江蘇省蘇州市常熟一中達(dá)標(biāo)名校2024屆中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

江蘇省蘇州市常熟一中達(dá)標(biāo)名校2024屆中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．經(jīng)過(guò)生態(tài)修復(fù)，昔日不毛之地的庫(kù)布其沙漠植被覆蓋度已提升到53%，成為名副其實(shí)的綠洲。B．城市綠化必須因地制宜，突出環(huán)境保護(hù)與人文景觀和諧統(tǒng)一的發(fā)展觀念。C．這個(gè)季節(jié)，正是花紅柳綠，春意闌珊，詩(shī)人不禁發(fā)出“萬(wàn)紫千紅總是春”的贊嘆。D．人間最美四月天，七彩農(nóng)業(yè)公園里,市民紛至沓來(lái)，品味滿園的春色，樂(lè)享悠閑的幸福生活。2．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蕭索雛形懸涯無(wú)原無(wú)故B．訣別妖饒惻隱張惶失措C．鑲嵌蹣跚晦暗碌碌終身D．蔓延端祥蘢罩鄭重其事3．依次填入下列句中空缺處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）何必執(zhí)意認(rèn)出每一個(gè)字？墨跡濃淡枯腴，運(yùn)筆，或者如山，或者細(xì)若游絲，撫摸得到搏動(dòng)于撇捺點(diǎn)畫(huà)之間的內(nèi)心，跌宕錯(cuò)落，奔走踴躍，蓬勃之勢(shì)潮水般地過(guò)紙面，這就是懂得草書(shū)了。A．抑揚(yáng)頓挫凝重波動(dòng)淌B．頓挫緩急凝重波瀾涌C．抑揚(yáng)頓挫厚重波瀾淌D．頓挫緩急厚重波動(dòng)涌4．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．能否解決信息孤島問(wèn)題，湛江市委市政府進(jìn)行專題詢問(wèn)，關(guān)鍵在于市政府能將技術(shù)和應(yīng)用兩方面結(jié)合起來(lái)加以共享。（后半句“能”改成“能否”）B．湛江作為南粵宜居城市，少了其他一些大城市的喧囂和擁擠。合理的城市規(guī)劃，給市民以舒適和便利，讓人們內(nèi)心感到由衷喜悅和愜意。（刪去“內(nèi)心”或“由衷”）C．湖光巖的知名度在不斷提高，具有南粵特色的旅游項(xiàng)目日益受到眾多外地游客。（在句末加上“的青睞”）D．每到春節(jié)，微信紅包、QQ紅包、支付寶紅包等電子紅包，鋪天蓋地而來(lái)，這都是由于商家之間競(jìng)爭(zhēng)慘烈的結(jié)果。（把“慘烈”改為“激烈”）5．默寫(xiě)_______________，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，__________________；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。我想：__________________，_______________。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！蛾P(guān)雎》中運(yùn)用比興手法，引出君子愛(ài)慕淑女，營(yíng)造一種人和自然和諧的環(huán)境氛圍的句子是：___________________，____________________。蒹葭萋萋，______________。所謂伊人，_________________。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成后面小題?！都t巖》中由于終年住在陰濕的牢房里，吃的是發(fā)霉的米飯，八九歲個(gè)頭卻只有四五歲孩子那么高，成了一個(gè)大頭細(xì)身、面黃肌瘦的孩子，難友們都疼愛(ài)地叫他_______。中共重慶市委委員許云峰聯(lián)絡(luò)地下黨員，決定出版一種群眾性的宣傳刊物，取名《________》?！段饔斡洝返谒氖?、四十八回，唐僧四人遇阻（甲），夜宿陳家村，巧遇觀音菩薩蓮花池里的（乙）變成的妖怪(靈感大王)祭祀，孫悟空與其斗法，救得童男童女，后得菩薩和老黿相助，師徒四人渡過(guò)此河。上文中的（甲）指_________(河名)，（乙）指_________(動(dòng)物名)。二、閱讀7．閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成下列小題。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣?！?．用“／”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）或問(wèn)天下何時(shí)太平2．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)?；虍惗咧疄開(kāi)_____是進(jìn)亦憂，退亦憂______吳玠素服飛______玠益敬服______3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。4．甲文作者提出的觀點(diǎn)與乙文所記岳飛的品質(zhì)有哪些共同點(diǎn)？乙文所記的幾件事中又有哪些是甲文沒(méi)有論及的？5．甲文中提到了“古仁人之心”，既包括為人處世的曠大胸襟，也包含有高尚的政治抱負(fù)。下面課文中提出了怎樣的“仁人之心”？《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：__________《愛(ài)蓮說(shuō)》：__________《十一月四日風(fēng)雨大作》：__________8．自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用帛者謂之為紙。《周禮》有史官掌邦國(guó)大事書(shū)于策小事簡(jiǎn)牘而已。而古又用札?！夺屆吩疲骸霸?，櫛①也，如櫛之比編之也，亦策之類(lèi)也?！睗h興，已有幡紙②代簡(jiǎn)，而未通用。至和帝時(shí)，蔡倫，字敬仲，用樹(shù)皮及敝布魚(yú)網(wǎng)以為紙，奏上，帝善其能。自是，天下咸謂之蔡侯紙。