甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣市級(jí)名校2024年中考語(yǔ)文模擬試題含解析

甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣市級(jí)名校2024年中考語(yǔ)文模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是A．蓬槁綺麗可歌可泣人聲鼎沸B．晨曦瞰望義憤填膺如坐針砧C．闊綽肅穆人情煉達(dá)樂(lè)此不疲D．隱匿接濟(jì)格物致知潤(rùn)如油膏2．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在信息時(shí)代，一個(gè)人是否具有快速閱讀、捕捉有效信息，決定著一個(gè)人成就的大小。B．《三體》的英文譯者劉宇昆被譽(yù)為“將中國(guó)科幻推向世界的引路人”，這確立了中國(guó)科幻小說(shuō)在國(guó)際上的地位。C．不但我們能夠降低空氣PM2.5的濃度，而且能打造“青山綠地、藍(lán)天碧水”的環(huán)境。D．在廣州市中小學(xué)生系列閱讀活動(dòng)過(guò)程中，不少學(xué)生養(yǎng)成了探究深度閱讀的良好習(xí)慣。3．下列對(duì)古詩(shī)詞的賞析，有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A．范仲淹的《漁家傲》中“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”作為全詞的核心句，詞人在這里從反面揭示了自己和征人的矛盾:思鄉(xiāng)之情與戍邊之責(zé)。B．李清照的《漁家傲》中“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”，寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)景象，用豐富的想象創(chuàng)造了一個(gè)似夢(mèng)似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。C．《滿(mǎn)江紅》中“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”一句，通過(guò)身與心的對(duì)比與反襯，寫(xiě)出了詞人不是男兒勝似男兒的巾幗豪情壯志。D．《十五從軍行》運(yùn)用白描手法繪景寫(xiě)人，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸，以哀景寫(xiě)哀情，生動(dòng)傳神的描繪出主人公家破人亡的凄涼遭遇。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（），，。面要醒到苦里發(fā)甜，味不對(duì)就棄面重醒，醒好的面用濕布包著放一晚。。①面是頭天晚上和的，先把面用水一裹，搓成塊，再加堿醒面，堿要講究純度，不能太雜。②胡記面做起來(lái)可不容易。③第二天拉的時(shí)候，面就筋道，任人拉扯。④下麥子的時(shí)候，挑熟好的麥捆回家，人推著石磨細(xì)細(xì)地磨，這樣面粉老道細(xì)膩。A．④①③② B．④③①② C．②④①③ D．②④③①5．下面對(duì)于詩(shī)歌的理解不正確的一項(xiàng)是（）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。A．首聯(lián)通過(guò)“凄涼地”和“棄置身”這些富有感情色彩的字句，表現(xiàn)了詩(shī)人的壓抑心情。B．頷聯(lián)寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)老朋友的悼念和回到故鄉(xiāng)恍如隔世的感覺(jué)。C．頸聯(lián)這兩句詩(shī)形象生動(dòng)，后人引用時(shí)賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物。D．尾聯(lián)點(diǎn)明酬答白居易的題意。意思是說(shuō)，今天聽(tīng)了你的詩(shī)歌不勝感慨，姑且借酒澆愁吧。6．總書(shū)記在談到思政課（或道法課）教學(xué)時(shí)提到：思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。為此，學(xué)校準(zhǔn)備進(jìn)行“用心上好思政課，真心尋找真善美”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。1．你班準(zhǔn)備進(jìn)行“給自己埋下真善美的種子”的研究活動(dòng)，你覺(jué)得埋下的種子是“真善美的種子”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有哪些？請(qǐng)從三個(gè)不同角度寫(xiě)出你的看法。示例：這顆“種子”應(yīng)是要求我們遵守國(guó)家法規(guī)的2．在班級(jí)交流活動(dòng)中，你想就“好的思政課是怎樣的”這一方面和同學(xué)們進(jìn)行交流，請(qǐng)你就此話題寫(xiě)一份交流稿。要求：要從課堂的上課形式和講授內(nèi)容兩方面來(lái)說(shuō)，并寫(xiě)清楚你對(duì)此的認(rèn)識(shí)。字?jǐn)?shù)不少于200字。7．默寫(xiě)。同行十二年，________________。造化鐘神秀，________________。黃鶴一去不復(fù)返，________________。望西都，________________。落紅不是無(wú)情物，________________。________________，鐘鼓樂(lè)之。角聲滿(mǎn)天秋色里，________________。念天地之悠悠，________________！自經(jīng)喪亂少睡眠，________________！采菊東籬下，________________。范仲淹《漁家傲·秋思》中，表達(dá)自己和將士們們想家卻不甘無(wú)功而返的矛盾心理的句子是“________________，________________?！?．名著導(dǎo)讀詩(shī)集《繁星春水》的作者是我國(guó)現(xiàn)代作家_____，該書(shū)內(nèi)容主要以_____為核心，通過(guò)雋永的文字來(lái)贊美_____、贊美童心、贊美大自然，探索人生。“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)……”這句話是出自尼古拉?奧斯特洛夫斯基的小說(shuō)_____，該小說(shuō)以主人公_____的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民艱苦的斗爭(zhēng)生活。