有關(guān)弟子規(guī)的演講稿

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁有關(guān)弟子規(guī)的演講稿《弟子規(guī)》是一本教人怎樣做人、學(xué)習(xí)、孝敬父母、尊老愛幼的書。近學(xué)期，我校掀起了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的熱潮，關(guān)于《弟子規(guī)》的各種活動也廣泛開來。

《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語?學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)當(dāng)怎樣待人處世。

雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓(xùn)的兒童，故而字意簡潔，讀起來并不費勁，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個淺顯的熟悉。全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個人從小到大應(yīng)當(dāng)刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教導(dǎo)的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我畢竟應(yīng)當(dāng)怎樣活著?

在讀高校的時候，對儒家思想產(chǎn)生過深厚的愛好，在并不深化的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的才智，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清楚的文化脈絡(luò)慢慢模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。

或許，對共產(chǎn)主義和建國領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充足更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標(biāo)準(zhǔn)都報以懷疑的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過程中。

或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來的正是我們自由主義。

看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一誕生就已經(jīng)有一套社會認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著，不管對個人進(jìn)展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依舊會有所成就的。

細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)覺其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關(guān)懷伴侶，都由于心懷感恩，正由于感恩，所以對人對物多了虔誠的仰慕之心，敬重發(fā)至內(nèi)心，而后虛心謹(jǐn)慎的做人。時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無法無天。

冰凍三尺非一日之寒，對比《弟子規(guī)》，發(fā)覺，陋俗多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。

作為21世紀(jì)的我們，問問自己：弟子規(guī)是什么?作為90后的我們，問問自己：弟子規(guī)要告知我們什么?作為時代主流的我們，問問自己：弟子規(guī)的精神內(nèi)涵是什么?

伸出自己的手輕輕的放在胸口的位置，悄悄地想起了記憶中的那些事。

“感謝你做的一切，雙手稱起我們的家，總是竭盡全部把最好的給我”假如沒有你的給予，或許這個世界就沒有我的身影;假如沒有你20xx年的辛勤撫養(yǎng)，或許就沒有今日懂得人生的我在這里;假如沒有你日日夜夜在外奔波勞累，或許就沒有今日我們幸福的家。曾幾何時，你的教育被我叛逆的心打垮;你的關(guān)懷我只會認(rèn)為是多余的;你的付出我認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。不?jīng)意間的時候，我看到了你腦后長出了大把大把的白發(fā)，看到了你額上一折又一折的皺紋，看到了你失去了年輕人的活力。我的父親，是你用辛苦換取我健壯的長大。是《弟子規(guī)》孝的精髓喚醒了我，我應(yīng)當(dāng)用實際行動去暖和你曾經(jīng)給我幸福的生活;我應(yīng)當(dāng)用自己的努力學(xué)習(xí)來給你的付出一份歡樂;我應(yīng)當(dāng)用“孝”的心聲去過精彩的每一天。

“你點燃自己，照亮了別人”還曾記得，你在高高的三尺講臺上傳給我們學(xué)問;還曾記得，你在深夜的燈光下為我們批閱作業(yè);還曾記得，你是我們最好最好的摯友跟我們共享著生活的酸甜苦辣。多少次，我視您的真誠教導(dǎo)為啰嗦;我視您的嚴(yán)峻管教為束縛;我視您的細(xì)心呵護為草芥。是《弟子規(guī)》的聲音喚醒了我，我會刻苦學(xué)習(xí)，為您增光添彩;我會好好聽您的諄諄教導(dǎo)，好好做一名優(yōu)秀的同學(xué);我會在深夜時送上我真摯的問候，我可愛的老師。

“伴侶不曾孤獨過，一生伴侶你會懂”內(nèi)心中仍會記得，在我遇到困難的時候，你伸出手不惜一切代價關(guān)心我;在我哭泣的時候，你為我擦干淚水，查找歡樂?？稍瘢捎谝患∈挛覍δ愦蠛鸫蠼?由于對你的不理解，也怨過你，甚至恨過你;你卻一如既往，默不作聲的關(guān)懷我，照看我?！兜茏右?guī)》再次喚醒了我，在你需要我的時候，我應(yīng)當(dāng)用我的真心回報你;在你難過的時候，我也應(yīng)當(dāng)拿出我的歡樂驅(qū)散你的難過難受。感謝你，在我的人生舞臺華麗登場，我的伴侶。

就讓我們感悟《弟子規(guī)》的一言一語，那么我們的生活將布滿歡樂;就讓《弟子規(guī)》的精髓深化我們的內(nèi)心，那么我們就會乘著時代的歲月，幸福的向著將來動身。

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敬重的各位家長：

您好，感謝您對我校工作的支持與協(xié)作。學(xué)校依據(jù)工作的需要，從20xx年2月開展“誦讀《弟子規(guī)》、規(guī)范言與行”的讀書活動。

