2022-2023學年廣西玉林市高二（下）期末語文試卷（含解析）

2022-2023學年廣西玉林市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成題。

材料一：

中國傳統(tǒng)博物學和西方自然志有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系之一是觀察和研究的內(nèi)容有重疊，都包含人

類未加干預的自然事物，因此都含有自然知識。孔子在《論語?陽貨》中講到的“多識于鳥獸草木

之名”，便直白闡明了“多識”的判斷標準中就包含鳥獸草木等自然知識。聯(lián)系之二是研究的方

式方法基本都是觀察、記錄等經(jīng)驗式的。中國傳統(tǒng)博物學自不待言；而西方自然志在西方的知識

體系中，是與自然哲學相對的知識類型，“這種知識類型注重對具體的事物的具體考察，而不是

研究事物的一般本質(zhì)。作為唯象研究，著眼于采集、命名、分類工作，而非觀念演繹”，可見西

方自然志也是經(jīng)驗式的。

中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志之間的區(qū)別，則主要體現(xiàn)在觀察研究對象的范圍、目的和呈現(xiàn)方式

等方面。首先，中國傳統(tǒng)博物學的研究對象為“物”，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括

了世間萬物，甚至包含人文社會科學的知識在內(nèi)，而西方的自然志只記錄描述自然物。其次，中

國傳統(tǒng)博物學內(nèi)含的思想和價值判斷與儒家理念相-致，而西方自然志專以認識自然為目的。同

時，中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志在目標和主旨意趣方面的差異也十分顯明。

（摘編自王瑩《文明互鑒視域下中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志的差異》）

材料二：

近年來，博物書寫越來越受讀者歡迎，這類作品以非虛構(gòu)寫作的形式，科普自然知識，傳播生態(tài)

理念，兼具科學性和文學性。

詠物抒懷類博物寫作的作者一般是作家、詩人，他們擁有較深文學功底和豐富寫作經(jīng)驗，善于把

“熱愛大自然”的主題具象化為對萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出“我見

青山多嫵媚，料青山見我應如是”的意蘊。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學經(jīng)典著作，

在寫作對象、創(chuàng)作手法上吸收博物學記錄描摹、對比說明、匯總整理自然萬物的方式，為作品增

添知識含量。

阿來在散文集《草木的理想國：成都物候記》中，對植物學知識信手拈來，對人與自然關(guān)系的思

考娓娓道來。每一章主寫一種花木，間或有閑筆。比如貼梗海棠一章，記錄了初春不同顏色的海

棠：“樹樹怒放的紅海棠間，卻相間著一叢叢白海棠。紅海棠樹形高大，花開熱烈；白海棠只是

低矮渾圓的一叢，捧出一朵朵嫻靜清雅的白色花?！倍潭處拙?，用擬人手法寫出紅白海棠的獨特

氣質(zhì)，用顏色對比寓意熱情與嫻靜的性格，靈動可愛。

科普類博物書寫則將專業(yè)內(nèi)容進行通俗化表達。作者大多具有相關(guān)學術(shù)背景，他們用嚴謹科學的

語言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識饒有趣味地介紹給讀者。

這類寫作并不容易，往往凝聚著作者多年科學研究的經(jīng)驗，還要用淺白易懂的語言表達出來，是

真正的厚積薄發(fā)。比如付新華的《螢火蟲在中國》，記述作者在天臺山、西雙版納、海南等地尋

找、研究螢火蟲的豐富經(jīng)歷，通過樸實的文字和精美的圖片使讀者能夠領(lǐng)略小小螢火蟲的有趣知

識。不同于既往生態(tài)文學“代自然立言”，博物書寫更強調(diào)讓大自然“說話”，呈現(xiàn)自然之美，

讓讀者發(fā)自內(nèi)心地熱愛自然、保護自然。在生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人

心的今天，博物書寫在記錄自然之美、普及科學知識、提升生態(tài)保護意識方面，正在發(fā)揮越來越

大的作用。

（摘編自艾蓮《博物書寫，讓大自然“說話”》）

材料三：

博物書寫從中國文學傳統(tǒng)來看有其深厚的淵源。有的明清小說就涉及了當時鈔關(guān)貨幣、絲織品、

食品水果、車馬船交通工具等?！都t樓夢》則成為博物書寫的頂峰，紅學研究也有從人物到博物

的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。當代文學的博物書寫也不遑多讓。

比如，陳應松的《森林沉默》書寫鄂北山區(qū)的浩瀚森林，這里奇峰林立、百獸徜徉、萬物生長，

都是博物的表達。

博物概念的再度興起，與生態(tài)主義、環(huán)境意識的覺醒有關(guān)。作家關(guān)注自然中各種植物、動物，是

對生態(tài)的回歸，很多博物書寫都在表達這樣的生態(tài)思維。還有一些物的書寫是對現(xiàn)代文明的深度

反思，這些書寫在介紹新鮮事物的時候，更多的帶有一層焦慮和擔憂，是現(xiàn)代性反思的延伸。

博物書寫還具有一種參照價值，物往往具有恒常性，見證著人的變遷。王安憶的《天香》中關(guān)于

物的書寫就有此意味。物同時是人的延伸，是人的情感的寄托與歸宿。彭家河的散文集《瓦下聽

風》書寫了農(nóng)村的各種器物，諸如瓦片、鐵銹、石器，物的變遷正是鄉(xiāng)土社會一種裂變的直接寫

照。當然，物極必反。有些作家存在對物過分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”。諸如《小

時代》一類的青春寫作等，充斥著對物的大量細致的描繪。與此同時，博物書寫的泛化和濫用也

需引起重視。在文本中羅列知識，容易變成一種堆砌，長此以往，文學寫作就成為一種百科詞條。

知識填塞進文本，卻表達不了文學的意義。最后，還要警惕那種機械性的重復書寫。信息時代，

知識的獲取太過容易，數(shù)據(jù)庫、信息庫無限開放，包括文學傳統(tǒng)也是絕對開放的，各種關(guān)于“物”

的知識進入文本太過容易。

（摘編自劉小波《文學是“人”學，也是“物”學》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是

D.