蜀中多以麻為紙，有玉屑、屑骨之號(hào)。江浙間多以嫩竹為紙。北土以桑皮為紙。剡溪③以藤為紙。海人以苔為紙。浙人以麥莖、稻稈為之者脆薄焉，以麥稿、油藤為之者尤佳。黟、歙④間多良紙，有凝霜、澄心之號(hào)。復(fù)有長(zhǎng)者，可五十尺為一幅。蓋歙民數(shù)日理其楮⑤,然后于長(zhǎng)船中以浸之，數(shù)十夫舉抄以抄之，傍一夫以鼓而節(jié)之，于是以大熏籠周而焙⑥之，不上于墻壁也。由是自首至尾，勻薄如一。①櫛：梳子，篦子。②幡紙：古代將絹帛裁成一定規(guī)格，用于寫(xiě)字。③剡（shàn）溪，水名。④黟（yī）、歙（shè）：地名。⑤楮：一種落葉喬木，樹(shù)皮可造紙。⑥焙：用微火烘。1．用“/”給下列句子斷句，斷兩處。《周禮》有史官掌邦國(guó)大事書(shū)于策小事簡(jiǎn)牘而已2．下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是A．其用帛者謂之為紙是可謂善學(xué)者矣B．黟、歙間多良紙良多趣味C．蓋歙民數(shù)日理其楮爾輩不能究物理D．然后于長(zhǎng)船中以浸之故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。用樹(shù)皮及敝布魚(yú)網(wǎng)以為紙，奏上，帝善其能。浙人以麥莖、稻稈為之者脆薄焉，以麥稿、油藤為之者尤佳。4．根據(jù)文意填空。選文是從____________、__________和紙的制法工藝三個(gè)方面介紹紙文化的。根據(jù)原文推斷：最早“____________”，所以“紙”的表意形旁為“纟”；文中描寫(xiě)古法造紙工藝中“撈紙”程序的句子是“____________”。（用原文內(nèi)容填空）9．諸葛瑾字子瑜，瑯邪陽(yáng)都人也。漢末避亂江東，值孫策卒，孫權(quán)姊婿①見(jiàn)而異之，薦之于權(quán)。與魯肅等并見(jiàn)賓待，后為權(quán)長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)中司馬。建安二十年，權(quán)遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會(huì)相見(jiàn)，退無(wú)私面。瑾為人有容貌思度，于時(shí)服其弘雅，權(quán)亦重之，大事咨訪。與權(quán)談?wù)f諫喻，未嘗切愕，微見(jiàn)風(fēng)采，粗陳指歸，如有未合，舍而及他，徐復(fù)托事造端，以物類(lèi)相求，于是權(quán)意往往而釋。吳郡太守朱治，權(quán)舉將也，素加敬。權(quán)曾因事望之，而難自詰讓，忿忿不解。瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權(quán)前為書(shū)，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)，權(quán)喜，笑曰：“孤意解矣。顏氏②之德，使人加親，豈謂此邪？”權(quán)又怪校尉殷模，罪至不測(cè)。群下多為之言，權(quán)怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權(quán)曰：“子瑜何獨(dú)不言？”瑾避席曰：“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類(lèi)殄盡。棄墳?zāi)梗瑪y老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬(wàn)一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過(guò)不暇，不敢有言。”權(quán)聞之愴然，乃曰：“特為君赦之。”①姊婿：姐夫。②顏氏：指孔子的學(xué)生顏淵，以德行著稱。1．解釋加點(diǎn)的字①素加敬（________）②遂于權(quán)前為書(shū)（________）③權(quán)怒益甚（________）④不能躬相督厲（________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列劃線的兩個(gè)句子的意思。①值孫策卒，孫權(quán)姊婿見(jiàn)而異之，薦之于權(quán)。②臣謝過(guò)不暇，不敢有言3．說(shuō)說(shuō)孫權(quán)赦免校尉殷模的原因。4．結(jié)合有關(guān)處理朱治、殷模的內(nèi)容，談?wù)勚T葛瑾是一個(gè)怎樣的人？10．說(shuō)明文閱讀人工智能：還只是人類(lèi)的“工具”①谷歌“AlphaGo”和韓國(guó)棋手李世石的人機(jī)大戰(zhàn)塵埃落定，但人工智能的進(jìn)化之旅才剛剛啟程。人類(lèi)為何要研究人工智能？人工智能會(huì)不會(huì)有一天超過(guò)人類(lèi)成為“超級(jí)智能”？我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)來(lái)看待人工智能的突飛猛進(jìn)？②“阿爾法狗”用3000萬(wàn)局“自我對(duì)弈”數(shù)據(jù)來(lái)訓(xùn)練，靠的是“題海戰(zhàn)術(shù)”。③如果看一下背后的技術(shù)原理，AlphaGo其實(shí)也不是那么神秘，本質(zhì)上與約20年前戰(zhàn)勝國(guó)際象棋冠軍的“深藍(lán)”計(jì)算機(jī)一樣，是一個(gè)超大規(guī)模的搜索問(wèn)題。不同的是AlphaGo采用了當(dāng)下非常熱門(mén)的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，以及深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)與蒙特卡洛樹(shù)搜索算法的結(jié)合。④人工智能的核心是機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，通過(guò)算法使機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，從而對(duì)新的樣本做智能識(shí)別或?qū)ξ磥?lái)做預(yù)測(cè)。