上海市徐匯區(qū)2023屆高三語文上學(xué)期第一次質(zhì)量調(diào)研試題卷附答案解析

上海市徐匯區(qū)2023屆高三語文上學(xué)期第一次質(zhì)量調(diào)研試題卷【2022.12】【考生注意】1.考試時間150分鐘。試卷滿分150分。2.本考試設(shè)試卷和答題卷兩部分，所有答題必須涂或?qū)懺诖痤}卷上，做在試卷上不得分。一

積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）（1）映階碧草自春色，

。（杜甫《

》）（2）仰觀宇宙之大，

，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）（3）《屈原列傳》中“

”和“

”兩句都直接表明了屈原寫作《離騷》的緣由。2.按要求選擇。（5分）（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）。（2分）什么是中庸？子程子曰：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理?！?/p>

，

，

，

。有人以“秤”來比喻和詮釋“中”的內(nèi)涵。稱量東西時，秤砣不能固定在某個地方，而應(yīng)該隨物之輕重來回移動，這才是“中”，才能“中”。①“中”的標(biāo)準(zhǔn)不固定，更不拘泥，它隨條件的變化而變化②“中”不是簡單數(shù)理意義上的“中間”，更不是“折中”③因此真正做到“中”是不容易的④此時“中”，換個時間未必“中”，此地“中”，換個場合未必“中”A.③②①④