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.材料一將中國傳統(tǒng)博物學和西方自然志進行比較，分析了二者之間的聯(lián)系和區(qū)別，條理清

晰。

B.材料二通過正面論述，從不同書寫類型，用具體實例，論述博物書寫讓大自然“說話”的

特點。

C.材料三中的反面論述，批評了文學作品中博物書寫的不良寫作傾向，是對作家們的善意警

醒。

D.材料二論證了博物寫作的具體表現(xiàn)形式，材料三從反面論證了博物書寫的創(chuàng)作原則，兩則

材料關(guān)系密切。

3.下列選項中，不屬于“博物書寫”的一項是

A.法布爾的《昆蟲記》用動物學家的知、文學家的思，為一百多種昆蟲書寫了“十卷大部頭

的書”。

B.沈從文的《邊城》中寫到茶恫方言、碾坊、龍舟、渡船、虎耳草、吊腳樓等湘西特色的內(nèi)

容。

C.茹志鵑的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋莊稼等展示富有地域特征的農(nóng)村風

貌。

D.鐵凝的《哦，香雪》借尼龍襪、手表、絲巾、人造革學生書包等外來物品反映鄉(xiāng)土社會裂

變。

4.一篇好的博物書寫文章應關(guān)注哪些方面？請結(jié)合材料二、三進行概括。

5.下面是《紅樓夢》對王夫人耳房內(nèi)的陳設(shè)的描寫，請從博物書寫的角度，對其作簡要評析。

只見臨窗大炕上鋪著猩紅洋廁，正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒

大條褥。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙著香盒，右邊幾上汝窯美人班一

娜內(nèi)插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下

四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

船上岸上

沈從文

船停到十八灣。上了岸無事可做，大多數(shù)人都坐在岸邊石墩子上看一幫船。船的頭尾全已站

了人，相互欣賞。凡是日間在篷里呆睡呆坐的，這時全出到艙面來了。各個船上都在煮飯，在船

頭，在船尾，無一不騰起白的煙氣。一些煮好了飯的，鍋中就炒菜，有油落在鍋里炸爆的聲音，

有切菜的聲音。又有人蹲在船篷上唱戲。坐在岸邊慢慢地看看天夜了。

飯還不曾熟，我們就上了街。

一共不到二十家鋪子，這算南街。再過去，轉(zhuǎn)一個拐直入山上去，進堡子門零零落落一些人

家，比次而成一直行，算東街。

我們到一個賣梨子花生的攤子邊買梨。

問那老婦人：“怎么賣？”

“四十錢一堆?！?/p>

一堆梨有十來個，只去銅圓四枚，未免太賤，就一共買了四堆。

“不，先生，這一共買就只要百二十錢?！?/p>

“怎么？”

“應當少要點?！?/p>

望著那誠實、憂愁、憔悴的面容，我想起這老婦人有些地方像我的伯媽。只是不知這婦人有

沒有伯媽那一副好心腸。

“那我們多把你這點錢也不要緊?！蔽揖鸵幻嬗貌菹妫幻嫱菋D人的臉。

遠也在望她。

婦人是全像我伯媽了。她說既然多給錢也應多添幾個梨子。

一種誠樸的言語，出于這樣一個鄉(xiāng)下婦人口中，使我無端發(fā)愁。鄉(xiāng)下人多么笨拙。這誠實，

這城中人所不屑要的東西，為什么獨在一個鄉(xiāng)下窮婦人心中盤踞？良心這東西，也可以說是一種

貧窮的元素。

遠似乎也被這婦人觸動，望到這婦人又把筐中的梨撿出到簸箕里，大小平均兼扯地擺成一堆，

要我們抓取，不愿抓，就輕輕噓了一口氣，趁我們不備，把一堆梨放到我們席包里了。

天是漸夜了。日頭沉到對河山下去，天空就剩一些朱紅色的霞。這些霞還時時在變，從黃到

紅，又從紅到紫，不到一會兒已成了深紫，真是快夜了。

我們依然坐在那碼頭石墩子上，船上煎魚的油味，順著微風飄來時就可以聞到。

在空中，有一些黑點，擺得極勻，在那灰云作背景的天空匆匆移向?qū)Π哆h汀去。直到漸漸小

去才聽到叫出軻格軻格聲音來，原來這是直嘴漁鷺鷺！

我想起遠家中的那只大白鶴，就問遠，是不是還牽掛那只鳥。

“怎么不？還有狗，還有那火槍，都會很寂寞?！惫肥菫檫h追逐田兔的，槍是不知打過多少

山雞的。

“我也念它呢，"我說，“我念它第一次咬我嚇了我，第二次同我親熱時撲上身來又嚇了

我！”

當真這時家中的狗也許極無聊，因為正是吃夜飯時候，人既離了家，狗同誰到夜飯桌邊去鬧？

因此我又想起那黑狗嚇了我后被遠的母親用杖撻時伏于地面不動的情形。還有比狗更可戀的許多

許多東西！此后壩上的魚，誰去釣？魚不也會寂寞么？

到船上我聞到了煎魚姜辣的香味，對岸已全為一種白色薄薄的煙霧所籠罩，天上是一片青色，

有月亮可以看得出了。

吃了飯又上岸。天上月更明亮了。在月下，有傍了各幫的船尾劃著小劃子的人曼聲叫賣豬蹄

子粉條，這聲音，只像他是為唱歌而唱歌，竟不像是真在那里招引主顧。在水上遠處，又可聽到

搖櫓的歌聲，聲極清，又極遠，聲非常美。

一切光景過分的幽美，反而會使人在這光景中憂愁。我們不能不念到漸漸遠去的鄉(xiāng)下所有各

樣的親愛的熟習的東西。這歌，就是載著我們年輕人離開家鄉(xiāng)向另一個世界找尋知識希望的送別

歌！歌聲漸漸不同，也像我們的船下行一樣，是告訴我們離家鄉(xiāng)越來越遠。我們再也不能在一個

地方聽長久不變的歌聲了！

我想起要看看那賣梨子的婦人這時是不是還在做生意，就說我們可以再到街上去玩玩。我們

就第二次上了街。

到賣梨子婦人的小攤旁，見這老婦人正坐在一小板髡上搓一根麻繩，腰躬著，那梨子簸里的

桐油燈便照著她的頭發(fā)，像一個鳥窠。

婦人知道我們原是上街玩，就起身搬了兩個小竹凳子讓我們坐。

本來是預備來同這婦人說說話的我，且想送她一點錢，到此又覺得這想頭近于幼稚，我們隨

即又轉(zhuǎn)身到河邊碼頭了。

上船來，同遠睡在一塊兒，談到這婦人，遠想起他媽，擁著薄被哭。我只能裝成大人，笑他

“不濟事”。出門不到三百里就想家，這一去還有三千里，怎么辦？一會兒，都睡著了。

（有刪改）

文本二：

沈從文寫的是下層社會人的日常生命狀況，他探尋的是關(guān)于人的最為根本意義上的愛、真、

美，他的小說具備生命力。他說他的作品是建一個希臘小廟。他通過對淳樸的愛戀的風土人情的

描摹，營造了一個特殊精神空間，這個精神空間與作者所身處的特性空間形成強烈對照，這精神

空間就是“希臘小廟”，廟里供奉的是一種充實人性和神性的愛。一方面他用作品經(jīng)營著希臘小

廟，一方面現(xiàn)實卻是人欲橫流，紅塵滾滾，這樣就必然產(chǎn)生孤獨和悲涼，他的作品又溫馨又哀傷

是自然而然的。我畫蓮喜歡畫出藕、莖和花，蓮花就是藕的精神之花，這朵花是艷麗的、潔凈的，

又艷麗和潔凈得無比哀傷。

（賈平凹《沈從文的文學》，有刪改）

6.下列對文本一、文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“我”與遠由賣梨子的老婦人聯(lián)想到自己的伯媽和媽媽，說明我們兩個人離家遠行，內(nèi)心