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的精髓，也是一把幸福和諧的人生金鑰匙。師生們在誦讀的同時，可以從古人的經(jīng)典中查找中華民族的傳統(tǒng)美德和崇高品質(zhì)，激發(fā)他們崇尚中華民族傳統(tǒng)美德的思想感情，形成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。為此，我校制定了詳細(xì)的讀書方案，并利用晨讀、讀書活動、班會等時間詳細(xì)組織同學(xué)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛、仁”等方面的內(nèi)容，讓同學(xué)讀《弟子規(guī)》，背，理解，踐行《弟子規(guī)》，使同學(xué)受到了中華文化經(jīng)典的熏陶。

同學(xué)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“有余力，則學(xué)文”，“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”等內(nèi)容，能明確學(xué)習(xí)的意義和方法。

我們把對《弟子規(guī)》的誦讀與師生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育相結(jié)合，從坐、立、走、著裝、說話等方面入手，培育良好的行為習(xí)慣?！惰分杏羞@樣一句話“冠必正、紐必結(jié)”，是要求帽子要帶端正，衣服紐扣要扣好。

我們把《弟子規(guī)》作為文明禮儀的學(xué)習(xí)內(nèi)容，開展“古人教我懂規(guī)范”活動。發(fā)動同學(xué)在《弟子規(guī)》中找《守則》、《規(guī)范》的影子。通過從古文中找事例，從古人身上學(xué)精神，使同學(xué)感受到了中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，產(chǎn)生民族自信念和驕傲感。在《弟子規(guī)》教育中，我們重視師生關(guān)系的和諧建設(shè)。正如《弟子規(guī)》所述“兄道友，弟道恭，事諸兄，如事兄”，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，我們著重引導(dǎo)同學(xué)如何正確處理好人與人之間的關(guān)系，引導(dǎo)同學(xué)把握解決問題的思路和方法。同學(xué)能運用《弟子規(guī)》的內(nèi)容分析、解決自己遇到的沖突和難題，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

我們在師生理解《弟子規(guī)》的深刻內(nèi)涵之后，還將開展了讀《弟子規(guī)》演講賽、讀《弟子規(guī)》讀書筆記和征文的評比，讓師生們在讀中思，思中寫，寫中悟，悟中行，使讀書、做人、習(xí)文于一體，增加同學(xué)語言積累量。

今后，我們將連續(xù)開展好誦讀《弟子規(guī)》的活動，在誦讀古詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚師生的人文底蘊。在我們的努力下，信任我們的同學(xué)們會繼承傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美妙的將來!

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初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

所謂“弟子”就是同學(xué)，活到老，學(xué)到老，做圣人的同學(xué)。“規(guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。

“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們仔細(xì)地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會明白很多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不行以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會有正確的推斷，準(zhǔn)時訂正自己錯誤的言行。

“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴(yán)而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不行以動筷子，“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。

所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永久圍圍著太陽轉(zhuǎn)。父親老家在農(nóng)村，生活特別貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中全部的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄?，而我們?nèi)缃駥Ω改付己苄㈨?，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。

早年雖然讀過《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行。

然而五戒十善比較概括，詳細(xì)運用到生活中有點不知所以然，所以經(jīng)常犯小惡卻不能覺察，時常由于工作勞碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很嚴(yán)厲，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事爭論問題，看法不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。

除了前面的兩條，自認(rèn)為還算及非常，其余每一條都有許多的不足，試想，假如時間倒退220xx年，當(dāng)我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。

有關(guān)弟子規(guī)的演講稿2

《弟子規(guī)》是依據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂密。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有虛心尊敬慈愛博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，靠著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會歡樂。

我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化珍寶傳承下去。真心盼望我們每位教育工作者能夠熟悉到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，關(guān)心每一位同學(xué)樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，由于生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化

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這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上連續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特殊是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。原來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特殊是?dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)當(dāng)是很簡單的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教導(dǎo)貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是非常必要的。愛四周的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

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我今日讀了我們的國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，從這本書中我受到了很多啟發(fā)，《弟子規(guī)》共有八個部分，這八個部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等。

總序部分概括地介紹弟子規(guī)的主要內(nèi)容：首先要孝敬父母，敬重兄長，其次要做事要嚴(yán)謹(jǐn)，還要誠懇、博愛，在做好以上這些事情的基礎(chǔ)上，還要去學(xué)習(xí)文化學(xué)問。

入則孝這部分內(nèi)容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教導(dǎo)，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好制造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，為什么說只是還可以而不是特別好呢，這是由于在大多數(shù)時間我做的是好的，但有些時候在有些細(xì)節(jié)上還不夠留意，比如，有時父母教育我時，我嫌他們嘮叨，沒有做到“父母教，須敬聽”。

出則悌的主要內(nèi)容是：在外邊要敬重師長，懂得長幼有序，并要學(xué)禮、懂禮等等。我在敬重師長方面做的很好，對于老師和長輩我都能做到見面主動問好，從內(nèi)心去敬重他們，但是有些時候和同學(xué)相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點差距，我會努力做的更好。

謹(jǐn)和信的內(nèi)容主要有：為人處事首先要做到品德端正，誠懇守信，時刻留意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等。我感覺自己在品德端正方面做的比較好，能夠以誠待人。但是在日常行為習(xí)