岳麓版高中歷史必修三第一單元第5課《明清之際的進(jìn)步思潮》 教學(xué)設(shè)計

第5課明清之際的進(jìn)步思潮教學(xué)設(shè)計一．教學(xué)目標(biāo)【學(xué)問與實力】

1、結(jié)合所學(xué)和老師的引導(dǎo)能夠歸納出明清之際進(jìn)步思想產(chǎn)生的背景。

2、通過學(xué)習(xí)本課后，能夠列舉明清之際的進(jìn)步思想家代表及其主見。3、通過老師的說明以及自己的相識，能夠理解明清之際進(jìn)步思潮中“進(jìn)步”二字的內(nèi)涵，即相識到這些主見進(jìn)步性體現(xiàn)在什么地方。4、學(xué)習(xí)完思想家的主見，能夠結(jié)合教材和原有的學(xué)問，概述思潮出現(xiàn)后產(chǎn)生的影響。5、通過學(xué)案教學(xué)，探討等方法，培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動思索的習(xí)慣，提高學(xué)生的自學(xué)實力6、通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和文獻(xiàn)材料，提高學(xué)生閱讀分析實力，同時培育學(xué)生對材料所反映的觀點進(jìn)行正確分析的實力。

【過程與方法】1、

采納問題情景教學(xué)法。用明清之際進(jìn)步思想的影響來導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生分析、理解當(dāng)時的歷史背景，通過課件或老師的語言描述等再現(xiàn)歷史，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在情景與問題下體驗歷史，解決問題，加深認(rèn)知。2、

采納探討教學(xué)法。激勵學(xué)生分析溝通，發(fā)表自己的看法，在探討分析中理解和感悟思想家的思想，在發(fā)言中表現(xiàn)自己，提高自己的語言表達(dá)實力。【情感看法與價值觀方面】

1、通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解儒學(xué)的發(fā)展，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)明清之際進(jìn)步思想家站在時代前列，勇于思索，勇于斗爭，敢于擔(dān)當(dāng)歷史重任的品質(zhì)。2、在講解并描述思想家的觀點時，留意學(xué)科的德育滲透，對學(xué)生進(jìn)行德育教化。例如治學(xué)要經(jīng)世致用、愛國等二．教材的分析1、教材定位：本節(jié)課是第一單元第5課，從內(nèi)容上看，它是儒學(xué)發(fā)展到明清時期的一個變革表現(xiàn)。另外本課所講解并描述的思想家的主見、觀點相對而言比較的枯燥、難懂。教材雖然排列的一些史料，并且對各思想家最突出的進(jìn)步思想觀點做了表述，但是，在分析、理解的難度系數(shù)還是比較高。2、教學(xué)重點：四大思想家進(jìn)步主見的表現(xiàn)；進(jìn)步思潮的影響3、教學(xué)難點：如何理解李贄等人的思想；思想家們的主見如何體現(xiàn)“進(jìn)步”二字三．學(xué)情的分析1、中學(xué)的學(xué)生已經(jīng)具備了肯定運用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析問題的實力。

2、學(xué)生具有肯定的閱讀和總結(jié)實力，對閱讀教材歸納總結(jié)有肯定的基礎(chǔ)

3、高一時學(xué)生學(xué)過明清時期的政治和經(jīng)濟(jì)，對當(dāng)時的時代背景有肯定的了解。

4、1班是文科重點班，對原有學(xué)問的駕馭相對較好，但是，學(xué)生在課堂上回答問題的主動性不夠強，希望通過探討、共享，能夠調(diào)動學(xué)生主動性，激發(fā)學(xué)生的愛好和心情四、教學(xué)過程導(dǎo)入課題：用孫中山的民主思想來導(dǎo)入，第5課

明清之際的進(jìn)步思潮（板書）學(xué)生跟隨老師思路，復(fù)習(xí)必修一、二的內(nèi)容來引出進(jìn)步思想的背景。學(xué)生溫故知新把學(xué)生分為四小組，每組學(xué)生負(fù)責(zé)總結(jié)一位進(jìn)步思想家的主見。結(jié)合學(xué)案，探討，總結(jié)通過探討、共享，活躍氣氛，調(diào)動學(xué)生主動性，培育學(xué)生的歸納實力，同時讓學(xué)生學(xué)會共享式學(xué)習(xí)，提高溝通實力（一）、“異端”李贄1、簡潔介紹李贄。

