上海市徐匯區(qū)2023屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次質(zhì)量調(diào)研試題卷附答案解析

上海市徐匯區(qū)2023屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次質(zhì)量調(diào)研試題卷【2022.12】【考生注意】1.考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。2.本考試設(shè)試卷和答題卷兩部分，所有答題必須涂或?qū)懺诖痤}卷上，做在試卷上不得分。一

積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）（1）映階碧草自春色，

。（杜甫《

》）（2）仰觀宇宙之大，

，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（王羲之《蘭亭集序》）（3）《屈原列傳》中“

”和“

”兩句都直接表明了屈原寫作《離騷》的緣由。2.按要求選擇。（5分）（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）。（2分）什么是中庸？子程子曰：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理?！?/p>

，

，

，

。有人以“秤”來(lái)比喻和詮釋“中”的內(nèi)涵。稱量東西時(shí)，秤砣不能固定在某個(gè)地方，而應(yīng)該隨物之輕重來(lái)回移動(dòng)，這才是“中”，才能“中”。①“中”的標(biāo)準(zhǔn)不固定，更不拘泥，它隨條件的變化而變化②“中”不是簡(jiǎn)單數(shù)理意義上的“中間”，更不是“折中”③因此真正做到“中”是不容易的④此時(shí)“中”，換個(gè)時(shí)間未必“中”，此地“中”，換個(gè)場(chǎng)合未必“中”A.③②①④

