第二講 少數(shù)民族服飾文化教材

衣披天下——中國少數(shù)民族服飾文化1.根本原因：馬克思認為是出于人類生活的實際需要，即衣服的實用性。2.出現(xiàn)原因：首先出現(xiàn)保護下體的“衣”，另一原因則出于生殖崇拜。一服飾的起源3.服飾的定義“服飾”一詞分解為“衣服”、“服裝”和“裝飾”。①“衣服”：最大的實用價值是冬季防寒，夏季防烈日暴曬，蟲蛇叮咬，風雨襲擊個荊棘劃破皮肉等。由群婚向?qū)ε蓟檫^渡時，有了出于羞恥感的遮羞需要和功用。②

“裝飾”：分為三種，一種是佩戴或懸掛在身上的裝飾品，即首飾，如項鏈、戒指、耳環(huán)、簪子等。另一種是化妝型，如涂脂抹粉，梳束不同的發(fā)型發(fā)式，或在面部或身上繪以圖案。第三種是毀飾，如鑿齒拔牙，紋身紋面，裹腳束腰等，以摧毀和強力方式，改變身體某些部位的自然狀態(tài)，達到裝飾目的。①原始人：使用骨針或骨錐縫制獸皮→新石器時代：出現(xiàn)了石和陶制的紡輪開始使用植物纖維來紡線和織成布帛→布帛成為主要衣料②特例：黃書璥《臺灣使槎錄?番境補遺》載，高山族通常加工楮樹皮為裙，有時“染五色狗毛，雜樹皮為之”。赫哲族直到50年前，還有棰魚皮縫制成衣的。③樣式：一塊完整的獸皮披在肩背部，或圍系于下身→獸皮中央穿一個洞，或者在一邊切割出一個凹口，套在脖子上或披系于肩，這就是最早的“套頭衫”和披風斗篷原材料的演變（麻布）

傳說:伏羲氏養(yǎng)蠶織綿；神農(nóng)氏“教民桑麻以為布帛”遠古、秦漢時期主要紡織材料：

?葛

?大麻(漢麻)

?

苧麻(中國草)4.服飾材質(zhì)及樣式的發(fā)展

周代蠶桑和絲織得到長足發(fā)展，東周時期已有足踏織機。漢代絲織成就輝煌絲織衣料總稱“繒帛”，可細分為縞、素、紈、錦、羅、紗、絹等近20種。1972年湖南長沙馬王堆漢墓出土大量絲織品素紗襌衣絲唐代絲織技術(shù)進一步提高，發(fā)明雙面錦織造法應是天臺山上明亮前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。

——白居易《繚綾》宋元時期創(chuàng)造了織金工藝，錦緞中用金配色，圖案富有鮮明的立體感明清絲織工藝精美絕倫杭州、嘉興、湖州等地以絲織品聞名天下民間刺繡工藝也得到空前發(fā)展云錦織金錦衣織金錦殘片1.棉花的傳入:

西漢以后從非洲和印度傳入2.南宋時期江南地區(qū)的棉紡織業(yè)已較為普及3.宋末元初棉紡織業(yè)與絲織業(yè)同步發(fā)展4.元代中期棉紡工具有重大改進

A.攪車代替鐵錠，4尺繩弦大弓代替小竹弓,生產(chǎn)效率成倍增長

B.發(fā)明了水力帶動的水轉(zhuǎn)大紡車

C.紡織專家脫穎而出如上海松江的黃道婆棉黃道婆教人紡織黃道婆紀念郵票（一）從上衣下裳到深衣

1.5000年前上衣下裳的形制大致形成

黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治

——《易經(jīng)·系辭下》

到了商周上衣下裳制已經(jīng)定型

綠衣黃裳

——《詩經(jīng)·邶風·綠衣》

上曰衣，下曰裳

——《毛傳》

衣裳制度

華夏族上衣形制多為交領右衽、袂長而肥大領：衣領衽：衣襟袂：衣袖緣：衣的飾邊，忌間色用正色間色：調(diào)和的顏色，如：橘紅等正色：原色，如：大紅等衣，依也。上曰衣，下曰裳。