B.②①④③

C.②③①④

D.④①②③（2）小徐同學(xué)想探究《紅樓夢》中賈探春這一人物形象，她列出了一些要細(xì)讀的章回，你認(rèn)為其中哪一回略讀即可？（

）（3分）A.第3回“賈雨村夤緣復(fù)舊職

林黛玉拋父進京都”B.第37回“秋爽齋偶結(jié)海棠社

衡蕪苑夜擬菊花題”C.第55回“辱親女愚妾爭閑氣

欺幼主刁奴蓄險心”D.第74回“惑奸讒抄檢大觀園

矢孤介杜絕寧國府”二

閱讀70分（一）閱讀下面語段，完成第3—7題。（16分）材料一：①古希臘哲學(xué)家普魯塔克曾提出著名的特修斯悖論：航行在地中海上的特修斯之船通過不斷更換船體構(gòu)件來保證其持續(xù)航行。由于每個構(gòu)件的壽命有限，最終船體所有的原構(gòu)件必然被全部換掉。那么，這艘船是否仍然是特修斯之船？如果不是，那么從什么時候開始它不再是原先的船？許多哲學(xué)家曾對這一問題進行探討。古希臘亞里士多德認(rèn)為，即使船的構(gòu)成材料發(fā)生了變化，但其設(shè)計和形式未改變，因此它還是原來的特修斯之船。17世紀(jì)英國哲學(xué)家托馬斯·霍布斯提出進一步追問：如果用特修斯之船上取下的老部件建造一艘新的船，那么兩艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？②在哲學(xué)上，特修斯悖論常被用于研究身份的本質(zhì)，特別是用以探討一個物體是否僅僅等同于其所有組成部件之和。有觀點認(rèn)為，所謂的“特修斯之船”并不是指某個構(gòu)件或某種狀態(tài)，而是將特修斯之船視為一個整體，這個整體包含了它的過去、現(xiàn)在和未來的狀態(tài)，以及人們對特修斯之船的特殊記憶。因此，這艘船的構(gòu)件是否被替換已不再重要，人們意識中的這艘船還是他們所認(rèn)知的那艘船，無論其構(gòu)件如何被更換，人們在描述它時依舊會稱作“特修斯之船”。而用被替換下的舊船板和部件重新組裝的船，雖然還保留了原先的結(jié)構(gòu)，但它應(yīng)被視為另一艘船。③悖論中的特修斯之船與文物存在許多相似之處。它們都是特定歷史時期的產(chǎn)物，是由某個特定時代的一定人群根據(jù)當(dāng)時的生產(chǎn)、生活等需要，運用所能得到的材料和掌握的技術(shù)制造出來的。但文物與特修斯之船也有不同之處。特修斯之船作為一艘航行、載貨的船只，無論在哪個時代，它的價值都在于其使用價值，只要還能航行，它就依然具有存在價值。而文物則不然，隨著時間的推移，文物大多已喪失了其原本的使用價值。與使用價值相比，更為重要的是文物的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，這些價值通常體現(xiàn)在文物的制作材料、工藝，以及使用痕跡的真實性和由這些真實性構(gòu)成的完整性上。材料二：①船作為一種運輸工具，只要滿足制造或者使用者的要求，任何同類的產(chǎn)品都有相同的使用價值。故對于使用者來說，器物的身份辨識并不成問題。而“特修斯之船”的要害之處在于，它并非任何一條同類的船，它是有歷史的。②當(dāng)然，強調(diào)物的變化或歷史性，也可能被當(dāng)作否認(rèn)其存在同一性的論據(jù)。在否定者看來，質(zhì)料與形式都無法作為同一性的判別標(biāo)準(zhǔn)。針對這種觀點，霍布斯認(rèn)為，對于變化的事物而言，從發(fā)生或運動的開端所作的命名，可以作為其身份認(rèn)同的依據(jù)。但霍布斯沒把人與物區(qū)別開來。人之所以為人，與肉身的質(zhì)料或形式都不相關(guān)，而是由心靈狀態(tài)決定的?！疤匦匏怪闭桥c此相關(guān)。③當(dāng)希臘人對特修斯之船進行維修保護時，那條船就成為他們的紀(jì)念物。紀(jì)念物不再作為原來的工具起作用，而是為特定目的而成為被觀賞和思索的對象。不是任何一條同類船只都可充當(dāng)這一角色，特修斯之船在歷史中留下過不一般的痕跡。相傳雅典國王伊吉斯的兒子特修斯在國家危難時自愿同其他平民一起被送到克里特島作人質(zhì)，后來歷盡艱險，乘船成功逃回家園，成為新國王。對于事件相關(guān)者及其后人而言，這一紀(jì)念物可以喚起對國王和他同伴英雄事跡的記憶，而對于隔代之后的雅典人來說，這一紀(jì)念物便成為文物。那條船的存在，就像一個歷史的老人坐在那里，隨時可以向世人講述歲月的滄桑。這是一種人格的化身。人的一生，肉身（質(zhì)料）與容貌（形式）甚至能力都處在變化中，但是我們不會將其分割成不同的人。一條飽經(jīng)風(fēng)霜的老船，不能因為它有脫胎換骨的維修，就將其在不同時期運載過的人與事，說成發(fā)生于不同船上的故事。④故事或傳說為很多名勝古跡增添了魅力，使它們聲名遠(yuǎn)播，因此人們不僅努力維修，甚至在被毀滅的廢墟上反復(fù)重造。在重建者的心目中，它們就是古物的化身。3.下面哪句話與材料二第②段提到的“否定者”觀點最接近？（

）（2分）A.一切確定的皆可以否定B.人不能兩次踏進同一條河流C.世上沒有兩片完全相同的樹葉D.萬物的始基不是可感的具體物4.若為材料二第④段找一個例證，以下哪個實例最合適？（

）（2分）A.北京市政府規(guī)劃修建了圓明園遺址公園，對圓明園遺址進行保護與開發(fā)利用。B.湖南常德、湖北恩施、貴州正安、重慶酉陽等許多地方都有“桃花源”景區(qū)。C.岳陽樓建成后曾多次毀于天災(zāi)人禍，現(xiàn)存岳陽樓為清代重建，后經(jīng)多次整修。D.由中美雙方推動的“中國民居”項目在美國南部按原樣復(fù)建了一座云南民居。5.能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（

）。（3分）A.古希臘人用特修斯之船上的老部件建造了一艘新船。B.善于航海的古希臘人有以國王名字命名船只的傳統(tǒng)。C.對特修斯之船悖論的探討只是哲學(xué)領(lǐng)域的思想實驗。D.形式不變是判斷特修斯之船“同一性”的必要條件。6.兩則材料在“特修斯之船”與“文物”的關(guān)系上存在認(rèn)識的差異，請加以分析。（4分）7.把文物殘片加以拼接，復(fù)原出的文物是否可看作是原來的文物？請結(jié)合兩則材料，對這一問題做出回答并簡述理由。（5分）（二）閱讀下文，完成第8—10題。（16分）十字街，與釘婆婆王曉莉①十字街這個地方，是碩果僅存的老城區(qū)縮影。挨擠得密密匝匝、低矮的棚戶，每一家的門都朝著街道敞著。木結(jié)構(gòu)的房屋電線凌亂，細(xì)看是不同時期接上去的。電表盒子也是上一個下一個，哪兒有空當(dāng)就在哪兒掛一個，弄得墻上像掛了很多炸藥盒。亂歸亂，生活卻是便利得很，因為賣什么的都有。不用出街，一日三餐吃穿用度全可以在這街上搞定。②差不多是2014年，有一天我買菜路過十字街，突然發(fā)現(xiàn)街口安上了圍擋，上面張貼著“觀念一變天地寬