卻始終牽掛著家鄉(xiāng)的親人，思親情切。

B.文本一中幾次說到“愁”，有為鄉(xiāng)下人笨拙、誠實、有良心卻貧窮落后的憂愁，也有為自

己要離開自己熟習的一切而走向另一個世界的憂愁。

C.從“我只能裝成大人，笑他‘不濟事'”來看，“我”雖然也思念家鄉(xiāng)和親人，但比遠要

堅強些，“笑他”也是為了緩和心中的悲傷。

D.賈平凹以自己畫蓮為例，說明藝術(shù)創(chuàng)作應該有精神追求，但精神追求與現(xiàn)實會有矛盾，所

以他的作品所展現(xiàn)的內(nèi)容是美麗而哀傷的。

7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭描寫了十八灣碼頭傍晚的熱鬧情形以及人們的各種活動場景，繪聲繪色，點面結(jié)

合，描繪出一幅極具地方特色的風情圖。

B.文中回憶了“我”與遠家中的狗相處的故事，充滿溫情，并由狗聯(lián)想到家鄉(xiāng)其他很多可戀

的東西，表現(xiàn)出"我”對家鄉(xiāng)的思念。

C.文中寫兩次上街有詳有略，第一次較為詳細地描寫了與老婦人的對話，以及由此引發(fā)的情

感和回憶，第二次是為了重看老婦人；所以略寫。

D.文本一作為一篇小說，故事性并不強，在看似平淡的敘述中加入了細致的景物描寫，間以

恰到好處的抒情與少許議論，氣氛溫馨而哀傷。

8.請賞析文本一中畫線句子的語言特點。

9.文本二指出，沈從文的作品是要建一個希臘小廟，請談談文本一是如何體現(xiàn)“建一個希臘

小廟”這一特點的。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成問題。

材料一：

戊申熙寧元年二月乙卯，上謂文彥博等曰：“天下弊事至多，不可不革?！睆┎θ眨骸捌┤缜?/p>

瑟不調(diào)，必改而里里之?！跋乃脑氯杀厮吩t新除翰林學士王安石越次入對上曰方今治當何先對旦

以揉術(shù)為始陛下每事當以堯舜為法上曰:“卿可悉意輔朕，庶幾同濟此道?！鞍彩硕鲜?，極

言累世因循末俗之弊，且謂理財無法。丙寅，命司馬光看詳裁減國用制度。光登對言：“國家用

以用不足者，在于用度太奢，賞賜不節(jié)，宗室繁多、官職冗濫、軍旅不精。"安石曰：“國用不

足，由未得善理財之人故也?！惫庠唬骸吧评碡斨?，不過箕斂以盡民財。"安石曰：“此非善

理財者也。善理財者，民不加賦而國用饒。”二年二月庚子，王安石參知政事。甲子，命安石別

為司，名日同制置三司條例，辛巳，光上言：“今士夫沸騰，黎民騷動，請罷制置三司?！卑彩?/p>

日：“光好為異論，異論之人倚以為重，則是為異論之人立赤幟也。"光曰：“安石性不曉事而

愎，今條例司所為，獨安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能獨與此三人共為

天下耶？”三年三月甲午，光移書安石，請罷條例司，安石答書但言道不同而已。書凡三返。五

月甲辰，詔：“近設(shè)制置三司條例司，本以均通天下財利。今大端已舉，惟在悉力應接，以趣成

效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史臺。上乃從其請。光自是絕口不復論新法。

（節(jié)選自《宋史全文?卷十一》）

材料二：

今天下有二人之論：有安常習故，樂于無事之論；有變古更法，喜于敢為之論。奉無事者，以謂

守祖宗成法，獨可以因人所利，據(jù)舊而補其偏，以馴致于治，此其所得也；至昧者則茍簡怠惰,

便私膠習，而不知變通之權(quán)，此其所失也。喜有為者，以謂法爛道窮，不大變化則不足以通物而

成務，此其所是也；至鑿者則作為聰明，棄理任智，輕肆獨用，強民以從事，此其所非也。

（節(jié)選自《歷代名臣奏議?卷一百三十七》）

10.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是

A.夏四月壬寅朔/詔新除翰林學士王安石越次入對/上曰/方今治當何先/對曰/以擇術(shù)為始陛下/

每事當以堯舜為法

B.夏四月壬寅朔詔/新除翰林學士王安石越次入對/上日/方今治當何先/對曰/以擇術(shù)為始/陛下

每事當以堯舜為法

C.夏四月壬寅朔/詔新除翰林學士王安石越次入對/上日/方今治當何先/對曰/以擇術(shù)為始/陛下

每事當以堯舜為法

D.夏四月壬寅朔/詔新除翰林學士王安石越次入/對上日/方今治當何先/對曰/以擇術(shù)為始/陛下

每事當以堯舜為法

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“必改而更張之”的“更張”與成語“改弦更張”的“更張”意思相同。

B.“國家所以用不足者”的“所以”與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”的“所以”意思不

同。

C.“樂無事者”的“樂”與《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的第一個

“樂”用法不同。

D.“輕肆獨用”的“肆”與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”的“肆”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.皇上認為國家之事弊病叢生，非改革不可；文彥博表示支持，王安石則建議從擇術(shù)入手。

B.針對國用不足的問題，王安石主張任用善理財?shù)娜?，司馬光則認為應節(jié)約用度、增加賦稅。

C.司馬光請求廢除條例司，既不被王安石接受，也不獲皇上支持，從此閉口不再談論新法。

D.樂于無事的人主張固守成法，喜于作為的人則認為舊法不足守，需要大刀闊斧進行改革。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①卿可悉意輔朕，庶兒同濟此道。

②今大端己舉，惟在悉力應接，以趣成效。

14.作為一位改革家，王安石在推行新法的過程中做了哪些事情？請結(jié)合文本簡要概括。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首詩，完成問題。

武侯廟

［明］楊慎

劍江?春水綠泳壇②，五丈原@頭日又感。

舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。

南陽祠宇④空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。

正統(tǒng)不慚傳萬古，莫將成敗論三分。

【注釋】①劍江：水名，在四川劍州（治所在今四川劍閣縣）北。②法法：水流洶涌的樣子。

③五丈原：古地名，在今陜西岐山縣。④南陽祠宇：據(jù)傳諸葛亮躬耕于南陽（今河南省南陽

市西南臥龍崗），這里也有武侯廟等古跡。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)從諸葛亮在世時活動的重要地點入筆，寫眼前實景，展開題武侯廟全詩。

