第10課《蘭亭集序》《歸去來兮辭并序》-高二語文講義（統(tǒng)編版選擇性必修下冊）（學生版）

第10課蘭亭集序*歸去來兮辭并序

e目標導航

學習目標重點難點

1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，正確認識作者對1.認識作者深沉的感嘆中所蘊含的

人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨。積極情緒。

2.了解書序的特點。掌握本文情景交融、敘議結2.對文中多義詞具體義項的確定。

合的寫作特點，體會行文的巧妙。背誦全文。3.探究陶淵明歸隱的原因。

3.掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性，4.理解作者熱愛田園生活的積極態(tài)

了解課文中的詞類活用，成分省略等語言現(xiàn)象。度，學習其高潔的理想志趣和堅定

4.正確認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的人生追求。

的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

5.結合有關背景知識探究陶淵明理解作者辭官歸

隱的原因與率性而為的個性。

冊,知識精講

【作者簡介】

虛竹幽蘭生靜氣,和風朗月喻天懷一一王羲之

生平:王羲之（303—361,一說321—379）,字逸少,瑯坊臨沂（今山東）人,東晉著名書法家，

有“書圣”之稱。歷任秘書良B、寧遠將軍、江州刺史,后為會稽內史,領右軍將軍,世稱“王右

軍”。在書法史上,他與其子王獻之合稱為“二王”。

成就:其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶于一

爐,擺脫了漢魏筆風，自成一家,影響深遠。風格平和自然,筆勢委婉含蓄，遒美健秀。

代表作品：《黃庭經(jīng)》《樂毅論》《十七帖》《蘭亭集序》《初月帖》等。

隱逸詩人之宗一一陶淵明

生平:陶淵明，名潛,字淵明，自號“五柳先生”，世稱靖節(jié)先生,沼陽柴桑人。詩人、辭賦

家。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此歸隱田園。

成就:中國第一位田園詩人,古今隱逸詩人之宗。

代表作品：陶淵明傳世作品共有詩125首,文12篇,被后人編為《陶淵明集》。

【探尋背景】

蘭亭盛會寫序文

東晉穆帝永和九年(353),王羲之和當時的名士謝安、孫綽等人,于三月三日在會稽郡山陰

的蘭亭集會。會上飲酒賦詩,各抒懷抱,最后由王羲之作序一篇?？偸銎涫?是為《蘭亭集序》。

東晉時期，由于統(tǒng)治階級內部互相傾軋,致使土大夫人人自危,普遍崇尚老莊思想,追求清

靜無為,感嘆人生無常,在文章中常流露出消極情緒。而王羲之一反常情,在這篇文章中暢談人

生的意義和價值,的確難能可貴。

豈能為五斗米折腰

陶淵明從29歲出仕,一直厭惡官場，向往田園，于東晉義熙元年(405)11月辭去彭澤令。

據(jù)《宋書?陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云,陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時

郡里一位督郵來彭澤巡視,屬吏要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我豈能為五斗米折腰

向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職,并賦《歸去來兮辭》，以明心志。

【文體知識】

序

序,作為一種文體,分贈序和書序兩種。

贈序:文人臨別贈言性質的文字，內容多是勉勵、推崇、贊許之辭。往往因人立論,闡明某

些觀點，言辭懇切而意味深長。如宋濂的《送東陽馬生序》。

書序:可以寫在書或文集的前面,也可以附在后面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經(jīng)

過、寫書目的等。多為詩歌唱和的集子而作。如王羲之的《蘭亭集序》。

書序又有自序和他序之分。

自序偏于說明著作宗旨、撰寫經(jīng)過、編寫體例等,還可就書中的重點和難點,做簡要的闡

述。自序有時也稱前言。他序則常常要對作者、作品做介紹和評論,或對書中的觀點做引申和

發(fā)揮。

辭

辭,古代的一種文體。因為起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離

騷》為這種文體的代表作,故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,后人一般也將辭賦

并稱。這種文體,富有抒情的浪漫氣息,很像詩,但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊,且篇幅、