二、閱讀9．閱讀劉楨的《贈(zèng)從弟》，完成小題贈(zèng)從弟亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！1．詩(shī)中“一何盛”“一何勁”分別寫(xiě)出了“風(fēng)”和“松”的什么特點(diǎn)？全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情懷？10．閱讀選文，完成下列小題。陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圍，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，院之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微領(lǐng)。康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熱爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！"”翁日：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以構(gòu)酌油瀝之自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，唯手熟爾。”康肅笑而遣之。1．上文作者是______朝著名文學(xué)家______。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句。以我酌油知之3．該文人物對(duì)話中多次出現(xiàn)“亦”字，對(duì)表現(xiàn)人物形象有重要作用：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”體現(xiàn)陳堯咨______的個(gè)性特點(diǎn)?！拔乙酂o(wú)他，唯手熟爾?！斌w現(xiàn)賣(mài)油翁______的個(gè)性特點(diǎn)。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。永恒之樹(shù)章紅他是個(gè)小男孩的時(shí)候，這棵樹(shù)就巳經(jīng)這么大、這么粗了。它大概有50米高，樹(shù)冠像片巨大的綠色云彩，許多道勁的樹(shù)根裸露在地面，像閃電一般朝四面八方輻射。苔蘚在樹(shù)下鋪開(kāi)了一張綠色的絨毯，沿樹(shù)干攀援上升。它這么大，這么高，來(lái)到這個(gè)地區(qū)的旅人們總是把它當(dāng)成路標(biāo)。對(duì)于小男孩來(lái)說(shuō)，這棵樹(shù)則是他的玩伴，他每天都要帶著他的大狗來(lái)到樹(shù)下玩耍。有時(shí)候他爬上樹(shù)，在桌面一般平坦的枝丫間坐上很久，眺望遠(yuǎn)方，感受風(fēng)在樹(shù)枝間的穿行，大狗安靜地臥在樹(shù)下等他。有時(shí)候他環(huán)繞樹(shù)干奔跑，躍過(guò)一處又一處樹(shù)根，它們像橫躺在地面的巨龍的脊背。大狗跟在他身后，興奮地玩著同樣的游戲，把一股股熱氣噴吐在他耳邊、頸后。就這樣一年年過(guò)去了…不知為什么大狗漸漸奔跑不動(dòng)了。它變得衰弱，總是被樹(shù)根絆倒。爸爸說(shuō)大狗生病了，它一天天消瘦，像雪人一樣融化，他為大狗不安。有一天早上，起床后他沒(méi)能見(jiàn)到它。他四處尋找、呼喚著大狗的時(shí)候，媽媽攔住了他，將他溫柔地圈在自己的胳膊中，“親愛(ài)的，不要找了，它已經(jīng)去了另外一個(gè)地方?！薄澳鞘悄睦铮俊薄八痛髽?shù)在一起，那差不多就是天堂了，你覺(jué)得呢？”他同意。但他還是迷惑地問(wèn):“可是，它為什么要消失呢？不可以不離開(kāi)嗎？我們?cè)谝黄鸩皇且埠芎脝?？”媽媽更溫柔地抱緊他，“親愛(ài)的，無(wú)論是一條狗還是一個(gè)人，都不可能永遠(yuǎn)地待在這兒，我們不得不學(xué)會(huì)說(shuō)再見(jiàn)?！彼惶靼走@些話，但是他聽(tīng)懂了大狗和大樹(shù)在一起，真的，那差不多就是天堂了。他再也沒(méi)養(yǎng)過(guò)另外一條大狗，幸虧他還有大樹(shù)。又一些年頭過(guò)去，他從一個(gè)小男孩變成了一位年輕人，拎著旅行箱從家里出發(fā)，去城市里上學(xué)，爸爸媽媽溫柔地吻別了他。后來(lái)這一切都相當(dāng)習(xí)以為常了：一次次離開(kāi)，一次次返回，他也成了旅人，大樹(shù)是回家的路標(biāo)。家里等待他的永遠(yuǎn)是舒適的床鋪、寒冬里噼啪作響的爐火、剛出爐的面包的香味……當(dāng)然，最重要的，是那兩張親人的面容。在這樣一次又一次的離開(kāi)與返回中，這兩張親人的面容在發(fā)生微妙的改變：多出的一些白發(fā)，新添的幾根皺紋，往下陷落的皮膚與骨骼……而他，也成了一個(gè)中年人，有了自己的孩子。大樹(shù)底下，又有了一個(gè)小男孩的身影了。他爬上爬下，圍繞樹(shù)干奔跑，或者安靜地坐在樹(shù)下。跟當(dāng)年的他那么像，但絕對(duì)不是他，那是另一個(gè)嶄新、獨(dú)立的生命。有一年回莊園，他告別的人是父親。他和母親往父親棺木上撒下最后一抔泥土，母親已快被哀傷擊倒，他不得不盡全力攙扶著蹣跚的媽媽。媽媽看著他，眼神里全是軟弱，他知道這軟弱的眼神是在提一個(gè)問(wèn)題，那是童年的他曾經(jīng)問(wèn)過(guò)的：“為什么要消失呢？不可以不離開(kāi)嗎？我們?cè)谝黄鸩皇且埠芎脝?？”那一瞬間他的心也跳動(dòng)得非常非常軟弱。媽媽去世的時(shí)候，雪白的頭發(fā)與雪白的枕頭融為一體，潔白的被單覆蓋住她的身體，像一面潔白的雪坡?，F(xiàn)在，他很老了，甚至到了他自己都快要離開(kāi)的時(shí)候，他重新坐在大樹(shù)下。真奇怪，從前的小男孩變成了這么老的一個(gè)老人。小男孩圓圓飽飽的臉蛋變成了老人瘦削凹陷的雙頰，蓬勃茂密的頭發(fā)變成了疏落的白發(fā)。他生命中親愛(ài)的人，都一一離去。他不得不一次次說(shuō)再見(jiàn)，以至自己也要對(duì)這個(gè)世界說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候。只有大樹(shù)依然存在，他感到了一種僅有的安慰。他仰望著伸入蒼穹的綠葉，耳邊回響起一個(gè)稚嫩的聲音：“……不可以不離開(kāi)嗎？我們?cè)谝黄鸩皇且埠芎脝幔俊蹦腔蛟S是大樹(shù)底下又一個(gè)小男孩的提問(wèn)，或許是從歲月深處泛出的回聲，他想他可以回答這個(gè)問(wèn)題了：“我親愛(ài)的孩子，這是必需的，我們不可能永遠(yuǎn)待在這兒。