2023年教師招聘資料復(fù)習(xí)試題及答案

2023特崗教師考試教育學(xué)基礎(chǔ)選擇題

1、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特性？

A.中國(guó)B.埃及C.希臘D.羅馬（B）

2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的）是古代

A.斯巴達(dá)B.埃及C.希臘D.雅典（D）

3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代

A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典（C）

4、以重視身心日勺友好發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育措施比較靈活為特性

的是古代

A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典（D）

5、以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育措施比較嚴(yán)厲

為特性是古代

A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典（C）

6、初等義務(wù)教育普遍實(shí)行于

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（C）

7、以“教育的終身化”為教育特性的是

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（D）

8、以“教育的民主化”為教育特性的是

A.古代B.文藝復(fù)興后的I歐洲C.近代D.現(xiàn)代（D）

9、以“教育的多元化”是為教育特性的是

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（D）

10、反應(yīng)孔子教育思想的文獻(xiàn)是

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》（A）

11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是

A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子（A）

12、在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子（A）

13、在教育史上主張“不憤不啟，不俳不發(fā)”的教育家是

A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子（A）

14、下述屬于墨家主張區(qū)J是

A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)

（C）

15、下述屬于孔子主張的I是

A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)（A）

16、下述屬于孔子主張的是

A.兼愛B.“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C.復(fù)歸人的I自然本性D.化民

成俗，其必由學(xué)（B）

17、下述屬于孔子主張的I是

A.復(fù)歸人日勺自然本性B.兼愛C.“不憤不啟，不俳不發(fā)”D.化民成俗，其必

由學(xué)（C）

18、下述屬于道家的I主張是

A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)（C）

19、由《學(xué)記》提出的）教育主張是

A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)（D）

20、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》（A）

21、“學(xué)不庶等”出自

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》（A）

22、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反應(yīng)了

A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與

科技的I關(guān)系（A）

23、西方古代以其雄辯和與青年智者日勺問答法著名日勺教育家是

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.德莫克里特（A）

24、下述著作中反應(yīng)柏拉圖的教育思想的是

A.《理想國(guó)》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》

（A）

25、反應(yīng)古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的J是

A.《理想國(guó)》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教

育》（B）

26、以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的I科學(xué)是

A.教育B.教育學(xué)C.教育論D.德育論（C）

27、1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.裴斯泰洛齊（A）

28、近代啟蒙主義教育的代表人物是

A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D,裴斯泰洛齊（C）

29、近代教育史中主張“紳士教育”的I教育家是

A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.康德D.洛克（D）

30、近代教育史中提出著名日勺“白板說”的教育家是

A.洛克B.盧梭C.康德D.裴斯泰洛齊（A）

31、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A.《大教學(xué)論》B.《愛彌爾》C.《論演說家的教育》D.《民本主

義與教育》（A）

32、第一種提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基

礎(chǔ)之上的J教育家是

A.盧梭B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特（D）

33、赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理

學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作

A.《大教學(xué)論》B.《一般教育學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義

與教育》（D）

34、如下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心

A.教師中心B.學(xué)生中心C.教材中心D.課堂中心（B）

35、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威有關(guān)學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為

A.白板說B.做中學(xué)C.小朋友中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派（C）

36、美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是

A.《大教學(xué)論》B.《一般教育學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主

義與教育》（D）

37、如下哪一種觀點(diǎn)是杜威歐I主張

A.教師中心B.小朋友中心C.課堂中心D.教材中心（B）

38、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是

A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基（A）

39、我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于

A.50年代B.60年代C.70年代D.80年代（B）

40、20世紀(jì)60年代后來提出了課程構(gòu)造理論的教育家是

A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基（C）

41、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是

A生產(chǎn)力B科學(xué)技術(shù)C政治經(jīng)濟(jì)制度D文化（C）

42、決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是

A科學(xué)技術(shù)B政治經(jīng)濟(jì)制度C文化D生產(chǎn)力（D）

43、初次提出“人力資本”理論的學(xué)者是

A布魯鈉B贊可夫C舒爾茨D皮亞杰（C）

44、“人力資本”理論創(chuàng)立于（）

A1948年B1952年C1958年D1960年（D）

45、影響受教育者的J數(shù)量和教育質(zhì)量的原因是

A政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力D文化（B）

46、教育能推進(jìn)科學(xué)的

A制度化B系統(tǒng)化C體制化D全面化（C）

47、教育改革的關(guān)鍵是

A內(nèi)容改革B措施改革C課程改革D途徑改革（C）

48、學(xué)校教育的基礎(chǔ)是

A教師B學(xué)生C班級(jí)D課程（D）

49、把課程用于教育科學(xué)肚）專門術(shù)語，始于教育家

A洛克B斯賓塞C赫爾巴特D杜威（B）

50、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是

A課程類型B教學(xué)計(jì)劃C教學(xué)大綱D教科書（A）

51、基礎(chǔ)型課程重視學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力日勺培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一種公民所必