字句較長。一般四句一節(jié),每一節(jié)表達一個完整的意思,讀后稍作停頓;六字句為主,都按三拍

讀。

美文悅讀

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我想和你隱居江南

我想隱居江南，有山有水，還有一樹一樹的梅。我想隱居江南，種滿院的花，煮一壺新

茶，聞它的香，不喝。

我想隱居江南，和一個年華正好的人相愛。然后，再一起將光陰虛度。我想晨起和你漫

步，盛幾碗荷露，在小舟上品茗。茶只記得我們相聚，忘記別離。

我想和你聽午后長廊的風，徐徐緩緩，像三千年前《詩經(jīng)》里盛夏的蓮。我想和你看月

亮，蒼茫寥廓的銀河，漫天的星子，一個是你，一個是我。

我想隱居江南，和賞心悅目的你，于桌案書寫?？淬~爐的煙，吹去窗外，和庭前的云，

相約白頭。

我在江南，和你等一場煙雨，油紙傘下，有我們愛過也辜負過的時光。我在江南，只為

等你。煙雨中的黛瓦白墻，最具江南情態(tài)，仿佛鎖住江南的靈，美得驚心亦傷神。我便是從

那煙雨長巷走出來的女子，帶著江南的風景，江南的溫潤，江南的柔美。

舊時居住在江南古老村落，聚散有序的馬頭墻，似畫中景致。悠長的巷陌，光潔而濕潤，

煙霧中，看不見人世悠悠風景。

當年，我撐著油紙傘走出小巷，找尋塵世最美的歸宿，竟不知，被迫接受命運的遷徙。

如今魂牽夢縈的，是那回不去的故地，看不到的，是那些無法撿拾的故景，還有遺忘在

悠悠山徑的故人。

有些人，把一生的故事，留在那個炊煙裊裊的村莊；有些人，攜一身煙雨，走失在陌上

紅塵。

夢里的江南，還是那般模樣，迷蒙美麗，濕潤多情。何其有幸！

今生得以守著這片溫軟山水，閑情度日。盡管丟失了村莊里一些古樸的細節(jié)，卻尋得一

縷靜謐的茶霧；也許失去了一些平凡簡單的幸福，卻擁有了人世最美的遇見。和喜愛的人隱

居江南，不求地老天荒，只爭一朝一夕。在煙雨的舊窗下，煮一壺茶，安靜飲，忘記歲月的

悲傷。

無論彼此容顏如何老去，內心永遠澄凈安寧，清雅如梅。不管下一世在人間會不會相遇，

亦要珍愛這一段虛度了亦辜負過的時光。

愿今生可以將自己妥善安排，不再塵海飄零；愿河山靜美，永不分離；愿執(zhí)子之手，夢

老江南。

【賞析文章描寫了一個適于隱居的地方——江南，那里溫潤柔美，風景宜人。和喜愛的人隱

居江南，簡單幸福，何其有幸！文章淡雅，寧靜，悠遠而芬芳。

【基礎知識】基礎梳理?夯基提能

蘭亭集序

一、一詞多義

1.修

（1）修禊事也（動詞,做）

（2）茂林修竹（形容詞,高高的）

（3）況修短隨化,終期于盡（形容詞,長）

2.*

（1）一觴一詠,亦足以暢敘幽情（數(shù)量詞）

（2）固知一死生為虛誕（動詞,把……看作一樣）

（3）所以興懷,其致一也（形容詞,一樣）

3.之

（1）仰觀宇宙之大（助詞,定語后置的標志）

（2）不知老之將至（助詞,用在主謂之間，取消句子獨立性）

（3）及其所之既倦（動詞,往、到達）

（4）每覽昔人興感之由（助詞，的）

二、詞類活用

1.名詞活用作動詞

一般一詠（喝酒）

2.形容詞活用作名詞

①群貨畢至（賢士）

②紗格咸集（年齡大的小的）

3.形容詞的意動用法

喬彭蕩為妄作（把……看作相等）

4.副詞活用作動詞

足以極視聽之娛（窮盡）

三、古今異義

1.列坐基次

古義:它（曲水）的旁邊。

今義:次第較后,第二（用于列舉事項）；次要的地位。