B.尾聯(lián)對諸葛亮的一生作出了評價：諸葛亮精神傳萬古，莫以成敗論英雄。

C本詩與杜甫的《蜀相》都寫了祠堂的景色，但前者主要是靜景，后者則動靜相襯。

D.本詩與杜甫的《蜀相》都表達對諸葛亮的崇敬仰慕之情，但前者更多的是客觀評價，后者

還飽含詩人自身壯志未酬的悲痛。

16.本詩頸聯(lián)的“空”字與杜甫的《蜀相》中“隔葉黃鵬空好音”的“空”字均有其妙處,

請結(jié)合詩句分析其表達效果的異同。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《過秦論》一文中“，"兩句形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得

力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

（2）《離騷》中“,”兩句表明了屈原對于清白節(jié)操的堅持，這種精神激勵

了后來的許多仁人志士，如明代于謙在《石灰吟》中就以“要留清白在人間”明志。

（3）在《蘭亭集序》中，王羲之表明自己關(guān)于生和死，長壽和短命的觀點的句子是“,

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18.閱讀下列材料，按要求作文。

5月30日，神舟十六號載人飛船發(fā)射取得圓滿成功。外媒高度評價：這標志著中國在太空探

索領(lǐng)域取得了重大科技突破，將有利于人類社會發(fā)展。

中國科技發(fā)展勢頭迅猛，一系列領(lǐng)先全球的科技成果層出不窮：超級計算機世界第一，高鐵

技術(shù)世界領(lǐng)先，全球最大石墨烯生產(chǎn)基地，太陽能電池領(lǐng)導生產(chǎn)力，世界數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模第

-……中國已經(jīng)在迅速邁向全球科技的制高點。

與此同時，數(shù)據(jù)顯示，每一分鐘，有8位中國人購買德國汽車，166臺蘋果手機在中國出貨，

516529顆中國芯片出口海外：中國援建的巴基斯坦卡洛特水電站發(fā)電6088千瓦時，可滿足

當?shù)?00萬人的用電需求；中國在安哥拉援建的供水項目日提供5萬方米的水：中國與“一

帶一路”沿線國家進出口總額達2530萬人民幣，北斗導航系統(tǒng)被200多個國家和地區(qū)的用戶

訪問超過7000萬次……

請結(jié)合以上材料，以“科技?中國?世界”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：

選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不

少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成問題。

書評漸成即時“彈幕”，讀書心得隨處分享……隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，社交與閱讀碰撞出

了不一樣的火花.我們從“量化”的閱讀時長排行榜中了解朋友們的“嗜書指數(shù)”，在虛擬的“共

讀小組”里與書友隔屏交流感受思考，讀書已不再是埋首故紙堆的孤獨，每翻一頁都如同“扎”

進了①的論壇，推著我們從“燈火紙窗修竹里”的“閱獨”空間，踏進“獨樂樂不如眾樂

樂”的“共讀”場域。

讀書人以書會友，可哪怕是一座藏書樓，輻射的空間終究有限。虛擬空間無遠弗屆，②的

閱讀者更容易找尋到彼此。書評彈幕成為一種新的書評樣態(tài)。人們在H常生活中使用它，成為視

覺文化中的一股新生力量，跨越時空限制，形成一幅全民參與的互聯(lián)網(wǎng)文藝評論。根據(jù)第十九次

全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果，我國成年國民數(shù)字化閱讀方式的接觸率約79.6%。與此同時，某知名閱

讀網(wǎng)站累計評論數(shù)已近億條，逾100部作品的評論數(shù)超過100萬條，最高一部達1200萬條：另一

款知名閱讀軟件的年筆記個數(shù)突破5.7億。

從讀“紙”到刷“屏”，書評彈幕既保留了“不動筆墨不讀書”的傳統(tǒng)，又實現(xiàn)了數(shù)字閱讀社交

空間的建構(gòu)與重塑。節(jié)友們時頂討論，時而共情,以閱讀為載體/分享觀點,以“指”代筆、做

書摘、寫批注，最大程度還原了“紙書”的閱讀體驗。閱讀的體驗與感受,知識點的補充與拓展，

延伸出的思考與啟示，甚至是“吐槽”與“段子”……讀者在眾聲喧嘩又③的海量書評彈幕

中，品讀到不同的人對同一段文字的別樣體會。

19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得

改變原意。

21.文中畫波浪線的句子可改寫成“書友們有討論有共情，以閱讀為載體分享觀點，做書摘

寫批注，還原了‘紙書’的閱讀體驗”。從語義上看二者基本相同，但原文的表達效果更好，

為什么？

閱讀下面的文字，完成問題。

近日，全國多地流感高發(fā)，其中，甲型流感病毒占據(jù)了這波流感的主導地位。

甲型流感通常是因為感染了甲型HlNl流感病毒，而引起的一種急性呼吸道傳染病。①普通

感冒以局部癥狀為主，表現(xiàn)為流鼻涕、打噴嚏、鼻塞等，癥狀較輕；甲型流感則以全身癥狀為主，

打噴嚏、流鼻涕等癥狀通常不明顯，表現(xiàn)為突發(fā)高熱、畏寒、頭痛、渾身酸痛、乏力，以及咽痛、

干咳等呼吸道癥狀，有可能引發(fā)肺炎、心肌炎、腦炎等，嚴重者甚至可能造成死亡。

奧司他韋是一種對甲流和乙流有抗病毒效果的藥物，可以抑制病毒從被感染的細胞中釋放，減少

甲流或者乙流病毒的播散。②,對其他類型的感冒病毒沒有效果。如果出現(xiàn)感冒癥狀，應

到醫(yī)院檢查抗原或核酸，確診以后再盡快用藥。同時，奧司他韋是一種處方藥，③,不建議

自行服用。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每

處不超過15個字。

23.請概括語段內(nèi)容，對甲型流感慨念作出詮釋，不超過60字。

答案和解析

1~5.【答案】A、D、C、、

【解析】(DB.《螢火蟲在中國》寫作目的是“使讀者能夠領(lǐng)略小小螢火蟲的有趣知識”，不是

禮贊生機勃勃的大自然。

C.“對其評價：表達生態(tài)思維，科普性大于文學性”無中生有，原文”當代文學的博物書寫也不

遑多讓。比如，陳應松的《森林沉默》書寫鄂北山區(qū)的浩瀚森林，這里奇峰林立、百獸徜徉、萬

物生長，都是博物的表達”“博物概念的再度興起，與生態(tài)主義、環(huán)境意識的覺醒有關(guān)。作家關(guān)

