巴地說道。老人的臉上馬上現(xiàn)出得意的神氣，“不過，這還根本算不了什么。"他就這樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾，足足忙了兩個(gè)小時(shí)。我和他一起共看這一百來張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個(gè)可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實(shí)存在的，以至于他可以毫無差錯(cuò)、按照準(zhǔn)確無誤的順序精確入微地夸獎(jiǎng)并且描繪每一幅畫。只有一次，他似乎覺察到什么，使他不能熱情洋溢地說下去。他拿起一張《安提俄珀》，他那已經(jīng)訓(xùn)練得十分敏感的觸覺神經(jīng)在這張陌生的紙上沒有摸到那些凹紋，于是他突然皺起眉頭，聲音也慌亂了：“這不是……這不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自語(yǔ)，神情有些狼狽。我馬上采取行動(dòng)，急忙從他手里把這幅畫取過來，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅畫的一切可能有的細(xì)節(jié)。盲人的那張已經(jīng)變得頗為尷尬的臉?biāo)沙诹讼聛怼！翱偹阏业搅艘粋€(gè)識(shí)貨的行家！"他洋洋得意地掉轉(zhuǎn)臉去沖著他的妻女歡呼起來，“總算找到一個(gè)懂行的，你們也聽聽?！?/p>

⑩他說著，用手指溫柔地?fù)崦幌履切┰缫芽湛杖缫驳漠媻A，就像撫摸一些有生命的東西似的。這是一個(gè)既可怕又動(dòng)人的場(chǎng)面，因?yàn)樵谶M(jìn)行大戰(zhàn)的這些年里，我還從來沒有在一個(gè)德國(guó)人的臉上看到過這樣純凈的幸福的表情。

我們開始握別的時(shí)候，他的聲音變得非常柔和，“我終于又能和一個(gè)行家一起看一遍我心愛的藏畫，這對(duì)我來說真是幸福。我在這兒答應(yīng)您，在我的遺囑里加上一條，您應(yīng)該得到管理這批不為人所知的寶藏的榮譽(yù)。請(qǐng)您答應(yīng)我一件事：請(qǐng)您印個(gè)漂亮的藏畫目錄，這將成為我的墓碑。"我深受感動(dòng)地答應(yīng)他去辦這件實(shí)際上我永遠(yuǎn)無法照辦的事，老人死沉沉的瞳仁又為之一亮。

兩個(gè)女人送我到門口。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實(shí)十分羞愧：我像童話里的天使似地使一個(gè)窮瞎子在兩小時(shí)內(nèi)重見光明，我用的辦法是幫人進(jìn)行了一次虔誠(chéng)的欺騙，而我自己實(shí)際上是作為一個(gè)卑鄙的商人跑來，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的?？墒俏业玫降?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些：在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時(shí)代，我又一次生動(dòng)地感覺到純粹的熱情，一種純粹是對(duì)藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿敬畏之情，又一直感到羞慚。

我已走在大街上了，回頭卻看見一個(gè)令人難忘的情景：樓上的窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻覺的白云托著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了我們這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。我不覺又想起那句含有深意的老話——我記得好像是歌德說的——“收藏家是幸福的人！”

（有刪改）

6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．標(biāo)題“看不見的珍藏"，指藏品并不存在和失明老人看不見藏品，同時(shí)也昭示了“我”人性中的純粹與善良。

B．老人急切地期盼“我"的到來，得意地展示他的珍藏，這種興奮源于傾吐自己藝術(shù)愛好的渴望，遇到知己的喜悅。

C．失明老人發(fā)現(xiàn)《安提俄珀》畫紙的異常，這一情節(jié)展現(xiàn)了他敏感的藝術(shù)鑒賞力，暗示了老人內(nèi)心的懷疑。

D．老人的妻子和女兒在戰(zhàn)后一邊艱難維持家庭生計(jì)，一邊依然小心翼翼、盡力地呵護(hù)著老人心中的藝術(shù)世界。

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．大戰(zhàn)過后通貨膨脹導(dǎo)致的物價(jià)飛漲和老人再?zèng)]給“我”寄來過訂單，為后文老人藏品的蕩然無存埋下伏筆。

B．小說中語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等多種細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地刻畫出失明老人的形象，表現(xiàn)他對(duì)自己藏品的狂熱喜愛。

C．結(jié)尾窗口老人“高高興興的笑臉"與大街上人群的“愁眉苦臉”形成對(duì)比，反映對(duì)藝術(shù)的追求能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷。

D．小說截取了一個(gè)小人物的生活片段，用“以小見大"的手法控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)，也謳歌了黑暗年代中人性的光芒。

8．“我”的心理隨著老人鑒賞名畫的過程逐步發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析“我"不同階段的心理表現(xiàn)。

9．作者在文末引用了歌德說的一句話“收藏家是幸福的人！”那么，你認(rèn)為老人是幸福的還是不幸的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國(guó)伐萬乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？"孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國(guó)伐萬乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉，避水火也?！?/p>

齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？"孟子對(duì)曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛①始。’天下信之。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。書曰：‘后來其蘇?！裱嗯捌涿瘢跬髦?，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之。則猶可及止也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子·梁惠王章句下》）

材料二：

孟子曰：“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚。"故善材之幼者，必勤于學(xué)問，以修其性。然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質(zhì)性同倫而學(xué)問者智。是故砥礪琢磨非金也，而可以利金，詩(shī)書壁立非我也，而可以厲心。夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以別分理，是故處身則全，立身不殆。士茍欲深明博察以垂榮名而不好問訊之道則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號(hào)之弓雖良，不得排檠，不能自任；人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。