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2.俯察曲斐之盛

古義：自然界的萬物。

今義:種類。

3.加以游目騁懷

古義:用以、用來。

今義:表因果關系的連詞。

4.本人之相與

古義:夫,助詞，引起下文。人,人們。

今義:用來尊稱一般人的妻子。

5.俗州一世

古義:一俯-仰之間，比喻時間短暫。

今義:低頭和抬頭,泛指一舉一動。

6.或取諸管理

古義:心，懷。

今義:抱在懷里;胸前。

7.亦將有感于斯X

古義:這次集會的詩文。

今義:文雅。

歸去來兮辭并序

~*、一詞多義

1.就

⑴三徑就荒（動詞,接近）

（2）于是荊軻遂就車而去（《荊軻刺秦王》）（動詞,登上）

⑶臣請就湯鍍（《廉頗藺相如列傳》）（動詞,受、接受）

（4）連辟公府不就（《張衡傳》）（動詞,就任）

2.策

（1）策扶老以流憩（名詞作動詞,拄著）

（2）振長策而御宇內（《過秦論》）（名詞，馬鞭子）

（3）惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策（《過秦論》）（名詞,策略）

（4）策之不以其道（《馬說》）（動詞,用馬鞭驅趕）

3.絕

（1）請息交以絕游（動詞，斷絕）

⑵非能水也,而絕江河（《勸學》）（動詞,橫渡）

（3）枯松倒掛倚絕壁（《蜀道難》）（形容詞，陡峭的）

（4）率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）（形容詞,與世隔絕的）

二、古今異義

1.嘗從A事,皆口腹自役

古義:做官。

今義:人與人之間的關系或事理人情。

2.策?？家粤黜?/p>

古義:拐杖。

今義:攙扶老人。

3.悅親戚之情話

古義:知心話。

今義：男女間表示愛情的話。

4.既啰寒以尋壑

古義：幽深的樣子。

今義：（女子）文靜而美好。

三、詞類活用

1.名詞作動詞或隼孤舟（?J）

2.形容詞作動詞普萬物之得時（羨慕）

3.形容詞作名詞攜納入室（幼兒、兒童）

4.名詞作狀語當斂裳肖逝（連夜）

重點梳理

【重點01】把握主題

蘭亭集序

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本文以淡雅自然的文字,清幽秀美的描寫,起伏跌宕的情思,記敘了蘭亭集會的盛況和會

中諸人的觀感。從中描述了生命的不同狀態(tài),抒發(fā)了作者對死生的看法和高曠的宇宙情懷,并

以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向。

歸去來兮辭并序

本文是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初,敘述了他辭官歸隱后

的生活情趣和內心感受,表現(xiàn)了他對官場的厭惡鄙棄以及對人生的思索，表達了他潔身自好、

不同流合污的精神情操。作品通過描寫具體的景物和活動,創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的

意境,寄托了他的生活理想。

［重點02］問題探究

1.通讀《蘭亭集序》，找出體現(xiàn)作者情感的詞語,初步體會作者情感的變化過程。

【明確】樂一痛一悲。

2.《蘭亭集序》中，作者概括了兩類不同的人事態(tài)度,試簡要概括。

【明確】“或取諸懷抱,悟言一室之內”把自己的胸懷抱負，留在室內暢談?！盎蛞蚣乃?