但大樹(shù)將在地球上留存下，并在人們死去之后繼續(xù)存在?！保ㄓ袆h改）1．下列對(duì)文章的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段對(duì)大樹(shù)的描寫(xiě)，用擬人的手法表現(xiàn)了大樹(shù)的茂盛、生機(jī)勃勃。B．文章中的“他”因?yàn)橛H人的離去，感受到生命逝去的無(wú)情，對(duì)大樹(shù)有了新的理解。C．小男孩與大狗的和諧互動(dòng)，營(yíng)造了一種輕松活潑的氛圍。D．文章借物說(shuō)理，賦予“樹(shù)”豐富的含義，讀來(lái)韻味深遠(yuǎn)，發(fā)人深思。2．文中的“大樹(shù)”伴隨著他的一生，他和“大樹(shù)”的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．閱讀文中畫(huà)線的句子，按要求回答問(wèn)題。（1）請(qǐng)從描寫(xiě)角度品析下面句子。媽媽攔住了他，將他溫柔地圈在自己的胳膊中。（2）“媽媽看著他，眼神里全是軟弱?！本渥又屑狱c(diǎn)詞的含義是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．“不可以不離開(kāi)嗎？我們?cè)谝黄鸩皇且埠芎脝幔俊边@句話在文中出現(xiàn)了三次，有什么用意？請(qǐng)從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法等方面任選一個(gè)角度進(jìn)行分析。5．文章最后一段有什么含義？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?2．非文學(xué)類(lèi)文本閱讀。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過(guò)去20年人類(lèi)社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來(lái)30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。什么是“人工智能”？對(duì)于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類(lèi)的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”?！皥D靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類(lèi)測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類(lèi)所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫(huà)著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來(lái)。被測(cè)試者只能通過(guò)閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來(lái)分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫(xiě)滿(mǎn)符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來(lái)記錄問(wèn)題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過(guò)程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)?！爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說(shuō)明看起來(lái)完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒(méi)有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類(lèi)智能”的說(shuō)法就是無(wú)稽之談。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問(wèn)題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問(wèn)題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類(lèi)思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類(lèi)也是一種機(jī)器，其智能來(lái)源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類(lèi)的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類(lèi)的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類(lèi)感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問(wèn)題就無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來(lái)了如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)視覺(jué)、智能機(jī)器人、自然語(yǔ)言實(shí)時(shí)語(yǔ)音翻譯、視覺(jué)內(nèi)容自動(dòng)識(shí)別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會(huì)根據(jù)你之前瀏覽過(guò)的商品、頁(yè)面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺(jué)有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識(shí)別、公關(guān)安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長(zhǎng)虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類(lèi)看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。