從上世紀(jì)80年代末以來(lái)，機(jī)器學(xué)習(xí)的發(fā)展大致經(jīng)歷了兩次浪潮：淺層學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)是機(jī)器學(xué)習(xí)的一種，本質(zhì)上就是人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。它模仿人類(lèi)大腦行為，更接近于人類(lèi)的學(xué)習(xí)方式。⑤研究人工智能的目標(biāo)不是讓機(jī)器完全取代人類(lèi)，我們更應(yīng)關(guān)注人工智能的“工具”屬性。⑥近年來(lái)，人工智能在模仿人類(lèi)的感知能力方面有了較大突破，在語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別等問(wèn)題上有了長(zhǎng)足進(jìn)展。但在更復(fù)雜的認(rèn)知層面，例如對(duì)于語(yǔ)言和圖像的理解、邏輯推演等方面距離人類(lèi)還有很大的差距。人工智能之所以會(huì)讓部分人感到恐懼，最主要是聯(lián)想起科幻作品里的機(jī)器人。科幻往往把機(jī)器“擬人化”，而今天已經(jīng)成功應(yīng)用的和大批科學(xué)家致力于研究的人工智能技術(shù)，其目標(biāo)并不在這些方面。⑦人工智能將來(lái)是否會(huì)像科幻電影中那樣，自我進(jìn)化掌管世界，應(yīng)當(dāng)還比較遙遠(yuǎn)。我們更關(guān)心的是人工智能的“工具”屬性，可以大大延伸人的能力，解放人類(lèi)的勞動(dòng)力，成為人類(lèi)很好的“幫手”。就像人類(lèi)制造了飛機(jī)和汽車(chē)，但你不必?fù)?dān)心未來(lái)它們會(huì)威脅到你。⑧人工智能還無(wú)法突破認(rèn)知和情感，需要向生物智能“取經(jīng)”。⑨人工智能未來(lái)的發(fā)展，在感知這個(gè)層面會(huì)有飛速進(jìn)展，而在認(rèn)知和情感這塊還有很長(zhǎng)的路要走。⑩在研究者們煞費(fèi)苦心研發(fā)各種功能的傳感器配備給機(jī)器時(shí)，生物自身“傳感器”的能耐吸引了科學(xué)家的注意。生物的眼睛能識(shí)別電磁波，耳朵能識(shí)別空氣震動(dòng)，神經(jīng)系統(tǒng)能夠根據(jù)波長(zhǎng)和強(qiáng)度瞬間把不同波長(zhǎng)的電磁波感知為不同的顏色，把空氣震動(dòng)感知轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言。人工智能的研究人員因此很早就開(kāi)始從腦科學(xué)研究中尋找思路，近幾年也提出了創(chuàng)造生物智能與機(jī)器智能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的混合智能系統(tǒng)。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）鏈接一：素有硅谷“鋼鐵俠”之稱的埃隆·馬斯克語(yǔ)出驚人：“未來(lái)人類(lèi)需要與機(jī)器合體成賽博格，才能避免被人工智能淘汰?！辟惒└襁@個(gè)舶來(lái)詞匯是對(duì)英文“Cyborg”的音譯，即“生化電子人”，“賽博格技術(shù)”是指運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)身體進(jìn)行控制和改造，從而使人類(lèi)身體的機(jī)能更加強(qiáng)大。這種改變肯定不局限于人體，而將波及道德倫理，甚至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。比如，人類(lèi)通過(guò)賽博格技術(shù)擁有了驚人的殺傷力和破壞力，誰(shuí)又來(lái)約束他們呢？這是對(duì)社會(huì)倫理道德的考驗(yàn)。（節(jié)選自《科技日?qǐng)?bào)》，有刪改）鏈接二：人類(lèi)制造的智能機(jī)器人威脅到人類(lèi)自身的生存，這被稱為“技術(shù)奇點(diǎn)”問(wèn)題。“技術(shù)奇點(diǎn)”是指擁有人類(lèi)智能的機(jī)器人不斷改進(jìn)自己，并且制造或繁殖越來(lái)越聰明、越來(lái)越強(qiáng)大的機(jī)器人，最終達(dá)到人類(lèi)不可預(yù)測(cè)、無(wú)法控制的地步。如果制造智能機(jī)器人的技術(shù)越過(guò)這一“奇點(diǎn)”，局面將無(wú)法收拾，會(huì)傷害人類(lèi)甚至使人類(lèi)面臨滅亡危險(xiǎn)。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）鏈接三：漢斯·烏斯克萊特對(duì)記者強(qiáng)調(diào)說(shuō)，人工智能的研究方向不是要取代人類(lèi)，而是要與人類(lèi)互補(bǔ)，增強(qiáng)人類(lèi)的能力。我們要認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，即對(duì)人類(lèi)而言很簡(jiǎn)單的事情，對(duì)機(jī)器來(lái)說(shuō)可能很難；對(duì)人類(lèi)而言很難的事情，對(duì)機(jī)器來(lái)說(shuō)可能很簡(jiǎn)單。人工智能不會(huì)取代人類(lèi)，因?yàn)橹挥腥祟?lèi)才具有創(chuàng)造力和目標(biāo)，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問(wèn)題。要避免讓人工智能犯下道德層面的錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于人類(lèi)自己。在沒(méi)有更好的解決方法前，不應(yīng)涉及人工智能倫理學(xué)這一研究領(lǐng)域，不該將機(jī)器置于道德上兩難抉擇的情形。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列有關(guān)鏈接材料內(nèi)容的表述中，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．