放浪形骸之外”就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈地生活。

3.作者在《歸去來兮辭》的小序中主要講了哪些內容？

【明確】交代了本文的寫作時間，介紹了生活背景和自己的思想志趣,并說明了自己辭官回到

田園的原因。

4.依據(jù)《歸去來兮辭并序》，說一說陶淵明為什么要辭去彭澤令？

【明確】（1）交病、自役:如果一個人做一件事,整天身心都感到痛苦像坐牢。（2）悵然:天天像

丟了魂似的。（3）愧:一天到晚心里都覺得慚愧,總覺得對不起自己。可見,這個人真的是本性

不適合做官。他骨子里是道家思想的面向自然,面向田園。

5.依據(jù)《歸去來兮辭并序》，總結陶淵明田園生活的主要特點。

【明確】物質生活簡樸,精神生活富足。每天都能做自己想做的事,說自己想說的話,與鄰幫扶,

與山水對話,樂在其中。

6.總結依據(jù)《歸去來兮辭并序》全文,說說陶淵明在你心中的形象。

【明確】陶淵明是一個精神至上主義者,一個理想主義者;一個站在我們的對面我們要仰望且

時時懷念的人。

【重點03】由表及里一一理解詩句的含意

1.《蘭亭集序》中，“一死生為虛誕,齊彭殛為妄作”表達了作者怎樣的生死觀？

【明確】作者認為不管人以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長只能聽

憑造化,最終歸于結束。所以生就是生,活著能享受樂趣;死就是死,死后一切皆無。活著和死

去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應當做些實事,不宜空談玄理之意。

2.如何理解《歸去來兮辭并序》中，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句話的含意？

【明確】出則無心歸則有意,這正是作者出仕和辭官情形的真實寫照。出去做官是無心的,并

不是有意追求功名利祿。在這里，“無心”并不是作者的開脫之辭,而是實實在在地表現(xiàn)了作

者的反省和自責;辭官歸田則是因為“倦飛”，因作者已經(jīng)厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸

景生情,又能將這種復雜的感情不露形跡地輕點出來,具有很強的藝術感染力。

U能力拓展

1.有人認為,王羲之的生死觀”一死生為虛誕,齊彭殛為妄作”值得商榷，因為他只看表象的生

與死、長壽與短壽,而沒有看生命的質量,所以,他的觀點不足取。你對此有何看法呢？

我的思考：_______________________________________________________________

參考示例:觀點一:王羲之的說法有些片面。生命的價值不一定要用壽命的長短來衡量。同為

亡國之君，蜀后主劉禪在晉朝樂不思蜀,渾渾噩噩,雖然壽終正寢，卻留下千古笑話。南唐后主

李煜卻敢于表白思念故國之情,雖被宋太宗毒死,卻留下了“自是人生長恨水長東”的佳句，

令人扼腕嘆息。所以,王羲之的生死觀是不對的。

觀點二:王羲之的生死觀也有道理。我們討論一個問題，不能離開時代背景。在王羲之生活的

年代，玄說盛行,虛無主義在士大夫階層中很盛行,這種消極思想給整個社會造成了一定的負

面影響，王羲之的這篇序是有的放矢、有感而發(fā)的。他強調樂比憂好、生比死好,恰好體現(xiàn)了

他對生命的熱愛。

率

1實踐飛躍

2.《蘭亭集序》和《歸去來兮辭》中都體現(xiàn)了作者的“生死觀”，從整體上看,二者的“生

死觀”有同有異,試根據(jù)自己的理解,談談你的看法。

我的思考：_______________________________________________________________

參考示例：⑴同：二者較為相同的觀點是生年有限、人生易逝?！短m亭集序》中“夫人之相與,

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俯仰一世”“快然自足,不知老之將至”“向之所欣,俯仰之間，已為陳跡”；《歸去來兮辭并