征遷片區(qū)開新篇”之類的標(biāo)語。圍擋后面，整條街已經(jīng)面目全非，大部分房屋已搬空。剩下幾戶人執(zhí)意不走，在那么大一片土地上就很顯眼，怎么看都有點凄惶。③這樣我就認(rèn)識了釘婆婆。她是那不肯搬走的幾家中屋子最為“豪華”的。木質(zhì)的兩層老宅，在這片正在經(jīng)歷拆遷的土地上，那樣完整、一點不松懈地存在著，顯得相當(dāng)孤僻，以及不合時宜。釘婆婆的門是敞著的，我剛從一家搬空的人家轉(zhuǎn)出來，順勢就半只腳踏進她的木門檻。腳還沒放穩(wěn)，就見一個老太太從廊道里急急出來，沖著我一聲喝：“做嗎呢做嗎呢！”她個子矮小，但全身都是骨骼，絲毫沒有肉，顯得很“硬”，頗有太湖石的特征，瘦、漏、皺、透。我被震懾了，這才意識到自己誤進了“有主”的屋子。我忙忙地說自己小時候住過這樣的房子，所以想看看，老太太才略微放松了警惕，但明顯也很不歡迎我這樣的人。我趕緊退出來。一枚傳說中的“釘子”，我在心里說，暗自把她叫做“釘婆婆”。④后來我又去了十字街幾次，發(fā)現(xiàn)隨著拆遷的日益完成，釘婆婆的門扉再也不打開了。但我還是感受得到有人在里面生活的氣息。有電視和自來水的聲音。幾乎沒有人從十字街穿過了，除了撿破爛兒的。有一次我看見一個大哥在拉廢棄的鋼筋，“搏斗”了很久，才有一根鋼筋到手。那時是黃昏，他瘦削而緊致的身影仿佛陷落在建材垃圾里，后面是灰撲撲的夕陽，沒有耀眼、喜悅的光澤，只有一絲悲涼往外滲，悲涼中又生出一些力量來。⑤到了今年夏天的時候，十字街的一頭落成了“王府井購物中心”，聽說開張那幾天車都停不下了。人們動輒說“王府井”，仿佛置身北京似的。我卻不知怎的惦念起釘婆婆了。趁著一個好天，我決定去十字街會會釘婆婆。⑥繞過街口圍擋走了一段，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)快要不認(rèn)識這條路了。幾乎所有的老房子都消失了，拆遷的建筑垃圾比以前更多，但同時又拉進來了許多新的建材，待用的混凝土預(yù)制板彎翹翹地堆得到處都是。在那么大一片工地當(dāng)中，我略帶驚訝地一眼就看見了釘婆婆的家。所有人生活其中的、舊的、能拆的部分，都已經(jīng)被徹底拆除了，那幢古舊的兩層老宅，還完整地留在那里，還是那么孤僻、不合時宜地門扉緊鎖。周圍幾十層的新樓，襯托得它更為低矮，不堪一擊似的，但又似乎更為倔強。我發(fā)現(xiàn)它唯一變化的是比兩年前多加了一道鐵柵門。透過鐵柵往里看，漆黑的廊道盡頭有只干凈的木凳子，除此什么也沒有。我不死心，又繞到屋后去，也沒有看見什么。又退后幾步往二樓閣樓看，還是不能判斷釘婆婆是否在里面。但我有了新的發(fā)現(xiàn)，我看見從二樓閣樓的背后長起了一棵筆直的構(gòu)樹，非常高，有一層樓那么高，這使釘婆婆家顯得像是三層樓了。⑦一個建筑工過來，問我干嗎。我說我兩年前來過，當(dāng)時還有個老婆婆住在里面。他立即以一種掌握了第一手情報的得意神情告訴我，老婆婆還在里面，生活得好好的，有兒子陪著她。我“啊”了一聲，卻什么其他話也說不出。⑧我拿出手機拍釘婆婆屋頂那棵筆直得像把尺子、直刺青天的構(gòu)樹。工人說，這有什么拍的呢？我有點尷尬地笑。我沒法跟他說我覺得這有點特別。本來是很凡庸的一棵樹，因為長在這樣一個荒涼與熱鬧兼有的地方，因為幾乎所有的綠樹都被銷毀或是挪走了，它就顯得非常不一般起來。⑨樹長到了釘婆婆家的房頂正中央，釘婆婆和她的兒子不嫌礙事，選擇與樹共生共存，這里的用意大可回味。我想我是理解釘婆婆的。時代在往前沖，像“王府井購物中心”那樣的新的東西不斷生出來，叫人心蠢動，叫人目不暇接。漂亮，豪華，但是那些在骨子里并不是我們的。我們路過，看一會兒，終究還是要離開。我們只能抱著殘存的、與自己一起長起來又一起老下去的東西活。⑩我們每個人都是釘婆婆，或者都在成為釘婆婆的路上。（有刪改）8.第③段畫線句的描寫令人印象深刻，請對此加以賞析。（3分）9.作者為什么在第④段寫撿破爛兒的大哥？請結(jié)合全文進行分析。（5分）10.學(xué)校圖書館以“悲喜人生”為主題，組織同學(xué)推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品。小徐同學(xué)欲推薦本文，請你幫忙解決兩個困惑：（1）她想摘取文中一句意蘊豐富的句子作為推薦語的開頭，卻不知選哪句合適。請給出你的建議并簡述理由。（3分）（2）她覺得第⑥段語言繁冗。請選擇其中兩處加以分析，發(fā)表你的看法。（5分）（三）閱讀下面兩首詩，完成第11—13題。（8分）立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二令