在人工智能的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問(wèn)題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車(chē)在通過(guò)黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車(chē)會(huì)怎么做？人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類(lèi)智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。1．結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。2．閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。①但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。（“未雨綢繆”指的是什么？）3．有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人操控社會(huì)，人類(lèi)淪為機(jī)器人的奴隸。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)談一下。13．閱讀議論文，完成下列小題。停止與開(kāi)始①在這個(gè)人人爭(zhēng)先恐后日夜兼程的時(shí)代，有誰(shuí)肯逆風(fēng)而行，想一想有關(guān)停止的話題么？②停止，和躲避、放棄、失敗等字眼一樣，在通常的理解中，似乎總帶有某種消極、貶抑的色彩，不怎么討人喜歡。然而停止卻是宇宙間的節(jié)奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時(shí)也潛伏了新生的可能性。③停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點(diǎn)是在新與舊的結(jié)合處，充滿(mǎn)了辯證法的精神。想一想夏天驟雨前的天氣吧！樹(shù)葉忽然紋絲不動(dòng)，萬(wàn)籟俱寂，安靜得古怪，然而即刻就會(huì)電閃雷鳴，將世界重新安排。④每個(gè)人都有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)視聽(tīng)關(guān)閉時(shí)，內(nèi)心生活的生動(dòng)活躍才有可能，那是外界聲色形相在靈魂之門(mén)前的停止。去一趟新疆西藏，置身高天遠(yuǎn)地的風(fēng)景和善良淳樸的人們中，會(huì)有一種生命更新的感覺(jué)。那是擁擠喧囂冷漠狹隘的都市生活的暫時(shí)停止。當(dāng)追名逐利的腳步停歇時(shí)，才有心境欣賞大自然的美，體會(huì)月色溶溶，楊柳依依，微風(fēng)燕子斜，細(xì)雨魚(yú)兒出。停下來(lái)也才能返歸內(nèi)心，與真實(shí)的自我對(duì)話，才能重建與大自然的和諧。⑤在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：美呵，請(qǐng)為我停留！對(duì)于今天的我們，一種加以改動(dòng)的表述也許更為恰當(dāng)：美呵，請(qǐng)讓我為你停留！⑥大人格、大人物無(wú)不自不間斷的停止中生長(zhǎng)出來(lái)，印度王子喬達(dá)摩?悉達(dá)多，倘不是棄絕了宮廷生活外出苦行，便不會(huì)有菩提樹(shù)下的覺(jué)悟，自然也誕生不出大慈大悲以眾生為懷的佛教。法國(guó)畫(huà)家高更毅然中止了巴黎證券商的富裕生活，遠(yuǎn)赴南太平洋的塔希提島，在熾熱的熱帶陽(yáng)光下，一支畫(huà)筆點(diǎn)燃了張張畫(huà)布，也燒旺了當(dāng)時(shí)尚屬寂寂無(wú)名的象征畫(huà)派的聲譽(yù)。⑦一個(gè)時(shí)代如果總是讓人眼花繚亂，一個(gè)人如果永遠(yuǎn)有做不完的事情，那個(gè)時(shí)代可能罹患了病癥，而那個(gè)人所忙碌的事情的價(jià)值大可懷疑。何以匡正？把腳步放慢，直到能聽(tīng)到心跳的聲音。在高速路上駕車(chē)飛馳的感覺(jué)固然刺激，然而不能指望看清兩邊的東西。⑧現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同時(shí)又太急切。日子仿佛一輛狂奔的馬車(chē)，然而駕車(chē)人在哪里？快并不是唯一目的。如果方向錯(cuò)誤，越快只能是越遠(yuǎn)。“梯子應(yīng)該搭對(duì)墻壁”，西方一位管理學(xué)大師這樣比喻。我國(guó)一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)一句話：一個(gè)人一生只能做一件事。要給這件事定位，找到它的坐標(biāo)，算出其半徑和周長(zhǎng)，停下來(lái)是必不可少的。此時(shí)，停止是一種調(diào)整和校正。在新世紀(jì)的喧囂紛亂中，守護(hù)什么？放棄什么？我需要和眾人一樣么？即便沒(méi)有資格談?wù)搶?duì)時(shí)代負(fù)責(zé)，總該對(duì)自己負(fù)責(zé)吧。不再有救世主和導(dǎo)師，每個(gè)人都是自己的立法者。試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。⑨據(jù)說(shuō)瑞士的阿爾卑斯山口立著這樣的標(biāo)牌，提醒人們留意兩側(cè)的風(fēng)景：“慢慢走，欣賞呵！”慢慢，也就接近停止了。只有停下來(lái)才能欣賞到、讀懂一些好的東西，試一試停止吧！如果我們矚望于新的開(kāi)始的話。（作者：彭程，選自《中華讀書(shū)報(bào)》有刪改）1．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者呼吁人們?cè)囈辉囃Ｖ沟睦碛伞?．請(qǐng)指出第⑥段使用的論證方法并分析其作用。3．你同意文章第⑦段劃線句子的觀點(diǎn)嗎？試簡(jiǎn)要闡述。4．“美啊，請(qǐng)讓我為你停留！”和“美呵，請(qǐng)為我停留！”表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？5．下面對(duì)文來(lái)的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開(kāi)篇引出論題，提出觀點(diǎn)，然后闡述停止的人生意義，結(jié)尾兩段立足現(xiàn)實(shí)，勸導(dǎo)人們嘗試停止。B．按常規(guī)表述是“開(kāi)始與停止”，但本文的標(biāo)題是“停止與開(kāi)始”，是為了強(qiáng)調(diào)停止的意義，是為了表達(dá)“停止是為了重新開(kāi)始，為了更好地開(kāi)始”的哲理。C．