2、李贄的主見設(shè)問：請“李贄組”派一位同學(xué)為代表向大家介紹李贄的思想主見。3、結(jié)合學(xué)生的回答賜予評價并利用教材及教輔資料向?qū)W生簡要分析李贄的思想，展示他的思想進(jìn)步性，了解李贄后，由學(xué)生歸納李贄的思想，一方面讓學(xué)生駕馭基礎(chǔ)學(xué)問，另一方面給學(xué)生供應(yīng)發(fā)言的平臺，調(diào)動學(xué)生參加課堂。通過老師的分析，加深對李贄思想的相識。通過提問方式活躍課堂，讓學(xué)生講解并描述使其參加課堂，再利用史料簡潔說明李贄，特殊強調(diào)李贄是反封建思想的先驅(qū)，先驅(qū)所體現(xiàn)的地方。（二）、明末清初三大思想家1、王夫之(1)請“夫之組”代表介紹王夫之的主要觀點(2)結(jié)合學(xué)生的回答賜予評價，在ppt展示，并利用教材及教輔資料向?qū)W生簡要分析王夫之的思想，展示他的思想進(jìn)步性小組代表回答介紹王夫之思想，其他同學(xué)仔細(xì)聽聽老師的分析，思索，加深對王夫之思想的相識，特殊要提到王夫之對哲學(xué)的貢獻(xiàn)。2、黃宗羲(1)請“宗羲組”代表介紹黃宗羲的主要觀點(2)結(jié)合學(xué)生的回答賜予評價在ppt展示主見，并利用教材及教輔資料向?qū)W生簡要分析黃宗羲的思想，展示他的思想進(jìn)步性小組代表回答介紹黃宗羲思想，其他同學(xué)仔細(xì)聽在這里設(shè)計了兩個個問題，加深對黃宗羲思想的相識，體現(xiàn)其思想的進(jìn)步性。【問題探究一】戰(zhàn)國時期商鞅主見重農(nóng)抑商、嘉獎耕織；而明清之際黃宗羲主見工商皆本，你對此有何看法？統(tǒng)治者實行什么政策，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定。商鞅處在封建社會初期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)剛剛確立，農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，政府必定重視，抑商目的是為了避開商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞力。束縛農(nóng)夫于土地，便于統(tǒng)治。黃宗羲所處資本主義萌芽時代，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已嚴(yán)峻阻礙社會發(fā)展，假如兩者對立，會阻礙社會進(jìn)步和資本主義萌芽，抑商肯定程度加劇土地兼并，所以，兩人觀點在各自時代都起主動作用?！締栴}探究二】黃宗羲與孟子、荀子民本思想的不同：孟子、荀子民本思想是為了維護(hù)君主統(tǒng)治，黃宗羲批判專制統(tǒng)治，主見限制君權(quán)、賜予民眾言論自由和肯定的政治權(quán)。

民本思想的不同產(chǎn)生差異的主要緣由：所處的時代背景和生產(chǎn)力發(fā)展水平不同。3、

顧炎武(1)請“顧炎武組”代表介紹顧炎武的主要觀點(2)結(jié)合學(xué)生的回答賜予評價。（3）在講解并描述顧炎武的思想“天下興亡，匹夫有責(zé)”教化學(xué)生要勇于肩負(fù)起保家衛(wèi)國，為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)，培育學(xué)生的愛國情操；同時在講到經(jīng)世致用的時候，提示學(xué)生要留意治學(xué)的時候也要學(xué)習(xí)這些思想家一樣，敢于向傳統(tǒng)、向權(quán)威挑戰(zhàn)，要學(xué)以致用，腳踏實地經(jīng)世致用思潮對我們今日的現(xiàn)實意義把書本學(xué)問和實地調(diào)查結(jié)合起來，既要重視書本學(xué)問積累，也要留意實地考察。愛國“經(jīng)世”的優(yōu)良傳統(tǒng)、務(wù)實革新精神和實事求是的學(xué)風(fēng)，對于正在進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)具有重大的現(xiàn)實意義。要以天下為己任，關(guān)切國家、民族興亡和人民大眾的疾苦，要學(xué)以致用，經(jīng)世濟(jì)民、發(fā)揚留意實踐、留意實證的求實精神，廣泛進(jìn)行社會調(diào)查和歷史考察。在學(xué)習(xí)問題上不能只停留在定安排下決心，要拿出實際行動，要留意把教材學(xué)問與現(xiàn)實生活結(jié)合。通過說明進(jìn)步思想家的思想，加深學(xué)生