——《說文解字》西周貴族服飾春秋戰(zhàn)國服飾漢代衣裝形制基本為深衣制絲帛品種多樣，錦銹、印花、敷彩等工藝發(fā)展?jié)h代深衣

魏晉南北朝戰(zhàn)爭頻繁，南北民族大融合，出現(xiàn)了漢衣和胡衣并存、胡衣漢化的現(xiàn)象。

1.東晉時玄風盛行，衣式寬松博大

2.女性服裝從深衣向衣、裳分開發(fā)展

3.北方胡服流行

4.衣裝紋飾體現(xiàn)了多元化文化的影響紋飾受佛教文化影響：纏枝紋、忍冬紋、桃形紋、生命樹等紋飾受西部風情影響：對馬、對獅、對羊、駱駝等漢衣與胡服并存南北朝武士圖南北朝鎧甲魏晉戴巾穿寬衫的士人皇帝的著裝

釉底紅鳳纏枝紋瓷罐忍冬紋衣裝紋飾

唐代國力強盛、文化開放，有助于服飾文化的創(chuàng)新求變。

1.唐代女裝摒棄了寬袖大袍、交領掩胸的傳統(tǒng)款式，女性穿著開放大膽，還喜著男裝，慢束羅裙半露胸。

——周濆《逢鄰女》2.唐代男裝較多保留傳統(tǒng)款式，局部變化（流行圓領袍）胡服仍是男子喜穿的服飾

（三）新潮的唐代衣裝唐代婦女大袖衫隋唐皇帝常服1.清代以前，宋、明服飾仍承襲漢衣定制

2.滿清入關建朝后，中國服飾又出現(xiàn)一次大變遷男子：強令剃去前半部頭發(fā)，后半部垂發(fā)辮服飾為開衩長袍，下著長褲，衣袖狹窄（袖口裝有劍袖，又稱“馬蹄袖”）明代的瓜皮帽仍然流行女子：民間漢族婦女多沿襲舊制，南方襖衫，下配長裙；北方婦女多穿長褲滿族婦女穿本族旗袍，外罩馬甲（四）清初的服飾變革清男子著裝清女子著裝花盆底鞋黃馬褂琵琶襟捻襟坎肩涼帽

秋帽

便帽清朝主要帽式暖帽清代文九品補子清代文五品補子清代文三品補子清朝武一品補子1.配飾玉——中國古代最重要的配飾。古人認為玉是陰陽集于一身的山川之精英，又是品德的象征

腰帶——婦女絲編，文武官員革制

香囊、佩巾和彩縷也深受喜愛

配飾、首飾與面妝2.首飾簪——骨簪、玉簪（玉搔頭、碧玉簪）、金銀簪等釵——由簪演變而來，簪單股，釵雙股勝——新嫁娘多以勝為首飾步搖——簪上垂珠耳飾——環(huán)與墜項飾——串珠與瓔珞玉搔頭青玉項鏈耳墜步搖手飾——指環(huán)和手鐲。

指環(huán)又稱“約指”、“戒指”把指環(huán)作為定親信物的風俗南北朝時由關外傳入。手鐲又稱“釧”發(fā)式——常見的有：高髻式、擰旋式、盤疊式、結(jié)椎式等