第③段中，作者以夏天暴雨前的天氣為例，既生動(dòng)形象地證明了觀點(diǎn)，又增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。D．第⑧段中引用西方管理大師和我國(guó)詩(shī)人的話，意在建議人們應(yīng)找準(zhǔn)人生的方向，重新上路。三、語(yǔ)言表述14．某班舉行了以“初中生參加社區(qū)公益活動(dòng)的利與弊”為主題的辯論活動(dòng)，下面是甲方的一段辯詞，如果你是乙方主辯，你將怎樣針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)進(jìn)行反駁，表達(dá)你的觀點(diǎn)和理由？初中生參加社區(qū)公益活動(dòng)有弊無(wú)利。一方面，初中生能參與的社區(qū)公益活動(dòng)無(wú)非是掃掃地、擦擦窗這樣的小事，對(duì)初中生的成長(zhǎng)意義不大。另一方面，學(xué)好文化知識(shí)是初中生的主要任務(wù)，參加社區(qū)公益活動(dòng)會(huì)占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，影響學(xué)習(xí)成績(jī)。四、寫(xiě)作15．閱讀材料，完成作文《鳳梨的故事》是一個(gè)微視頻，僅三分鐘左右。主要內(nèi)容：一個(gè)小女孩，在用水果刀拍打著鳳梨，不知如何下手。媽媽放下手中的活計(jì)，拿起鳳梨來(lái)切。女兒跟著媽媽一起做。后來(lái)，母親發(fā)現(xiàn)女兒很羨慕別人吃冰淇淋，她們家境并不好，媽媽給女兒做了鳳梨冰淇淋，沒(méi)想到女兒提出可以做鳳梨冰淇淋讓她來(lái)賣(mài)。起初，生意不佳。媽媽建議女兒去市場(chǎng)看看小販們是如何賣(mài)東西的？女兒走進(jìn)市場(chǎng)，認(rèn)真觀察小販們?nèi)绾芜汉龋绾未黉N(xiāo)，她很快模仿，畫(huà)了廣告圖，到街上大膽吆喝，生意興隆……這個(gè)故事，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？自選角度，題目自擬，寫(xiě)一篇文章。建議：你可以寫(xiě)身邊的事情；也可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，也可以發(fā)表觀點(diǎn)，展開(kāi)論述……要求：（1）文體自選（2）不少于600字（3）不得套作、抄襲（4）不得透露個(gè)人信息。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書(shū)寫(xiě)能力。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識(shí)記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時(shí)的積累，也要聯(lián)系整個(gè)詞語(yǔ)的意思。D項(xiàng)正確，其他各項(xiàng)書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤的詞語(yǔ)應(yīng)更正為：A：“蓬槁”應(yīng)為“蓬蒿”。B：“如坐針砧”應(yīng)為“如坐針氈”。C：“人情煉達(dá)”應(yīng)為“人情練達(dá)”。2、D【解析】

A搭配不當(dāng)，應(yīng)在“信息”后加上“的能力”。B用詞不當(dāng)，將“確立”改為“推動(dòng)”。C句子順序顛倒，將“不但……”“而且……”的內(nèi)容互換。3、A【解析】

A錯(cuò)誤，應(yīng)是從正面揭示揭示了自己和征人的矛盾。4、C【解析】

排序題主要看以下三點(diǎn)：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語(yǔ)段是否呼應(yīng)，局部前后詞語(yǔ)的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意②總起，“胡記面做起來(lái)可不容易”；④磨面；①和面；③是寫(xiě)第二天的拉面。按事情的先后順序。所以應(yīng)放在語(yǔ)段末。由此選C。5、D【解析】

試題分析：尾聯(lián)“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”顯示是詩(shī)人對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)襟懷，表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神。不是“借酒澆愁”。故答案為D。6、1．①這顆“種子”應(yīng)是要求我們有一顆熱愛(ài)國(guó)家的心的②這顆“種子”應(yīng)是要求我們積極面對(duì)自己的人生的③這顆“種子”應(yīng)是要求我們關(guān)愛(ài)他人的.2．能從課堂的上課形式和講授內(nèi)容兩方面來(lái)說(shuō)，并寫(xiě)清楚你對(duì)此的認(rèn)識(shí)即可。語(yǔ)言表達(dá)要流暢。【解析】1．要求從三個(gè)不同角度寫(xiě)出所埋下的“真善美的種子”的標(biāo)準(zhǔn)。“真善美”是一個(gè)比較寬泛的概念，在新的歷史時(shí)期，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義階段，“真善美”應(yīng)該有其新的內(nèi)涵。如“真善美的種子”的“種子”可以理解為熱愛(ài)國(guó)家的、積極面對(duì)自己的人生的、勇于進(jìn)取的、永不服輸?shù)?、關(guān)愛(ài)他人與集體的情懷。2．題干要求就“好的思政課是怎樣的”這方面的話題寫(xiě)一份交流稿。交流稿是參加會(huì)議者為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。此題一定要注意圍繞“思政課”來(lái)構(gòu)思。根據(jù)自己課堂學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，從上課形式、講授內(nèi)容兩方面來(lái)說(shuō)，如教學(xué)節(jié)奏明快、師生配合積極默契；增加信息量、思維量、媒體使用量和延伸量。特別要指出只要學(xué)校、老師、學(xué)生都重視思政課，思政課一定會(huì)形式翻新，會(huì)得到學(xué)生們的喜愛(ài)并發(fā)揮更大的作用。7、（1）不知木蘭是女郎（2）陰陽(yáng)割昏曉（3）白云千載空悠悠（4）意躊躇（5）化作春泥更護(hù)花（6）窈窕淑女（7）塞上燕脂凝夜紫（8）獨(dú)愴然而涕下（9）長(zhǎng)夜沾濕何由徹（10）悠然見(jiàn)南山（11）濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！