次韻子瞻祈雨

（宋）蘇轍百重堆案掣身閑，一葉秋聲對榻眠。

世故紛紛誰復(fù)閑，蛟龍不雨獨安眠。床下雪霜侵戶月，枕中琴筑落階泉。

人間已厭三秋旱，澗底猶慳一掬泉。崎嶇世味嘗應(yīng)遍，寂寞山棲老漸便。

廟令酒肴時醉飽，田家糠稅久安便。惟有憫農(nóng)心尚在，起瞻云漢更茫然。

憂心未已誰知恤，更把爐香試一燃。11.由酬唱詩的特點可推斷，前一首的作者是

。（1分）12.以下對這兩首詩的說法不正確的一項是（

）。（2分）A.前一首詩的頷聯(lián)中“雪霜”“琴筑”運用了比喻的手法。B.據(jù)酬唱詩的特點，前一首詩頸聯(lián)中“便”意為“安適”。C.據(jù)酬唱詩的特點，后一首詩頷聯(lián)中“三秋”意為“三年”。D.后一首詩的尾聯(lián)中“試燃爐香”與詩題中“祈雨”呼應(yīng)。13.兩首詩都用對比的手法抒發(fā)憫農(nóng)之心，而具體表現(xiàn)又有不同，請加以分析。（5分）（四）閱讀下文，完成第14—19題。（19分）①公諱晉，字混成，河中虞鄉(xiāng)萬里人。少以明經(jīng)上第。宣皇帝居原州，公在原州，宰相以公善為文，任翰林之選聞，召見，拜秘書省校書郎，入翰林為學(xué)士。三年出入左右，天子以為謹(jǐn)愿。②先皇帝時，兵部侍郎李涵如回紇，詔公兼侍御史，為涵判官?；丶v之人來曰：“唐之復(fù)土疆，取回紇力焉。約我為市，馬既入，而歸我賄不足，我于使人乎取之?！焙瓚植桓覍?，視公。公與之言曰：“我之復(fù)土疆，爾信有力焉。吾非無馬，而與爾為市，為賜不既多乎？爾之馬歲至，吾數(shù)皮而歸資。邊吏請致詰也，天子念爾有勞，故下詔禁侵犯。諸戎畏我大國之爾與也，莫敢校焉。爾之父子寧而畜馬蕃者，非我誰使之？”于是其眾皆環(huán)公拜，既又相率南面序拜，皆兩舉手曰：“不敢復(fù)有意大國?！弊曰丶v歸，拜司勛郎中，未嘗言回紇之事。③今上即位，拜華州刺史。朱訛之亂，加御史大夫，詔至于上所。李懷光反，上如梁州。懷光所率皆朔方兵公知其謀與朱泚合也患之造懷光言曰：“公之功，天下無與敵；公之過，未有聞于人。某至上所，言公之情，上寬明，將無不赦宥焉。乃能為朱泚臣乎！彼為臣而背其君，茍得志，于公何有？且公既為太尉矣，彼雖寵公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，朝夕戮死者也，故求其同罪而與之比，公何所利焉？公之?dāng)潮擞杏嗔?，不如明告之絕，而起兵襲取之，清宮而迎天子，庶人服而請罪有司，雖有大過，猶將掩焉，如公則誰敢議！”語已，懷光拜曰：“天賜公活懷光之命?！惫蕬压庾洳慌c朱泚。（[唐]韓愈《贈太傅董公行狀》，有刪節(jié)）14.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）任翰林之選聞（