（節(jié)選自劉向《說苑·建本》）

［注］①葛：遠(yuǎn)古時(shí)期的部落名。②旄倪（máoní）：被俘虜?shù)睦先撕陀變骸?/p>

10．文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上加句讀處的字母涂黑。

士茍欲深明A博察B以垂榮C名D而不好問訊之E道F則是G伐智本H而塞智原也。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．萬乘之國(guó)，文中指大國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周制“天子地方千里，出兵車萬乘”?！俺?是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的基本編制，四馬一車為一乘。

B．夷，我國(guó)古代對(duì)東部各民族的統(tǒng)稱，古有“北狄南蠻、西戎東夷”之說，后來可用“夷"泛指中原以外的各族。

C．雖，文中意為“雖然”，與“雖父之不慈子，兄之不慈弟"（《兼愛》）中的“雖”含義相同。

D．干將，古代寶劍名，相傳為春秋時(shí)吳人干將所鑄造，其還造一劍稱為“莫邪劍"。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孟子認(rèn)為商湯征伐天下，得到當(dāng)?shù)匕傩盏男刨嚕且驗(yàn)樯虦軌驊z惜當(dāng)?shù)匕傩?，?shí)施的政策能夠讓百姓開心。

B．孟子認(rèn)為齊宣王如果能夠尊重燕國(guó)人民的意愿，實(shí)施“仁政”，那么還來得及阻止各國(guó)對(duì)齊國(guó)動(dòng)兵。

C．劉向認(rèn)為如果人喪失了做人的根本，會(huì)使得他名聲敗壞、偷懶懈怠而又無所事事。

D．材料二結(jié)尾劉向用了三個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的重要性，使得論證生動(dòng)形象，易于理解。

13．把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。

（2）夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等，而飾貌者好。

14．材料二中劉向認(rèn)為學(xué)習(xí)的意義有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

夢(mèng)后寄歐陽(yáng)永叔

〔宋〕梅堯臣①

不趁常參久②，安眠向舊溪③。

五更千里夢(mèng)，殘?jiān)乱怀请u。

適往言猶在，浮生理可齊。

山王④今已貴，肯聽竹禽啼。

【注釋】①梅堯臣：與歐陽(yáng)修為多年好友。當(dāng)時(shí)作者正為母守喪。②趁：跟隨。常參：五品以上官員須在皇帝正朝日，去大殿朝見。③舊溪：指作者故鄉(xiāng)宣城東西二溪。④山王：指竹林七賢中的山濤、王戎二人，都擔(dān)任高官，竹林七賢以灑脫狂放著稱。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫詩(shī)人因?yàn)槟赣H守喪而遠(yuǎn)離朝廷很久，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朝政的關(guān)切、對(duì)友人的思念。而“向舊溪"也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀。

B．詩(shī)歌頷聯(lián)寫詩(shī)人在夢(mèng)境中跨越千里與友人相會(huì)，以及夢(mèng)后只有一輪殘?jiān)孪嗾张c一城雞鳴相陪的情景，又與標(biāo)題中的“夢(mèng)后”照應(yīng)。

C．頸聯(lián)“往"，指夢(mèng)中的魂“往”到京城與歐相見，是承“千里夢(mèng)"而來的；“浮生”句指人生不也和一場(chǎng)夢(mèng)一樣。

D．尾聯(lián)以山濤、王戎來比歐陽(yáng)修，又以“竹禽啼鳴"代指往日瀟散自在的生活，這是希望居高位的歐陽(yáng)修不改初衷，不要忘記朋友之間的情誼。

16．這首詩(shī)因其頷聯(lián)見稱于人，一些文學(xué)評(píng)論家以此聯(lián)作為梅堯臣“狀難寫之景，含不盡之意”的范例，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。

四、默寫（本大題共1小題，共8分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。

（1）《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)，說終日思考，卻“"，踮起腳尖遠(yuǎn)望，也“”。

（2）古詩(shī)詞中的“猿猴"意象并非信手而用，大都寄寓了某種情懷。比如杜甫的《登高》中“”借猿啼營(yíng)造悲苦凄清氣氛；白居易的《琵琶行》中“"借猿啼表達(dá)凄涼之情；李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“”則描寫了謝靈運(yùn)住過的地方猿啼凄清的環(huán)境。

（3）古代對(duì)人的稱呼大有講究，在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“"一句以字稱人，表其德行，表達(dá)詞人對(duì)英雄豪杰的贊嘆之情；“”一句以小名稱人，從中我們可以讀出對(duì)于該人物的親切與自豪之感。

五、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共5小題，共30分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

連日來，阿斯巴甜被推到了風(fēng)口浪尖——國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)將在本月宣布它“可能致癌"。不少人擔(dān)心：①？添加阿斯巴甜的飲料還敢放心喝嗎？

阿斯巴甜是1965年出現(xiàn)的一種人工合成甜味劑，因?yàn)闊崃康?、甜度高的?yōu)勢(shì)，阿斯巴甜②，比如可樂、果凍、口香糖及很多食品中常見其身影。國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)為了警示人們避免接觸那些可能增加癌癥風(fēng)險(xiǎn)的物質(zhì)，按照與癌癥風(fēng)險(xiǎn)的聯(lián)系，對(duì)多種物質(zhì)做了致癌可能性的分級(jí)。阿斯巴甜雖被列入可能致癌物的名單，但并不一定等于“吃了就要得癌癥”。做這些分級(jí)，是為了警示人們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒁饪刂粕踔帘苊獠唤佑|那些可能增加癌癥風(fēng)險(xiǎn)的物質(zhì)。實(shí)際上，很多致癌食物，各國(guó)并沒有用官方法令文件明確地做出禁售的決定。如酒精被列入致癌物名單，但酒、酒心巧克力等含酒精的食物，仍然合規(guī)銷售且備受人們喜愛。一罐減肥飲料，大約含200或300毫克阿斯巴甜。假設(shè)沒有食用其他含阿斯巴甜的食物，一個(gè)體重70公斤的成人每天飲用9罐以上，才會(huì)超過單日阿斯巴甜攝入量。

