2024年重慶巴南區(qū)教育事業(yè)單位招聘筆試沖刺題含答案解析

2024年重慶巴南區(qū)教育事業(yè)單位招聘筆試沖刺題含答案解析編號(hào)：318837e51716aa41aced9c13778b8276

2024年重慶巴南區(qū)教育事業(yè)單位招聘筆試沖刺題含答案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、海灘除了高鹽、缺氧，還時(shí)常受海浪沖刷，一些紅樹植物為適應(yīng)海灘環(huán)境，逐漸進(jìn)化出獨(dú)特的生長(zhǎng)技能。如秋茄樹的種子還沒(méi)離開母樹時(shí)就

開始繼續(xù)生長(zhǎng)，直到發(fā)育出棒狀的胚軸。當(dāng)種子掉落到淤泥里，不到一天就可扎根長(zhǎng)成幼苗。即使掉落在海面上，胚軸里面的空氣和水分也會(huì)

提供生命所需，可長(zhǎng)期漂浮海上而不失生命力。秋茄樹發(fā)育著密集的支柱根，支柱根從樹干基部伸出再深深扎入泥土，能抵御海浪的沖擊。而

長(zhǎng)在地面密密麻麻的形似幼苗的，是它的藤狀根，其內(nèi)部通氣組織發(fā)達(dá)，既可以交換氣體又可以存儲(chǔ)空氣。秋茄樹擁有特殊的腺體，能把多余

的鹽分派發(fā)給老葉子，待老葉脫落時(shí)一并帶走。

根據(jù)這段文字，下列關(guān)于秋茄樹的說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

A．是生活在海灘上的紅樹植物

B．繁殖方式具有“胎生”特點(diǎn)

C．藤狀根可以起到呼吸的作用

D．支柱根可將海水過(guò)濾成淡水

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“一些紅樹植物為適應(yīng)海灘環(huán)境，逐漸進(jìn)化出獨(dú)特的生長(zhǎng)技能。如秋茄樹······”可知，秋茄樹是生活在海灘上的紅

樹植物，表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“秋茄樹的種子還沒(méi)離開母樹時(shí)就開始繼續(xù)生長(zhǎng)，直到發(fā)育出棒狀的胚軸”可知，秋茄樹的繁殖方式具有“胎生”特

點(diǎn)，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“是它的藤狀根，其內(nèi)部通氣組織發(fā)達(dá)，既可以交換氣體又可以存儲(chǔ)空氣”可知，秋茄樹的藤狀根可以起到呼吸的作

用，表述正確，排除；

D項(xiàng)，文段并未提及“支柱根可將海水過(guò)濾成淡水”，無(wú)中生有，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】科普時(shí)報(bào)《走進(jìn)紅樹林中探尋科學(xué)奧秘》

2、物質(zhì)都是由分子、原子構(gòu)成的，原子又包括核外帶負(fù)電的電子和帶正電的原子核。當(dāng)物質(zhì)溫度過(guò)高或者因?yàn)槠渌?，核外電子吸收能量?/p>

擺脫了原子核的束縛，成為自由電子，物質(zhì)就變成了自由電子和帶電離子，這種狀態(tài)下的物質(zhì)就被叫做等離子體。火就是以等離子體的形態(tài)出

現(xiàn)的，這是物質(zhì)的第四種形態(tài)，看起來(lái)和氣體有些像，因此也被叫做超氣態(tài)?；鹗俏镔|(zhì)燃燒過(guò)程中所進(jìn)行的強(qiáng)烈氧化反應(yīng)，其能量以光和熱的

形式釋放。換句話說(shuō)，火其實(shí)是能量的一種存在形式，是氫、碳、氧和其他物質(zhì)混合而成的。如果想生火，可燃物、足夠高的溫度和氧化劑缺

一不可。

這段文字主要介紹的是：

A．火的主要特點(diǎn)

B．火的生成條件

C．火的根本性質(zhì)

D．火的存在狀態(tài)

《正確答案》

C

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《專家解析》

文段開篇第一二句話介紹等離子體的概念，接著引出“火”的話題，說(shuō)明火就是以等離子體的形態(tài)出現(xiàn)的，并說(shuō)明其是一種強(qiáng)

烈氧化反應(yīng)，接著通過(guò)“換句話說(shuō)”總結(jié)前文，強(qiáng)調(diào)火是能量的一種存在形式，最后通過(guò)“生火”的話題補(bǔ)充說(shuō)明，因此文段

為“換句話說(shuō)”引導(dǎo)的分總結(jié)構(gòu)，意在說(shuō)明火是能量的存在形式，即火的本質(zhì)，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“火的主要特點(diǎn)”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，“火的生成條件”對(duì)應(yīng)文段最后一句的補(bǔ)充說(shuō)明，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“火的存在形態(tài)”對(duì)應(yīng)前文“火就是以等離子體的形態(tài)出現(xiàn)的”，結(jié)論前非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】陜西科技報(bào)《火是什么物質(zhì)，是何種形態(tài)？》

3、中國(guó)在脫貧、減貧事業(yè)方面取得的巨大成就，為解決人類問(wèn)題提供了智慧，可以在一定程度上為其他國(guó)家的脫貧、減貧事業(yè)提供經(jīng)驗(yàn)參考。

但在國(guó)際經(jīng)驗(yàn)交流過(guò)程中，要考慮并尊重不同國(guó)家的特殊性，意識(shí)到中國(guó)制度并不具有廣泛的，盡量避免“抄作業(yè)”等不當(dāng)話語(yǔ)的出

現(xiàn)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．時(shí)刻可移植性

B．充分可復(fù)制性

C．盡量可擴(kuò)展性

D．始終可普及性

《正確答案》

B

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“抄作業(yè)”可知，橫線所在句子應(yīng)表達(dá)中國(guó)制度并不能直接不加改動(dòng)地被照搬照抄之意，B項(xiàng)“可復(fù)

制性”，復(fù)制指依照原件制作成同樣的，符合文意，保留。A項(xiàng)“可移植性”，移植本意為把播種在苗床或秧田里的幼苗拔起或

連土掘起種在田地里，多表示將某物體移到別處，仍可存活或使用，并非照搬照抄，與文意不符，排除；C項(xiàng)“可擴(kuò)展性”，擴(kuò)

展指向外伸展，擴(kuò)大，并非照搬照抄，與文意不符，排除；D項(xiàng)“可普及性”，普及指普遍推廣，使大眾化，并非全照搬照抄，

與文意不符，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，“充分考慮”為常見(jiàn)搭配，且符合文意，B項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】光明網(wǎng)《構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系，傳播國(guó)家立體形象》

4、。我們要結(jié)合我國(guó)發(fā)展需要和可能，做好我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展頂層設(shè)計(jì)和體制機(jī)制建設(shè)。要加強(qiáng)形勢(shì)研判，抓住機(jī)遇，贏得主

動(dòng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高數(shù)字經(jīng)濟(jì)思維能力和專業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)本領(lǐng)，強(qiáng)化安全意識(shí)，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好服務(wù)和融入新發(fā)展格局。

要提高全民全社會(huì)數(shù)字素養(yǎng)和技能，夯實(shí)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)基礎(chǔ)。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局

B．要把發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)自主權(quán)牢牢掌握在自己手中

C．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)影響程度之深前所未有

D．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)有利于推動(dòng)各級(jí)資源要素快速流動(dòng)

《正確答案》

A

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《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段開頭，需概括后文的核心話題。文段首先指出我們要結(jié)合我國(guó)發(fā)展做好數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)，隨后提出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干

部要推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好服務(wù)和融入新發(fā)展格局，尾句論述要提高全民全社會(huì)數(shù)字素養(yǎng)和技能，夯實(shí)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)基

礎(chǔ)。故文段通過(guò)三個(gè)“要”引導(dǎo)對(duì)策，從三個(gè)方面論述如何做好數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)以推動(dòng)我國(guó)發(fā)展，故橫線處可以引出數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)

我國(guó)發(fā)展的重要性，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)自主權(quán)牢牢掌握在自己手中”強(qiáng)調(diào)要把握主動(dòng)性，文段未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要性，但未提及“國(guó)家發(fā)展”，“影響程度之深”表述不明確，排除；

D項(xiàng)，“各級(jí)資源要素快速流動(dòng)”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】求是《（講話）習(xí)近平總書記：不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)》

5、“互聯(lián)網(wǎng)+黨史學(xué)習(xí)教育”不是將黨史與互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)單，而是運(yùn)用辯證思維，根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)載體，，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)

網(wǎng)和黨史從“你是你、我是我”變成“你中有我、我中有你”。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．疊加量體裁衣