科幻作品里的機(jī)器人不是今天已經(jīng)成功應(yīng)用的和大批科學(xué)家致力于研究的人工智能技術(shù)。B．埃隆·馬斯克認(rèn)為，未來(lái)的人類(lèi)如果要避免被人工智能淘汰，需要與機(jī)器合體成賽博格。C．“賽博格技術(shù)”是指運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)身體進(jìn)行控制和改造，從而使人類(lèi)身體的機(jī)能更加強(qiáng)大。D．制造智能機(jī)器人的技術(shù)如果突破了“奇點(diǎn)”，局面將難以控制，必然會(huì)使人類(lèi)走向滅亡。2．下列有關(guān)人工智能的表述中，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．近年來(lái)，人工智能模仿人類(lèi)的感知能力，在語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別等技術(shù)上有很大進(jìn)步。B．近幾年，人工智能的研究人員開(kāi)始從腦科學(xué)研究中尋找思路，以創(chuàng)造混合智能系統(tǒng)。C．生物的神經(jīng)系統(tǒng)能把由眼睛和耳朵分別識(shí)別的電磁波與空氣震動(dòng)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。D．漢斯·烏斯克萊特認(rèn)為，同樣一件事，對(duì)人類(lèi)與對(duì)機(jī)器來(lái)說(shuō)，其難易程度可能截然相反。3．下面是一家機(jī)構(gòu)對(duì)AlphaGo及機(jī)器學(xué)習(xí)的分析，請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)下面的分析哪些與本文一致，哪些不一致，并闡述理由。分析一：AlphaGo戰(zhàn)勝韓國(guó)棋手李世石，表明人工智能的進(jìn)化之旅已進(jìn)入快車(chē)道。分析二：AlphaGo與“深藍(lán)”本質(zhì)一樣，采用了深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)跟蒙特卡洛樹(shù)搜索算法的結(jié)合。分析三：人工智能機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，對(duì)新樣本做智能識(shí)別或?qū)ξ磥?lái)做預(yù)測(cè)。分析四：機(jī)器學(xué)習(xí)模仿人類(lèi)大腦行為，與人類(lèi)學(xué)習(xí)方式相近，是人工智能的核心。11．閱讀下文，完成小題桃花源記（節(jié)選）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。1．列中的加點(diǎn)詞與“設(shè)酒殺雞作食”的“作”意思最相近的是________A．其中往來(lái)種作 B．若有作奸犯科及為忠善者C．一鼓作氣 D．火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是_______A．桃花源的自然環(huán)境與生活情況正是作者心中的理想社會(huì)。B．村中人的自述反映出人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的向往。C．“皆嘆惋”表明武陵人對(duì)桃花源中美好生活的由衷感慨。D．“遂迷”、“未果”表明這種理想在當(dāng)時(shí)社會(huì)只是一種幻想。三、應(yīng)用12．【材料一】幸福靠奮斗，興邦靠實(shí)干?！皧^斗”的時(shí)代旋律貫穿全國(guó)兩會(huì)，總書(shū)記到團(tuán)組參加審議討論時(shí)，不論是作重要講話，還是與代表委員互動(dòng)交流，蘊(yùn)含在言語(yǔ)間的，始終是腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干的奮斗精神?！静牧隙俊皧^斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。”在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，22次熱情洋溢地提到“奮斗”二字。他這樣闡釋“奮斗”的深刻內(nèi)涵：奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒(méi)有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念。“奮斗”已經(jīng)成為時(shí)代的最強(qiáng)音，與其說(shuō)初三是一個(gè)做夢(mèng)的季節(jié)，不如說(shuō)初三是一個(gè)奮斗的季節(jié)，夢(mèng)想著受到成功的青睞，必須得接受苦澀的洗禮。處于人生十字路口，請(qǐng)結(jié)合材料和生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“奮斗”的理解，（字?jǐn)?shù)150左右）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．命題作文許多人的心里，都有一朵永不凋零的花。這朵花，或是蘊(yùn)含深厚哲理的格言警句，或是沉淀文化精髓的唐詩(shī)宋詞；或是苦痛時(shí)父母的一聲關(guān)愛(ài)，或是跌倒時(shí)同學(xué)的一把攙扶；或是直面困難的勇氣，或是堅(jiān)忍不拔的毅力……這朵是一種情愫，一種力量，一種姿態(tài)。請(qǐng)結(jié)合自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)，以“開(kāi)在我心中的一朵花”為題寫(xiě)一篇文章。要求：(1)自選文體，內(nèi)容不少于600字；(2)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名；(3)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，力求工整、美觀。