注自然中各種植物、動物，是對生態(tài)的回歸，很多博物書寫都在表達這樣的生態(tài)思維。還有一些

物的書寫是對現(xiàn)代文明的深度反思，這些書寫在介紹新鮮事物的時候，更多的帶有一層焦慮和擔

憂，是現(xiàn)代性反思的延伸”，可見“表達生態(tài)思維”的是“很多博物書寫”，而不是《森林沉默》，

且文中沒有評價這本書“科普性大于文學性”。

D.“主旨：反映鄉(xiāng)土社會的衰落”錯，材料三“物的變遷正是鄉(xiāng)土社會一種裂變的直接寫照”反

映社會變遷。

故選：A0

(2)D.“材料三從反面論證了博物書寫的創(chuàng)作原則”錯誤。“博物概念的再度興起，與生態(tài)主義、

環(huán)境意識的覺醒有關(guān)”“博物書寫還具有一種參照價值,物往往具有恒常性，見證著人的變遷”，

是正面的；“當然，物極必反。有些作家存在對物過分崇拜的心態(tài)，由'物'滑向一種‘物

欲“與此同時，博物書寫的泛化和濫用也需引起重視”“最后，還要警惕那種機械性的重復

書寫”是反面的?？梢姂撌菑恼磧蓚€方面論證了博物書寫的創(chuàng)作原則。

故選：D。

(3)C.博物書寫“在記錄自然之美、普及科學知識、提升生態(tài)保護意識方面，正在發(fā)揮越來越大

的作用”“這類作品以非虛構(gòu)寫作的形式，科普自然知識，傳播生態(tài)理念”，《百合花》中的百

合花被子等不具備上述功能，只是為了推動情節(jié)，烘托情境氣氛，生動反映人物的性格特點，并

非博物書寫。

故選：Co

(4)主題方面：

由“構(gòu)思關(guān)于家鄉(xiāng)全面小康后生活風貌的小說時，打算大量書寫鄉(xiāng)土特色的自然風物”“詠物抒

懷類博物寫作的作者一般是作家、詩人，他們擁有較深文學功底和豐富寫作經(jīng)驗，善于把'熱愛

大自然’的主題具象化為對萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出‘我見青山多

嫵媚，料青山見我應如是’的意蘊”分析可知，要體現(xiàn)熱愛大自然的主題，強化讀者對自然的熱

愛之情。

由“博物書寫更強調(diào)讓大自然‘說話’，呈現(xiàn)自然之美，讓讀者發(fā)自內(nèi)心地熱愛自然、保護自然。

在生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人心的今天，博物書寫在記錄自然之美、普

及科學知識、提升生態(tài)保護意識方面，正在發(fā)揮越來越大的作用”分析可知，要注重生態(tài)主義、

環(huán)境意識，能引發(fā)讀者對現(xiàn)代文明的反思。

寫作特點方面：

由“年來，博物書寫越來越受讀者歡迎。這類作品以非虛構(gòu)寫作的形式，科普自然知識，傳播生

態(tài)理念，兼具科學性和文學性”“在寫作對象、創(chuàng)作手法上吸收博物學記錄描摹、對比說明、匯

總整理自然萬物的方式，為作品增添知識含量”“科普類博物書寫將專業(yè)內(nèi)容進行通俗化表達。

作者大多具有相關(guān)學術(shù)背景，他們用嚴謹科學的語言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識

饒有趣味地介紹給讀者”分析可知，兼具科學性和文學性。以博物學為基礎(chǔ)，運用多種手法，為

作品增添知識含量。將專業(yè)內(nèi)容進行通俗化表達。

由“有些作家存在對物過分崇拜的心態(tài)，由‘物'滑向一種‘物欲’”分析可知，避免對物過分

崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”。由“與此同時，博物書寫的泛化和濫用也需引起重視。

在文本中羅列知識，容易變成一種堆砌，長此以往，文學寫作就成為一種百科詞條”分析可知，

博物書寫的泛化和濫用需引起重視，寫作時需要避免。由“最后，還要警惕那種機械性的重復書

寫。信息時代，知識的獲取太過容易，數(shù)據(jù)庫、信息庫無限開放，包括文學傳統(tǒng)也是絕對開放的，

各種關(guān)于‘物'的知識進入文本太過容易”分析可知，警惕機械性地重復書寫。

（5）結(jié)合“《紅樓夢》則成為博物書寫頂峰，紅學研究也有從人物到博物的趨向”“當?shù)胤胖?/p>

張花梨大理石大案，案上堆著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯；各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆，如樹林

一般；那一邊設(shè)著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上當中掛著一大幅

米襄陽‘煙雨圖'；左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡……”分析可知，探春房間陳設(shè)的描寫

是《紅樓夢》博物書寫的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)博物學研究的對象一一人工物。是紅學研究從人物

到博物的趨向的表現(xiàn)形式之一。

結(jié)合“他們不斷拓展視野，鉆研博物學經(jīng)典著作，在寫作對象、創(chuàng)作手法上吸收博物學記錄描摹、

對比說明、匯總整理自然萬物的方式，為作品增添知識含量”“西墻上當中掛著一大幅米襄陽’煙

雨圖“左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架

上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小槌”分析可知，具有科學性。這段描寫展示了相當豐富的器

物知識，向讀者呈現(xiàn)了一系列豪門大族所用的器物，使讀者對這些器物以及豪門的生活有了一定

的認識。

結(jié)合“科普自然知識，傳播生態(tài)理念，兼具科學性和文學性”“當?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福?/p>

案上堆著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯；各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆，如樹林一般……”分析可知，

具有文學性。這段描寫并非百科詞條式的知識堆砌，而是以比喻、描寫等文學手段，展現(xiàn)了小說

故事情節(jié)發(fā)生的背景：同時，一屋子的書、筆和字畫，與探春書香門第大小姐的身份相得益彰，

側(cè)面烘托了人物地位尊貴、生活奢華的形象特點。

答案：

(1)A

(2)D

(3)C

(4)主題方面：①體現(xiàn)熱愛大自然的主題。強化讀者對自然的熱愛之情。②注重生態(tài)主義、環(huán)境

意識。能引發(fā)讀者對現(xiàn)代文明的反思。寫作特點方面：①兼具科學性和文學性。以博物學為基礎(chǔ)，

運用多種手法，為作品增添知識含量。將專業(yè)內(nèi)容進行通俗化表達。②避免寫作誤區(qū)。警惕存在

對物過分崇拜的心態(tài)和機械性地重復書寫，避免泛化和濫用。

(5)①探春房間陳設(shè)的描寫是《紅樓夢》博物書寫的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)博物學研究的對象一一

人工物。是紅學研究從人物到博物的趨向的表現(xiàn)形式之一。②具有科學性。這段描寫展示了相當

豐富的器物知識，向讀者呈現(xiàn)了一系列豪門大族所用的器物，使讀者對這些器物以及豪門的生活

有了一定的認識。③具有文學性。這段描寫并非百科詞條式的知識堆砌，而是以比喻、描寫等文

學手段，展現(xiàn)了小說故事情節(jié)發(fā)生的背景；同時，一屋子的書、筆和字畫，與探春書香門第大小

姐的身份相得益彰，側(cè)面烘托了人物地位尊貴、生活奢華的形象特點。

(1)本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理能力。解答時，要精確把握重要信息，依據(jù)選項的“關(guān)