B．拼接點(diǎn)石成金

C．嫁接有的放矢

D．堆疊單刀直入

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可從第二空入手，由“根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)載體”可知，橫線處表示根據(jù)具體情況進(jìn)行選擇之意，A項(xiàng)“量

體裁衣”比喻根據(jù)實(shí)際情況辦事，符合文意，保留。B項(xiàng)“點(diǎn)石成金”指神話故事中仙人用手指一點(diǎn)使鐵變成金子，比喻善于修

改文字，能化腐朽為神奇，黨史學(xué)習(xí)教育并非是平凡或者腐朽的事物，與文意不符，排除；C項(xiàng)“有的放矢”比喻說(shuō)話、做事都

有明確的目的，體現(xiàn)不出根據(jù)情況進(jìn)行選擇之意，排除；D項(xiàng)“單刀直入”原意是勇猛前進(jìn)，現(xiàn)在則比喻說(shuō)話直截了當(dāng)，鋒芒甚

銳，與文意無(wú)關(guān)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“不是······而是······”可知，橫線處詞語(yǔ)與“根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)載體”構(gòu)成反義并

列，表示將黨史與互聯(lián)網(wǎng)直接結(jié)合，A項(xiàng)“疊加”意為使一物與另一物占有相同位置并與之共存，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】光明網(wǎng)《發(fā)揮好互聯(lián)網(wǎng)在黨史學(xué)習(xí)教育中的重要作用》

6、正如貝克在其名著《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書中所揭示的，在后工業(yè)化時(shí)代，人類正步入“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”。與傳統(tǒng)的自然風(fēng)險(xiǎn)或者“外部風(fēng)險(xiǎn)”不同的是，

今天的風(fēng)險(xiǎn)則更多地來(lái)自人類自身，所謂“人造風(fēng)險(xiǎn)”或“文明風(fēng)險(xiǎn)”，它是人類發(fā)展、特別是科技進(jìn)步造成的。如果說(shuō)傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)是源于“無(wú)知”，那

么現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)則更多地來(lái)自于知識(shí)和分工?，F(xiàn)代化給人類帶來(lái)了高度的自由與便捷，同時(shí)也帶來(lái)了高度的脆弱與風(fēng)險(xiǎn)。越是發(fā)達(dá)的科技，內(nèi)部組

成的密集度和復(fù)雜性就越高；越是細(xì)密的分工，相互的依賴和影響程度就越高；越大規(guī)模的城市，安全布局的合理性要求就越高，而一旦其中

某個(gè)部位或環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，就會(huì)造成想象不到的風(fēng)險(xiǎn)。

下列關(guān)于“文明風(fēng)險(xiǎn)”的表述，符合文段意思的一項(xiàng)是（）。

A．“文明風(fēng)險(xiǎn)”產(chǎn)生于后工業(yè)化時(shí)代，它是人類自身帶來(lái)的，因而又叫“人造風(fēng)險(xiǎn)”

B．人類發(fā)展、科技進(jìn)步必然造成“文明風(fēng)險(xiǎn)”

C．“文明風(fēng)險(xiǎn)”不是源于無(wú)知，它更多地來(lái)自于人類的知識(shí)和分工

D．與“傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)”相比，“文明風(fēng)險(xiǎn)”所帶來(lái)的危害要更為嚴(yán)重

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，由“在后工業(yè)化時(shí)代，人類正步入‘風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)’”可知，在后工業(yè)時(shí)代，風(fēng)險(xiǎn)更多地來(lái)自人類本身，但不能說(shuō)明“文明風(fēng)險(xiǎn)”產(chǎn)

生于后工業(yè)化時(shí)代。B項(xiàng)，并不是所有的人類發(fā)展和科技進(jìn)步都造成“文明風(fēng)險(xiǎn)”。D項(xiàng)，文段并沒(méi)有對(duì)兩種風(fēng)險(xiǎn)的危害性進(jìn)行

比較。C項(xiàng)，由“如果說(shuō)傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)是源于‘無(wú)知’，那么現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)則更多地來(lái)自于知識(shí)和分工”可知，“文明風(fēng)險(xiǎn)”不是源于無(wú)知，它

更多地來(lái)自于人類的知識(shí)和分工。

7、在社會(huì)文化的變革中，如果要?jiǎng)?chuàng)新，就必須要有新的思維，必須突破原有的觀念體系和知識(shí)框架，必須要對(duì)社會(huì)已經(jīng)蔓延的“常識(shí)”進(jìn)行反思

和批判。這里的“常識(shí)”，指既定的思想框架和方法路徑。盡管這種思想框架和方法路徑可能是人類智慧和實(shí)踐的一種積累，但是隨著歷史的發(fā)

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展，它很可能又變成了一種枷鎖，限制和捆綁著人們的創(chuàng)造力。我們的反思、修正、突破和創(chuàng)新，都需要不斷地去做各種各樣的嘗試。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．“常識(shí)”容易讓人墨守成規(guī)

B．要?jiǎng)?chuàng)新就必須突破“常識(shí)”

C．突破和創(chuàng)新需要大膽嘗試

D．要警惕“常識(shí)”的負(fù)面影響

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇指出在社會(huì)文化變革中，要?jiǎng)?chuàng)新就必須要有新的思維，要突破原有的觀念體系和知識(shí)框架，要對(duì)已經(jīng)在社會(huì)蔓延

的“常識(shí)”進(jìn)行反思和批判，也就是要不局限于原有的“常識(shí)”。接著對(duì)已經(jīng)在社會(huì)中蔓延的“常識(shí)”進(jìn)行了解釋，并通過(guò)轉(zhuǎn)折

詞“但”指出這種“常識(shí)”是有問(wèn)題的，即限制和捆綁了人們的創(chuàng)造力，尾句指出我們需要不斷地做各種嘗試，故文段圍繞“創(chuàng)

新”和“常識(shí)”的話題，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是我們要如何進(jìn)行創(chuàng)新，也就是要打破“常識(shí)”的限制，去做多種嘗試，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是如何進(jìn)行創(chuàng)新，為對(duì)策，而該項(xiàng)為問(wèn)題表述，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，文段尾句還提到了“反思、修正”，該項(xiàng)表述片面，且“大膽嘗試”表述不明確，排除；

D項(xiàng)，“‘常識(shí)’的負(fù)面影響”并非文段重點(diǎn)，且表述不明確，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《藝術(shù)的先鋒力量和創(chuàng)新實(shí)踐》

8、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。

A．隨著第三尊佛像逃過(guò)塔利班劫難而現(xiàn)身峽谷的消息傳開，讓人不由聯(lián)想到阿富汗昨日的災(zāi)難和今日的不幸

B．當(dāng)賓客們來(lái)到這個(gè)秀麗的小花園后，才看到姚明婚禮的主會(huì)場(chǎng)竟設(shè)在花園湖心的小島上舉行，大家對(duì)婚慶公司

的這個(gè)巧妙安排嘖嘖稱奇

C．中國(guó)外交部發(fā)言人在記者招待會(huì)上表示，達(dá)賴集團(tuán)加緊從事分裂祖國(guó)、破壞西藏穩(wěn)定的活動(dòng)的圖謀過(guò)去沒(méi)有得

逞，今后也不會(huì)得逞

D．《中國(guó)人最易讀錯(cuò)的字》一書選取近200個(gè)中國(guó)人最易讀錯(cuò)的字為對(duì)象，除了作出語(yǔ)音的正誤判斷外，還對(duì)讀

錯(cuò)的原因進(jìn)行了分析，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，缺少主語(yǔ)，將“隨著”和“傳開”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，句式雜糅，提取主干是“主會(huì)場(chǎng)竟設(shè)在……舉行”，應(yīng)該為“才看到姚明婚禮

的主會(huì)場(chǎng)竟設(shè)在花園湖心，婚禮將在小島上舉行。D項(xiàng)錯(cuò)誤，歧義，“200個(gè)”修飾的中心語(yǔ)既可以是“中國(guó)人”也可以是“最易讀

錯(cuò)的字”，應(yīng)該為“取中國(guó)人最易讀錯(cuò)的近200個(gè)字為對(duì)象”。

9、百家鎖是小孩的家人挨戶乞討，每戶要一文錢，然后鑄成鎖掛到小孩的脖子上，這種做法在北京稱為“化百家鎖”。南方有一種______的做

法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈(zèng)碎銀，用碎銀鑄成鎖，刻上字，把鎖系在小孩脖子上。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．異曲同工

B．大相徑庭

C．南轅北轍

D．殊途同歸

《正確答案》

A

《專家解析》

文段旨在說(shuō)明百家鎖在北方和南方的目的意義和結(jié)果相同，只是手段不同。BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“大相徑庭”指事物區(qū)別明顯；“南轅