B.②①④③

C.②③①④

D.④①②③（2）小徐同學(xué)想探究《紅樓夢(mèng)》中賈探春這一人物形象，她列出了一些要細(xì)讀的章回，你認(rèn)為其中哪一回略讀即可？（

）（3分）A.第3回“賈雨村夤緣復(fù)舊職

林黛玉拋父進(jìn)京都”B.第37回“秋爽齋偶結(jié)海棠社

衡蕪苑夜擬菊花題”C.第55回“辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣

欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心”D.第74回“惑奸讒抄檢大觀園

矢孤介杜絕寧國(guó)府”二

閱讀70分（一）閱讀下面語(yǔ)段，完成第3—7題。（16分）材料一：①古希臘哲學(xué)家普魯塔克曾提出著名的特修斯悖論：航行在地中海上的特修斯之船通過(guò)不斷更換船體構(gòu)件來(lái)保證其持續(xù)航行。由于每個(gè)構(gòu)件的壽命有限，最終船體所有的原構(gòu)件必然被全部換掉。那么，這艘船是否仍然是特修斯之船？如果不是，那么從什么時(shí)候開(kāi)始它不再是原先的船？許多哲學(xué)家曾對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探討。古希臘亞里士多德認(rèn)為，即使船的構(gòu)成材料發(fā)生了變化，但其設(shè)計(jì)和形式未改變，因此它還是原來(lái)的特修斯之船。17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家托馬斯·霍布斯提出進(jìn)一步追問(wèn)：如果用特修斯之船上取下的老部件建造一艘新的船，那么兩艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？②在哲學(xué)上，特修斯悖論常被用于研究身份的本質(zhì)，特別是用以探討一個(gè)物體是否僅僅等同于其所有組成部件之和。有觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂的“特修斯之船”并不是指某個(gè)構(gòu)件或某種狀態(tài)，而是將特修斯之船視為一個(gè)整體，這個(gè)整體包含了它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的狀態(tài)，以及人們對(duì)特修斯之船的特殊記憶。因此，這艘船的構(gòu)件是否被替換已不再重要，人們意識(shí)中的這艘船還是他們所認(rèn)知的那艘船，無(wú)論其構(gòu)件如何被更換，人們?cè)诿枋鏊鼤r(shí)依舊會(huì)稱作“特修斯之船”。而用被替換下的舊船板和部件重新組裝的船，雖然還保留了原先的結(jié)構(gòu)，但它應(yīng)被視為另一艘船。③悖論中的特修斯之船與文物存在許多相似之處。它們都是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，是由某個(gè)特定時(shí)代的一定人群根據(jù)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活等需要，運(yùn)用所能得到的材料和掌握的技術(shù)制造出來(lái)的。但文物與特修斯之船也有不同之處。特修斯之船作為一艘航行、載貨的船只，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，它的價(jià)值都在于其使用價(jià)值，只要還能航行，它就依然具有存在價(jià)值。而文物則不然，隨著時(shí)間的推移，文物大多已喪失了其原本的使用價(jià)值。與使用價(jià)值相比，更為重要的是文物的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，這些價(jià)值通常體現(xiàn)在文物的制作材料、工藝，以及使用痕跡的真實(shí)性和由這些真實(shí)性構(gòu)成的完整性上。材料二：①船作為一種運(yùn)輸工具，只要滿足制造或者使用者的要求，任何同類的產(chǎn)品都有相同的使用價(jià)值。故對(duì)于使用者來(lái)說(shuō)，器物的身份辨識(shí)并不成問(wèn)題。而“特修斯之船”的要害之處在于，它并非任何一條同類的船，它是有歷史的。②當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)物的變化或歷史性，也可能被當(dāng)作否認(rèn)其存在同一性的論據(jù)。在否定者看來(lái)，質(zhì)料與形式都無(wú)法作為同一性的判別標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)這種觀點(diǎn)，霍布斯認(rèn)為，對(duì)于變化的事物而言，從發(fā)生或運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端所作的命名，可以作為其身份認(rèn)同的依據(jù)。但霍布斯沒(méi)把人與物區(qū)別開(kāi)來(lái)。人之所以為人，與肉身的質(zhì)料或形式都不相關(guān)，而是由心靈狀態(tài)決定的?！疤匦匏怪闭桥c此相關(guān)。③當(dāng)希臘人對(duì)特修斯之船進(jìn)行維修保護(hù)時(shí)，那條船就成為他們的紀(jì)念物。紀(jì)念物不再作為原來(lái)的工具起作用，而是為特定目的而成為被觀賞和思索的對(duì)象。不是任何一條同類船只都可充當(dāng)這一角色，特修斯之船在歷史中留下過(guò)不一般的痕跡。相傳雅典國(guó)王伊吉斯的兒子特修斯在國(guó)家危難時(shí)自愿同其他平民一起被送到克里特島作人質(zhì)，后來(lái)歷盡艱險(xiǎn)，乘船成功逃回家園，成為新國(guó)王。對(duì)于事件相關(guān)者及其后人而言，這一紀(jì)念物可以喚起對(duì)國(guó)王和他同伴英雄事跡的記憶，而對(duì)于隔代之后的雅典人來(lái)說(shuō)，這一紀(jì)念物便成為文物。那條船的存在，就像一個(gè)歷史的老人坐在那里，隨時(shí)可以向世人講述歲月的滄桑。這是一種人格的化身。人的一生，肉身（質(zhì)料）與容貌（形式）甚至能力都處在變化中，但是我們不會(huì)將其分割成不同的人。一條飽經(jīng)風(fēng)霜的老船，不能因?yàn)樗忻撎Q骨的維修，就將其在不同時(shí)期運(yùn)載過(guò)的人與事，說(shuō)成發(fā)生于不同船上的故事。④故事或傳說(shuō)為很多名勝古跡增添了魅力，使它們聲名遠(yuǎn)播，因此人們不僅努力維修，甚至在被毀滅的廢墟上反復(fù)重造。在重建者的心目中，它們就是古物的化身。3.下面哪句話與材料二第②段提到的“否定者”觀點(diǎn)最接近？（

）（2分）A.一切確定的皆可以否定B.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流C.世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉D.萬(wàn)物的始基不是可感的具體物4.若為材料二第④段找一個(gè)例證，以下哪個(gè)實(shí)例最合適？（

）（2分）A.北京市政府規(guī)劃修建了圓明園遺址公園，對(duì)圓明園遺址進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用。B.湖南常德、湖北恩施、貴州正安、重慶酉陽(yáng)等許多地方都有“桃花源”景區(qū)。C.岳陽(yáng)樓建成后曾多次毀于天災(zāi)人禍，現(xiàn)存岳陽(yáng)樓為清代重建，后經(jīng)多次整修。D.由中美雙方推動(dòng)的“中國(guó)民居”項(xiàng)目在美國(guó)南部按原樣復(fù)建了一座云南民居。5.能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（