鍵詞”定位選項的對應句，逐一對照選項和對應句，判定與原文信息是否相符。

(2)本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答時，要明確材料的觀點，再結(jié)合選項

分析比對。

(3)本題考查根據(jù)文本概念進行推斷的能力。作答此類題目首先要明確相關(guān)概念的含義，其次理

解選項句子的意思，看其是否和材料中的相關(guān)概念吻合。

(4)本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。鎖定答題區(qū)間，進行分析概括。

(5)本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。要理解文本內(nèi)容，合理提出

自己的見解。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

L尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目

的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。

2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本

中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有

效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，

聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己

的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。

6~9.【答案】D、A、①運用口語和擬聲詞，語言質(zhì)樸清新。“真是快夜了”“軻格軻格”等口語

和擬聲詞的使用，使語言顯得質(zhì)樸活潑。②句式長短結(jié)合，語言簡練而不煩瑣。如“在空中，有

一些黑點，擺得極勻”等句式簡潔，有韻律感。③運用色彩，畫面感強。運用顏色變化描繪黃昏

時云霞的變幻以及直嘴漁鷺鷺在夜空中飛翔的場景，讓人如見其景，極富畫面感。、①通過對買

梨故事的描寫，展現(xiàn)出賣梨老婦人雖然貧窮但誠實、善良的本性，表現(xiàn)淳樸的人情美和人性美。

②通過對河邊風土人情的描寫，如描寫月下有人劃著小劃子叫賣豬蹄粉條，表現(xiàn)質(zhì)樸的鄉(xiāng)野風情。

③通過描寫河邊風景，表現(xiàn)優(yōu)美的自然風光，與風土人情之美和人情人性之美相得益彰，共同營

造出一個理想化的精神空間。

【解析】1.D.“所以他的作品所展現(xiàn)的內(nèi)容是美麗而哀傷的”錯誤，根據(jù)文本二的內(nèi)容可知，“美

麗而哀傷”說的是沈從文的作品所展現(xiàn)的內(nèi)容，不是賈平凹的作品所展現(xiàn)的內(nèi)容。

故選D。

2.A.“點面結(jié)合”錯誤，文本一開頭是場景描寫，以場面描寫為主，并沒有運用“點面結(jié)合”的

描寫手法。

故選A。

3.在詞語運用方面，可以找出有特色的詞語，如“天是漸夜了”真是快夜了”“軻格軻格”等，

具有口語色彩，且運用了擬聲詞，使語言質(zhì)樸活潑；

在句式特點方面，可以分析句子的長短、整散等，如“在空中，有一些黑點，擺得極勻，在那灰

云作背景的天空匆匆移向?qū)Π哆h汀去”畫線部分句式上有長有短，整體上顯得不煩瑣；

在語言風格方面?！皬狞S到紅，又從紅到紫，不到一會兒已成了深紫”“有一些黑點”“灰云作

背景的天空”等善于運用色彩來描繪景色，畫面感強。

4.根據(jù)文本二，理解“建一個希臘小廟”的含義，要抓住關(guān)鍵信息，如“通過對淳樸的愛戀的風

土人情的描摹，營造了一個特殊精神空間”“廟里供奉的是一種充實人性和神性的愛”等。

結(jié)合文本一的內(nèi)容，具體分析是從哪些方面表現(xiàn)“淳樸的愛戀的風土人情”“特殊精神空

間”“人性和神性的愛”的。

結(jié)合”應當少要點”“她說既然多給錢也應多添幾個梨子”“這婦人又把筐中的梨撿出到簸箕

里”“趁我們不備，把一堆梨放到我們席包里了”可知，賣梨老婦人雖然貧窮但不愿多收錢，體

現(xiàn)淳樸善良的人情美人性美。

結(jié)合“在月下，有傍了各幫的船尾劃著小劃子的人曼聲叫賣豬蹄子粉條，這聲音，只像他是為唱

歌而唱歌，竟不像是真在那里招引主顧”可知，描寫月下有人劃著小劃子叫賣豬蹄粉條，表現(xiàn)質(zhì)

樸的鄉(xiāng)野風情。

文中“天是漸夜了0日頭沉到對河山下去，天空就剩一些朱紅色的霞”“在空中，有一些黑點，

擺得極勻，在那灰云作背景的天空匆匆移向?qū)Π哆h汀去”有優(yōu)美的自然風光，“在月下，有傍了

各幫的船尾劃著小劃子的人曼聲叫賣豬蹄子粉條”“婦人知道我們原是上街玩，就起身搬了兩個

小竹凳子讓我們坐”有淳樸的風土人情，“到船上我聞到了煎魚姜辣的香味，對岸已全為一種白

色薄薄的煙霧所籠罩，天上是一片青色,有月亮可以看得出了“自然美與人情人性之美相得益彰，

共同營造出一個理想化的精神空間。

10~14.【答案】C、D、B、、

【解析】(1)“夏四月壬寅朔”是時間狀語，單獨成句，排除B；“入對”是“入皇宮回答問題”，

“入”的目的是“對"，二者不能斷開，排除D：“陛下”是句子的主語，其前斷開，排除A。

故選：C。句子翻譯為：夏四月壬寅初一，下詔新上任的翰林學士王安石越級進入皇宮回答問題。

皇上說：“現(xiàn)在應該先治理什么？”王安石回答說：“從選擇方法開始，陛下每每應當效法堯舜

處理朝政?！?/p>

(2)D.“意思相同”錯誤。輕率恣意單獨行世。肆：恣意/有想要擴大它西邊的邊界。肆：擴大。

故選：D。

(3)B.“司馬光則認為應節(jié)約用度、增加賦稅”錯誤。根據(jù)原文“光曰：'善理財之人，不過箕

斂以盡民財。”可知，司馬光認為善于理財之人不過是濫收苛捐雜稅之人，對于怎樣增加國用，

沒有提出自己的看法。

故選：B0

(4)①悉意：盡心；輔：輔佐；庶幾：希望；道：堯舜之道。句子翻譯為：你要盡心輔佐我，希

望我們一同成就堯舜之道。

②大端：主要措施；舉：實施；悉力：盡力；趣：通“促”，促進；成效：取得成效。句子翻譯

為：主要措施已開始實施，百官只有盡力應對，才能促進變法取得成效。

(5)根據(jù)材料一原文“安石退而上疏，極言累世因循末俗之弊，且謂理財無法”可概括為：匡正

時弊，提出理財應有章法，推動變法。

根據(jù)材料一原文“三年三月甲午，光移書安石，請罷條例司，安石答書但言道不同而已”可概括

為：不避眾議，堅持變法。

答案：

(I)C

(2)D

(3)B

(4)①你要盡心輔佐我，希望我們一同成就堯舜之道。

②主要措施已開始實施，百官只有盡力應對，才能促進變法取得成效。

(5)①匡正時弊，提出理財應有章法，推動變法；②不避眾議，堅持變法。

參考譯文：

材料一：

戊申熙寧元年二月乙卯，神宗對文彥博等人說：“天下的有弊端的事非常多，不能不變革?！?/p>

文彥博回答說：“就好像琴瑟在演奏時聲音不和諧，有必要改換樂器上的弦，重新調(diào)整安裝。”