北轍”指兩者相反，與題意不符?！笆馔就瑲w”和“異曲同工”，都有“用不同的方法，得到同樣的結(jié)果”的意思。但“殊途同歸”不強(qiáng)

調(diào)結(jié)果的好壞；“異曲同工”指做法不相同而效果一樣好，符合題意。因此答案選A。

10、下面論點(diǎn)與上文作者論述內(nèi)容無(wú)關(guān)的是。

A．萬(wàn)事萬(wàn)物皆依循“道”而生長(zhǎng)和發(fā)生變化

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B．“道”是永恒存在的，不會(huì)隨著時(shí)間的推移而消逝，也不會(huì)隨著社會(huì)的變更而改變

C．“道”不僅關(guān)系著國(guó)家的發(fā)展方向，而且關(guān)乎王朝的生存與興衰

D．無(wú)論人類存在什么樣的限制和困境，世界還將按照“道”的規(guī)律而運(yùn)行和發(fā)展

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“······一日刑之，萬(wàn)世傳之，而以無(wú)為為之。故國(guó)有亡主，而世無(wú)廢道”譯文“······一旦定型，便萬(wàn)世傳下去，它們

就是在無(wú)知無(wú)覺(jué)中為人們做著度量物體的事情。所以，世上會(huì)有被廢棄的亡國(guó)君主，卻不會(huì)有被廢棄的道術(shù)”可知，文段表

述“道”為人們做著度量物體的事情，即萬(wàn)物依循道而變，選項(xiàng)表述與文章內(nèi)容有關(guān)，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“······一日刑之，萬(wàn)世傳之，而以無(wú)為為之。故國(guó)有亡主，而世無(wú)廢道”譯文“······一旦定型，便萬(wàn)世傳下去，它們

就是在無(wú)知無(wú)覺(jué)中為人們做著度量物體的事情。所以，世上會(huì)有被廢棄的亡國(guó)君主，卻不會(huì)有被廢棄的道術(shù)”可知，文段表

述“道”不會(huì)隨任何事情發(fā)生變化，選項(xiàng)表述與文章內(nèi)容有關(guān)，排除；

C項(xiàng)，文章并未提及“道”與國(guó)家發(fā)展、王朝興衰之間的關(guān)系，無(wú)中生有，選項(xiàng)表述與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“人有困窮，而理無(wú)不通。由此觀之，無(wú)為者，道之宗。故得道之宗，應(yīng)物無(wú)窮”譯文“人會(huì)有窮困潦倒的時(shí)候，而

事理卻不會(huì)有困阻行不通的時(shí)候。由此看來(lái)，‘無(wú)為’是道之根本。人能掌握無(wú)為之道，就能應(yīng)對(duì)任何變化”可知，無(wú)論人類情

況如何，世界都將正常按照“道”的規(guī)律發(fā)展，選項(xiàng)表述與文章內(nèi)容有關(guān)，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

11、把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)開發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。

而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷的好場(chǎng)所。因?yàn)?，少?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高

產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與

經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。

A．少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開發(fā)的產(chǎn)業(yè)

B．少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍

C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

D．少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮

《正確答案》

C

《專家解析》

文中重在強(qiáng)調(diào)“將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分”。后面幾句話是

在對(duì)第一句話進(jìn)行闡釋，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使民族文化成為市場(chǎng)運(yùn)行有效組成部分的巨大

動(dòng)力。因此C項(xiàng)正確。

12、人際糾葛的處理方式直接體現(xiàn)社會(huì)成員的精神面貌與人格修養(yǎng)，也反映一個(gè)社會(huì)的文明程度。一些人面對(duì)磕磕碰碰，不是，而是火

冒三丈；不是冷靜應(yīng)對(duì)，而是宣泄情緒。心態(tài)失衡、情緒失控，可能有壓力過(guò)大等原因，但互聯(lián)網(wǎng)上日漸增多的謾罵，現(xiàn)實(shí)中時(shí)有所聞的暴

力，都提醒人們，“心靈炎癥”需要療治，理性需要彌補(bǔ)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．寬以待人瑕疵

B．平心靜氣缺失

C．從容不迫缺陷

D．據(jù)理力爭(zhēng)匱乏

《正確答案》

B

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“不是······而是”可知，橫線處所填成語(yǔ)與“火冒三丈”構(gòu)成反義并列，“火冒三丈”形容十分生氣，故橫線處應(yīng)表達(dá)

平靜的意思。B項(xiàng)“平心靜氣”意思是心情平和，態(tài)度冷靜，符合文意，保留。A項(xiàng)“寬以待人”意思是以寬宏大度的態(tài)度來(lái)對(duì)待

別人，文段并未涉及對(duì)他人的態(tài)度，與文意不符，排除；C項(xiàng)“從容不迫”意為態(tài)度鎮(zhèn)靜沉著，不慌不忙，其反義應(yīng)強(qiáng)調(diào)慌張，

無(wú)法與“火冒三丈”構(gòu)成反義并列，排除；D項(xiàng)“據(jù)理力爭(zhēng)”意為根據(jù)事理，極力爭(zhēng)辯或盡力爭(zhēng)取，無(wú)法體現(xiàn)平靜之意，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，搭配“理性”，且根據(jù)橫線后“需要彌補(bǔ)”可知，橫線處意為缺少理性。B項(xiàng)“缺失”指缺少、有缺陷，搭配恰

當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《揮拳相向成部分人處理糾紛手段分析稱折射暴戾心態(tài)》

13、企業(yè)、媒體等出于利益考量，傳遞出一些物質(zhì)主義的消費(fèi)理念，使部分人過(guò)分追求消費(fèi)水平的提升，忽視了對(duì)自身債務(wù)負(fù)擔(dān)及環(huán)境資源保

護(hù)的重視，這類現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。一方面，我們處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，國(guó)家呼吁刺激消費(fèi)拉動(dòng)內(nèi)需，人們隨著生活水平的提高也有消費(fèi)升級(jí)的需

求；但另一方面，傳統(tǒng)文化推崇節(jié)儉節(jié)約，反對(duì)物欲橫流。事實(shí)上，國(guó)家鼓勵(lì)消費(fèi)并不是鼓勵(lì)浪費(fèi)，也是希望在改善人民物質(zhì)生活水平與環(huán)境

資源可持續(xù)利用之間實(shí)現(xiàn)平衡，引導(dǎo)居民把握收入水平與消費(fèi)水平之間的平衡。

這段文字針對(duì)的主要問(wèn)題是：

A．過(guò)度消費(fèi)對(duì)環(huán)境的破壞

B．消費(fèi)者的盲目消費(fèi)傾向

C．商家對(duì)消費(fèi)理念的誤導(dǎo)

D．傳統(tǒng)的節(jié)儉觀念被淡忘

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇提出問(wèn)題，指出部分企業(yè)媒體等誘導(dǎo)人們過(guò)分追求消費(fèi)水平的提升，從而忽視了自身的債務(wù)負(fù)擔(dān)及環(huán)境資源保護(hù)問(wèn)

題。接下來(lái)通過(guò)“一方面……另一方面”進(jìn)一步分析，指出我們?nèi)孕枰瞥绻?jié)儉節(jié)約，文段最后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞再一次強(qiáng)調(diào)國(guó)家鼓勵(lì)

消費(fèi)并非鼓勵(lì)浪費(fèi)，人們?nèi)匀恍枰盐帐杖胨脚c消費(fèi)水平的平衡。故文段針對(duì)的問(wèn)題是過(guò)度追求消費(fèi)水平的提升的問(wèn)題，

對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段沒(méi)有明確指出“破壞環(huán)境”，排除；

C項(xiàng)，“消費(fèi)理念的誤導(dǎo)”表述不明確，并沒(méi)有指明是哪方面的誤導(dǎo)，排除；

D項(xiàng)，文段針對(duì)的問(wèn)題并非僅僅是傳統(tǒng)節(jié)儉觀念被淡忘，還有不健康的消費(fèi)理念所帶來(lái)的環(huán)境資源保護(hù)問(wèn)題，表述片面，排

除。

故正確答案為B。

【文段出處】《鼓勵(lì)消費(fèi)不能成為鼓勵(lì)浪費(fèi)》

14、最新一項(xiàng)研究表明，到本世紀(jì)末，地球平均氣溫將比現(xiàn)在升高3℃。這一預(yù)測(cè)是以近年來(lái)地球氣溫升高現(xiàn)象與溫室效應(yīng)為依據(jù)的。溫室效

應(yīng)，在物理學(xué)上是指透視陽(yáng)光的密閉空間由于與外界缺乏對(duì)流等熱交換而產(chǎn)生的保溫效應(yīng)。大氣層中的二氧化碳是主要的溫室氣體，它可以減