參考答案一、積累1、C【解析】

春意闌珊，春意，春天的氣象；闌珊，將盡、將衰。形容春天就要過(guò)去了。與C句句意不符，使用錯(cuò)誤。2、C【解析】試題分析：A.懸涯--懸崖，無(wú)原無(wú)故--無(wú)緣無(wú)故；B.妖饒--妖嬈，張惶失措--張皇失措；D.端祥--端詳，蘢罩--籠罩。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)讀能力，主要是字形。點(diǎn)評(píng)：要做到正確地讀寫(xiě)詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語(yǔ)，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過(guò)程中，要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣在讀寫(xiě)的過(guò)程中就可以避免讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)了。3、B【解析】

試題分析：考查詞語(yǔ)的辨析與選用。（1）抑揚(yáng)頓挫：形容音樂(lè)、舞姿和文章氣勢(shì)等高低停折，和諧而有節(jié)奏。不能用來(lái)形容“墨跡”，“頓挫緩急”是書(shū)寫(xiě)的基本筆法。第一空，應(yīng)該選用“頓挫緩急”。（2）凝重：莊重，穩(wěn)重。厚重：又厚又重。第二空，根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)該選用“凝重”。（3）波動(dòng)：起伏，搖動(dòng)。波瀾：比喻事情的起伏變化。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)該選用“波瀾”。（4）“淌”是流，流下。用“涌”字能與“潮水”相搭配。據(jù)此，答案為B。4、D【解析】

D項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)該刪去“由于”或“的結(jié)果”。5、那清脆如彈撥者應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷希望是本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲白露未晞在水之湄【解析】

本題考查對(duì)詩(shī)文名句的積累、記憶及理解能力。要想不失分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。（1）（2）（4）是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句和文學(xué)常識(shí)知識(shí)即可，要注意“撥”“匯”“謂”“晞”“湄”等字的書(shū)寫(xiě)；（3）屬理解型默寫(xiě)題。此類(lèi)題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。解答此類(lèi)題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書(shū)寫(xiě)中要注意“雎”“洲”等字的正確寫(xiě)法。6、(1)小蘿卜頭挺進(jìn)報(bào)(2)通天河金魚(yú)【解析】

（1）考查對(duì)名著《紅巖》相關(guān)知識(shí)的理解。本題考查學(xué)生對(duì)名著人物等的積累．回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。在監(jiān)獄里長(zhǎng)大、面黃肌瘦、大腦袋、細(xì)身子，這是長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》中小蘿卜頭。中共重慶市委委員許云峰聯(lián)絡(luò)地下黨員，決定出版一種群眾性的宣傳刊物，取名《挺進(jìn)報(bào)》，與此同時(shí)，他還領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)備用聯(lián)絡(luò)站--沙坪書(shū)店。（2）考查對(duì)名著《西游記》相關(guān)知識(shí)的理解?！段饔斡洝返谒氖摺⑺氖嘶?，唐僧四人遇阻通天河，夜宿陳家村，巧遇觀音菩薩蓮池里的金魚(yú)變成的妖怪（靈感大王）祭祀?！军c(diǎn)睛】名著常識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)積累，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。回顧所讀小說(shuō)的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。二、閱讀7、1．或問(wèn)天下/何時(shí)太平2．（1）不同于（2）憂慮（3）一向、平素（4）更加3．（1）在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。（2）文臣不貪圖錢(qián)財(cái)，武臣不顧惜死亡，國(guó)家就得到太平了。4．共同點(diǎn)：憂國(guó)憂民，先憂后樂(lè)。乙文所寫(xiě)關(guān)于天下太平的看法是甲文所未論及的。5．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！窘馕觥?．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這句話的意思是：有的人問(wèn)天下什么時(shí)候太平。據(jù)此可劃分停頓為：或問(wèn)天下/何時(shí)太平。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“素”意思是“一向、平素”。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意：居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔(dān)憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官就為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。