）。（3分）A.古希臘人用特修斯之船上的老部件建造了一艘新船。B.善于航海的古希臘人有以國(guó)王名字命名船只的傳統(tǒng)。C.對(duì)特修斯之船悖論的探討只是哲學(xué)領(lǐng)域的思想實(shí)驗(yàn)。D.形式不變是判斷特修斯之船“同一性”的必要條件。6.兩則材料在“特修斯之船”與“文物”的關(guān)系上存在認(rèn)識(shí)的差異，請(qǐng)加以分析。（4分）7.把文物殘片加以拼接，復(fù)原出的文物是否可看作是原來(lái)的文物？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，對(duì)這一問(wèn)題做出回答并簡(jiǎn)述理由。（5分）（二）閱讀下文，完成第8—10題。（16分）十字街，與釘婆婆王曉莉①十字街這個(gè)地方，是碩果僅存的老城區(qū)縮影。挨擠得密密匝匝、低矮的棚戶，每一家的門都朝著街道敞著。木結(jié)構(gòu)的房屋電線凌亂，細(xì)看是不同時(shí)期接上去的。電表盒子也是上一個(gè)下一個(gè)，哪兒有空當(dāng)就在哪兒掛一個(gè)，弄得墻上像掛了很多炸藥盒。亂歸亂，生活卻是便利得很，因?yàn)橘u什么的都有。不用出街，一日三餐吃穿用度全可以在這街上搞定。②差不多是2014年，有一天我買菜路過(guò)十字街，突然發(fā)現(xiàn)街口安上了圍擋，上面張貼著“觀念一變天地寬