）

（2）兵部侍郎李涵如回紇（

）15.為下列句子中的加點詞選擇正確的釋義。（2分）（1）天子以為謹(jǐn)愿（

）A.愿意

B.慎重

C.誠實

D.寬容（2）邊吏請致詰也（

）A.責(zé)罰

B.查問

C.整治

D.禁止16.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）諸戎畏我大國之爾與也，莫敢校焉。爾之父子寧而畜馬蕃者，非我誰使之？17.第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（3分）懷

光

所

率

皆

朔

方

兵

公

知

其

謀

與

朱

泚

合

也

患

之

造

懷

光

言

曰18.分析董晉出使回紇歸朝后“未嘗言回紇之事”的原因。（2分）19.董晉成功阻止了李懷光與朱泚的聯(lián)合。請結(jié)合第③段，簡析其說服的藝術(shù)。（5分）（五）閱讀下文，完成第20—23題。（11分）羲風(fēng)樓記（清）白胤謙①庸齋深闃，可以處吾不材之身，據(jù)梧而坐，曲肱而眠，無不適□。獨其為境隘，不足以游吾目而騁吾足。間用郁邑，則召呼從者走數(shù)十武，臨高城之上天王臺一帶，矯首而南望。遠(yuǎn)山嵐氣，使環(huán)邑之勝，落吾襟抱間?；蛟旅餮╈V，秋濤漲發(fā)，遵睥睨而東，躋聚奎樓，抵于開福寺前，緩步以歸，亦一快也。顧年衰膂力弗強，數(shù)往則嫌疲憊而多事。②偶攜兒子登齋之后樓視廩，啟北窗，面北山，丹崖蒼壁，草樹蒙茸，羅列于其下，遠(yuǎn)風(fēng)忽至，居然在野。兒進曰：“胡弗日涉于斯？”吾首肯之。兒退后，因命撤廩，障壁為梯，設(shè)幾席焉。每晨起，杖而上，聽黃鳥數(shù)聲，始還就齋中。午飯后，再上眺觀云物，或受涼風(fēng)，以散熇烝，信足樂也。③乃反觀兒子笑曰：“道在邇而求諸遠(yuǎn)，非吾向者之謂與？蓋圣賢之道，近在于人心者，何以異乎是？故學(xué)者之于道，方其未得，雖竭聰明窮昏旦而求之，卒未能益焉。及其來會于吾前也，不越跬步而遇之，是以謂之庸。夫庸者，道之所寓，而□者其體，□者其用。是故子莫執(zhí)中，違乎時之守也。時然后言，人不厭其言，應(yīng)乎中之理也。有孔子之時，而后堯舜相傳之中，常存乎于今日。昔陶淵明臥于北窗，清風(fēng)時至，自謂羲皇上人。以羲皇之去淵明數(shù)千歲遠(yuǎn)矣，而淵明擬之，不啻其近焉。然則淵明之去今，雖又千余歲，今之風(fēng)猶古之風(fēng)也，謂獨遼邈而莫之親耶？其孰能信之？”兒不能會，吾復(fù)大笑，遂命書之，以羲風(fēng)名吾樓。20.可填入第①段方框處的虛詞是（

）。

（1分）A.耳

B.者

C.耶

D.乎21.第①②段中寫作者心情幾番轉(zhuǎn)變，分析這樣寫的具體作用。（4分）22.根據(jù)文意，第③段空格處應(yīng)依次填入（

）。

（2分）A.中

時

B.時

中23.第③段寫陶淵明自稱羲皇上人的典故，試分析其用意。（4分）三

寫作70分24.生活中，不少人更看重那些支持自己看法的證據(jù)，用它們來證明自己的正確性。請寫一篇文章，對他們加以勸說。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案與評分細(xì)則一

積累應(yīng)用

10分1.（5分）（1）隔葉黃鸝空好音

蜀相

（2）俯察品類之盛

（3）故憂愁幽思而作《離騷》

（屈平之作《離騷》，）蓋自怨生也2.