玉墜玉鐲3.面妝粉脂——始于戰(zhàn)國，粉是米粉或鉛粉，脂是胭脂，用于面部，使肌膚白皙，兩頰雙唇紅艷。眉黛——始于戰(zhàn)國，“黛”是畫眉所用的青黑顏料眉形：西漢流行廣眉、八字眉、遠山眉；唐代流行柳眉等。貼花子——又稱“靨面妝”。用極薄的金片、銀片等材料，剪成星月花鳥等花樣貼在額上或兩頰。中國歷代婦女點唇樣式←高髻雙環(huán)髻→←山字帽雙髻→←高髻扇形髻→拋家髻花形髻第一、把“服飾”分解為服裝和裝飾品兩大類；第二、按地區(qū)劃分；第三、以民族成分劃分；第四、以年齡和性別來劃分；第五、按服飾的制作材料來劃分；第六、按不同歷史時期劃分；第七、按季節(jié)來劃分；第八、按不同的社會職業(yè)來劃分；第九、按不同的禮儀場所來劃分；第十、按身體不同部位的穿著來劃分：帽類、首飾類、上衣類、裙褲類、鞋襪類等；二服飾的分類中國少數(shù)民族服飾赫哲族維吾爾族苗族朝鮮族

阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。男子多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、黑色長褲，褲腳短而寬。小伙子喜纏白色包頭，婚后則改換黑色包頭。青壯年打包頭時總要留出約40厘米長的穗頭垂于腦后。如外出趕集或參加節(jié)日聚會時，喜歡斜背一個“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀。婦女的服飾有年齡和婚否之別。未婚少女平時多著各色大襟或?qū)笊弦?、黑色長褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。梁河地區(qū)的婦女一般穿紅色或藍色對襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，用黑布裹包頭，高達約0.3公尺，包頭頂端左側(cè)還垂掛四五個五彩小繡球，頗具特色。每逢外出，婦女們都精心打扮一番。她們?nèi)〕稣洳氐母鞣N首飾，戴上大耳環(huán)、雕刻精致的大手鐲、銀項圈，還在胸前的四顆銀鈕扣上和腰間系掛上一條條長長的銀鏈……走起路來銀光閃閃，風采耀眼。

阿昌族青年男女都喜歡在包頭上插一朵朵鮮花。這朵朵鮮花，不僅美觀，而且他們還視之為品性正真，心靈純潔。白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴。大理地區(qū)的男子多穿白色對襟衣，外套黑領褂，或數(shù)件皮質(zhì)、綢緞領褂，俗稱“三滴水”，腰系皮帶或繡花兜肚，下著藍色或黑色長褲。在云南洱源縣西山區(qū)，每個成年后的白族男子都身挎一個小巧玲瓏的繡花荷包，荷包上繡著“雙雀登枝”、“鴛鴦戲水”等字樣。繡荷包是愛情的象征。女子服飾則各地不一，大理地區(qū)多穿白上衣，紅坎肩，或淺色藍上衣，外套黑絲絨領褂，腰系繡花短圍腰，下著藍色寬褲，足穿繡花“百節(jié)鞋”。未婚婦女梳獨辮子盤于頭頂，并以鮮艷的紅頭繩繞在白色的頭巾上，紅白相襯，腰系繡花短圍腰。已婚婦女改為挽髻。洱海東岸婦女則梳“鳳點頭”的發(fā)式，用絲網(wǎng)罩住，或綰以簪子，均用繡花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環(huán)、手鐲的習俗。居住在大理洱源縣的白族婦女喜歡的一種頭飾叫“登機”。