少地表熱量向空間散失，使大氣層保持一定的熱量。

根據(jù)上文，下列關(guān)于“溫室效應(yīng)”概念的解釋，準(zhǔn)確的是（）。

A．指二氧化碳等溫室氣體劇增以后，又與外界缺乏對(duì)流等熱交換，從而使地表氣溫相應(yīng)升高的效應(yīng)

B．指在接受陽(yáng)光的密閉空間中能夠影響地表氣溫的二氧化碳含量增加，使地表氣溫升高的效應(yīng)

C．指由于與外界缺乏對(duì)流等熱交換，能夠接受陽(yáng)光的一定密閉空間中所產(chǎn)生的一種保溫效應(yīng)

D．指大氣中主要的溫室氣體，通過(guò)減少地表熱量向空間散失，在特定密閉空間中產(chǎn)生的保溫效應(yīng)

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)，提到了“溫室效應(yīng)”的所有關(guān)鍵信息點(diǎn)，如“特定密閉空間”“通過(guò)減少地表熱量向空間散失”“大氣中主要的溫室氣體”等，

完整地概括了“溫室效應(yīng)”的概念。

15、史學(xué)研究如果離開了哲學(xué)的______，不關(guān)注重大的歷史事變和基本的理論問(wèn)題，以繁瑣考辨取代理論思維，以堆砌資料為______，以疊

床架屋為______，拾芝麻以為璣珠，襲陳言而自詡多聞，見(jiàn)枯木以為樹林，______，見(jiàn)小遺大，就注定要湮沒(méi)在史料的汪洋之中，墮落為服務(wù)

故紙堆的陳腐工具。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

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A．指引多強(qiáng)一孔見(jiàn)天

B．引導(dǎo)廣美窺斑見(jiàn)豹

C．指導(dǎo)博精以偏概全

D．指點(diǎn)全妙以管窺天

《正確答案》

C

《專家解析》

“哲學(xué)”對(duì)“史學(xué)研究”是起輔助作用的，而“指引、引導(dǎo)”有引領(lǐng)之意，“指點(diǎn)”是一種具體的行為，且多用于人與人之間。

“博”“精”“以偏概全”放入句中，符合句意。因此C項(xiàng)正確。

16、現(xiàn)如今，各行各業(yè)因品牌效應(yīng)而帶來(lái)持續(xù)的經(jīng)濟(jì)收益十分可觀，然而農(nóng)村電商在建立農(nóng)業(yè)品牌的道路上可謂。由于受到長(zhǎng)久以來(lái)分

散生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響，農(nóng)村電商未能切實(shí)體會(huì)到農(nóng)產(chǎn)品品牌效應(yīng)所能帶來(lái)的巨大收益，以至于對(duì)建立品牌的不足，缺乏動(dòng)力。所以，農(nóng)

村電商主體強(qiáng)化品牌意識(shí)至關(guān)重要。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．舉步維艱興趣引導(dǎo)

B．孤軍奮戰(zhàn)認(rèn)識(shí)扶持

C．一籌莫展經(jīng)驗(yàn)協(xié)助

D．鳳毛麟角信心敦促

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，“然而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，根據(jù)前文“各行各業(yè)因品牌效應(yīng)而帶來(lái)持續(xù)的經(jīng)濟(jì)收益十分可觀”可知，農(nóng)村電商在建立農(nóng)業(yè)品

牌方面的情況應(yīng)與之相反，處境艱難。A項(xiàng)“舉步維艱”比喻辦事情每向前進(jìn)行一步都十分不容易，C項(xiàng)“一籌莫展”意為一點(diǎn)辦

法也沒(méi)有，均符合文意，保留。B項(xiàng)“孤軍奮戰(zhàn)”比喻單獨(dú)承擔(dān)任務(wù)或工作，根據(jù)文意可知，文段并未強(qiáng)調(diào)農(nóng)村電商缺乏支持，

與文意不符，排除；D項(xiàng)“鳳毛麟角”比喻難得而寶貴的人或事物，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)前文“農(nóng)村電商未能切實(shí)體會(huì)到······收益”和后文“缺乏動(dòng)力”可知，橫線處要體現(xiàn)農(nóng)村電商對(duì)建立品牌的意愿并

不強(qiáng)烈。A項(xiàng)“興趣”意為對(duì)事物感覺(jué)喜好或關(guān)切的情緒，符合文意，保留。C項(xiàng)“經(jīng)驗(yàn)”意為通過(guò)實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)或技能，強(qiáng)調(diào)

已有的實(shí)踐，而非意愿，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“引導(dǎo)”農(nóng)村電商主體強(qiáng)化品牌意識(shí)，搭配恰當(dāng)且與文意相符，當(dāng)選。

故正確答案為A。

17、人口密度是單位面積土地上居住的人口數(shù)，它是表示世界各地人口的密集程度的指標(biāo)。但人口密度只反映人口與土地面積的一般數(shù)量關(guān)

系，不能體現(xiàn)單位面積土地上的人口成分，也不能體現(xiàn)人口與實(shí)際供養(yǎng)他的土地面積的關(guān)系。為了彌補(bǔ)這些缺陷，出現(xiàn)了一些新的補(bǔ)充性密度

指標(biāo)，如生理密度、農(nóng)業(yè)密度等，而以面積計(jì)算的人口密度稱為人口的數(shù)學(xué)密度。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．人口密度含義演變的原因

B．補(bǔ)充性密度指標(biāo)的產(chǎn)生過(guò)程

C．人口密度的具體表現(xiàn)形式

D．土地面積和人口成分的關(guān)系

《正確答案》

A

《專家解析》

文段從“人口密度”的概念解釋出發(fā)，最終回到“人口的數(shù)學(xué)密度”上來(lái)，從“人口密度”到“人口的數(shù)學(xué)密度”，其實(shí)是“人口密

度”這一概念從粗劃分到細(xì)劃分的演變過(guò)程，即“人口密度”含義演變的過(guò)程，文段對(duì)這一演變的原因進(jìn)行解釋。因此A項(xiàng)正

確。

18、它______也會(huì)回家來(lái)看看，走時(shí)眼睛里會(huì)______出些許的留戀與不舍。

填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．偶然透露

B．偶爾透露

C．偶然流露

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D．偶爾流露

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，回家看看不存在“偶然”，應(yīng)選“偶爾”，表示回家次數(shù)少；第二空，“透漏”表示消息或秘密等的顯露，與“留戀與不

舍”搭配不當(dāng)。因此D項(xiàng)正確。

19、疫情對(duì)全球生產(chǎn)和需求造成全面沖擊，各國(guó)應(yīng)該聯(lián)手加大宏觀政策對(duì)沖力度，防止世界經(jīng)濟(jì)陷入衰退。要實(shí)施有力有效的財(cái)政和貨幣政

策，促進(jìn)各國(guó)貨幣匯率基本穩(wěn)定。要加強(qiáng)金融監(jiān)管協(xié)調(diào)，維護(hù)全球金融市場(chǎng)穩(wěn)定，，中國(guó)將加大力度向國(guó)際市場(chǎng)供應(yīng)原料藥、生

活必需品、防疫物資等產(chǎn)品。要保護(hù)婦女兒童，保護(hù)老年人、殘疾人等弱勢(shì)群體，保障人民基本生活。中國(guó)將繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健

的貨幣政策，堅(jiān)定不移擴(kuò)大改革開放，放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，積極擴(kuò)大進(jìn)口，擴(kuò)大對(duì)外投資，為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．要確保全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈逐步升級(jí)

B．要加快全球產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展一體化進(jìn)程

C．要共同維護(hù)全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定

D．要努力推進(jìn)全球供應(yīng)鏈的深度融合

《正確答案》

C

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段中間，需要結(jié)合前后文內(nèi)容進(jìn)行分析。前文指出在疫情的沖擊下，各國(guó)需共同努力，接著指出要“促進(jìn)各國(guó)貨

幣匯率基本穩(wěn)定”“維護(hù)全球金融市場(chǎng)穩(wěn)定”，后文指出中國(guó)將加大一些產(chǎn)品的供應(yīng)，故橫線處表達(dá)要促進(jìn)全球供應(yīng)的穩(wěn)定，對(duì)

應(yīng)C項(xiàng)。

A、D兩項(xiàng)，未體現(xiàn)文段強(qiáng)調(diào)的“穩(wěn)定”，與前文銜接不當(dāng)，均排除；

B項(xiàng)，未提及“供應(yīng)”，與后文銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《習(xí)近平總書記：加強(qiáng)國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，防止世界經(jīng)濟(jì)陷入衰退》