惜：顧惜、愛(ài)惜。4．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容及主旨的理解能力?；卮鸫祟?lèi)題目，要求學(xué)生參照注釋，搞懂字詞，弄清文意，領(lǐng)悟主旨。學(xué)生要能立足全篇，抓住重點(diǎn)詞句，反復(fù)揣摩，把握作品思想內(nèi)涵以及作者蘊(yùn)含文中情感，要善于歸類(lèi)同一作者或同一主旨的文章，進(jìn)行比較閱讀。閱讀兩篇文本可知，甲文作者提出的觀點(diǎn)“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”與乙文所記“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣”有共同點(diǎn)：憂國(guó)憂民，先憂后樂(lè)；未論及的事：關(guān)于天下太平的看法。5．此題考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文名句的能力。根據(jù)提示“既包括為人處世的曠大胸襟，也包含有高尚的政治抱負(fù)”寫(xiě)出詩(shī)句即可。注意不要寫(xiě)錯(cuò)字?！军c(diǎn)睛】譯文【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？【乙】岳飛十分孝順，母親留在河北，（他）派遣人去求訪（母親），（并且把母親）迎接歸來(lái)。他的母有很難治愈的疾病，端藥喂藥一定要親自來(lái)。（他的）母親過(guò)世之后，他不喝水不吃飯三天，他的家里沒(méi)有姬妾陪侍。吳玠向來(lái)佩服岳飛，想要和他結(jié)交，裝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說(shuō)：“（現(xiàn)在）主上到了很遲的時(shí)候還(憂新天下)沒(méi)睡，怎么會(huì)是（我們當(dāng)）大將的人享受安樂(lè)的時(shí)候？”岳飛推遲不肯接受，吳玠更加尊敬佩服他。（岳飛）年輕時(shí)候喜歡大量喝酒，皇帝告戒他說(shuō)：“你在某天到達(dá)河朔的時(shí)候，在可以痛快喝酒。”（岳飛）就在也不喝酒了，皇帝開(kāi)始的時(shí)候想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說(shuō)：“敵人還沒(méi)有被消滅，怎么能夠建立自己的家呢？”有的人問(wèn)天下什么時(shí)候太平，岳飛說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢(qián),武臣不怕死，天下就太平了。”8、1．《周禮》有史官掌邦國(guó)／大事書(shū)于策／小事簡(jiǎn)牘而已2．A3．（1）他用樹(shù)皮、破布、漁網(wǎng)制作紙張，進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，和帝稱贊他的本領(lǐng)。（2）浙江人用麥莖、稻稈所造的紙既脆又薄，用麥稿、油藤造的紙尤其好。4．（1）發(fā)展過(guò)程制作材料（2）用帛者謂之為紙數(shù)十夫舉抄以抄之【解析】1．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句。可借助標(biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見(jiàn)虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。本句可注意“大事”“小事”兩句在結(jié)構(gòu)上相對(duì)應(yīng)的句式即可。故在“大”和“小”之前斷開(kāi)。2．本題考查文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A．謂：稱作/稱作B．良：好/很C．理：整理/道理D．長(zhǎng)：長(zhǎng)度大，與“短”相對(duì)/提高，促進(jìn)3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：（1）敝，破；為，制作；上，皇帝；善，稱贊。（2）以，用；為，制作；尤，尤其。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。（1）在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第一段，“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用帛者謂之為紙”“古又用札”“漢興，已有幡紙代簡(jiǎn)”“至和帝時(shí)，蔡倫，……，天下咸謂之蔡侯紙”介紹了紙的發(fā)展過(guò)程；第二段，“麻”“嫩竹”“桑皮”“藤”“苔”“麥莖、稻稈”“麥稿、油藤”介紹了紙的制作材料；第三段，“數(shù)日理其楮,然后于長(zhǎng)船中以浸之，數(shù)十夫舉抄以抄之，傍一夫以鼓而節(jié)之，于是以大薰籠周而焙之”介紹了紙的制法工藝。（2）找到“纟”與“紙”的關(guān)系的句子即可?！版钡囊馑际峭ā敖z”，本意與絲線、紡織、布匹有關(guān)，而選文中“其用帛者謂之為紙”表明了“紙”與絲織品的關(guān)系；要找到描寫(xiě)古法造紙工藝中“撈紙”程序的句子，需首先理解文意，第三段介紹了紙的制法工藝，“數(shù)十夫舉抄以抄之”的意思是數(shù)十個(gè)人拿著撈紙工具――撈紙竹簾不停地?fù)疲蚀司涿鑼?xiě)“撈紙”的程序。參考譯文：自古書(shū)籍大多是用竹簡(jiǎn)編成的，那些用來(lái)寫(xiě)字的綢緞布匹叫做紙。《周禮》記載有個(gè)史官掌管?chē)?guó)事，把大事記在長(zhǎng)竹簡(jiǎn)上，小事就記在短竹簡(jiǎn)上，而在古代都是用的木片?！夺屆防镎f(shuō)：“札，就是梳子，像梳子那樣把木片編排起來(lái)，就像竹簡(jiǎn)之類(lèi)。”