科學(xué)界對(duì)阿斯巴甜③。因?yàn)檠芯康淖C據(jù)力還不夠強(qiáng)，結(jié)果也不完全一致，所以世衛(wèi)組織和各國(guó)食品添加劑管理機(jī)構(gòu)至今還未對(duì)它做出禁用建議。人們可以根據(jù)自己的判斷，控制阿斯巴甜的攝入量。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。

19．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

九水匯為巨湖，水面①，悠緩漾顫如琴弦，看去平靜。它將射陽(yáng)湖遷變的往跡湮泯了。早先，這里是一片淺海灣，戰(zhàn)國(guó)之后，長(zhǎng)江淮河涌來，水挾泥沙，積留于入?？?。堤堰在岸流與海浪相激之中隆起了，逼遠(yuǎn)了海。射陽(yáng)湖向海而生。一千多年后，黃河涌來了，如②，一派狂肆。在它面前，淮河也要懼憚三分，匆忙讓出河槽，容它流向大海。那泥沙更是沖疊得猛，淤積得厚，把射陽(yáng)湖隔作一個(gè)潟湖。沙壩攔腰橫阻，幾乎斷了湖和海的關(guān)聯(lián)。

龍珠樓頭，是眺覽湖景的佳處。九水湯湯而來，③，叢生的蘆葦更是從四圍浮升起漫天的綠。無邊之綠，水上的青紗帳！蘆葦?shù)母璩S第一縷風(fēng)開始。天風(fēng)吹蕩，蘆叢宛如巨大的排簫，形成雄壯的聲浪。每一根蘆葦都加入自然的合唱，這歌聲那么清越、激揚(yáng)、昂奮，又那么秀美、真純、質(zhì)樸。我好像聽到了童年的歌詠。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

答：①___②___③

21．文中畫波浪線的句子可以改寫成“天風(fēng)吹蕩，蘆叢發(fā)出雄壯的聲音。每一根蘆葦都加入自然的合唱，發(fā)出清越、激揚(yáng)、昂奮、秀美、真純、質(zhì)樸的歌聲。"從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？

22．下列句子中的“好像”，與文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“好像"含義相同的一項(xiàng)是（）

A．通常大家要吃些粗糧，好像玉米、小米。

B．我的心好像變成了一塊石頭使勁地向下墜著。

C．他們倆一見面就好像是多年的老朋友。

D．她的眼睛好像星星，那么閃亮、閃爍。

六、作文（本大題共1小題，共60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

陳家溝太極拳發(fā)端于河南溫縣，至今已有四百多年。陳家溝太極拳講求三境界：一是“招熟”，就是在掌握太極拳推手基本要領(lǐng)的基礎(chǔ)上，熟練掌握和運(yùn)用太極拳推手的各種“招法"，具備一定的技擊能力，此為“下乘”功夫；二是“懂勁"，重在個(gè)人悟性，愈練愈精，默識(shí)揣摩，明白陰陽(yáng)相克之理、剛?cè)嶙兓?，漸至從心所欲，此為“中乘”功夫；三是“神明"，表現(xiàn)為自然而然、隨機(jī)應(yīng)變，渾身無處不太極，此為“上乘”功夫。

由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而及神明，習(xí)拳者應(yīng)循序漸進(jìn)、自然而然。

以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案與解析

1．D2．A3．C4．①?gòu)闹袊?guó)考古學(xué)的源流、研究方法和學(xué)科使命等角度，橫向展開，分別介紹考古學(xué)的兩大源頭，并從反面列出不同的觀點(diǎn)。②用分—總的形式圍繞考古學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系，總結(jié)出中國(guó)考古學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。5．①定位明確。中國(guó)考古學(xué)以古史重建為學(xué)科使命，希望能重建系統(tǒng)可靠的中國(guó)古史。②方法科學(xué)。用自然科學(xué)的手段，搜集整理人類歷史材料，具有科學(xué)價(jià)值。③革故創(chuàng)新。與傳統(tǒng)的“抱殘守缺"式的國(guó)故研究劃清界限，重新定位考古功能。④功能完善。中國(guó)考古學(xué)在提供大量“新材料”的同時(shí)，也發(fā)揮著“新工具"的功能。

【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“中國(guó)諸多考古發(fā)現(xiàn)對(duì)古史傳說全面印證”錯(cuò)誤，由材料二“其中如果沒有歷史學(xué)的理論與方法，沒有歷史學(xué)家長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)文明起源的理論與實(shí)踐探討，這是不可能的。今天，我們?nèi)匀徊荒苷f古史傳說都是信史，也不能說考古發(fā)現(xiàn)把古史傳說一一證實(shí)了"可知，原文說的是“我們?nèi)匀徊荒苷f古史傳說都是信史，也不能說考古發(fā)現(xiàn)把古史傳說一一證實(shí)了”，可見并沒有“全面印證"。