20、由于一些地方行業(yè)管理與勞動(dòng)關(guān)系的規(guī)范程度______，再加上“份子錢”的壓力，部分出租車司機(jī)只好______休假。長(zhǎng)時(shí)間的高強(qiáng)度駕駛，

極易______交通安全事故和身體健康問(wèn)題，更是對(duì)有尊嚴(yán)的勞動(dòng)權(quán)利的侵犯。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．盡如人意放棄引發(fā)

B．良莠不齊減少導(dǎo)致

C．不孚眾望縮短造成

D．差強(qiáng)人意舍棄誘發(fā)

《正確答案》

D

《專家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“良莠不齊”指好人壞人都有，混雜在一起，不符合語(yǔ)境。盡如人意，事情完全符合人的心意。C項(xiàng)錯(cuò)

誤，“不孚眾望”指不能使大家信服，未符合大家的期望。D項(xiàng)正確，差強(qiáng)人意，大體上還能使人滿意。根據(jù)后文，部分出租車

司機(jī)“長(zhǎng)時(shí)間的高強(qiáng)度駕駛”，說(shuō)明他們對(duì)于“行業(yè)管理與勞動(dòng)關(guān)系的規(guī)范程度”在一定程度上是認(rèn)可的，但仍存在一些壓力，不

能完全滿意。“差強(qiáng)人意”最為合適?！吧釛墶薄罢T發(fā)”均符合文意。

21、缺乏新意和想象力的“平行宇宙”只是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界符號(hào)化、扁平化的，真正的“平行宇宙”應(yīng)該是對(duì)另一種世界運(yùn)作機(jī)制、日常生活圖景

的想象，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的。對(duì)于好萊塢電影還在絞盡腦汁地為觀眾提供的缺乏新意和想象力的“平行世界”，我國(guó)影視創(chuàng)作者應(yīng)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．沿襲洞察另起爐灶

B．復(fù)制揣度分庭抗禮

C．參照審視獨(dú)當(dāng)一面

D．模仿觀照引以為戒

《正確答案》

D

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《專家解析》

第一空，搭配“現(xiàn)實(shí)世界”，且根據(jù)后文“應(yīng)該是對(duì)另一種世界運(yùn)作機(jī)制、日常生活圖景的想象”可知，缺乏新意和想象力的“平

行宇宙”與現(xiàn)實(shí)世界是相似的，B項(xiàng)“復(fù)制”、C項(xiàng)“參照”、D項(xiàng)“模仿”均符合文意，保留。A項(xiàng)“沿襲”指依照舊傳統(tǒng)或原有的規(guī)定

辦理，與“現(xiàn)實(shí)世界”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“現(xiàn)實(shí)世界”，C項(xiàng)“審視”指仔細(xì)地看，反復(fù)分析，D項(xiàng)“觀照”指仔細(xì)觀察、審視，均可表達(dá)觀察之意，且與“現(xiàn)實(shí)

世界”搭配恰當(dāng)，保留。B項(xiàng)“揣度”指推測(cè)，與文意無(wú)關(guān)，排除。

第三空，根據(jù)文意可知，我國(guó)影視創(chuàng)作者應(yīng)避免出現(xiàn)好萊塢電影存在的問(wèn)題，D項(xiàng)“引以為戒”指把過(guò)去犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)拿來(lái)作為

警戒，避免重犯，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“獨(dú)當(dāng)一面”指單獨(dú)負(fù)責(zé)一個(gè)方面的工作，與文意無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《從流行到泛濫，平行宇宙為何有點(diǎn)不行了？》

22、很多大學(xué)生希望畢業(yè)后找到一份工作，穩(wěn)步發(fā)展，可是也有許多人不愿______。他們有相對(duì)穩(wěn)定的家庭背景，有工作能力，卻在尋找生活

的另一種可能性。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．按部就班

B．墨守成規(guī)

C．人云亦云

D．步人后塵

《正確答案》

A

《專家解析》

“很多大學(xué)生希望畢業(yè)后找到一份工作，穩(wěn)步發(fā)展”是很正常的事情，作者并沒(méi)有表現(xiàn)否定、貶低的意思，與此對(duì)應(yīng)，后文也

不能填貶義詞“墨守成規(guī)”、“人云亦云”、“步人后塵”?！鞍床烤桶唷睘橹行栽~。因此A項(xiàng)正確。

23、中華文明在五千年以上的發(fā)展過(guò)程中，早已形成以德治為主的“天下一家”“世界大同”的理念，這個(gè)理念深深在中國(guó)人的心目中，以至

于我們見(jiàn)到任何恃強(qiáng)凌弱、不講道義的情況都極其反感。因此，中華文明之所以具有很強(qiáng)的，因?yàn)樗怯赏坏睦砟钅燮饋?lái)的，而不是

由武力和強(qiáng)迫在一起的，因而有強(qiáng)大的生命力，能夠在遇到危機(jī)時(shí)，一次次重生。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．浸潤(rùn)韌性拼湊

B．嵌入感召力縫合

C．扎根粘性聯(lián)綴

D．植入延續(xù)性對(duì)接

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“理念”，A項(xiàng)“浸潤(rùn)”，B項(xiàng)“嵌入”，C項(xiàng)“扎根”均可與“理念”搭配，而D項(xiàng)“植入”常與“廣告”“器官”等搭配，又根據(jù)文

意可知，橫線處體現(xiàn)“天下一家”“世界大同”的理念深深地存在在中國(guó)人的心中之意，A項(xiàng)“浸潤(rùn)”指滲入、滋潤(rùn)，B項(xiàng)“嵌入”指鑲

入、牢固的固定，C項(xiàng)“扎根”指深入到人群或事物中去，均符合文意，且與“理念”搭配恰當(dāng)，保留。D項(xiàng)“植入”指像植樹那樣把

一物安放到另一物中，側(cè)重強(qiáng)調(diào)被動(dòng)地接受，而文段語(yǔ)境側(cè)重強(qiáng)調(diào)人民主動(dòng)信服中華文明的理念，排除。

第二空，根據(jù)“因而有強(qiáng)大的生命力，能夠在遇到危機(jī)時(shí)，一次次重生”可知，橫線處強(qiáng)調(diào)的是中華文明能在一次次的危機(jī)中

不斷延續(xù)，生命力頑強(qiáng)之意，A項(xiàng)“韌性”指頑強(qiáng)持久的精神，保留。B項(xiàng)“感召力”指感化和召喚的力量，文段并未體現(xiàn)感化和

召喚之意，排除；C項(xiàng)“粘性”指物體與物體之間互相連接，不易分離，未能體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力之意，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“拼湊”指把零碎的或分散的合在一起，填入文段與“是由同一的理念凝聚起來(lái)的”語(yǔ)義相反，符合文

意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《凝聚人心匯聚民心的重要力量》

24、歷朝歷代面臨的生態(tài)問(wèn)題不同，保護(hù)環(huán)境的治理理念不變。無(wú)論在成文法典，還是在政府文件中，多有號(hào)令天下植樹造林、固土

防沙、興修水利等內(nèi)容。

第9頁(yè)2024年重慶巴南區(qū)教育事業(yè)單位招聘筆試沖刺題含答案解析

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依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．因?yàn)樗?/p>

B．不僅而且

C．即使可是

D．盡管但是

《正確答案》

D

《專家解析》

根據(jù)“生態(tài)問(wèn)題不同”和“治理理念不變”可知，前后兩句語(yǔ)義相反，即雖然歷朝歷代面臨的生態(tài)問(wèn)題并不一樣，但保護(hù)環(huán)境的治

理理念卻是一致的，故橫線處所填虛詞需體現(xiàn)出轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng)“盡管······但是”為轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，符合文段邏輯，當(dāng)選。A

項(xiàng)“因?yàn)椤ぁぁぁぁぁに浴睘橐蚬P(guān)聯(lián)詞，B項(xiàng)“不僅······而且”為遞進(jìn)關(guān)聯(lián)詞，C項(xiàng)“即使······可是”為假設(shè)讓步關(guān)聯(lián)詞，均不符合文段

邏輯，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《民法典“綠色原則”中的法治文化傳統(tǒng)》

25、科學(xué)家一直認(rèn)為大腦中的“語(yǔ)言中心”讓我們有別于人類的血緣近親——猴子。但是，最近一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，與人類語(yǔ)言能力有關(guān)的大腦區(qū)域

所在位置與科學(xué)家此前認(rèn)為的截然不同。這個(gè)控制語(yǔ)言能力的區(qū)域距離大腦中央更近，比此前認(rèn)為的近了3厘米。這意味著，人類大腦與猴子大

腦的相似度超出此前預(yù)計(jì)，我們可能需要重新審視猴子和人類語(yǔ)言的起源。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．猴子和人類語(yǔ)言起源的關(guān)系可能比想象的更密切