（1）（2分）B（選D得1分）

（2）（3分）A二

閱

讀

70分3.（2分）B4.（2分）C（選A得1分）5.（3分）D6.（4分）兩則材料在認(rèn)識上的差異主要在對特修斯之船的功能、價值有不同的認(rèn)定。材料一沒有將特修斯之船判定為文物，只是從使用價值角度對它進行評價，認(rèn)為一旦其使用價值喪失便不再有存在的意義；文物則具備比使用價值更重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，其使用價值的喪失不妨礙其存在的意義。材料二則認(rèn)為，特修斯之船因其所承載的歷史，具備了超越使用價值的紀(jì)念意義，它本身就可以成為文物。（能從價值角度切入，分析出兩則材料中的不同認(rèn)知。）7.（5分）文物的價值在于其所承載的特殊的文化、歷史信息。由文物碎片重新組合還原的器物，只要在保有原本材料的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了原有的形制，最大程度地保留了與原先器物的相同性，就可以視為最大限度地保留了文物的信息，并能以其所承載的歷史喚醒人們的記憶。因此可被視為原先的文物。（有明確的結(jié)論和判定依據(jù)，2分；有結(jié)合所給情況的分析：原物碎片、最大程度的拼接復(fù)原，3分）8.（3分）用夸張的手法（“全身都是骨骼，絲毫沒有肉”）、進而以石喻人，用太湖石極具反差的特征，凸顯釘婆婆年邁的體態(tài)和剛硬的性格，直觀地刻畫出她執(zhí)拗捍衛(wèi)老屋的形象。（能分析出以石喻人的獨到之處，結(jié)合具體語句分析出人物特征）9.（5分）寫撿破爛兒的大哥看似閑筆，卻與釘婆婆形成了一種互釋：大哥用盡全力“搏斗”很久才得到鋼筋，一如釘婆婆的全力掙扎堅守。黃昏的場景暗示著必將來到的失去與悲涼；也正因為這樣的背景，大哥和釘婆婆的形象更顯力量。作者以此贊許他們與環(huán)境抗衡、堅守自己價值觀的勇氣，為下文寫自己面對“漂亮”“豪華”的新事物的態(tài)度、為文末“我們每個人都是釘婆婆”的論斷張本。（從人物特質(zhì)與環(huán)境角度，點出大哥和釘婆婆的互釋關(guān)系，3分；寫出該場景與作者情感表達(dá)的關(guān)系，2分）10.⑴（3分）【答案示例】我選擇“我們每個人都是釘婆婆，或者都在成為釘婆婆的路上”。因為這句話既呼應(yīng)文章的標(biāo)題和主要內(nèi)容，又集中體現(xiàn)作者對人生的看法，并引發(fā)讀者的感悟。釘婆婆盡管年邁、瘦弱、困窘，卻在捍衛(wèi)自己看重的事物時表現(xiàn)出無比的堅定。我們每個人也都會在時代的更替變遷中面臨抉擇，可以和作者一樣，從釘婆婆身上獲得啟示。（語句選擇1分；語句內(nèi)涵闡釋或價值闡釋，2分）⑵（5分）第⑥段的用語看似瑣碎繁復(fù)，實則蘊含深意，也與作者細(xì)膩含蓄的情感相得益彰。如作者不厭其煩地描寫建筑垃圾之多、新建材之多，用“生活其中的、舊的、能拆的”等一系列修飾語，以及“幾乎所有”“所有”“都”等副詞，直觀地展現(xiàn)了拆舊建新的場景，表達(dá)了對老十字街的不舍與眷戀。寫釘婆婆的房子時，連用兩個“還”凸顯出老宅一成不變、兀然而立的形象，寫出了自己重見老宅的驚訝。細(xì)致地敘寫對老宅的