漢代興起，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)絹帛紙代替竹簡(jiǎn)，到了漢和帝時(shí)期，蔡倫，字敬仲，他用樹(shù)皮、麻頭以及破布、魚(yú)網(wǎng)造成紙，并上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能，從此都采用他造的紙，所以天下都把這叫做“蔡侯紙”。蜀中大多以短麻作為造紙?jiān)希@種紙有玉屑、屑骨的稱號(hào)。江浙地區(qū)大多用嫩竹子作為造紙?jiān)?。北方用桑?shù)皮作為造紙的原料。剡溪地區(qū)的用藤蔓作為造紙的原料。海邊的人用海苔作為造紙的原料。浙江地區(qū)的人用麥莖、稻稈制造的紙脆而薄，而用麥稈、油藤制造的紙最佳。黟、歙地區(qū)的紙多好紙，這里的紙有凝霜、澄心的稱號(hào)。還有長(zhǎng)的，大約五十尺（約15米）為一幅。原來(lái)是歙地的人民將數(shù)日理出來(lái)的樹(shù)皮，將樹(shù)皮放在長(zhǎng)長(zhǎng)的船上并用水浸泡之后，數(shù)十個(gè)人拿著撈紙工具――撈紙竹簾不停地?fù)?，旁邊一人有?jié)奏的擊鼓，再用大熏籠放在四周，烤干到紙張不粘墻壁。按照這樣的做法，將紙從頭到尾揭下來(lái)，紙張厚薄勻稱。9、1．9.①一向②于是③更④親自2．①正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見(jiàn)到他認(rèn)為不同于常人，將他推薦給孫權(quán)。②我認(rèn)罪還來(lái)不及，不敢說(shuō)什么。3．諸葛瑾回顧往事，既指出殷模放棄祖墳、帶領(lǐng)全家老小來(lái)歸順，跟著您征戰(zhàn)是有功，又指出如今辜負(fù)了圣上的恩德該受罰，暗示處理應(yīng)慎重。退一步的勸說(shuō)反而引起孫權(quán)的傷感，念起了舊日舊情。4．思慮有度、善于勸諫【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“素”：一向。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“遂”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“值”：適逢?！白洹保核溃ナ??！爱悺保阂鈩?dòng)用法，以……為異?！爸x過(guò)”：認(rèn)罪。“不暇”，沒(méi)時(shí)間，來(lái)不及。3．文言文信息篩選。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析諸葛瑾所說(shuō)的“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類(lèi)殄盡。棄墳?zāi)?，攜老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬(wàn)一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過(guò)不暇，不敢有言”等句，即可整理出答案。因?yàn)檫@些話感動(dòng)了孫權(quán)。因而才“特為君赦之”。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈鞣N描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權(quán)前為書(shū)，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)”等句分析，可以看出思慮有度的人。從諸葛瑾替殷模說(shuō)話的內(nèi)容分析，可以看出諸葛瑾是一個(gè)善于勸諫的人?！军c(diǎn)睛】譯文：諸葛瑾字子瑜，瑯琊郡陽(yáng)都縣人。東漢末年逃避禍亂來(lái)到江東，正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見(jiàn)到他認(rèn)為不同于常人，將他推薦給孫權(quán)。和魯肅等人一起受到賓客的禮待，后來(lái)任孫權(quán)的長(zhǎng)史，（又）改任中司馬。建安二十年，孫權(quán)派諸葛瑾出使蜀國(guó)與劉備互通友好，（他）和弟弟諸葛亮都在公事相會(huì)（時(shí)才）見(jiàn)面，結(jié)束后（他們）從不私下會(huì)面。諸葛瑾為人儀表堂堂、思慮有度，當(dāng)時(shí)人們佩服他的寬宏高雅，孫權(quán)也很器重他，重大事情（都向他）征詢。（他）和孫權(quán)交談?wù)f話勸諫諷喻，未曾（有過(guò)）激烈直露（的言辭），（只是）略微顯示風(fēng)度神采，大體講明意見(jiàn)要義，如果有不合（孫權(quán)心意的），就放棄（它）而去談其他事情，慢慢地再借其他事情來(lái)引起先前的話題，用類(lèi)似的事情來(lái)求得孫權(quán)理解，因此孫權(quán)的意見(jiàn)往往就不再堅(jiān)持。吳郡太守朱治，是孫權(quán)提拔的將領(lǐng)，（孫權(quán)對(duì)他）一向十分尊敬。孫權(quán)曾因事對(duì)他有怨恨，卻很難親自詰難斥責(zé)，懷恨在心不能釋?xiě)?。諸葛瑾揣摩明白了其中的緣故，但不敢公開(kāi)說(shuō)出來(lái)，于是在孫權(quán)面前寫(xiě)信，廣泛地論說(shuō)事物道理，借此用自己的想法來(lái)迂回揣測(cè)孫權(quán)的心意。寫(xiě)完后，把信交給孫權(quán)，孫權(quán)很高興，笑著說(shuō)：“我的思想解開(kāi)了。顏淵的德行，使人更加親近，難道（不是）說(shuō)的這樣的事情嗎？”孫權(quán)又曾怪罪校尉殷模，給他定的罪名令人感到意外。眾大臣很多人替殷模說(shuō)情，孫權(quán)的憤怒更盛，和（眾人）反復(fù)爭(zhēng)辯，只有諸葛瑾默不作聲，孫權(quán)說(shuō)：“子瑜為什么獨(dú)自不說(shuō)話？”諸葛瑾離開(kāi)坐席說(shuō)：“我和殷模等人遭遇家鄉(xiāng)動(dòng)亂，百姓幾乎死光了。（我們）放棄祖墳，扶老攜幼，撥開(kāi)野草，（前來(lái)）歸依圣明的教化。在流亡的仆役中，蒙受著養(yǎng)育長(zhǎng)生的幸福，（卻）不能相互自我督促激勵(lì)，（來(lái)）報(bào)答萬(wàn)分之一（的恩德），以致于使殷模辜負(fù)圣上的恩德，自己陷于罪惡之中。