征遷片區(qū)開(kāi)新篇”之類的標(biāo)語(yǔ)。圍擋后面，整條街已經(jīng)面目全非，大部分房屋已搬空。剩下幾戶人執(zhí)意不走，在那么大一片土地上就很顯眼，怎么看都有點(diǎn)凄惶。③這樣我就認(rèn)識(shí)了釘婆婆。她是那不肯搬走的幾家中屋子最為“豪華”的。木質(zhì)的兩層老宅，在這片正在經(jīng)歷拆遷的土地上，那樣完整、一點(diǎn)不松懈地存在著，顯得相當(dāng)孤僻，以及不合時(shí)宜。釘婆婆的門是敞著的，我剛從一家搬空的人家轉(zhuǎn)出來(lái)，順勢(shì)就半只腳踏進(jìn)她的木門檻。腳還沒(méi)放穩(wěn)，就見(jiàn)一個(gè)老太太從廊道里急急出來(lái)，沖著我一聲喝：“做嗎呢做嗎呢！”她個(gè)子矮小，但全身都是骨骼，絲毫沒(méi)有肉，顯得很“硬”，頗有太湖石的特征，瘦、漏、皺、透。我被震懾了，這才意識(shí)到自己誤進(jìn)了“有主”的屋子。我忙忙地說(shuō)自己小時(shí)候住過(guò)這樣的房子，所以想看看，老太太才略微放松了警惕，但明顯也很不歡迎我這樣的人。我趕緊退出來(lái)。一枚傳說(shuō)中的“釘子”，我在心里說(shuō)，暗自把她叫做“釘婆婆”。④后來(lái)我又去了十字街幾次，發(fā)現(xiàn)隨著拆遷的日益完成，釘婆婆的門扉再也不打開(kāi)了。但我還是感受得到有人在里面生活的氣息。有電視和自來(lái)水的聲音。幾乎沒(méi)有人從十字街穿過(guò)了，除了撿破爛兒的。有一次我看見(jiàn)一個(gè)大哥在拉廢棄的鋼筋，“搏斗”了很久，才有一根鋼筋到手。那時(shí)是黃昏，他瘦削而緊致的身影仿佛陷落在建材垃圾里，后面是灰撲撲的夕陽(yáng)，沒(méi)有耀眼、喜悅的光澤，只有一絲悲涼往外滲，悲涼中又生出一些力量來(lái)。⑤到了今年夏天的時(shí)候，十字街的一頭落成了“王府井購(gòu)物中心”，聽(tīng)說(shuō)開(kāi)張那幾天車都停不下了。人們動(dòng)輒說(shuō)“王府井”，仿佛置身北京似的。我卻不知怎的惦念起釘婆婆了。趁著一個(gè)好天，我決定去十字街會(huì)會(huì)釘婆婆。⑥繞過(guò)街口圍擋走了一段，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)快要不認(rèn)識(shí)這條路了。幾乎所有的老房子都消失了，拆遷的建筑垃圾比以前更多，但同時(shí)又拉進(jìn)來(lái)了許多新的建材，待用的混凝土預(yù)制板彎翹翹地堆得到處都是。在那么大一片工地當(dāng)中，我略帶驚訝地一眼就看見(jiàn)了釘婆婆的家。所有人生活其中的、舊的、能拆的部分，都已經(jīng)被徹底拆除了，那幢古舊的兩層老宅，還完整地留在那里，還是那么孤僻、不合時(shí)宜地門扉緊鎖。周圍幾十層的新樓，襯托得它更為低矮，不堪一擊似的，但又似乎更為倔強(qiáng)。我發(fā)現(xiàn)它唯一變化的是比兩年前多加了一道鐵柵門。透過(guò)鐵柵往里看，漆黑的廊道盡頭有只干凈的木凳子，除此什么也沒(méi)有。我不死心，又繞到屋后去，也沒(méi)有看見(jiàn)什么。又退后幾步往二樓閣樓看，還是不能判斷釘婆婆是否在里面。但我有了新的發(fā)現(xiàn)，我看見(jiàn)從二樓閣樓的背后長(zhǎng)起了一棵筆直的構(gòu)樹(shù)，非常高，有一層樓那么高，這使釘婆婆家顯得像是三層樓了。⑦一個(gè)建筑工過(guò)來(lái)，問(wèn)我干嗎。我說(shuō)我兩年前來(lái)過(guò)，當(dāng)時(shí)還有個(gè)老婆婆住在里面。他立即以一種掌握了第一手情報(bào)的得意神情告訴我，老婆婆還在里面，生活得好好的，有兒子陪著她。我“啊”了一聲，卻什么其他話也說(shuō)不出。⑧我拿出手機(jī)拍釘婆婆屋頂那棵筆直得像把尺子、直刺青天的構(gòu)樹(shù)。工人說(shuō)，這有什么拍的呢？我有點(diǎn)尷尬地笑。我沒(méi)法跟他說(shuō)我覺(jué)得這有點(diǎn)特別。本來(lái)是很凡庸的一棵樹(shù)，因?yàn)殚L(zhǎng)在這樣一個(gè)荒涼與熱鬧兼有的地方，因?yàn)閹缀跛械木G樹(shù)都被銷毀或是挪走了，它就顯得非常不一般起來(lái)。⑨樹(shù)長(zhǎng)到了釘婆婆家的房頂正中央，釘婆婆和她的兒子不嫌礙事，選擇與樹(shù)共生共存，這里的用意大可回味。我想我是理解釘婆婆的。時(shí)代在往前沖，像“王府井購(gòu)物中心”那樣的新的東西不斷生出來(lái)，叫人心蠢動(dòng)，叫人目不暇接。漂亮，豪華，但是那些在骨子里并不是我們的。我們路過(guò)，看一會(huì)兒，終究還是要離開(kāi)。我們只能抱著殘存的、與自己一起長(zhǎng)起來(lái)又一起老下去的東西活。⑩我們每個(gè)人都是釘婆婆，或者都在成為釘婆婆的路上。（有刪改）8.第③段畫線句的描寫令人印象深刻，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（3分）9.作者為什么在第④段寫撿破爛兒的大哥？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（5分）10.學(xué)校圖書館以“悲喜人生”為主題，組織同學(xué)推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品。小徐同學(xué)欲推薦本文，請(qǐng)你幫忙解決兩個(gè)困惑：（1）她想摘取文中一句意蘊(yùn)豐富的句子作為推薦語(yǔ)的開(kāi)頭，卻不知選哪句合適。請(qǐng)給出你的建議并簡(jiǎn)述理由。（3分）（2）她覺(jué)得第⑥段語(yǔ)言繁冗。請(qǐng)選擇其中兩處加以分析，發(fā)表你的看法。（5分）（三）閱讀下面兩首詩(shī)，完成第11—13題。（8分）立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二令