B．人類大腦與猴子大腦的相似度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象

C．人類大腦中“語(yǔ)言中心”位置可能與此前認(rèn)為的不同

D．大腦中“語(yǔ)言中心”位置決定了人類和猴子的區(qū)別

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，從文段中“我們可能需要重新審視猴子和人類語(yǔ)言的起源”等句可看出是時(shí)候開始重新審視猴子和人類語(yǔ)言的起源

了，二者的關(guān)系可能比想象的更密切。

26、①既然是團(tuán)圓飯，春晚的味道如何顯然已不是最重要的

②它年復(fù)一年地陪伴百姓迎接新年鐘聲，陪伴無(wú)數(shù)家庭包餃子、吃年夜飯，陪伴一代代孤獨(dú)的海外游子感受濃濃的中國(guó)年味兒

③如今，春晚就像過(guò)年回家的車票、大年三十晚上的團(tuán)圓飯一樣，一樣都不能少

④從1983年至今，從“全民聯(lián)歡”到“全民吐槽”，春晚這桌“年夜飯”已經(jīng)做了30多年

⑤相反，如果不看春晚，這個(gè)春節(jié)或許會(huì)讓人覺(jué)得多少有些遺憾

⑥實(shí)際上，一道已經(jīng)吃了30多年的大餐，要想年年有新意、場(chǎng)場(chǎng)有突破，要想讓每一名觀眾都滿意，根本沒(méi)有可能

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．③②④⑥①⑤

B．③④②①⑤⑥

C．④②③①⑤⑥

D．④③②①⑥⑤

《正確答案》

D

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《專家解析》

首先，對(duì)比選項(xiàng)判斷首句，③介紹如今的春晚，④介紹從1983年至今的春晚，根據(jù)時(shí)間順序，④在③之前，④更適合作為首

句，排除A、B兩項(xiàng)。

觀察選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，⑤中存在“相反”，可知前后語(yǔ)意相反，⑤指出大家不看春晚有些遺憾，即呼吁大家要看春晚。⑥“要想讓每一

名觀眾都滿意，根本沒(méi)有可能”即春晚不可能讓每一個(gè)人滿意，很多人也就不愛(ài)看了。⑥⑤語(yǔ)意相反，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞捆綁，⑥⑤

相連，且⑥在⑤之前，鎖定D項(xiàng)。

故正確答案為D。

【文段出處】《春晚的意義在于陪伴》

27、構(gòu)建新發(fā)展格局的關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)循環(huán)的，就像人們講的要調(diào)理好統(tǒng)攝全身陰陽(yáng)氣血的任督二脈。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要各種生產(chǎn)要素的組合

在生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié)有機(jī)銜接，從而實(shí)現(xiàn)循環(huán)流轉(zhuǎn)。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．行之有效

B．環(huán)環(huán)相扣

C．暢通無(wú)阻

D．井然有序

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)“就像人們講的要調(diào)理好統(tǒng)攝全身陰陽(yáng)氣血的任督二脈”“實(shí)現(xiàn)循環(huán)流轉(zhuǎn)”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)循環(huán)暢通之意。C項(xiàng)“暢通

無(wú)阻”指毫無(wú)阻礙地通行或通過(guò)，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“行之有效”指實(shí)行起來(lái)有成效，B項(xiàng)“環(huán)環(huán)相扣”指每一個(gè)相互關(guān)連的關(guān)

鍵或事物緊密配合，D項(xiàng)“井然有序”指整整齊齊，次序分明，條理清楚，三者均無(wú)法體現(xiàn)“暢通”之意，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】習(xí)近平總書記：把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局

28、后悔權(quán)是消費(fèi)者知情權(quán)、選擇權(quán)的一種______，它有利于維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)利，也無(wú)損商家的合理權(quán)利，因此商家很難______地反對(duì)。

填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．延伸理直氣壯

B．延長(zhǎng)辭嚴(yán)義正

C．轉(zhuǎn)移蠻不講理

D．?dāng)U大強(qiáng)詞奪理

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，由“它有利于…，也無(wú)損于…”可知，后悔權(quán)的設(shè)立是為了彌補(bǔ)購(gòu)買物品之初商家和消費(fèi)者之間的信息不對(duì)稱的情

況，是對(duì)知情權(quán)、選擇權(quán)的一種補(bǔ)充，即延伸。BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“延長(zhǎng)”、“轉(zhuǎn)移”和“補(bǔ)充”相悖。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“強(qiáng)詞奪理”和“反對(duì)”搭

配不當(dāng)。

29、當(dāng)國(guó)大業(yè)大、兵強(qiáng)馬壯的時(shí)候，非我莫屬、稱王稱霸的心理優(yōu)勢(shì)不免同步膨脹，進(jìn)而，就會(huì)很自然地順應(yīng)起弱肉強(qiáng)食的叢林法則，對(duì)外擴(kuò)

張、威脅他國(guó)，成為的思維慣性。而此時(shí)，屬于文明的力道，才真正凸顯出來(lái)。順從欲望本能而為，，那是動(dòng)物天性的暴力遺

存；依照價(jià)值觀念而為，約束自我，才是人類文明的進(jìn)步力量。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．理所當(dāng)然順其自然

B．水到渠成以暴制暴

C．順勢(shì)而為放任自流

D．因勢(shì)利導(dǎo)隨心所欲

《正確答案》

C

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《專家解析》

第一空，橫線處修飾“思維慣性”，根據(jù)前文“就會(huì)很自然地順應(yīng)起弱肉強(qiáng)食的叢林法則”可知，這種思維慣性是順應(yīng)叢林法則。

C項(xiàng)“順勢(shì)而為”意思是順應(yīng)潮流，不要逆勢(shì)而行，能體現(xiàn)順應(yīng)法則，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“理所當(dāng)然”意思是按道理應(yīng)當(dāng)這

樣，強(qiáng)調(diào)合乎情理，B項(xiàng)“水到渠成”比喻有條件之后，事情自然會(huì)成功，均不能體現(xiàn)順應(yīng)某種趨勢(shì)，排除；D項(xiàng)“因勢(shì)利導(dǎo)”意

思是順著事情發(fā)展的趨勢(shì)，向有利于實(shí)現(xiàn)目的的方向加以引導(dǎo)，文段未體現(xiàn)出引導(dǎo)的意思，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，“，”引導(dǎo)并列結(jié)構(gòu)，故橫線處表意與“順從欲望本能而為”相近，即不受約束。C項(xiàng)“放任自流”意思是聽其

自然發(fā)展或行動(dòng)不加約束或干涉，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《習(xí)近平總書記：國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡》

30、在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)所發(fā)生的變化用任何形容詞來(lái)表述都不為過(guò)。形容詞有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，可以讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己的想象力；但這個(gè)

優(yōu)勢(shì)同時(shí)也是一個(gè)劣勢(shì)，那就是每個(gè)人想象的內(nèi)容是不可比較的。沒(méi)有比較，就難以看出系統(tǒng)性變化。能夠看出系統(tǒng)性變化的是基于一定標(biāo)準(zhǔn)

的追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)。非常遺憾的是，對(duì)人類歷史上發(fā)生的如此重大的變化，迄今為止，尚沒(méi)有可供比較的跟蹤數(shù)據(jù)。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．中國(guó)在一個(gè)世紀(jì)中發(fā)生了重大的變化

B．?dāng)?shù)據(jù)比較是準(zhǔn)確評(píng)價(jià)歷史變化的前提

C．應(yīng)該建立系統(tǒng)數(shù)據(jù)反映中國(guó)發(fā)生的變化

D．人們對(duì)中國(guó)所發(fā)生的變化存在不同認(rèn)識(shí)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段通過(guò)說(shuō)明用“形容詞”來(lái)表述中國(guó)所發(fā)生的變化具有的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，引出基于一定標(biāo)準(zhǔn)的追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)反映中國(guó)所發(fā)生

的變化的重要作用，而人類歷史發(fā)生的變化尚沒(méi)有可供比較的跟蹤數(shù)據(jù)。意在說(shuō)明我們應(yīng)該建立系統(tǒng)數(shù)據(jù)來(lái)反映中國(guó)發(fā)生的

變化。因此C項(xiàng)正確。

31、科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，那些變不可能為可能的發(fā)現(xiàn)，樹立了科學(xué)史上一個(gè)又一個(gè)里程碑，比如19世紀(jì)有機(jī)尿素的合成，打破了“有機(jī)物只有靠

動(dòng)植物的生命力才能合成”的思想禁錮。但當(dāng)我們自信能夠通過(guò)合成超出自然的物質(zhì)去戰(zhàn)勝自然時(shí)，也應(yīng)反思這些物質(zhì)對(duì)健康、環(huán)境的反作用，