我認(rèn)罪還來(lái)不及，實(shí)在不敢說(shuō)什么。”孫權(quán)聽(tīng)了這些話很傷感，就說(shuō)：“（我）特地為您赦免他?！?0、1．D2．B3．分析一：不一致，不是表明人工智能的進(jìn)化之旅已進(jìn)入了快車(chē)道，應(yīng)為：谷歌“AlphaGo”和韓國(guó)棋手李世石的人機(jī)大戰(zhàn)塵埃落定，但人工智能的進(jìn)化之旅才剛剛啟程。分析二：不一致，“深藍(lán)”沒(méi)有采用深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)跟蒙特卡洛樹(shù)搜索算法的結(jié)合，應(yīng)為：不同的是AlphaGo采用了當(dāng)下非常熱門(mén)的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，以及深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)跟蒙特卡洛樹(shù)搜索算法的結(jié)合。分析三：與原文一致。分析四：不一致，應(yīng)為：人工智能的核心是機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，通過(guò)算法使機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，從而對(duì)新的樣本做智能識(shí)別或?qū)ξ磥?lái)做預(yù)測(cè)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章的理解。D.根據(jù)文中的“如果制造智能機(jī)器人的技術(shù)越過(guò)這一‘奇點(diǎn)’，局面將無(wú)法收拾，會(huì)傷害人類(lèi)甚至使人類(lèi)面臨滅亡危險(xiǎn)”可知，越過(guò)“奇點(diǎn)”會(huì)讓人類(lèi)面臨滅亡危險(xiǎn)，選項(xiàng)中“必然會(huì)使人類(lèi)走向滅亡”說(shuō)法太絕對(duì)了，選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B.根據(jù)文中“人工智能的研究人員因此很早就開(kāi)始從腦科學(xué)研究中尋找思路，近幾年也提出了創(chuàng)造生物智能與機(jī)器智能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的混合智能系統(tǒng)”可知，人工智能的研究人員開(kāi)始從腦科學(xué)研究中尋找思路并不是近幾年才開(kāi)始的，并且與“創(chuàng)造混合智能系統(tǒng)”并無(wú)因果關(guān)系，選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查比較閱讀與信息的提取能力。解答本題要仔細(xì)閱讀文本，找到與四個(gè)分析相關(guān)的語(yǔ)句，根據(jù)文本內(nèi)容判斷正誤即可。分析一：根據(jù)第①段中的“谷歌‘AlphaGo’和韓國(guó)棋手李世石的人機(jī)大戰(zhàn)塵埃落定，但人工智能的進(jìn)化之旅才剛剛啟程”可知，本項(xiàng)“人工智能的進(jìn)化之旅已進(jìn)入快車(chē)道”表述有誤。分析二：根據(jù)第②段中的“有所不同的是AlphaGo采用了當(dāng)下非常熱門(mén)的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，以及深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)跟蒙特卡洛樹(shù)搜索算法的結(jié)合”可知，“深藍(lán)”沒(méi)有采用深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)跟蒙特卡洛樹(shù)搜索算法的結(jié)合，本項(xiàng)表述有誤。分析三：根據(jù)第④段中的“通過(guò)算法使機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，從而對(duì)新的樣本做智能識(shí)別或?qū)ξ磥?lái)做預(yù)測(cè)”，可知，本項(xiàng)表述與原文意思一致。分析四：根據(jù)第④段中的“深度學(xué)習(xí)是機(jī)器學(xué)習(xí)的一種，本質(zhì)上就是人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。它模仿人類(lèi)大腦行為的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，它模仿人類(lèi)大腦行為，更接近于人類(lèi)的學(xué)習(xí)方式”可知，“機(jī)器學(xué)習(xí)”表述有誤。11、1．B2．（他們）竟然不知道有個(gè)漢朝,更不要說(shuō)魏朝、晉朝了。（補(bǔ)充主語(yǔ)、乃、無(wú)論）3．C【解析】

1．A.勞作。B.與例句一樣，當(dāng)作。C.振作。D.發(fā)出。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟，竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。3．C錯(cuò)誤，“皆嘆惋”表現(xiàn)桃花源人不想讓外人打擾他們的寧?kù)o安逸的生活?！军c(diǎn)睛】譯文東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又行走了幾十步，突然變得明亮開(kāi)闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類(lèi)的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其它人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！睗O人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守