故選D。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“其目的在于旗幟鮮明反對(duì)‘專在斗室故紙堆中繞彎子’的歷史研究方法”錯(cuò)誤。由材料一“徐旭生和他的學(xué)生蘇秉琦相信，一部理想的中國(guó)上古史必須將文獻(xiàn)、傳說和造物三種材料綜合運(yùn)用來書寫，并且堅(jiān)信‘將來必有一天，我們可能根據(jù)豐富可靠的地下遺物、遺跡和考古學(xué)的成就，來描述中華民族的史前文化’"可知，徐旭生創(chuàng)設(shè)考古組的目的并不是反對(duì)“專在斗室故紙堆中繞彎子”，而是相信一部理想的中國(guó)上古史必須將文獻(xiàn)、傳說和造物三種材料綜合運(yùn)用來書寫，_____________。

C.“就會(huì)有利于考古學(xué)‘古史重建’學(xué)科使命的實(shí)現(xiàn)"錯(cuò)誤。根據(jù)材料一內(nèi)容可知，學(xué)者張光直的觀點(diǎn)為“如果中國(guó)考古學(xué)家最初是在周口店、仰韶或其他史前遺址而非殷墟進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘的話，那么考古學(xué)在中國(guó)的發(fā)展可能會(huì)從歷史學(xué)的范圍中走出來，而與自然科學(xué)做比較密切的結(jié)合”，而非“有利于考古學(xué)‘古史重建’學(xué)科使命的實(shí)現(xiàn)"。

D.“說明考古學(xué)與歷史學(xué)相互支撐”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二內(nèi)容可知，應(yīng)為中國(guó)歷史學(xué)離不開考古學(xué)的支撐。

故選A。

3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

根據(jù)材料一，“中國(guó)考古學(xué)‘初心’"可以理解為通過考古進(jìn)行“古史重建”。

A.將考古的作用理解為“證經(jīng)補(bǔ)史"。

B.表達(dá)的是用于考古學(xué)的方法和考古學(xué)發(fā)現(xiàn)。

C.“利用可觀的考古資料來‘編輯一部比較可信的中國(guó)上古史’”體現(xiàn)了通過考古進(jìn)行“古史重建"，最符合中國(guó)考古學(xué)“初心”。

D.表達(dá)的是古史研究，沒有體現(xiàn)考古學(xué)的作用。

故選C。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

由材料一第1段關(guān)鍵句“一九二八年，傅斯年締造了中研院史語(yǔ)所這一現(xiàn)代學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)"可知，第1段介紹了中研院史語(yǔ)所的成立。

由第2段關(guān)鍵句“可以說，中國(guó)考古學(xué)從它誕生的那一刻起，就是一門用新方法獲取新材料來研究中國(guó)‘老問題’的學(xué)科”可知，第2段介紹了史語(yǔ)所的研究方法。

由第3段關(guān)鍵句“從這層意義上講，古史重建堪稱中國(guó)考古學(xué)的‘初心’"可知，第3段介紹了史語(yǔ)所的學(xué)科使命。

由第4段關(guān)鍵句“徐旭生主張歷史研究不能‘專在斗室故紙堆中繞彎子’，因此在北平研究院史學(xué)研究會(huì)下創(chuàng)設(shè)了考古組，……徐旭生和他的學(xué)生蘇秉琦相信，一部理想的中國(guó)上古史必須將文獻(xiàn)、傳說和造物三種材料綜合運(yùn)用來書寫，并且堅(jiān)信‘將來必有一天，我們可能根據(jù)豐富可靠的地下遺物、遺跡和考古學(xué)的成就，來描述中華民族的史前文化’”可知，第4段介紹了北平考古組成立、研究方法和學(xué)科使命。

由第5段關(guān)鍵句“但并非所有學(xué)者都主張中國(guó)考古學(xué)應(yīng)該以古史重建為學(xué)科使命，張光直就不無遺憾地表示，……而在另外一些西方學(xué)者眼中，中國(guó)考古學(xué)更是淪為‘維護(hù)傳統(tǒng)’的‘證史工具’，這無疑是誤解了中國(guó)考古學(xué)的史學(xué)傾向"可知，第5段從反面列出不同的觀點(diǎn)。

由第6段關(guān)鍵句“中國(guó)考古學(xué)的當(dāng)務(wù)之急其實(shí)是如何‘不忘初心’，牢記學(xué)科使命，為重建系統(tǒng)可靠的古史貢獻(xiàn)力量，避免學(xué)科研究陷入碎片化、技術(shù)化的泥淖”可知，第6段總結(jié)出中國(guó)考古學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

綜上所述，材料一用分——總的形式圍繞考古學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系，總結(jié)出中國(guó)考古學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

定位明確。由材料“但李濟(jì)卻信心滿滿地展望，‘在這種材料上我們希望能漸漸地建筑一部可靠的殷商末年小小的新史’。從這層意義上講，古史重建堪稱中國(guó)考古學(xué)的‘初心’"可知，中國(guó)考古學(xué)以古史重建為學(xué)科使命，希望能重建系統(tǒng)可靠的中國(guó)古史。

方法科學(xué)。由材料“李濟(jì)深諳以‘精密的方法’發(fā)掘出的地下古物才具有科學(xué)價(jià)值的道理，并將田野考古的職責(zé)定義為‘用自然科學(xué)的手段，搜集人類歷史材料，整理出來，供史學(xué)家采用’，他的這一理念簡(jiǎn)直就是對(duì)‘?dāng)U充材料，擴(kuò)充工具’的具體詮釋”可知，用自然科學(xué)的手段，搜集整理人類歷史材料，具有科學(xué)價(jià)值。

革故創(chuàng)新。由材料“傅氏反復(fù)強(qiáng)調(diào)，該機(jī)構(gòu)之建設(shè)，就是要與傳統(tǒng)的‘抱殘守缺’式的國(guó)故研究劃清界限，‘?dāng)U充材料，擴(kuò)充工具’則是史語(yǔ)所的旨趣所在"可知，與傳統(tǒng)的“抱殘守缺”式的國(guó)故研究劃清界限，重新定位考古功能。