袄伞薄案睢薄拜d”“躊躇”“窈窕”“凝”“涕”“悠”“勒”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿(mǎn)分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。【點(diǎn)睛】默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類(lèi)積累。8、（1）冰心“愛(ài)的哲學(xué)”母愛(ài)；（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾。【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）本題考查學(xué)生對(duì)作者及作品主題的識(shí)記能力。冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家?！斗毙恰贰洞核肥侨藗児J(rèn)的“五四”以來(lái)“小詩(shī)”創(chuàng)作的最高成就，被茅盾稱(chēng)為“繁星格“春水體”。它所體現(xiàn)的主題是：母愛(ài)，自然，童真，構(gòu)筑了冰心的思想內(nèi)核“愛(ài)的哲學(xué)”。這些小詩(shī)以真實(shí)簡(jiǎn)練的文字，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人在霎那間對(duì)于平凡事物的獨(dú)特感受和情思的變遷。它們和冰心的小詩(shī)一起，形成了一片晶瑩而又遙遠(yuǎn)的星群，永遠(yuǎn)閃爍在新詩(shī)發(fā)展的路途上。（2）本題考查學(xué)生對(duì)作品及人物的識(shí)記能力?！叭俗顚氋F的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)……”這句話出自《鋼鐵是怎樣煉成的》，其作者是尼古拉。奧斯特洛夫斯基，蘇聯(lián)著名的布爾什維克作家?！朵撹F是怎樣煉成的》以主人公保爾的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民艱苦的斗爭(zhēng)生活。自他的這部小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，他就同書(shū)中的保爾一道，成了世界上千萬(wàn)千萬(wàn)有志青年的朋友和楷模。二、閱讀9、“一何盛”突出了風(fēng)之大，“一何勁”突出了松柏的雄健挺拔（堅(jiān)韌）。全詩(shī)借松柏挺立風(fēng)中而不倒、歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，自喻高潔、堅(jiān)貞的情懷，在自勉中也勉勵(lì)堂弟做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人?！窘馕觥勘绢}是一道綜合題。第一問(wèn)考查學(xué)生分析描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)能力，注意結(jié)合詞語(yǔ)原義和語(yǔ)境分析?！帮L(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁?！耙缓巍倍嗝?，第一個(gè)突谷中風(fēng)的迅疾兇猛，第二個(gè)突出青松的雄健挺拔。第二問(wèn)抓住詩(shī)歌的主要意象“松柏”“風(fēng)”“冰霜”等，再由從象征的角度，以及詩(shī)人的情感角度思考作者的思想感情。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題要注意掌握詩(shī)人的情感，不能脫離詩(shī)句去分析。具體賞析時(shí)，或借助創(chuàng)作背景去探求創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，把握詩(shī)人內(nèi)在情感；或逐聯(lián)賞析，結(jié)合詩(shī)句描述，把握景物特征，體會(huì)語(yǔ)言特色，直接感受情思。解答本題，關(guān)鍵是抓意象。答題步驟為：①總說(shuō)；全詩(shī)（詩(shī)歌的某些句子）表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情。②結(jié)合具體的意象、詩(shī)句進(jìn)行分析。10、1．宋歐陽(yáng)修2．憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道（這個(gè)）道理。3．自大謙虛【解析】1．要求學(xué)生牢記《賣(mài)油翁》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。《賣(mài)油翁》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一則寫(xiě)事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油的事，通過(guò)賣(mài)油翁自錢(qián)孔滴油技能的描寫(xiě)及其對(duì)技能獲得途徑的議論，說(shuō)明了熟能生巧的道理。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“以”，憑借；“之”，這個(gè)道理。3．要求學(xué)生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析?！叭暌嘀浜酰课嵘洳灰嗑?？”翻譯為“你也懂得射箭嗎？我射箭的技術(shù)難道不精湛嗎？”，從中體現(xiàn)了陳堯咨高傲自大的性格特點(diǎn)。“我亦無(wú)他，唯手熟爾?！狈g為“我也沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手法熟練罷了?！斌w現(xiàn)了賣(mài)油翁謙虛的性格特點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒(méi)有人能和他相比，他也以此自夸。他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣(mài)油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在園圃外，斜著眼睛看著他，很久不離開(kāi)。這個(gè)老翁見(jiàn)到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，也不過(guò)是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭?？