畢竟它們改變著我們的衣食住行。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．不應(yīng)過(guò)于迷信科技的作用

B．應(yīng)對(duì)合成技術(shù)進(jìn)行全面評(píng)估

C．應(yīng)全面審視科技對(duì)人類及環(huán)境的影響

D．科技改變了人類的生活及人類的思維方式

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段由轉(zhuǎn)折詞“但”引出主題句。概括可知，科技對(duì)人類產(chǎn)生正面作用的同時(shí)，也對(duì)環(huán)境等產(chǎn)生著反作用。即文段意

在說(shuō)明應(yīng)全面審視科技對(duì)人類及環(huán)境的影響。AB兩項(xiàng)，“迷信科技”、“合成技術(shù)”均是以偏概全；D項(xiàng)，科技改變了人類的生活

及人類的思維方式不是文段意旨。

32、隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，會(huì)有越來(lái)越多的老年人掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，能夠熟練使用智能手機(jī)。但要知道，技術(shù)的發(fā)展是在不斷演進(jìn)的，一個(gè)社會(huì)

總會(huì)不斷出現(xiàn)新的“落伍者”，即便是今天在數(shù)字化社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，未來(lái)也可能淪為“落伍者”，面臨今天部分老人所面臨的困境。因

此，拋開技術(shù)不談，我們的公共服務(wù)，首先還是應(yīng)在理念上有更多的包容、普惠底色，真正依據(jù)不同群體的需求去設(shè)定公共服務(wù)提供方式，而

不是一味追求技術(shù)上的“現(xiàn)代化”。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．從資源和技術(shù)上能有效解決老年人面臨的根本性難題

B．老年人在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代遭遇數(shù)字鴻溝的現(xiàn)象變得更加突出

C．在相關(guān)領(lǐng)域針對(duì)老年人等群體提供更為人性化的服務(wù)

D．?dāng)?shù)字化帶來(lái)便利的同時(shí)也給部分老年人群體帶來(lái)不便

《正確答案》

C

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《專家解析》

文段開篇介紹隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來(lái)越多的老年人會(huì)慢慢地熟練使用智能手機(jī)。接著通過(guò)“但”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，指出技術(shù)的發(fā)展

是不斷演進(jìn)的，社會(huì)總會(huì)不斷出現(xiàn)“落伍者”，今天的年輕人未來(lái)也可能淪為“落伍者”。尾句通過(guò)“因此”總結(jié)前文，提出我們應(yīng)

該從理念層面體現(xiàn)包容性，依據(jù)不同群體的需求提供公共服務(wù)。文段重在強(qiáng)調(diào)用包容的理念依據(jù)不同群體需求提供公共服

務(wù)，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“從資源上解決老年人難題”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

B項(xiàng)，“老年人在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代遭遇數(shù)字鴻溝的現(xiàn)象”文中并未提及，屬于無(wú)中生有，排除。

D項(xiàng)，“給部分老年人群體帶來(lái)不便”為問(wèn)題表述，文段重點(diǎn)在提出對(duì)策，問(wèn)題表述非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《讓老人在數(shù)字化時(shí)代少碰壁，別再把他們視為“少數(shù)群體”》

33、生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過(guò)程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)的定格。焦裕祿精神，同井岡山

精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等都是的。任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無(wú)論時(shí)代發(fā)展到

哪一步都不會(huì)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．歷史相似埋沒(méi)

B．光輝相通落伍

C．永恒共存過(guò)時(shí)

D．不朽統(tǒng)一褪色

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)轉(zhuǎn)折詞“但”可知，轉(zhuǎn)折前后語(yǔ)義相反，并根據(jù)轉(zhuǎn)折前“生命有限”以及“英雄模范人物崇高精神的形成過(guò)程也是有

限的”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出“永久、無(wú)限”之意，C項(xiàng)“永恒”指永遠(yuǎn)、恒久，D項(xiàng)“不朽”指永不磨滅、永存，均符合文

意，保留。A項(xiàng)“歷史”指對(duì)人類社會(huì)過(guò)去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋，體現(xiàn)不出文段強(qiáng)調(diào)

的“永久、無(wú)限”的含義，排除；B項(xiàng)“光輝”指光明、燦爛，與文意無(wú)關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量”以及文意可知，“這樣的精神”所指的“焦裕祿精神”“井岡

山精神”等精神是同時(shí)存在的，共同構(gòu)成了民族強(qiáng)大的精神力量，因此橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)“這些精神”同時(shí)存在的意思，C

項(xiàng)“共存”指某一事物與其他事物共同或同時(shí)存在，符合文意，保留。D項(xiàng)“統(tǒng)一”指一致的、整體的，文段并未體現(xiàn)出焦裕祿精

神與其他精神是一個(gè)整體，與文意不符，排除。

第三空，代入驗(yàn)證。C項(xiàng)“過(guò)時(shí)”指已經(jīng)不流行的，陳舊不合時(shí)宜的，置于此處可體現(xiàn)出焦裕祿精神等精神到了任何時(shí)代都是流

行的，都是符合時(shí)宜的，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《黨的偉大精神永遠(yuǎn)是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富》

34、人體中流動(dòng)的紅色血液是由紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的全血。目前先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)強(qiáng)調(diào)的是成分輸血，在臨床使用上很

多情況不需要全血，只采用一種或幾種血液成分來(lái)治療。因此，人造血液也不需要與全血成分完全一致。現(xiàn)在已有血漿代用品上市，血小板代

用品也已經(jīng)開始研究。

下列對(duì)“人造血液”這一概念的理解，符合文意的一項(xiàng)是（）。

A．人造血液是人工制造的包含一種或幾種血液成分的血液制品

B．人造血液是由紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的血液制品

C．人造血液是人工制造的取代人體內(nèi)的紅色血液的血液制品

D．人造血液是人工制造的用于醫(yī)學(xué)治療的血漿代用品

《正確答案》

A

《專家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的全血是人體中流動(dòng)的紅色血液，而人造血液不需要與全血成分完全一

致。C項(xiàng)錯(cuò)誤，人造血液是用于醫(yī)學(xué)治療，并非“取代人體內(nèi)的紅色血液”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，血漿代用品只是人造血液中的一種。A

項(xiàng)正確，由“在臨床使用上很多情況不需要全血，只采用一種或幾種血液成分來(lái)治療。因此，人造血液也不需要與全血成分完

全一致”可知，人造血液是人工制造的包含一種或幾種血液成分的血液制品。

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2024年重慶巴南區(qū)教育事業(yè)單位招聘筆試沖刺題含答案解析編號(hào)：318837e51716aa41aced9c13778b8276

35、科學(xué)和藝術(shù)有一個(gè)不相同的地方：科學(xué)講求最新的發(fā)現(xiàn)、最新的定律和方程式，花樣永遠(yuǎn)翻新，永遠(yuǎn)直向前跑。藝術(shù)就不大有這樣的方

便，不論古今中外，沒(méi)有現(xiàn)成的定律或方程式可以供我們抄襲應(yīng)用，從而使藝術(shù)像科學(xué)研究那樣形成接力賽跑式的進(jìn)步。此中微妙精義，父親

不能傳授給兒子，母親亦不能指點(diǎn)給女兒，一切都得靠自己再?gòu)念^開始。

“此中微妙精義”的“此”是指（）。

A．藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞等活動(dòng)

B．科學(xué)與藝術(shù)之間的差別

C．古今中外所有藝術(shù)成果

D．家族中世代相傳的絕技

《正確答案》

A

《專家解析》

文中“這”指代的內(nèi)容即為前文的陳述主體“藝術(shù)”，“此中微妙精義”指的是藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞等活動(dòng)其中的微妙精義。因此A項(xiàng)正

確。

36、今天，信息無(wú)障礙建設(shè)應(yīng)從單純?yōu)槟硞€(gè)用戶群體服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)建全社會(huì)的信息無(wú)障礙環(huán)境。當(dāng)前，網(wǎng)站、APP是各行各業(yè)向用戶提供服務(wù)的

信息窗口，這就意味著，需要對(duì)現(xiàn)有的所有信息設(shè)備和服務(wù)進(jìn)行無(wú)障礙優(yōu)化，保障所有人平等參與社會(huì)生活。通過(guò)培育多元化市場(chǎng)主體、充分

調(diào)動(dòng)企業(yè)積極性，將信息無(wú)障礙的理念融入到信息產(chǎn)品的研發(fā)和信息服務(wù)的運(yùn)營(yíng)中，才能促進(jìn)信息技術(shù)服務(wù)社會(huì)水平的整體提升。

這段文字意在說(shuō)明：

A．信息無(wú)障礙建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)