功能完善。由材料“考古學(xué)在提供大量‘新材料’的同時(shí)，也發(fā)揮著‘新工具’的功能，從而在相當(dāng)?shù)某潭壬蠞M足了傅斯年‘要把歷史語(yǔ)言學(xué)建設(shè)得和生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等同樣’之愿望"可知，中國(guó)考古學(xué)在提供大量“新材料”的同時(shí)，也發(fā)揮著“新工具"的功能。

6．A7．C8．①驚訝。驚異于老人的熱情、專注的神情舉動(dòng)，感受到老人完全失明的眼中閃著智慧的光芒。

②恐懼。老人熱情地夸耀一張張根本不存在的畫，還用手精準(zhǔn)地指著畫上的圖章，這讓“我”有點(diǎn)毛骨悚然。

③感動(dòng)。一邊是老太太的懇求，一邊是老人的熱情洋溢，“我"被老人精神感動(dòng)，心生同情。

④羞愧敬畏。告別老人后，“我”為自己企圖騙取老人的藏品的最初想法而羞愧，對(duì)老人能遠(yuǎn)離嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，葆有對(duì)藝術(shù)的純粹的熱情而感到敬畏。9．參考答案一：老人是幸福的。

①老人的妻子和女兒用無微不至的關(guān)懷和小心翼翼的呵護(hù)，成全著老人的夢(mèng)，為老人支撐起一個(gè)充滿理想色彩的世界。

②老人終生為自己的藝術(shù)珍藏而驕傲，并以此作為精神上的寄托，將自己的晚年完全沉浸在擁有這些稀世珍寶的幸福感里。③在陰暗的通貨膨脹時(shí)期，老人雖遭雙目失明和日不飽食之苦，但他的精神世界卻充實(shí)而美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。

參考答案二：老人是不幸的。

①老人處于這樣陰暗的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)給他們生活帶來巨大的傷害，雙目失明，通貨膨脹，生活窮苦。

②老人半生的收藏為了要維持生計(jì)而不得已被變賣，而他每天用幾個(gè)小時(shí)來欣賞撫摸的畫作早已成了一堆劣質(zhì)品和泛黃的白紙。

③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活著，可是這幸福是用善意的謊言營(yíng)造起來的，大大加深了老人的悲劇色彩。

【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“同時(shí)也昭示了‘我’人性中的純粹與善良"錯(cuò)誤，由原文“自從我們鈔票的價(jià)值就像逸散的煤氣蕩然無存以來，古玩交易市場(chǎng)那些暴發(fā)戶們突然對(duì)古舊的版畫及畫像產(chǎn)生了極大的興趣，所以我得源源不斷地進(jìn)新‘貨’。我不由想到把過去的舊賬本拿出來翻一翻，興許能找出幾個(gè)昔日的老主顧，從他們那兒弄回幾件副本呢”可知，“我"的動(dòng)機(jī)最初并不純，也是為了自己的利益。

故選A。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“反映對(duì)藝術(shù)的追求能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷”錯(cuò)誤，原文“樓上的窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上"，原文用的是“凌駕”，可知是精神高于現(xiàn)實(shí)，而非消解。

故選C。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

由原文“他輕輕地、小心翼翼地用指尖從畫夾子里取出一個(gè)硬紙框，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，可是實(shí)際上什么也沒看見，他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，還是來自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒"可知，“我”驚異于老人的熱情、專注的神情舉動(dòng)，感受到老人完全失明的眼中閃著智慧的光芒。

由原文“……聽到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，看見他用指甲毫厘不差地指著只在他想象中存在的看不見的收藏家的圖章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看見老太太渾身哆嗦，十分激動(dòng)地舉起雙手，向我懇求。于是我振作了一下，開始扮演我的角色"可知，老人熱情地夸耀一張張根本不存在的畫，還用手精準(zhǔn)地指著畫上的圖章，這讓“我”有點(diǎn)毛骨悚然。

由原文“我在慌亂中抬起眼睛看見老太太渾身哆嗦，十分激動(dòng)地舉起雙手，向我懇求。于是我振作了一下，開始扮演我的角色"“……他就這樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾，足足忙了兩個(gè)小時(shí)。我和他一起共看這一百來張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個(gè)可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實(shí)存在的，……”可知，一邊是老太太的懇求，一邊是老人的熱情洋溢，“我"被老人精神感動(dòng)，心生同情。

由原文“我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實(shí)十分羞愧：我像童話里的天使似地使一個(gè)窮瞎子在兩小時(shí)內(nèi)重見光明，我用的辦法是幫人進(jìn)行了一次虔誠(chéng)的欺騙，而我自己實(shí)際上是作為一個(gè)卑鄙的商人跑來，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的?？墒俏业玫降?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些：在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時(shí)代，我又一次生動(dòng)地感覺到純粹的熱情，一種純粹是對(duì)藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿敬畏之情，又一直感到羞慚?！笨芍?，告別老人后，“我"為自己企圖騙取老人的藏品的最初想法而羞愧，對(duì)老人能遠(yuǎn)離嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，葆有對(duì)藝術(shù)的純粹的熱情而感到敬畏。

9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

參考答案一：老人是幸福的。

由原文“而為了不被這可憐的失明老人知道，為了讓他繼續(xù)維持他那每天都要花費(fèi)幾小時(shí)的‘看’畫的樂趣，也為了老人能夠不知曉真情繼續(xù)快樂地活下去，她們只好用一些仿制品和空白頁(yè)來填充畫框，瞞過老人。老人女兒的話使我感動(dòng)萬分，我決定對(duì)老人守口如瓶，并盡力配合他”“我在慌亂中抬起眼睛看見老太太渾身哆嗦，十分激動(dòng)地舉起雙手，向我懇求。"可知，老人的妻子和女兒用無微不至的關(guān)懷和小心翼翼的呵護(hù)，成全著老人的夢(mèng)，為老人支撐起一個(gè)充滿理想色彩的世界。