得C公問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎？我射箭的技術(shù)難道不精湛嗎？”老翁說(shuō)：“沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手法熟練罷了。”康肅公聽(tīng)后十分生氣地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭的技術(shù)？”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道（你射箭也是憑手熟的）這個(gè)道理?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢(qián)方孔）注到葫蘆里，油從銅錢(qián)的孔中注進(jìn)去，卻不沾濕銅錢(qián)。接著老翁說(shuō)：“我也沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手法熟練罷了?！标惷C公笑著將老翁送走了。11、1．A2．小時(shí)候大樹(shù)是他的玩伴；長(zhǎng)大后大樹(shù)是他回家的路標(biāo)；年老的時(shí)候大樹(shù)是他的安慰。3．（1）細(xì)節(jié)描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě)），生動(dòng)形象地寫(xiě)出了媽媽安慰他的情形，表現(xiàn)了媽媽對(duì)他深切的愛(ài)。（2）“軟弱”是缺乏力氣，不堅(jiān)強(qiáng)的意思，面對(duì)生命的衰老、逝去，母親感到悲傷、無(wú)助，也流露出母親對(duì)兒子的依賴(lài)。4．示例一：寫(xiě)出他對(duì)生命認(rèn)識(shí)由困惑到悲傷再到坦然的變化過(guò)程，對(duì)生命的理解層層深入。示例二：這是文章的線索，串連起他不同階段對(duì)生命的不同認(rèn)識(shí)，突出了文章的主題，而且前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。示例三：反復(fù)，強(qiáng)調(diào)突出生命離去的無(wú)常，對(duì)生命流逝的感傷。示例四：設(shè)問(wèn)，設(shè)下懸念，引發(fā)讀者對(duì)生命的思考，層層鋪墊，突出主題。（意思答對(duì)即可）5．一個(gè)人的生命終會(huì)有走到盡頭的時(shí)候，但親情和愛(ài)是永恒的，就像那棵大樹(shù)一樣留存下去?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來(lái)分析。A.第一段“它大概有50米高，樹(shù)冠像片巨大的綠色云彩，許多道勁的樹(shù)根裸露在地面，像閃電一般朝四面八方輻射”，運(yùn)用了比喻的修辭，將“樹(shù)冠”比作“綠色云彩”，把“樹(shù)根”比作“閃電”。所以A項(xiàng)說(shuō)法不正確。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答時(shí)，閱讀全文，依據(jù)作者的行文思路去分析，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容逐步概括出來(lái)。文章以“大樹(shù)”為線索，以時(shí)間為序，來(lái)先小男孩和“大樹(shù)”的關(guān)系。小時(shí)候，大樹(shù)是小男孩的玩伴；長(zhǎng)大后，大樹(shù)指引男孩回家的路；年老的時(shí)候，隨著親人們的離去，大樹(shù)成為了他的安慰。3．本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的賞析能力。賞析句子時(shí)首先考慮運(yùn)用了描寫(xiě)，還是使用了修辭，或者詞語(yǔ)運(yùn)用準(zhǔn)確。然后結(jié)合句子的含義內(nèi)容進(jìn)行賞析。（1）“攔”“圈”是動(dòng)作描寫(xiě)，將媽媽安慰他時(shí)的樣子生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)了媽媽對(duì)他濃濃的愛(ài)。（2）先理解“軟弱”的本義，再結(jié)合句子的意思來(lái)分析即可?！败浫酢敝干眢w衰弱無(wú)力氣，不堅(jiān)強(qiáng)。母親面對(duì)丈夫的離世，感到無(wú)限的悲傷、無(wú)助，流露出母親對(duì)兒子強(qiáng)烈地依賴(lài)。點(diǎn)睛：詞句賞析品味題的答題基本上從修辭和字詞角度切入，答案的組織形式可以采用說(shuō)出修辭名稱(chēng)（找出關(guān)鍵字詞），點(diǎn)出修辭內(nèi)容（點(diǎn)出字詞內(nèi)容），說(shuō)出修辭作用（說(shuō)出字詞作用）的思路。4．此題考查的是對(duì)重點(diǎn)句子的理解，解答時(shí)要認(rèn)真閱讀短文，分析其主要內(nèi)容，再結(jié)合文章的上下文和主旨來(lái)回答?！安豢梢圆浑x開(kāi)嗎？我們?cè)谝黄鸩皇且埠芎脝?？”這句話分別出現(xiàn)在男孩小時(shí)候、長(zhǎng)大后和年老的時(shí)候，，這句話作為線索將男孩的人生的三個(gè)重要階段串聯(lián)起來(lái)，表現(xiàn)了他不同階段對(duì)生命的不同認(rèn)識(shí)，突出了中心，且前后形成照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。5．此題考查學(xué)生分析結(jié)尾語(yǔ)段的作用。結(jié)尾語(yǔ)段的作用：語(yǔ)意雙關(guān)，以富有哲理的警句結(jié)尾，給人以人生的思考，深化了文章的主題；回應(yīng)標(biāo)題和上文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密；畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化文章的中心。最后一段的意思是說(shuō)人的肉體終將離開(kāi)這個(gè)世界，但是親情和愛(ài)會(huì)像大樹(shù)一樣永遠(yuǎn)留存下去，因?yàn)樗鼈兪怯篮愕摹?2、1．①對(duì)于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)?！叭斯ぶ悄堋遍_(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問(wèn)題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類(lèi)可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)（可舉兩個(gè)例子說(shuō)明即可）。