序》中“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休”“寓形宇內復幾時？

曷不委心任去留？”面對良辰美景,兩文作者都感嘆人生短暫,不及自然萬物那樣生命持久。

（2）異:兩文生死觀的不同正是對待生年有限、人生易逝的態(tài)度。前者的態(tài)度是回避的、悲觀

的，不敢正視死亡的必然性。王羲之認為人生無常、壽天由天、生命終歸幻滅消失，因而為之

無限傷感。陶淵明的生死觀雖然算不上是積極、樂觀的，卻也不是消極、悲觀的，而是比較達

觀、開朗的，亦即看得開、敢正視。

羔分層提分

題組A基礎過關練

一、文言基礎知識

1.下列各句中加點詞語解釋不正確的一項是（）

A.所以游目騁懷所以:借以

B.雖無絲竹管弦之盛絲竹:借指音樂

C.夫人之相與與:交往

D.所以興懷,其或一也致:導致

2.下列句中加點詞語與現(xiàn)代漢語語義相同的一項是（）

A.引以為流觴曲水

B.加以興懷,其致一也

C.列坐再次

D.快然自足,不知老之將至

3.下列句子中沒有詞類活用的一項是（）

A.群賢畢至,少長咸集

B.或因寄所托,放浪形骸之外

C.所以游目騁懷,足以極視聽之娛

D.固知一死生為虛誕,齊彭殛為妄作

4.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

所以游目騁壞,足以極視聽之娛,信可樂也。

譯文:______________________

5.補寫出下面句子中的空缺部分。

《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是“，”。？

6.下列句中對加點詞語的解釋有誤的一項是（）

A.既自以心為形饞役:役使

B.或命巾車,或停孤舟棹:長槳

C.眄庭柯以值顏怡:使愉快

D.簟翳翳以將入景：日光

7.下列加點詞語與現(xiàn)代漢語意義不同的一項是（）

A.奚,悵而獨悲B.實跡遂其未遠

C.僮仆歡理D.悅親戚之情話

8.從句式的角度分析,不同于其他三項的一項是（）

A.既自以心為形役

B.胡為乎遑遑欲何之

C.農人告余以春及

D.樂夫天命復奚疑

9.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

云無心以出岫,鳥倦飛而知還。

譯文:______________________

10.補寫出下列句子中的空缺部分。

⑴我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭并序》中“,”

兩句來表達過去不可挽回，未來則可把握。？

⑵陶淵明《歸去來兮辭并序》中描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快風的兩句是

”,“，表達了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。？

⑶王羲之在《蘭亭集序》中將世人大體分為“靜者”和“躁者”兩類，并形象地概括這兩類

人的生活內容的句子是“,；,

（4）王羲之在《蘭亭集序》中批評魏晉名士崇尚虛無這一思想傾向的兩句是“,

二、課內閱讀

閱讀下面的語段，回答11T4題。

蘭亭集序

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸

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集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。

雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極

視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖

趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，

情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，

終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，

齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所

以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

11.下列與課文相關的文化常識，說法錯誤的一項是（）

A.禊事：古代習俗，于陰歷三月上旬的巳日（三國魏以后固定為三月三日），臨水洗濯以祓

除不祥。實際上，這是古人的一種游春活動。

B.暮春：春季的最后一個月。古人把四季中每個季節(jié)的三個月份冠以孟、仲、季，以示區(qū)分。

如“孟夏"就是夏季的第一個月。

C."歲在癸丑"中的"癸丑”采用的是干支紀年法。古人常用"十大天干"和"十二地支"循環(huán)相配

來表示年的次序。這種方法不能用來表示月和日的次序。

D."字"，又稱"表字"；古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。"字”是為了便于

他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是（）

A.第1段開頭交代蘭亭集會的時間、地點、事件,接著交代與會人物?！爱叀薄跋獭倍直M顯

名士賢才薈萃之盛況。

B.“此地有崇山峻嶺,茂林修竹”幾句描寫蘭亭優(yōu)雅的自然環(huán)境，山崇、嶺峻,林茂、竹修,流

清、湍激；山溪如帶,環(huán)繞蘭亭。

C.第1段最后敘述盛會上人們進行的具體活動，“暢敘幽情”四字概括了《蘭亭集》詩歌的全

部內容,也是對全文內容的總結。

D.第2段先描寫集會之日的晴和天氣,再寫“仰”“俯”之所見,歸結為“游目騁懷”之“樂”，

抒發(fā)了作者和與會之人的喜悅心情。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛

(2)當其欣于所遇

(3)固知一死生為虛誕,齊彭殛(Shang)為妄作,

14.《蘭亭集序》中,作者概括了兩類不同的人事態(tài)度,試簡要概括。

答:___________________________

題組B能力提升練

閱讀下面的文字，完成1~3題。

陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者

幻化出的O在當代中國，無論東西南北，每個人都能找到“自己的桃花源”。人們

對理想家園不同的理解認知折射出不同的“桃花源”。但每一個“桃花源”里似乎都有陶淵

明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。陶淵明在歸隱前也不是沒有參與過政治，讀書人誰

不想建功立業(yè)？他一上任就地搞改革，結果卻引來了各種麻煩。陶淵明因不愿向督

郵“折腰”，當天即辭官而去。從此，他就一直在鄉(xiāng)下種地、讀書、思考，終于在他57歲時

寫成的《桃花源記》。陶淵明不是政治家，卻勾勒出一個理想社會，讓人們不斷去

追求；他不是專門的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，讓人們不斷地去尋找；他不是

專門的哲學家，卻給出了人生智慧，讓人們在亂世中看到一束光。如果真要說專業(yè)的話，陶

淵明只是一個詩人，他開創(chuàng)了田園詩派，用美來凈化人們的心靈。

L依次在文中橫線上填入的恰當詞語。

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)