由原文“……他頗為得意地說道，‘您曾看見過比這幅更加精美的復(fù)印畫嗎？每個(gè)細(xì)部的線條印得多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來歷！瞧這兒’——他把畫頁(yè)翻了過來，用指甲極精確地指著這張白紙的某些地方”“‘總算找到了一個(gè)識(shí)貨的行家！’他洋洋得意地掉轉(zhuǎn)臉去沖著他的妻女歡呼起來，‘總算找到一個(gè)懂行的，你們也聽聽。’"等信息可知，老人終生為自己的藝術(shù)珍藏而驕傲，并以此作為精神上的寄托，將自己的晚年完全沉浸在擁有這些稀世珍寶的幸福感里。

由原文“在大戰(zhàn)過后，老人已經(jīng)完全失明。當(dāng)時(shí)物價(jià)飛漲，單憑老人微薄的退休金，根本無法應(yīng)付一家人的日常開銷，甚至溫飽都不夠”“他說著，用手指溫柔地?fù)崦幌履切┰缫芽湛杖缫驳漠媻A，就像撫摸一些有生命的東西似的。這是一個(gè)既可怕又動(dòng)人的場(chǎng)面，因?yàn)樵谶M(jìn)行大戰(zhàn)的這些年里，我還從來沒有在一個(gè)德國(guó)人的臉上看到過這樣純凈的幸福的表情。"可知，在陰暗的通貨膨脹時(shí)期，老人雖遭雙目失明和日不飽食之苦，但他的精神世界卻充實(shí)而美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。

參考答案二：老人是不幸的。

由原文“在大戰(zhàn)過后，老人已經(jīng)完全失明。當(dāng)時(shí)物價(jià)飛漲，單憑老人微薄的退休金，根本無法應(yīng)付一家人的日常開銷，甚至溫飽都不夠。不得已母女倆只好背著老人把他的藏品賣掉。”可知，老人處于這樣陰暗的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)給他們生活帶來巨大的傷害，雙目失明，通貨膨脹，生活窮苦。

由原文“他就這樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾，足足忙了兩個(gè)小時(shí)。我和他一起共看這一百來張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個(gè)可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實(shí)存在的，以至于他可以毫無差錯(cuò)、按照準(zhǔn)確無誤的順序精確入微地夸獎(jiǎng)并且描繪每一幅畫。"可知，老人半生的收藏為了要維持生計(jì)而不得已被變賣，而他每天用幾個(gè)小時(shí)來欣賞撫摸的畫作早已成了一堆劣質(zhì)品和泛黃的白紙。

由原文“我在慌亂中抬起眼睛看見老太太渾身哆嗦，十分激動(dòng)地舉起雙手，向我懇求。于是我振作了一下，開始扮演我的角色。”“……老人的臉上馬上現(xiàn)出得意的神氣，‘不過，這還根本算不了什么?！瓦@樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾……"可知，老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活著，可是這幸福是用善意的謊言營(yíng)造起來的，大大加深了老人的悲劇色彩。

10．BDF11．C12．C13．（1）大王去征伐它，百姓都以為會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來，（所以）用簞裝著飯食、用壺盛著湯來迎接大王的軍隊(duì)。

（2）學(xué)習(xí)是提高名聲立身處世的根本，儀容形狀完全相同，但能修飾容貌的人會(huì)更加美好。14．（1）以此來培養(yǎng)自己的心性。

（2）好學(xué)善問的人會(huì)更加聰明。

（3）立身處世就安全而不危險(xiǎn)。

（4）致力于學(xué)問，可能會(huì)成為圣人。

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：讀書人如果想要看得深見得廣，留下顯榮的名聲，卻又不喜歡提問請(qǐng)教的方法，那么這就是毀壞智慧的根本，堵塞獲取知識(shí)的源頭。

“深明博察”與“以垂榮名"是“欲”的兩種情況，各自獨(dú)立，BD處斷開；

“不好"的賓語(yǔ)是“問訊之道”，賓語(yǔ)后F處要斷開。

故選BDF三處斷開。

11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和一詞多義現(xiàn)象的能力。

C.“含義相同"錯(cuò)誤。雖然/即使。句意：騏驥雖然跑得很快。/句意：即使父親對(duì)兒子不慈愛，兄長(zhǎng)對(duì)弟弟不慈愛。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“認(rèn)為如果人喪失了做人的根本，會(huì)使得他名聲敗壞、偷懶懈怠而又無所事事”錯(cuò)誤，因果倒置。根據(jù)原文“然莫能為者，偷慢懈墮多暇日之故也，是以失本而無名"可知，劉向認(rèn)為如果人因?yàn)樗约和祽行傅?，無所事事，會(huì)使得他喪失做人的根本和名聲。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“拯己于水火之中”，狀語(yǔ)后置句，“于水火之中拯己"；“簞”“壺"，名詞作狀語(yǔ)，用簞盛，用壺裝。

（2）“崇名”，提高名聲；“夫?qū)W者，崇名立身之本也"，判斷句，“儀狀”，儀容形狀。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“故善材之幼者，必勤于學(xué)問，以修其性"可知，他認(rèn)為學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)自己的心性；

從“夫?qū)W者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質(zhì)性同倫而學(xué)問者智”可知，他認(rèn)為好學(xué)善問的人會(huì)更加聰明；