2．①我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類(lèi)提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3．人工智能的開(kāi)發(fā)者，應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅?！窘馕觥?．考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的，可以參看以下原文：20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。從模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類(lèi)的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。20世紀(jì)80年代，約翰?希爾勒表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。結(jié)合原文作答。2．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。詞語(yǔ)的理解要結(jié)合文章內(nèi)容，把詞語(yǔ)的含義運(yùn)用到原文中。①在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。意思是我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②“未雨綢繆”這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。所以，為了預(yù)防意外的事發(fā)生，人類(lèi)要提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的探究。結(jié)合文章的內(nèi)容和認(rèn)識(shí)談一下，必須以原文為依據(jù)：機(jī)器人三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。13、1．（1）停止?jié)摲诵律目赡苄?；?）停止每每意味著變化，至少是變化的前夕；（3）停止才能重建與大自然的和諧；（4）停止才能生長(zhǎng)出大格局、大成就；（5）停止是一種調(diào)整和校正；（6）停止是為了重新上路；（7）停止才能連接現(xiàn)狀與超越；（8）停止才能欣賞到、讀到一些好的東西。2．舉例論證。列舉印度王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多棄絕了宮廷生活出外苦行在菩提樹(shù)下覺(jué)悟和法國(guó)畫(huà)家高更中止了巴黎證券商的富裕生活用一支畫(huà)筆點(diǎn)燃了張張畫(huà)布的例子論證了大人格、大成就無(wú)不從不間斷的停止中生長(zhǎng)出來(lái)（停止可以產(chǎn)生成就）的觀點(diǎn)，使論證更具體更有說(shuō)服力。3．同意。這句話以高速公路行車(chē)來(lái)類(lèi)比，強(qiáng)調(diào)忙忙碌碌的生活固然給我們帶來(lái)一些東西，但在忙碌的同時(shí)，可能會(huì)忽視生活的美，無(wú)暇認(rèn)真思索生活，審視自我等帶來(lái)的美好。4．“美呵，請(qǐng)為我停留！”是浮士德體驗(yàn)到生活的美之后說(shuō)的，重點(diǎn)在表現(xiàn)“美”，贊嘆美；而“美啊，請(qǐng)讓我為你停留！”是指今天忙忙碌碌的我們顧不上為美而停留，突出了作者對(duì)不懂得欣賞美的人們的不滿(mǎn)以及對(duì)人們的勸告。5．C【解析】1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時(shí)也潛伏了新生的可能性”“停止每每意味著變化，至少是變化的前夕”“停下來(lái)也才能返歸內(nèi)心，與真實(shí)的自我對(duì)話，才能重建與大自然的和諧”“停止是一種調(diào)整和校正”“試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字”“只有停下來(lái)才能欣賞到、讀懂一些好的東西”等語(yǔ)句概括作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第6段列舉印度王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多和法國(guó)的事例，運(yùn)用了舉例論證方法，其作用可結(jié)合文章的分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)——大人格、大成就無(wú)不從不間斷的停止中生長(zhǎng)出來(lái)分析作答即可。3．試題分析：考查對(duì)文本中重點(diǎn)語(yǔ)句的理解與分析。文章第7段的語(yǔ)句“在高速路上駕車(chē)飛馳的感覺(jué)固然刺激，然而不能指望看清兩邊的東西”，以高速公路行車(chē)來(lái)類(lèi)比生活，現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同時(shí)又太急切。匆忙的生活雖然能帶來(lái)一些東西，但往往會(huì)忽視生活的“美好”，也就不能認(rèn)真思索和享受生活。據(jù)此理解分析作答。4．試題分析：考查句式的表達(dá)作用。文章第5段“美啊，請(qǐng)讓我為你停留！”是浮士德體驗(yàn)到生活的美之后說(shuō)的，重點(diǎn)在表現(xiàn)“美”和贊嘆“美”，是對(duì)“美”的謳歌；“美呵，請(qǐng)為我停留！”是指今天人們生活的匆促，顧不上停下腳步來(lái)欣賞“美”和感受“美”，表達(dá)了作者告誡人們要停下來(lái)，學(xué)會(huì)欣賞美。據(jù)此理解分析作答。5．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。需要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，注意分析細(xì)節(jié)。C項(xiàng)，文章的第3段中，作者以夏天暴雨前的天氣為例，主要是運(yùn)用類(lèi)比論證的方法，生動(dòng)形象地證明了“停止每每意味著變化，至少是變化的前夕”這一觀點(diǎn)，并沒(méi)有“增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”。故答案為C。三、語(yǔ)言表述14、初中生參加社區(qū)公益活動(dòng)有弊無(wú)利。一方面，初中