夏四月壬寅初一，下詔新上任的翰林學士王安石越級進入皇宮回答問題?；噬险f：“現(xiàn)在應該先

治理什么？”王安石回答說：“從選擇方法開始，陛下每每應當效法堯舜處理朝政。”皇上說：

“你要盡心輔佐我，希望我們一同成就堯舜之道?！蓖醢彩厝ブ蟪噬献嗾?，極力言說數(shù)代墨

守衰風頹俗的弊病，并且認為理財沒有章法。丙寅，神宗下令讓司馬光審閱研究裁減國家的用度

的法度，司馬光回答：“國家用度不足的原因，在于用度太過奢靡，賞賜沒有節(jié)制，宗室人員用

度繁多、官職龐雜而無必要的限制、軍隊的花費不明確?！蓖醢彩f：”國家的用度不足，是因

為沒有善于理財?shù)木壒?。”司馬光說：“善于理財?shù)娜?，不過是苛斂民財罷了?！蓖醢彩f：“這

不是善于理財?shù)娜恕Ｉ朴诶碡數(shù)娜?，百姓的賦稅不增加而國家的用度很豐富。"二年二月庚子，

王安石任參知政事。甲子，任命王安石為別為司，名為同制置三司條例。辛巳，司馬光上書說：

“現(xiàn)在士大夫們?nèi)呵榧?，百姓不安，請廢除制置三司?！蓖醢彩f：“司馬光喜歡不同的意見，

有不同意見的人都倚重他，那么這是為有異論的人樹立旗幟?！彼抉R光說：“王安石性情不通達

剛愎自用，現(xiàn)在條例司的所作所為，只有王安石、韓絳、呂惠卿等人認為是正確的，天下人都認

為是錯的。陛下難道只和這三個人治理天下嗎？"三年三月甲午，司馬光寫信給王安石，請求廢

除條例司，王安石回了信只是說兩人的道不同罷了。兩人書信往來多次。五月甲辰，神宗下詔說：

“近來設(shè)制置三司條例司，本來是用來平均天下的財利。如今主要措施已開始實施，百官只有盡

力應對，才能促進變法取得成效?！彼抉R光知道自己的言論不被采納，于是請求擔任判西京留守

司御史臺。神宗同意了他的請求。司馬光從此之后閉口不言新法之事。

材料二：

現(xiàn)在天下有兩種議論：有安于常規(guī)，習慣舊例，以無事為樂之論；有改變古代的禮法，對敢做

敢為高興的議論。以無事為樂的人，認為是固守祖宗現(xiàn)成的律法，只有其才可以憑借對人有利的，

根據(jù)舊法補充其偏頗的地方，逐漸達到天下大治，這是他們所得到的；最糊涂的人則草率簡陋懈

怠懶惰，利于私門依仗慣習，卻不知道變通權(quán)衡，這是他們所失去的。喜歡有所建樹的人，認為

舊法陳腐、窮途末路，如果不經(jīng)過大的變化就不足以通曉物理人情成就事業(yè)，這是他們所認為正

確的；至鑿者則自作聰明，丟棄理智，輕率恣意單獨行世，勉強百姓做事，這是他們認為錯誤的。

（I）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對文言實詞的理解能力，重點考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境,

認真分析，確認詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,

然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用

“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯

過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言

概括。

文言翻譯最基本的方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、

年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2.補:補出省略成分。

3.刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛

詞，都可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞一一串意一一順句。注：直譯即逐字逐

字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直

譯不通時，用意譯。

15~16.【答案】A、

【解析】（1）A.“首聯(lián)是寫眼前實景”分析有誤。作者拜謁武侯廟時，眼前出現(xiàn)了“劍江春水綠

法法，五丈原頭日又嚏”的場景，此非實景，而是作者的想像。

故選Ao

（2）“南陽祠宇空秋草”意思是南陽祠堂只剩下枯黃的秋草?！翱铡币馑际恰翱帐！?，作者眼前

是武侯廟里的蕭疏秋草，卻不見傍晚暮靄阻遮的西蜀關(guān)山，凄涼迷茫的景色，烘托了作者的哀傷

和痛惜。杜甫“隔葉黃鵬空好音”意思是樹上的黃鵬隔枝空對婉轉(zhuǎn)鳴唱?！翱铡币馑际恰翱沼小?，

杜詩中的“空”所營造的意境更為豐厚，“隔葉黃鵬”與“映階春色”呈現(xiàn)了一幅盎然春意，但

作者感受獨特：祠廟寂寥冷清，只有詩人形單影只，孤寂傷懷。而好音無人來聽，更具以樂景寫

哀情，突出一種詩人內(nèi)心的孤獨感受，更顯其哀的效果。

因此兩句詩中的“空”都表示徒然、白白地意思，都為全詩增添一種悲涼哀愁之感。而楊詩的“空”

修飾的是秋草，只見武侯廟里的蕭疏秋草，卻不見傍晚暮靄阻遮的西蜀關(guān)山，凄涼迷茫的景色，

哀景襯哀情（正襯、襯托），烘托了作者的哀傷和痛惜；杜詩中的“空”修飾的是“好音”，青

草映階，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，春意盎然之景無人欣賞，樂景襯哀情（反襯），更增添一種寂寥哀愁之情。

答案：

（1）A

（2）同：①“空”都表示徒然、白白地意思，在詩中為“空剩秋草”“空有好音”之意，都為全

詩增添一種悲涼哀愁之感。

異：①楊詩的“空”修飾的是秋草，只見武侯廟里的蕭疏秋草，卻不見傍晚暮靄阻遮的西蜀關(guān)山，

凄涼迷茫的景色，哀景襯哀情（正襯、襯托），烘托了作者的哀傷和痛惜。②杜詩中的“空”修

飾的是“好音”，青草映階，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，春意盎然之景無人欣賞，樂景襯哀情（反襯），更增添

一種寂寥哀愁之情。

譯文：

劍江的春水啊，洶涌而明凈；五丈原的太陽，也只剩余影。

原有基業(yè)還未能由劉禪控制，巨星隕落，你已經(jīng)病死軍營。

南陽祠堂只剩下枯黃的秋草；西蜀關(guān)山，也籠罩在暮云之中。

漢室正統(tǒng)未續(xù)，名聲流傳萬古，不要以成和敗，論列三國英雄。

賞析：

這既是一首憑吊詩，又是一首詠史詩。這首詩集中向諸葛亮表達了崇敬仰慕之情，也指出蜀

漢事業(yè)的敗亡在于劉禪。

首聯(lián)從諸葛亮在世時活動的重要地點入筆，展開題武侯廟全詩。劍江是諸葛亮率軍北伐必經(jīng)