從“夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以別分理，是故處身則全，立身不殆"可知，他認(rèn)為學(xué)習(xí)可以讓讀書人立身處世就安全而不危險(xiǎn)；

從“人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣”可知，他認(rèn)為致力于學(xué)問，可能會(huì)成為圣人。

參考譯文：

材料一：

齊國(guó)攻打燕園，戰(zhàn)勝了燕國(guó)。齊宣王問道：“有人勸我不要兼并燕國(guó)，有人勸我兼并燕國(guó)。以一個(gè)擁有萬輛兵車的國(guó)家去攻打另一個(gè)擁有萬輛兵車的國(guó)家，五十天就攻克了它，光憑人力是做不到的。不兼并它，必定會(huì)有上天降下的災(zāi)禍。兼并它，怎么樣？"孟子回答說：“兼并了，燕國(guó)人民高興，那就兼并它。古代有這么做的人，武王就是。兼并了，燕國(guó)人民不高興，那就不要兼并。古代也有這么做過的人，文王就是。以擁有萬輛兵車的國(guó)家去攻打另一個(gè)擁有萬輛兵車的國(guó)家，百姓用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊(duì)，難道有別的原因嗎？只是想擺脫水深火熱的處境罷了?！?/p>

齊國(guó)人要兼并燕國(guó)，別的諸侯國(guó)謀劃援救它。宣王說：“很多諸侯謀劃來討伐我，（我）用什么方法對(duì)付他們呢？"孟子回答道：“我聽說過憑方圓七十里的地方就治理了天下的人，商湯就是這樣。沒有聽說憑著方圓千里的土地還怕別人的?！渡袝飞险f：‘商湯的征伐，從葛開始?！@時(shí)，天下的人都信任商湯。他向東征伐，西邊的少數(shù)民族就埋怨；向南征伐，北邊的少數(shù)民族就埋怨。（他們埋怨）說：‘為什么（不先征伐我們這里，而要）后征伐我們（這里）呢？’人民盼望他，如同大旱時(shí)節(jié)盼望云彩一樣。(湯的軍隊(duì)每到一地，)讓經(jīng)商的照常做買賣，種田的照常干農(nóng)活，殺了那里的暴君，慰問那里的百姓，像是及時(shí)雨從天而降，百姓非常高興?！渡袝飞嫌终f：‘君王來了，我們就得到新生?！F(xiàn)在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來，（所以）用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊(duì)。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國(guó)家的寶器，像這樣怎么行呢？天下本來就畏忌齊國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)擴(kuò)大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，同燕國(guó)百姓商量，選立一個(gè)新國(guó)君，然后撤離燕國(guó)。那么還來得及阻止(各國(guó)動(dòng)兵)?！?/p>

材料二：

孟子說：“人們都知道用食物來充饑，卻不知道用學(xué)習(xí)來醫(yī)治愚昧。"所以優(yōu)秀的人才在幼小的時(shí)候，一定要勤奮地學(xué)習(xí)和詢問，以此來培養(yǎng)自己的心性。但是也有不能做到這些的，那是因?yàn)橥祽行傅?，空閑日子太多而又無所事事的緣故，因此會(huì)丟掉根本而喪失名聲。學(xué)習(xí)是提高名聲立身處世的根本，儀容形狀完全相同，但能修飾容貌的人會(huì)更加美好；天資稟性同屬一個(gè)等級(jí)，但好學(xué)善問的人會(huì)更加聰明。因此用作打磨的磨石、玉石并不是金屬，卻可以使金屬鋒利，《詩(shī)》《書》上眾多的言語(yǔ)雖不是我寫的，卻可以激勵(lì)心志。那虛心提問請(qǐng)教的讀書人，早起晚睡，磨礪精神，增長(zhǎng)見識(shí)，以辨別不同的道理，所以立身處世就安全而不危險(xiǎn)。讀書人如果想要看得深見得廣，留下顯榮的名聲，卻又不喜歡提問請(qǐng)教的方法，那么這就是毀壞智慧的根本，堵塞獲取知識(shí)的源頭，又憑什么來立身呢？騏驥雖然跑得很快，但遇不到伯樂是不能日行千里的；干將雖然鋒利，但沒有人的力量是不能自己折斷東西的；烏號(hào)雖然是良弓，但沒有排檠，是不能自行校正的；人的才華雖然很高，但不致力于學(xué)問，是不能成為圣人的。

15．A16．①虛實(shí)結(jié)合?！扒Ю飰?mèng)”是虛寫，“殘?jiān)?與“城雞”是實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合突出了詩(shī)人對(duì)友人的思念。②以動(dòng)襯靜?！皻?jiān)乱怀请u"是以一城的雞鳴來襯托夜的寧?kù)o，突出詩(shī)人此刻內(nèi)心的孤獨(dú)。③視聽結(jié)合。以視覺的“殘?jiān)隆睂懺?shī)人的孤獨(dú)，以聽覺的“一城雞"強(qiáng)化環(huán)境的幽靜。④巧用數(shù)詞。“五更”強(qiáng)調(diào)夜已深；“千里"強(qiáng)調(diào)與友人之間相隔千里，強(qiáng)化思念之深；“一城”強(qiáng)調(diào)雞鳴聲之多，突出環(huán)境幽靜的同時(shí)，強(qiáng)化詩(shī)人的孤寂。

【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A.“對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀"錯(cuò)誤，詩(shī)人已遠(yuǎn)離朝堂多年，居家為母守喪，并未離家。

故選A。

16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力。

頷聯(lián)意思是：晚上忽然做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中又回到了千里外的京城，與你相會(huì)；夢(mèng)醒時(shí)已是五更，雞鳴陣陣，落月照著屋梁。

