【課件】寓言概說講解

寓言概說幼兒文學(xué)目錄一二三寓言的概念和要素寓言的歷史發(fā)展寓言的特征寓言的概念和要素一概念寓言的要素寓言好像短小的童話，卻又不是。童話的情節(jié)比較曲折，幻想豐富，趣味比寓言濃厚，但教訓(xùn)的味道沒有寓言明顯濃重。從形式看

寓言：寓意之言，把深刻的道理和教訓(xùn)寄托在簡短的故事里，即用簡潔凝練的語言，通過一個簡單明了的具體事件指出一個教訓(xùn)，就是寓言。也可以概括為：隱含深刻諷喻意義的簡短故事。

1.概念從內(nèi)容看

寓言又好像故事，尤其像動物故事，但又不是。動物故事主要在于描述某種動物的性格、狀貌、生活習(xí)慣，是一種知識讀物，其思想的深刻不如寓言。從文學(xué)虛構(gòu)的角度看

寓言又好像小說，但又不是小說。小說的內(nèi)容復(fù)雜，篇幅比寓言大得多，但想象沒有寓言多；寓意的表現(xiàn)形式也不同。小說的寓意融于情節(jié)與形象之中，寓言的寓意以哲理性思考的形式出現(xiàn)。從表現(xiàn)形式看

寓言又像格言，但又不是格言。格言沒有寓言具體完整。2.寓言的要素

由于寓言以文本的故事形式寄托深刻的寓意，因而其文本本身為兩個層面的意義構(gòu)成，這兩個層面的意義就是寓言不可缺少的要素，即故事、寓意。

故事和教訓(xùn)性是構(gòu)成寓言這一獨特文體不可缺一的要素，二者相互依存。正如法國寓言大師拉封丹的比喻：“一個寓言，可以分作身體與靈魂兩部分，所述的故事好比身體，所給予人的教訓(xùn)好比靈魂?！崩骸兑了髟⒀浴分械摹独呛酮{子》此寓言故事和教訓(xùn)相互依存，形象地告誡人們：過高地估計自己的人，是沒有好下場的。故事——寓言的表層，由寓言人物、寓言情節(jié)、寓言環(huán)境構(gòu)成（是一個完整的故事）寓意——寓言的深層，通過故事所傳達(dá)出來的具有哲理性的深刻意義(某種教訓(xùn)性)。寓言的歷史發(fā)展公元前6世紀(jì)印度寓言二

中國寓言1231.公元前6世紀(jì)

古希臘也是世界寓言史的光輝時期，“寓言之祖”伊索出現(xiàn)?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD公元前6世紀(jì)存留下來的寓言總集，非全部為伊索所作。開創(chuàng)了西方寓言的先河。公元前3世紀(jì)古希臘哲學(xué)家墨特里俄斯編成第一部散文體《伊索故事集成》。這是古代文獻(xiàn)中提到的最早的希臘寓言集，但今已散失不存?，F(xiàn)存最早的希臘寓言集是公元前2世紀(jì)巴布里烏斯編著的寓言詩集，因為大部分是根據(jù)流傳的伊索寓言改寫，故稱《伊索寓言》。2.印度寓言

印度的寓言主干是民間寓言和佛法寓言。編成書的寓言集（包含童話、故事）有《五卷書》等?！段寰頃芬蛴形寰恚ㄒ来螢椤杜笥训臎Q裂》、《朋友的獲得》、《烏鴉和貓頭鷹從事于和平和戰(zhàn)爭等》、《已經(jīng)得到的東西》、《不思而行》）而得名。3.中國寓言

中國寓言經(jīng)過漫長的醞釀期，在我國戰(zhàn)國后期出現(xiàn)了高潮，這個高潮是伴隨著“百家爭鳴”的政治局面而出現(xiàn)的。先秦諸子文集和史書中幾乎都包含寓言，總數(shù)在千篇以上。如莊子的《井底之蛙》；韓非子的《曾子殺豬》；《呂氏春秋》中如《拔苗助長》。