劍川白族女性服飾保安族服飾與當?shù)氐幕刈?、東鄉(xiāng)族基本相同。男子平時戴白色號帽，身穿白色襯衣，黑色坎肩，藍或灰色褲子；走親訪友或外出時，多穿中山服或軍便服。未婚女子多穿鮮艷的各色上衣，頭戴細薄柔軟透亮的綠綢蓋頭；已婚少婦以及中年婦女平時多戴白色衛(wèi)生帽，外出則戴黑色蓋頭；老年婦女多著深色服飾，戴白蓋頭。藏裝的基本特點是長袖、寬腰、大襟、肥大。直線寬邊，色彩對比強烈。男女藏袍均習慣以粗紡厚毛呢為料，左襟大，右襟小，一般在右腋下釘一個紐扣，或是用紅、藍、綠、雪青等色布做兩條飄帶，穿時結(jié)上。男式藏袍多為黑、白兩色，領圍、袖口、衣襟和底邊，鑲上色布或綢子底邊，古樸渾厚。夏天或勞動時，一般只穿左袖，右袖從后面拉到胸前搭在左肩上，也可左右袖均不穿，兩袖束在腰間。女式藏袍，分有袖和無袖的兩種，夏秋兩季的藏袍無袖。里面多襯有紅、綠等色彩鮮艷的襯衣，襯衣翻領在外，衣袖要長于胳膊一至二倍，長出部分，平時卷起，舞蹈時放下，舒展飄逸，瀟灑自如。藏族的帽子式樣繁多，各地均有不同，拉薩等地以金寶頂帽為最多，用金絲或銀絲繡織圖案，在陽光照耀下，閃閃發(fā)光。金花帽是男女老幼都喜歡戴的民族帽。男女穿的藏靴，底高二寸，靴腰高至小腿以上，靴面用紅綠相間的毛呢裝飾，繡有圖案花紋。靴頭向上隆起。藏族男女喜歡佩飾。耳穿大環(huán)，手腕金銀，頂戴珠鏈，尤其是在腰間，男挎長劍，女佩腰刀，更顯得粗獷彪美。布朗族穿著簡樸，男女皆喜歡穿青色和黑色衣服，婦女的衣裙與傣族相似，上穿緊身短衣，頭頂挽髻，用頭巾纏頭，喜歡戴大耳環(huán)、銀手鐲等裝飾。姑娘愛戴野花或自編的彩花，將雙頰染紅。男子一般穿黑色或青色寬大長褲和對襟無領上衣纏頭巾。成年男子喜愛紋身。男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）和長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭，戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈等首飾。布依族姑娘從小就有制作蠟染的靈氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅。

德昂族男子多穿藍、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對大方塊銀牌為鈕扣，長裙上織有彩色的橫條紋。青年人不論男女均喜歡佩戴銀項圈、耳筒、耳墜等首飾。

德昂族的服飾最引人注目的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習慣，姑娘成年后，都要在腰部佩戴上數(shù)個、甚至數(shù)十個腰箍。腰箍大多用藤蔑編成，也有的前半部分是藤蔑，后半部分是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細不一，多漆成紅、黑、綠等色。德昂族認為，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越說明她聰明能干、心靈手巧。因此，成年婦女都佩帶腰箍并以多為榮。

此外，在德昂族的飾品中，五彩斑斕的絨球也頗具特點。男子包頭巾的兩端、胸前，婦女衣服的下擺、項圈上，男女青年的耳墜上和筒帕的四周都裝飾有彩色的絨球。這些絨球如同朵朵鮮花開放在他們的胸前和項頸間，鮮艷奪目，別具一格。

男穿對襟短衣，有的右衽無領，包大頭巾。女子上著大襟、無領、無扣衣，下穿裙或褲。慣束腰帶，包頭帕。用黑、青(藍)、深紫、白等四色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于節(jié)日。侗族女裙不分季節(jié)，多用黑色。講究色彩配合，通常以一種顏色為主，類比色為副，再用對比性顏色裝飾。主次分明，色調(diào)明快而恬靜，柔和而嫻雅。洛香婦女春節(jié)穿青色無領衣，圍黑色裙，內(nèi)襯鑲花邊衣裙，腰前扎一幅天藍色圍兜，身后垂青、白色飄帶，配以紅絲帶。

獨龍族腰間佩帶弩弓、箭包和砍刀，渾身煥發(fā)出一種粗獷的野性。獨龍男女均喜愛裝飾品，尤其是青年女子常常披掛的五顏六色，串珠、胸鏈、耳環(huán)，甚至銅錢和銀幣常掛在頸上和耳下。同時婦女出門要身背精致的篾籮。既美觀又實用，為獨龍女子裝飾自己的組成部分。