次韻子瞻祈雨

（宋）蘇轍百重堆案掣身閑，一葉秋聲對(duì)榻眠。

世故紛紛誰(shuí)復(fù)閑，蛟龍不雨獨(dú)安眠。床下雪霜侵戶月，枕中琴筑落階泉。

人間已厭三秋旱，澗底猶慳一掬泉。崎嶇世味嘗應(yīng)遍，寂寞山棲老漸便。

廟令酒肴時(shí)醉飽，田家糠稅久安便。惟有憫農(nóng)心尚在，起瞻云漢更茫然。

憂心未已誰(shuí)知恤，更把爐香試一燃。11.由酬唱詩(shī)的特點(diǎn)可推斷，前一首的作者是

。（1分）12.以下對(duì)這兩首詩(shī)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.前一首詩(shī)的頷聯(lián)中“雪霜”“琴筑”運(yùn)用了比喻的手法。B.據(jù)酬唱詩(shī)的特點(diǎn)，前一首詩(shī)頸聯(lián)中“便”意為“安適”。C.據(jù)酬唱詩(shī)的特點(diǎn)，后一首詩(shī)頷聯(lián)中“三秋”意為“三年”。D.后一首詩(shī)的尾聯(lián)中“試燃爐香”與詩(shī)題中“祈雨”呼應(yīng)。13.兩首詩(shī)都用對(duì)比的手法抒發(fā)憫農(nóng)之心，而具體表現(xiàn)又有不同，請(qǐng)加以分析。（5分）（四）閱讀下文，完成第14—19題。（19分）①公諱晉，字混成，河中虞鄉(xiāng)萬(wàn)里人。少以明經(jīng)上第。宣皇帝居原州，公在原州，宰相以公善為文，任翰林之選聞，召見(jiàn)，拜秘書省校書郎，入翰林為學(xué)士。三年出入左右，天子以為謹(jǐn)愿。②先皇帝時(shí)，兵部侍郎李涵如回紇，詔公兼侍御史，為涵判官。回紇之人來(lái)曰：“唐之復(fù)土疆，取回紇力焉。約我為市，馬既入，而歸我賄不足，我于使人乎取之?！焙瓚植桓覍?duì)，視公。公與之言曰：“我之復(fù)土疆，爾信有力焉。吾非無(wú)馬，而與爾為市，為賜不既多乎？爾之馬歲至，吾數(shù)皮而歸資。邊吏請(qǐng)致詰也，天子念爾有勞，故下詔禁侵犯。諸戎畏我大國(guó)之爾與也，莫敢校焉。爾之父子寧而畜馬蕃者，非我誰(shuí)使之？”于是其眾皆環(huán)公拜，既又相率南面序拜，皆兩舉手曰：“不敢復(fù)有意大國(guó)?！弊曰丶v歸，拜司勛郎中，未嘗言回紇之事。③今上即位，拜華州刺史。朱訛之亂，加御史大夫，詔至于上所。李懷光反，上如梁州。懷光所率皆朔方兵公知其謀與朱泚合也患之造懷光言曰：“公之功，天下無(wú)與敵；公之過(guò)，未有聞?dòng)谌?。某至上所，言公之情，上寬明，將無(wú)不赦宥焉。乃能為朱泚臣乎！彼為臣而背其君，茍得志，于公何有？且公既為太尉矣，彼雖寵公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，朝夕戮死者也，故求其同罪而與之比，公何所利焉？公之?dāng)潮擞杏嗔?，不如明告之絕，而起兵襲取之，清宮而迎天子，庶人服而請(qǐng)罪有司，雖有大過(guò)，猶將掩焉，如公則誰(shuí)敢議！”語(yǔ)已，懷光拜曰：“天賜公活懷光之命。”故懷光卒不與朱泚。（[唐]韓愈《贈(zèng)太傅董公行狀》，有刪節(jié)）14.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）任翰林之選聞（

）

（2）兵部侍郎李涵如回紇（

）15.為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的釋義。（2分）（1）天子以為謹(jǐn)愿（

）A.愿意

B.慎重

C.誠(chéng)實(shí)