之處，五丈原則是他損命之地。這兩個極富典型意義的地點，濃縮了諸葛亮由生至死的過程。作

者拜謁武侯廟時，跟前出現(xiàn)了“劍江春水綠法法，五丈原頭日又嚏”，這絕非實景，而是作者的

想像，為的是渲染諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后己”的精神和抒寫作者對諸葛亮“出師未捷身先死”

的哀惋心情。

頷聯(lián)直接揭示諸葛亮壯志未酬的哀傷。詩句直來直去，有助于悲情的表達。頸聯(lián)又掉轉(zhuǎn)筆鋒，

再用首聯(lián)的路數(shù)。表現(xiàn)對諸葛亮由衷的悼念之情。作者眼前是武侯廟里的蕭疏秋草，卻不見傍晚

暮靄阻遮的西蜀關(guān)山，凄涼迷茫的景色，烘托了作者的哀傷和痛惜。

前三聯(lián)的基調(diào)是低沉、抑郁的，而尾聯(lián)卻募然掙脫出來，客觀而又公允地為諸葛亮的一生作

出了評價：諸葛亮精神傳萬古，莫以成敗論英雄。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌

的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的

內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生分析詩歌煉字的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行

分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感

標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，

可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速

理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者?要盡量了解作者的身世、所處的時代特

點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，

暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌

的思想情感或?qū)懽黠L格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

17?【答案】【小題1】良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何

【小題2】伏清白以死直兮,固前圣之所厚

【小題3】固知一死生為虛誕,齊彭煬為妄作

【解析】故答案為：

（1）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何（重點字：卒）

（2）伏清白以死直兮固前圣之所厚（重點字：厚）

（3）固知一死生為虛誕齊彭殛為妄作（重點字：殛）

本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫

（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中

的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需

要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性。

18.【答案】家國處處舞雪風，青春灼灼應節(jié)舞大江流日夜，慷慨歌未央。時光悠遠，天地長

新。古人曾感慨“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”，今人則用“日新月異”“蕭瑟秋風今又

是，換了人間”，驚嘆科技進步、國家發(fā)展。

本世紀以來，中國的科技成就萬眾矚目，“蛟龍”入海，“神五”飛天，“FAST”天眼，“墨

子"遨游九霄……2021年春節(jié)，遙遠的火星送來了一份特殊的新春禮物。經(jīng)過漫長的星際旅行，

“天問一號”探測器于北京時間2月10日抵達火星，成為我國第一顆人造火星衛(wèi)星。幾億公里外

火星上空的一抹“中國紅”，讓人們更添家國情懷，更生民族自豪感！

潮平岸闊，風正帆懸。生逢其時的當代青年，應肩負使命，勇于擔當，躬身入局，施展才華,

有所作為，實現(xiàn)自我價值，讓青春與家國、世界同行。

受光于庭戶見一堂，以青春之我，鑄就青春中國。

大涼山學子陳世鑫，以青春之我立志強“中國芯”；“大姐不大”的周承鈕，成為最年輕的火

箭發(fā)射總指揮，追星逐月中實現(xiàn)科技報國宏愿；后浪中的“巨浪”曹原，22歲攻克百年難題，當

驚世界殊；碩士村官陸秀興，君子通大道，砥礪在基層，將才華寫在市井里巷、田間地頭，寫在

地氣民生中；“大山的赤子”劉秀祥，用愛呵護希望，行吟在大山深處，拯救無數(shù)孩子的命運……

家國處處舞雪風，青春灼灼應節(jié)舞。身如一葉無輕重，愿將一生獻宏謀。在風華正茂的青春歲

月，與美好的時代同頻共振，同向同行。他們走過的地方，一路花開；他們站立的地方，就是日

新月異的中國。奮進、日新中國的征程車轍里，有著他們奮然前行的堅實足跡。

受光于天下照四方，以青春之我，擁抱美好世界。

卡塔爾世界杯上，中國元素如繁星滿天；徐工實習生節(jié)目，讓中國制造、中國智造普惠世界;

流光一瞬，華表千年，歐洲宇航員太空深情吟哦《蘭亭集序》，讓中國式浪漫與四海抑郁共情……

當今中國，求諸己，謀諸人，融于世，居仁由義，以構(gòu)建地球共同體、80億人口共同體為己任,

積極有為，敢于擔當，彰顯大國風范。

大國擔當與風范，需要青年涵養(yǎng)恢弘格局。新時代中國青年要秉持人類情懷，以“天地萬物本

吾一體”的意識自覺，思考社會問題，體察民生冷暖，既要有修身齊家的責任，也要有治國平天

下的抱負，將“青春夢”與“中國夢”“世界夢”緊密相連，把人生理想融入國家前途、人類命

運，將人格追求與社會需要相統(tǒng)一，以此實現(xiàn)人生價值，升華人生境界。

青年自有凌云志，不負江河萬古流?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太

平”，激勵著一代代仁人志士，激發(fā)著一代代中國青年。讓吾輩青年，從精進學問、砥礪自我、

成就大器，到心系“無盡的遠方，無數(shù)的人們”，到秉持“世界大同，天下一家”的恢弘格局，

砥礪天下情懷，修為天地境界！

【解析】本題考查學生的寫作能力。這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。

材料從時代的宏大敘事角度展開話題。首先，材料第一段和第二段，列舉了我國近幾十年來在科

技創(chuàng)新方面取得的成就，再次強調(diào)推進科技創(chuàng)新對國家贏得戰(zhàn)略主動具有重要意義。近幾年，我

國科技創(chuàng)新領(lǐng)域正在崛起，新興科技力量正在增長。但進步不代表終點，我們的科技創(chuàng)新之路還

有更長的路要走。中國與世界的融合與碰撞，也在很大程度上依賴科技的發(fā)展。第三段則以“一

分鐘”為切入點，說明，中國經(jīng)濟在每一分鐘，都在蓬勃發(fā)展，和世界的聯(lián)系在每一分鐘都在發(fā)

生巨大的改變，作為時代青年的我們，躬逢盛世，共享時代的繁華，同時也要以奮斗的姿態(tài)，投

身于民族復興的偉業(yè)，實現(xiàn)個人的美好理想。

由此看來，“科技?中國?世界”的主題，決定了科技對于國家的重要性，也說明了個人、國家和

世界是密切聯(lián)系的一個整體。在這個日新月異的時代，青年有幸見證了中國科技、經(jīng)濟等發(fā)展的

奇跡，也讓我們有了更大的信心和底氣去面對未來。中國的發(fā)展與世界相連，讓青年人以更加開

闊的視野認知世界，唯有以有志青年的拼