A.人們把對理想家園不同的理解認知折射出不同的“桃花源”。

B.人們從對理想家園不同的理解認知中折射出不同的“桃花源”。

C.不同的“桃花源”，反射出人們對理想家園不同的理解認知。

D.不同的“桃花源”，折射出人們對理想家園不同的理解認知。

3.下列各句中的引號，和文中“折腰”的引號作用相同的一項是()

A.《蜀相》表達了作者對諸葛亮才干、德行的稱頌及對其“出師未捷身先死”的惋惜。

B.呂洞賓為八仙之一，因為道教全真派奉其為純陽祖師，故世稱“呂祖”。

C.讀《邊城》時，人們需要思考沈從文為什么會寫這樣一個“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會，表

達了怎樣的社會理想。

D.雖然是親兄弟，周樹人和周作人在“五四”退潮以后所走的路卻大相徑庭。

4.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密,

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每處不超過15個字。

陶淵明不僅是詩人，也是思想家。沈德潛說詩“貴在理趣"，①o

他的詩不是從抽象的哲理出發(fā),②,將生活中的感受升華為哲理，

又將這哲理連同生活的露水和芬芳一起訴諸詩的形象和語言。③,

又有詩人的情趣，雋永厚樸，耐人尋味。

二閱讀提升訓練

閱讀下面的文言文，完成1~5題。

王羲之，于逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鰥稱。

尤善棗干，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。

時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉都鑒使門生求女婿于導，

導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒日：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在

有莊坦腹食，獨若不聞?！辫b日：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居

之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志

宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。

性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，

烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道土，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士

云：”為寫《道德經(jīng)》，當舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生

家，見渠幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所

重，皆此類也。每自稱我書比鐘繇當抗行比張芝草猶當雁行也曾與人書云張芝臨池學書池水

盡黑使人耽之若是未必卮之也。

時騾騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，

以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當候己，輒灑掃而待之。

如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（節(jié)選自《肯卡?王羲之傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.每自稱我書比鐘繇/當抗行/比張芝草/猶當雁行也/曾與人書云/張芝臨池學書池水盡黑/

使人耽之若是/未必后之也

B.每自稱/我書比鐘繇/當抗行/比張芝草/猶當雁行也/曾與人書云/張芝臨池學書/池水盡黑/

使人耽之若是/未必后之也

C.每自稱/我書比鐘繇當抗行/比張芝草猶當雁行也/曾與人書云/張芝臨池學書池水盡黑/使

人耽之若是/未必后之也

D.每自稱我書比鐘繇/當抗行比張芝草/猶當雁行也/曾與人書云/張芝臨池學書/池水盡黑使

人耽之若是/未必后之也

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.文章開頭說王羲之“尤善隸書”，這里的“隸書”是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的

七種體式）之一，由篆書發(fā)展而來。

B.“東床”就是女婿。對女婿稱“東床”，源于晉代我國著名大書法家王羲之袒腹（也作坦

腹）東床的傳說。

C.王羲之，字逸少。古人幼時命名，一般成年（男20歲、女15歲）取字。字是為了便于他人

稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

D.本文節(jié)選自《晉書?王羲之傳》，《晉書》是中國的二十四史之一。和司馬遷的《史記》、

司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。

3.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.王羲之是司徒王導的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為

古往今來的佼佼者。后來被太尉郡鑒相中，成為那家的乘龍快婿。

B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名

的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。

C.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學習書法應該全身心地投入。

D.驟騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，

就沒有再去，王述對此深為遺恨。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語飛

（1）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。

譯文：________________________________________________________________________

（2）時驟騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。

譯文：________________________________________________________________________

5.在王氏子弟中，都鑒為什么選擇王羲之做自己的女婿？

答：_________________________________________________________________________

題組C培優(yōu)拔尖練

一、閱讀下面的文言文,完成第1一5題。

陶徵土誄（節(jié)選）

顏延之

14/18

有晉徵土潺陽陶淵明，南岳之幽居者也。弱不好素，長實素心，學非稱師，文取旨達。

在眾不失其寡，處言愈見其默。少而貧病，居無仆妾。井g弗任，藜菽不給。母老子幼，就

養(yǎng)勤匱。遠惟田生致親①之議，追悟毛子捧檄②之懷。初辭州府三命，后為彭澤令，道不偶

物，棄官從好。遂乃解體世紛，結志區(qū)外，定跡深棲，于是于遠。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；