如今，身披精美的獨龍?zhí)阂殉蔀楠汖埲嗣裉赜械膫鹘y(tǒng)服飾。一般男女上身用一幅獨龍?zhí)盒迸囊赶吕蚯靶?，前后的布片任其自然垂落。下身穿麻布短褲。左肩一角用草繩或竹針拴結(jié)，右肩右臂穿襯衣或完全袒露。主要分布于云南省。哈尼族崇尚紅色、藍色，擅長染色工藝，帶有神話色彩的傳統(tǒng)圖案極其豐富，典型的樣式是少女的“龜背裝”。女子穿大襟上衣，銀紐扣，配長褲，坎肩上有挑花邊飾，系繡花圍腰。有的地區(qū)的女子穿對襟衣，配短褶裙，打挑花綁腿，平時多赤腳，喜慶的日子里穿繡花鞋。女子頭飾，婚前多編辮子，婚后多盤發(fā)，以布纏頭或戴帽子。男子穿對襟上衣和長褲，以自己織染的藏青色土布為衣料，束繡花腰帶，以白布或黑布包頭，老人戴瓜皮帽；有的地區(qū)的男子也穿右衽大襟衣，在大襟邊緣綴兩行銀飾。裕固族主要分布于甘肅省。茫茫戈壁灘上的游牧生活，使裕固族服飾形成了簡潔、牢固，而又色彩鮮艷、便于識別的特色。主要分布于云南、四川省。其服飾具有多民族文化交融的特征。納西族崇拜青蛙，剪成蛙身形狀的羊皮披肩寓意著青蛙圖騰。其最具代表性的服飾是著名的“披星戴月”女裝。少數(shù)民族服飾色彩特點

色彩純度較高，對比強烈，濃艷活潑，色彩豐富而又不失調(diào)和，“以色扶形”，多具有裝飾性。民族服飾圖案服飾圖案的特點：在寓意造型各方面都獨具匠心，反映民族信仰及習俗，折射出對美好生活的向往和追求，構(gòu)圖飽滿而不臃腫，造型復雜而不凌亂，極富裝飾美感勤勞圖花開富貴雙龍奪寶頭飾材質(zhì)風格雍容華貴粗獷豪放端莊秀麗腰背飾銀飾少數(shù)民族喜歡佩帶銀飾,以多為美,以重為貴,銀是財富的象征,美觀耐用易于制作,象征光明`正氣,可以消災祈福苗族銀飾頭飾苗族頭部銀飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾銀角最大的銀角高約80厘米，兩角距離約80厘米，角尖一般用白色雞羽裝飾。銀角正中圍繞太陽圖案上邊有以銀片插成扇形的放射狀，象征初升的太陽光芒照射。圖為西江式銀角

銀冠造型由銀角演化而來，遠視呈倒插的巨大木梳。邊緣為一整塊銀片連成弓狀又似牛角狀，角尖為方孔錢式的放射紋裝飾，銀片表面為二龍戲珠浮雕圖案。圖為施洞式銀冠

銀簪

銀簪是苗族服飾盛裝飾品之一，又是日常便裝中用以固定發(fā)髻的實用品。

銀梳

苗族銀梳，造型多為月牙形，一般內(nèi)為木梳外包銀皮裝飾而成。銀梳兩角背脊以銀鏈系有銀針，佩戴時插入髻中，以防脫落。耳環(huán)

造型有蠶蟲式、葉片式、圓柱式、圓輪式、懸吊式、環(huán)狀式、燈籠式等等。

頸部銀飾

式樣有羊角圈、圓光圈、扁圈、盤圈、麻花圈、雕花圈、戒指圈、空心鏤花圈以及由項圈演變而成的銀披肩等。項圈使用量較多的有貴州臺江、黃平、凱里、雷山、劍河、丹寨、麻江、松桃及湖南湘西一帶。

雕花圈