D.寬容（2）邊吏請(qǐng)致詰也（

）A.責(zé)罰

B.查問(wèn)

C.整治

D.禁止16.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）諸戎畏我大國(guó)之爾與也，莫敢校焉。爾之父子寧而畜馬蕃者，非我誰(shuí)使之？17.第③段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）懷

光

所

率

皆

朔

方

兵

公

知

其

謀

與

朱

泚

合

也

患

之

造

懷

光

言

曰18.分析董晉出使回紇歸朝后“未嘗言回紇之事”的原因。（2分）19.董晉成功阻止了李懷光與朱泚的聯(lián)合。請(qǐng)結(jié)合第③段，簡(jiǎn)析其說(shuō)服的藝術(shù)。（5分）（五）閱讀下文，完成第20—23題。（11分）羲風(fēng)樓記（清）白胤謙①庸齋深闃，可以處吾不材之身，據(jù)梧而坐，曲肱而眠，無(wú)不適□。獨(dú)其為境隘，不足以游吾目而騁吾足。間用郁邑，則召呼從者走數(shù)十武，臨高城之上天王臺(tái)一帶，矯首而南望。遠(yuǎn)山嵐氣，使環(huán)邑之勝，落吾襟抱間。或月明雪霽，秋濤漲發(fā)，遵睥睨而東，躋聚奎樓，抵于開(kāi)福寺前，緩步以歸，亦一快也。顧年衰膂力弗強(qiáng)，數(shù)往則嫌疲憊而多事。②偶攜兒子登齋之后樓視廩，啟北窗，面北山，丹崖蒼壁，草樹(shù)蒙茸，羅列于其下，遠(yuǎn)風(fēng)忽至，居然在野。兒進(jìn)曰：“胡弗日涉于斯？”吾首肯之。兒退后，因命撤廩，障壁為梯，設(shè)幾席焉。每晨起，杖而上，聽(tīng)黃鳥(niǎo)數(shù)聲，始還就齋中。午飯后，再上眺觀云物，或受涼風(fēng)，以散熇烝，信足樂(lè)也。③乃反觀兒子笑曰：“道在邇而求諸遠(yuǎn)，非吾向者之謂與？蓋圣賢之道，近在于人心者，何以異乎是？故學(xué)者之于道，方其未得，雖竭聰明窮昏旦而求之，卒未能益焉。及其來(lái)會(huì)于吾前也，不越跬步而遇之，是以謂之庸。夫庸者，道之所寓，而□者其體，□者其用。是故子莫執(zhí)中，違乎時(shí)之守也。時(shí)然后言，人不厭其言，應(yīng)乎中之理也。有孔子之時(shí)，而后堯舜相傳之中，常存乎于今日。昔陶淵明臥于北窗，清風(fēng)時(shí)至，自謂羲皇上人。以羲皇之去淵明數(shù)千歲遠(yuǎn)矣，而淵明擬之，不啻其近焉。然則淵明之去今，雖又千余歲，今之風(fēng)猶古之風(fēng)也，謂獨(dú)遼邈而莫之親耶？其孰能信之？”兒不能會(huì)，吾復(fù)大笑，遂命書之，以羲風(fēng)名吾樓。20.可填入第①段方框處的虛詞是（

）。

（1分）A.耳

B.者

C.耶

D.乎21.第①②段中寫作者心情幾番轉(zhuǎn)變，分析這樣寫的具體作用。（4分）22.根據(jù)文意，第③段空格處應(yīng)依次填入（

）。

（2分）A.中

時(shí)

B.時(shí)

中23.第③段寫陶淵明自稱羲皇上人的典故，試分析其用意。（4分）三

寫作70分24.生活中，不少人更看重那些支持自己看法的證據(jù)，用它們來(lái)證明自己的正確性。請(qǐng)寫一篇文章，對(duì)他們加以勸說(shuō)。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案與評(píng)分細(xì)則一

積累應(yīng)用

10分1.（5分）（1）隔葉黃鸝空好音

蜀相

（2）俯察品類之盛

（3）故憂愁幽思而作《離騷》

（屈平之作《離騷》，）蓋自怨生也2.