B．應(yīng)當(dāng)將信息無(wú)障礙建設(shè)融入信息化社會(huì)

C．信息無(wú)障礙將全面進(jìn)入人們的社會(huì)生活

D．信息無(wú)障礙建設(shè)促使信息技術(shù)水平提升

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇通過(guò)對(duì)策標(biāo)志詞“應(yīng)”提出對(duì)策，指出信息無(wú)障礙建設(shè)應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)建全社會(huì)的信息無(wú)障礙環(huán)境，之后通過(guò)兩個(gè)方面

進(jìn)行分析，一是網(wǎng)站、APP需要對(duì)現(xiàn)有的所有信息設(shè)備和服務(wù)進(jìn)行無(wú)障礙優(yōu)化，二是在信息產(chǎn)品的研發(fā)和信息服務(wù)的運(yùn)營(yíng)中

也要融入信息無(wú)障礙的理念。故文段重在說(shuō)明信息無(wú)障礙建設(shè)應(yīng)該融入到全社會(huì)的方方面面，創(chuàng)建全社會(huì)的信息無(wú)障礙環(huán)

境，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，文段重點(diǎn)為對(duì)策性觀點(diǎn)，而該項(xiàng)為對(duì)未來(lái)的猜想，并非對(duì)策性表述，排除；

D項(xiàng)，文段尾句強(qiáng)調(diào)“能促進(jìn)信息技術(shù)服務(wù)社會(huì)水平的整體提升”，而非“信息技術(shù)水平提升”，偷換概念，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《讓信息無(wú)障礙成為社會(huì)共識(shí)（人民時(shí)評(píng)）》

37、國(guó)家實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)之一都是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要，這也決定了，盡管文化數(shù)字資源可以在市場(chǎng)

上“開展數(shù)據(jù)交易”，但也要依法依規(guī)向民眾開放，公共文化資源數(shù)據(jù)開發(fā)后的交易也要把社會(huì)效益放在首位。文化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要變量，

數(shù)字化無(wú)疑為這個(gè)變量增加了權(quán)重，文化數(shù)字化戰(zhàn)略秉持以人為本、全民共享，堅(jiān)持以文化公平促共同富裕。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．文化數(shù)字化是人們精神文化需求的結(jié)果

B．文化資源數(shù)據(jù)的開發(fā)與交易要以人為本

C．文化數(shù)字化所帶來(lái)的利益應(yīng)由民眾共享

D．?dāng)?shù)字化是促進(jìn)民眾共同富裕的新動(dòng)力

《正確答案》

C

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《專家解析》

文段開篇引出文化數(shù)字化戰(zhàn)略的話題，并闡明了滿足人民精神文化需要對(duì)于國(guó)家實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重要性，接著通過(guò)轉(zhuǎn)

折關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)了文化數(shù)字資源要向民眾開放，重視社會(huì)效益，并秉持以人為本、全民共享的原則，同時(shí)要堅(jiān)持以文化公

平促共同富裕。故文段重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折之后，意在強(qiáng)調(diào)文化數(shù)字化應(yīng)以人民為主體，并且文化數(shù)字化的成果應(yīng)惠及全體人民，對(duì)

應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段開頭部分，為轉(zhuǎn)折前內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“開發(fā)與交易”僅對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折之后的部分內(nèi)容，表述片面，排除；

D項(xiàng)，文段的核心話題是“文化數(shù)字化”而不是“數(shù)字化”，偷換概念，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】新華網(wǎng)《數(shù)字科技賦能文化自信》

38、循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種自覺(jué)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，需要公共部門、經(jīng)濟(jì)主體和金融界的三方轉(zhuǎn)變觀念，共同______，在全社會(huì)形成發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的

良好______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．營(yíng)建環(huán)境

B．努力氛圍

C．營(yíng)造局面

D．建造局勢(shì)

《正確答案》

C

《專家解析》

AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，修飾“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”，而“營(yíng)建”、“建造”的對(duì)象一般是建筑，使用不當(dāng)。第二空，“局面”泛指一定時(shí)期內(nèi)事

物的形勢(shì)、情景。文中講述的是循環(huán)經(jīng)濟(jì)這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的形勢(shì)，用“局面”較為合適。因此C項(xiàng)正確。

39、水流與冰川的，會(huì)碰撞出一個(gè)神奇的景觀——冰川洞穴。冰島的冰川洞穴更是一個(gè)獨(dú)特存在，與世界其他地方的冰川洞穴相比，它們

晶瑩透明，極盡美妙。然而，在冰島溫和的海洋性氣候和獨(dú)特的地?zé)岘h(huán)境下，它們幾乎隨時(shí)，這使每個(gè)鏡頭都成為唯一的瞬間。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．接觸消失

B．會(huì)合止息

C．聚積融化

D．相遇消融

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線前“它們”指代前文冰島的冰川洞穴，且由后文“這使每個(gè)鏡頭都成為唯一的瞬間”可知，冰川洞穴不

會(huì)長(zhǎng)久存在，C項(xiàng)“融化”指（冰、雪等）變成水，D項(xiàng)“消融”指（冰、雪）融化，均符合文意，保留。A項(xiàng)“消失”指（人或事

物）逐漸減少以至沒(méi)有，不復(fù)存在，B項(xiàng)“止息”指停止，均不能精準(zhǔn)地對(duì)應(yīng)“冰川洞穴”的特點(diǎn)，排除。

第一空，根據(jù)“會(huì)碰撞出一個(gè)神奇的景觀”可知，橫線處所填詞語(yǔ)要與“碰撞”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)水流冰川相碰撞，D項(xiàng)“相遇”指遇

見(jiàn)，碰到，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“聚積”強(qiáng)調(diào)累積，經(jīng)年累月，一點(diǎn)一滴地累積，而非二者相碰撞，不符合文意，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】中國(guó)國(guó)家地理《冰島冰洞冰與水之歌》

40、人類和其他生物一樣，都是自然界進(jìn)化的結(jié)果，其他生物在享用大自然賦予的資源時(shí)，與人類擁有同樣的______。達(dá)爾文在《物種起源》

一書的最后，寫下了一段______的話語(yǔ)：地球依照重力定理繞行太陽(yáng)，從這么簡(jiǎn)單的起源，進(jìn)化出無(wú)數(shù)最美麗、最?yuàn)W妙的事物。這樣的生命

觀，莊嚴(yán)、高貴而且壯闊。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．待遇——深入淺出

B．地位——奧妙無(wú)窮

C．權(quán)利——發(fā)人深省

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D．優(yōu)勢(shì)——耐人尋味

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，人類與其他生物都是自然界進(jìn)化的結(jié)果，它們和人類一樣，有權(quán)享用大自然賦予的資源?！皳碛小薄按觥贝钆洳划?dāng)。動(dòng)

物和人類有所差距，所具有的“優(yōu)勢(shì)”并不相同。第二空，達(dá)爾文的話含義豐富深刻，“奧妙無(wú)情”指趣味多，不符合語(yǔ)境，“發(fā)

人深省”指啟發(fā)人深刻思考，與文意相符。因此C項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、黨的指出，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建

設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興：

A．創(chuàng)造根本社會(huì)條件

B．奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)

C．提供充滿新的活力的體制保證

D．提供快速發(fā)展的物質(zhì)條件

《正確答案》

B

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2021年11月8日至11日在北京舉行。全會(huì)

提出，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社

會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

故正確答案為B。

2、某涉外機(jī)構(gòu)擬對(duì)全體員工進(jìn)行《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》的普及教育活動(dòng)，以提高全員的國(guó)家安全法治意識(shí)，增強(qiáng)防范和抵御安全風(fēng)險(xiǎn)

能力，該機(jī)構(gòu)將活動(dòng)安排在（）將最具教育意義。

A．4月15日

B．5月4日

C．9月18日

D．12月4日

《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，2015年7月1日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十五次會(huì)議通過(guò)新《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》。其

中，第十四條明確規(guī)定，每年4月15日為全民國(guó)家安全教育日。若要進(jìn)行《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》的普及教育活動(dòng)，

安排在4月15日將最具教育意義。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國(guó)青年節(jié)。五四青年節(jié)源于

中國(guó)1919年反帝愛(ài)國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是中國(guó)新民主主義

革命的開始。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，9月18日是九·一八事變?nèi)兆?。九·一八事變，又稱奉天事變、柳條湖事件，是1931年9月18日夜日本在中國(guó)東北蓄

意制造并發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本帝國(guó)主義侵華的開端。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，2014年11月1日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十一次會(huì)議通過(guò)設(shè)立每年12月4日為國(guó)家憲法日的決

定。設(shè)立國(guó)家憲法日，傳遞的是依憲治