織絢緯蕭，以充糧粒之費。心好異書，性樂酒德，簡棄煩促，就成省曠。殆所謂國爵屏貴，

家人忘貧者與？有承征為著作郎.稱疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于潺陽縣之某里。

近識悲悼，遠土傷情，冥默福應，鳴呼淑貞。

陶淵明傳（節(jié)選）

蕭統(tǒng)

先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潺陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過洋陽，日造淵明飲

有。爸隹必酎飲致彈弘欲逖延之坐海目丕得理之臨去留三萬錢與淵明淵明悉遣送酒家,稍就

取酒。嘗多月?月出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽便弘送酒至；即便就酌，醉而歸。

淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明

若先醉，

便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。

子瞻和陶淵明詩集引（節(jié)選）

蘇轍

是時，轍亦迂?？担瑫鴣砀嫒眨骸肮胖娙擞袛M古之作矣，未有追和古人者也。追和古

人，則始于東坡，吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質西實綺，

癖而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，

自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子歸我志之。然吾于淵明，豈獨好其詩

也哉？如其為人,實有感焉。淵明臨終，疏告儼等：'吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。

性剛才拙，與物多母，自量為己必貽俗患，電勉辭世，使汝等幼而饑寒。'淵明此語，蓋實

錄也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范

其萬一也?！?/p>

【注】①田生致親：田過，戰(zhàn)國時期齊國人，他認為父母比君王更重要，給君王效力是為了

獲得俸祿來奉養(yǎng)自己的父母。②毛子捧檄：廬江毛義，家貧，以孝稱。官府征為守令，捧檄

而喜；及母死，去官歸家，屢辭征召。

1.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A.每往必酣/飲致醉/弘欲邀/延之坐/彌日不得/延之臨去/留二萬錢與淵明/

B.每往/必酣飲致醉/弘欲邀延之坐/彌日不得/延之臨去/留二萬錢與淵明/

C.每往必酣/飲致醉/弘欲邀延之/坐彌日/不得延之/臨去/留二萬錢與淵明/

D.每往/必酣飲致醉/弘欲邀延之坐彌日/不得/延之臨去/留二萬錢與淵明/

2.下列對文中相關內容的解說，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.檄，原是文書載體名稱，指用比較長的竹木簡，來書寫曉諭或呈報的文書。

B.詔，先秦時代指上級給下級的命令文告。秦漢以后，專指帝王的文書命令。

C.農歷九月九日，為重陽節(jié)，多以登高、賞菊、插茱萸等活動作為慶祝方式。

D.追和，根據(jù)古人所寫某首詩或詞的原韻或詩意寫成的詩或詞，被稱為和詩。

3.對上面三段文言文閱讀材料的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《陶徵土誄》一段，概括了陶淵明做官的原因、辭官的理由及辭官之后的生活，字里行間

寄托了作者的悲悼之情。

B.《陶淵明傳》一段，記載陶淵明雖不懂音律，卻保存有一張無弦琴，客觀地反映出陶淵明

的附庸風雅。

C.《子瞻和陶淵明詩集引》一段，從蘇軾給蘇轍的信中可以看到，陶淵明在出仕和歸隱之間

的矛盾、愧疚的復雜情感。

D.三段文字出自三位不同時代的作者之手，他們從不同的角度記述了陶淵明，但是共同表達

出對陶淵明的贊美之情。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）殆所謂國爵屏貴，家人忘貧者與？

（2）貴賤造之者，有酒輒設。

（3）然吾于淵明，豈獨好其詩也哉？

5.綜合三則材料，可以看出陶淵明為人具有怎樣的特點？

二'閱讀下面的文言文，完成6~10題。

游龍鳴山記

（明）陶安

游之勝者，適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、

暢其心而發(fā)其文者，蓋樂焉而不失乎正也。

至元丙子二月甲午，厚齋嚴君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時春霧既久，風日

暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導。從藍溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，

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綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深窗曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又

數(shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復峰，杳無窮極。