①虛實(shí)結(jié)合?！拔甯Ю飰?mèng)”是說夢(mèng)中回到了千里外的京城，這是寫夢(mèng)境，是虛寫；“殘?jiān)乱怀请u"，這是夢(mèng)想后的情景，殘?jiān)略谔欤u鳴陣陣，這是實(shí)寫。聯(lián)系題目“夢(mèng)后寄歐陽(yáng)永叔”可知詩(shī)人夢(mèng)中仿佛回到京城，跟隨歐陽(yáng)修去朝見皇帝，可見是對(duì)友人的思念；醒來只有殘?jiān)潞碗u鳴，并未真的見到好友，虛實(shí)結(jié)合正突出了詩(shī)人對(duì)友人的思念。

②以動(dòng)襯靜?！耙怀请u"寫的是雞鳴，寫的是聲音，可見當(dāng)時(shí)天色尚早，雞剛剛開始叫，這聲音應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，更烘托出夜的寧?kù)o；而詩(shī)人午夜夢(mèng)回，只有殘?jiān)孪喟?，雞鳴更突出環(huán)境之孤寂冷清和詩(shī)人此刻內(nèi)心的孤獨(dú)。

③視聽結(jié)合?！霸隆蓖硭监l(xiāng)懷人，更何況是一彎殘?jiān)?？這視覺描寫烘托出詩(shī)人無人陪伴的孤獨(dú)；“雞鳴"是聲音，是聽覺描寫，強(qiáng)化了環(huán)境的寂靜，也烘托出詩(shī)人的孤獨(dú)；

④巧用數(shù)詞。此句用到了三個(gè)數(shù)詞，“五更”表時(shí)間，強(qiáng)調(diào)夜已深；“千里"表距離，強(qiáng)調(diào)與友人之間相隔千里，強(qiáng)化思念之深；“一城”表數(shù)量，強(qiáng)調(diào)雞鳴聲之多，突出環(huán)境幽靜的同時(shí)，強(qiáng)化詩(shī)人的孤寂。

17．不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴淥水蕩漾清猿啼孫仲謀處人道寄奴曾住

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：臾、博、嘯、鵑、淥、蕩漾。

18．①阿斯巴甜是否安全②廣泛存在于各種甜味食品中③是否致癌存有爭(zhēng)議19．示例：做這些分級(jí)，是為了警示人們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒁饪刂粕踔帘苊饨佑|那些可能增加癌癥風(fēng)險(xiǎn)的物質(zhì)。實(shí)際上，對(duì)于很多致癌食物，各國(guó)并沒有用官方法令文件明確地做出禁售的決定。

【解析】18．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)前文“不少人擔(dān)心："可知，此處所填內(nèi)容應(yīng)是人們擔(dān)心的內(nèi)容，而且其與后文“添加阿斯巴甜的飲料還敢放心喝嗎？”應(yīng)存在一定的并列或因果關(guān)系，故可填“阿斯巴甜是否安全"。

第二空，根據(jù)后文的例子“比如可樂、果凍、口香糖及很多食品中常見其身影”可知，阿斯巴甜因其熱量低、甜度高的優(yōu)勢(shì)而被廣泛生產(chǎn)應(yīng)用，故可填“廣泛存在于各種甜味食品中"。

第三空，根據(jù)后文“因?yàn)檠芯康淖C據(jù)力還不夠強(qiáng)，結(jié)果也不完全一致”可知，科學(xué)界對(duì)于阿斯巴甜是否會(huì)致癌并沒有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論，故此處可填“是否致癌存有爭(zhēng)議"。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改語(yǔ)病的能力。

畫線句的語(yǔ)病有：

第一處，成分贅余，“避免不接觸”雙重否定，語(yǔ)意就變成要接觸，不合句意，應(yīng)刪去“不"；

第二處，成分殘缺導(dǎo)致的中途易轍，根據(jù)句意，該局主語(yǔ)應(yīng)該是“各國(guó)”，“很多致癌食物"應(yīng)是他們做出決定的對(duì)象，此處缺少狀語(yǔ)介詞“對(duì)于”，導(dǎo)致句子出現(xiàn)了兩個(gè)主語(yǔ)，故應(yīng)改為“對(duì)于很多致癌食物"；

故句子應(yīng)修改為：做這些分級(jí)，是為了警示人們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒁饪刂粕踔帘苊饨佑|那些可能增加癌癥風(fēng)險(xiǎn)的物質(zhì)。實(shí)際上，對(duì)于很多致癌食物，各國(guó)并沒有用官方法令文件明確地做出禁售的決定。

20．波光粼粼萬馬奔騰氣象萬千21．①原句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將蘆叢比作排簫，將風(fēng)吹蘆叢形成的巨大聲音比作波浪，更形象地突出了其聲音的洪亮、雄壯；②原句將“清越、激揚(yáng)、昂奮”和“秀美、真純、質(zhì)樸"兩類形容詞分列在兩句中；改句則放在一句中，不能突出其中的區(qū)別。22．C

【解析】20．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，后文提到湖面悠緩漾顫如琴弦，看去平靜，語(yǔ)境形容巨湖水面顫動(dòng)的明凈樣子，故填“波光粼粼”。波光粼粼：形容水石明凈，指水波被陽(yáng)光照射到的樣子。

第二空，后文提到黃河水洶涌狂肆，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)黃河水浩大奔騰，故填“萬馬奔騰"。萬馬奔騰：形容群眾性的活動(dòng)聲勢(shì)浩大或場(chǎng)面熱烈。

第三空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)九水水勢(shì)浩大、水流湍急壯麗而多變化的景象，故填“氣象萬