寓言并不是兒童文學(xué)的體裁，它自古以來就在世界范圍內(nèi)廣為流行，最早發(fā)源地集中在中國、印度和古希臘等文化發(fā)達(dá)、歷史悠久的國度和地區(qū)，故而將古希臘、印度、中國視為世界上寓言的三大發(fā)祥地。寓言的特征三假托故事，寄寓深意明顯的虛構(gòu)性高度的概括性篇幅短小，語言獨特

諷刺型——通過否定，諷刺反面角色達(dá)到正面說教的目的（或揭示諷刺的目的）。如烏鴉和狐貍（克雷洛夫寓言）《閱讀和寫作》第五冊P232經(jīng)驗教訓(xùn)型——從正面經(jīng)驗出發(fā)，從各方面啟示人們。如《亡羊補牢》、《拔苗助長》2.寄寓鮮明的教訓(xùn)3.寄寓比喻或象征如《種菜人》（《伊索寓言》）1.寄寓深刻的哲理如《駱駝》（《伊索寓言》）：

“人們初次看見駱駝，對這樣的龐然大物都感到恐懼和震驚，紛紛逃走。過了一些日子，人們發(fā)現(xiàn)駱駝性情溫和，便敢于接近它了。不久以后，人們又認(rèn)識到這種動物一點脾氣也沒有，就瞧不起它，給它套上轡頭，叫孩子們牽著走。這故事是說，接近事物可以消除對事物的恐懼?！?/p>

寓言由喻體和本體兩部分組成。喻體—所敘述的故事，本體—寓言所闡明的教訓(xùn)和哲理，即寓意。故事必須為寓意服務(wù)。寓言假托故事所寄以寓意一般有三種情況：（一）假托故事，寄寓深意（二）明顯的虛構(gòu)性1.運用比喻、實現(xiàn)寓意（在寓言中充分顯示著生動的比喻）寓言的比喻不是修辭方法意義上的比喻，而是文本整體所體現(xiàn)出來的比喻意義，它借助于象征、擬人等多種藝術(shù)手法來表現(xiàn)。如《烏鴉和狐貍》（《克雷洛夫寓言》）《閱讀和寫作》第五冊P2322.虛構(gòu)人物、情節(jié)寓言借助于假托或虛構(gòu)的小故事，突出一個單一的主題，闡明一個深刻的道理，因此人物情節(jié)卻是虛構(gòu)的，而主人公有人物（《農(nóng)夫和蛇》）、實物（《風(fēng)箏》、《陶罐和鐵罐》、《兩只桶》、動物《狼和小羊》。（三）高度的概括性

寓言的故事情節(jié)和人物形象卻很概括，不論是表現(xiàn)人還是表現(xiàn)物，卻有只顧一點，不及其余的特點。換言之，寓言高度濃縮表現(xiàn)對象的本質(zhì)特征，而對它的其他特征采取淡化表現(xiàn)的方法。如《狐貍和猴子》及《狐貍和山羊》的比較。由于寓言短小，要求作者運用簡煉的語言來突出寓言高度的藝術(shù)概括力，用最見解而富有表現(xiàn)力的語言使寓言如同詩歌一樣耐人尋味。如《母獅與狐貍》語言形式的概括性——一針見血，一語中的。如恰佩克的小寓言《狼和山羊》“讓我們在節(jié)約的基礎(chǔ)上簽定一項協(xié)議：我不吃你的草，而你要自愿地把你的肉供給我?！焙啙嵍挥斜憩F(xiàn)力的語言，活畫了狼的形象，也揭示了狼的本質(zhì)，且讀之耐人尋味。（四）篇幅短小，語言獨特

篇幅短小，語言精練、犀利、幽默，富于諷刺。用犀利的語言，幽默的諷刺進(jìn)行辛辣的諷刺。如拉.封丹《用孔