（1）（2分）B（選D得1分）

（2）（3分）A二

閱

讀

70分3.（2分）B4.（2分）C（選A得1分）5.（3分）D6.（4分）兩則材料在認(rèn)識(shí)上的差異主要在對(duì)特修斯之船的功能、價(jià)值有不同的認(rèn)定。材料一沒(méi)有將特修斯之船判定為文物，只是從使用價(jià)值角度對(duì)它進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為一旦其使用價(jià)值喪失便不再有存在的意義；文物則具備比使用價(jià)值更重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，其使用價(jià)值的喪失不妨礙其存在的意義。材料二則認(rèn)為，特修斯之船因其所承載的歷史，具備了超越使用價(jià)值的紀(jì)念意義，它本身就可以成為文物。（能從價(jià)值角度切入，分析出兩則材料中的不同認(rèn)知。）7.（5分）文物的價(jià)值在于其所承載的特殊的文化、歷史信息。由文物碎片重新組合還原的器物，只要在保有原本材料的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了原有的形制，最大程度地保留了與原先器物的相同性，就可以視為最大限度地保留了文物的信息，并能以其所承載的歷史喚醒人們的記憶。因此可被視為原先的文物。（有明確的結(jié)論和判定依據(jù)，2分；有結(jié)合所給情況的分析：原物碎片、最大程度的拼接復(fù)原，3分）8.（3分）用夸張的手法（“全身都是骨骼，絲毫沒(méi)有肉”）、進(jìn)而以石喻人，用太湖石極具反差的特征，凸顯釘婆婆年邁的體態(tài)和剛硬的性格，直觀地刻畫出她執(zhí)拗捍衛(wèi)老屋的形象。（能分析出以石喻人的獨(dú)到之處，結(jié)合具體語(yǔ)句分析出人物特征）9.（5分）寫撿破爛兒的大哥看似閑筆，卻與釘婆婆形成了一種互釋：大哥用盡全力“搏斗”很久才得到鋼筋，一如釘婆婆的全力掙扎堅(jiān)守。黃昏的場(chǎng)景暗示著必將來(lái)到的失去與悲涼；也正因?yàn)檫@樣的背景，大哥和釘婆婆的形象更顯力量。作者以此贊許他們與環(huán)境抗衡、堅(jiān)守自己價(jià)值觀的勇氣，為下文寫自己面對(duì)“漂亮”“豪華”的新事物的態(tài)度、為文末“我們每個(gè)人都是釘婆婆”的論斷張本。（從人物特質(zhì)與環(huán)境角度，點(diǎn)出大哥和釘婆婆的互釋關(guān)系，3分；寫出該場(chǎng)景與作者情感表達(dá)的關(guān)系，2分）10.⑴（3分）【答案示例】我選擇“我們每個(gè)人都是釘婆婆，或者都在成為釘婆婆的路上”。因?yàn)檫@句話既呼應(yīng)文章的標(biāo)題和主要內(nèi)容，又集中體現(xiàn)作者對(duì)人生的看法，并引發(fā)讀者的感悟。釘婆婆盡管年邁、瘦弱、困窘，卻在捍衛(wèi)自己看重的事物時(shí)表現(xiàn)出無(wú)比的堅(jiān)定。我們每個(gè)人也都會(huì)在時(shí)代的更替變遷中面臨抉擇，可以和作者一樣，從釘婆婆身上獲得啟示。（語(yǔ)句選擇1分；語(yǔ)句內(nèi)涵闡釋或價(jià)值闡釋，2分）⑵（5分）第⑥段的用語(yǔ)看似瑣碎繁復(fù)，實(shí)則蘊(yùn)含深意，也與作者細(xì)膩含蓄的情感相得益彰。如作者不厭其煩地描寫建筑垃圾之多、新建材之多，用“生活其中的、舊的、能拆的”等一系列修飾語(yǔ)，以及“幾乎所有”“所有”“都”等副詞，直觀地展現(xiàn)了拆舊建新的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)老十字街的不舍與眷戀。寫釘婆婆的房子時(shí)，連用兩個(gè)“還”凸顯出老宅一成不變、兀然而立的形象，寫出了自己重見(jiàn)老宅的驚訝。細(xì)致地?cái)憣?duì)老宅的