相識，同時落實好學(xué)科的德育滲透，對象學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些進(jìn)步思想家的精神很品質(zhì)【合作探究】三大進(jìn)步思想家的共同主見：由學(xué)生結(jié)合課本和所講解的學(xué)問進(jìn)行歸納總結(jié)，（學(xué)生進(jìn)行探討）提示：結(jié)合前面講到的背景，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想上面思索探討。讓學(xué)生歸納明清進(jìn)步思想家的共同特點：1、反傳統(tǒng)、反教條。李贄反對孔孟教條，痛恨維護(hù)傳統(tǒng)禮教的衛(wèi)道士．對封建正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn)。黃宗羲、顧炎武、王夫之也對傳統(tǒng)的綱常禮教進(jìn)行了劇烈的批判。2、反專制、倡民主。李贄主見特性得到自由發(fā)展．不應(yīng)當(dāng)被迫聽從統(tǒng)治者的利益和愿望。黃宗藏認(rèn)為君主是“天下之大害”，顧炎武提出“眾治”取代“獨治”．黃宗羲提出建立“天下之法”，建立監(jiān)督機構(gòu)。3、反映資本主義萌芽的時代要求。李贄痛斥傳統(tǒng)道德觀念和“存天理．滅人欲”的說教．提出人皆有私。黃宗羲提出“工商皆本”，顧炎武主見“經(jīng)世致用”，王夫之鼓吹“大賈富民者，國之司命也”，他們的思想閃耀著革新的光線．在肯定意義上反映了資本主義萌芽的時代要求。問題導(dǎo)學(xué)引導(dǎo)學(xué)生思索歸納進(jìn)步思潮的歷史影響，培育和提高學(xué)生的歸納總結(jié)實力閱讀教材，思索探討明清之際進(jìn)步思潮的影響（三）、影響設(shè)問：上面我們學(xué)到的這些思想家，可以說是站在了當(dāng)時歷史的前沿，敢于發(fā)前人只未發(fā)，對當(dāng)時及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請同學(xué)結(jié)合教材、本課所學(xué)學(xué)問以及你個人的理解，思索：明清之際的進(jìn)步思潮對中國造成了怎樣的影響？提示學(xué)生也可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面去回答?！締栴}探究】明清時代的進(jìn)步思想與西歐的啟蒙運動幾乎同時，但中國的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有西歐的影響大，它們之間的聯(lián)系和區(qū)分是什么，緣由又是什么小結(jié)：從宏觀上去把握本課的學(xué)問結(jié)構(gòu)，鞏固所學(xué)學(xué)問，另外本課是本章最終一課，也有必要把本章的傳統(tǒng)文化進(jìn)行歸納總結(jié)，詳細(xì)如下：中國古代主流思想——儒學(xué)思想創(chuàng)立及其發(fā)展歷程發(fā)展階段

時期

代表人物

主要觀點

創(chuàng)立

春秋

孔子

“仁”、“禮”；為政以德；、教化思想形成

戰(zhàn)國

孟子

仁政；“人性本善”；“浩然之氣”。

戰(zhàn)國

荀子

“天行有?！?、“制天命而用之”；性惡論；禮法并施。發(fā)展完善

西漢

董仲舒

“大一統(tǒng)”

“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”新儒學(xué)

宋明

二程、朱熹

“理”是世界本原，是萬物遵循的普遍規(guī)律；三綱五常；格物致知

陸九淵、王陽明

心即理也，心是萬物的淵源；“獨創(chuàng)本心”；“致良知”新發(fā)展

明清

李贄

挑戰(zhàn)儒家思想的正統(tǒng)地位；揭露道學(xué)家的虛偽；強調(diào)特性的發(fā)展。

黃宗羲、顧炎武、王夫之

批判君主專制；提倡經(jīng)世致用；提出工商皆本。

學(xué)問鞏固

學(xué)以致用，培育學(xué)生解決實際問題的實力[課外探究]

哲學(xué)、歷史博士后王杰認(rèn)為：在中國思想史上，明清之際可以與春秋戰(zhàn)國之際相媲美的重要時代，假如說春秋戰(zhàn)國時期預(yù)示著中國漫長封建時代的起先，明清之際則表征著中國封建時代的沒落

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