須附“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖?/p>

A讀、寫、畫

B讀、畫、算

C畫、寫、算

D讀、寫、算（D）

52、重視培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于

A實(shí)踐型課程B研究型課程C拓展型課程D知識(shí)型課程（B）

53、從課程制定者或管理制度角度,可把課程分為

A地方課程B研究型課程C知識(shí)性課程D社會(huì)中心課程（A）

54、以課程任務(wù)為根據(jù)可把課程分為

A學(xué)校課程B技能性課程C學(xué)生中心課程D基礎(chǔ)型課程（D）

55、從課程功能的角度可把課程分為

A國(guó)家課程B工具性課程C拓展型課程D社會(huì)中心課程（B）

56、從課程的組織關(guān)鍵來看,可把課程分為

A社會(huì)中心課程B技能性課程C研究型課程D學(xué)校課程（A）

57、指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程日勺最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定

A教育目的B培養(yǎng)目的C課程目的D教學(xué)目的（C）

58、強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特性是

A課程目的的基本特性B教學(xué)計(jì)劃的基本特性C教學(xué)大綱的基本特性D教學(xué)

目的I日勺基本特性（c）

59、教學(xué)計(jì)劃的中心問題是

A開設(shè)哪些科目B各門學(xué)科開設(shè)的次序C各門學(xué)科的教課時(shí)間D各門學(xué)科的

教學(xué)措施（A）

60、編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)歐I直接根據(jù)是

A課程目的B教學(xué)目的C教學(xué)計(jì)劃D教學(xué)大綱（D）

61、衡量各科教學(xué)質(zhì)量的I重要原則是

A教學(xué)計(jì)劃B教學(xué)大綱C教育目的JD教學(xué)目的|（B）

62、教材的主體部分是

A講授提綱和講義B教科書和參照書C教科書和講義D講義和參照書（C）

63、課程實(shí)行是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程,它是到達(dá)預(yù)期的課程目m

A基本規(guī)定B基本原則C基本手段D基本途徑（D）

64、課程實(shí)行計(jì)劃的展開過程是

A安排課程表B分析教學(xué)任務(wù)C選擇并確定教學(xué)模式D組織教學(xué)活動(dòng)

(D)

1、試分析古代雅典日勺教育和斯巴達(dá)的)教育特點(diǎn)？

雅典教育的目日勺是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人,重視身心的

友好發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富,教育措施也比較靈活。

斯巴達(dá)歐I教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和

政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育措施也比較嚴(yán)厲。

2、簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想

孔子是中國(guó)古代最偉大的I教育家和教育思想家以他為代表日勺儒家文化對(duì)中

國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載《論

語》中有充足的I反應(yīng)。在教育上，孔子有關(guān)“有教無類”，“不憤不啟，不俳不

發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張不僅對(duì)中國(guó)古代影響極深，

對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)教育也有積極的指導(dǎo)意義。

3,近代教育區(qū))特點(diǎn)？

近代教育有如下特點(diǎn)：

(1)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)后來，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸

認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。

(2)初等義務(wù)教育日勺普遍實(shí)行。機(jī)械化工業(yè)革命日勺基本完畢和電氣化工業(yè)

革命的興起，提出了普及初等教育的規(guī)定,并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。

(3)教育的I世俗化;與共了教育的I發(fā)展對(duì)應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世

俗教育目的，從宗教教育中分離出來。

(4)重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一種明顯的特點(diǎn)就是有法律

的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

4、教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實(shí)現(xiàn)的？

(1)導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展成果,也為教

育工作者指明了工作方向和奮斗目的。(2)鼓勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)

識(shí)和接受,它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程,并且可以鼓勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目

日勺而努力。(3)評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)行效果歐I主線根據(jù)和原

則。

5、簡(jiǎn)述教育目日勺與培養(yǎng)目的之間的I關(guān)系。

教育目的與培養(yǎng)目的I是普遍與特殊的關(guān)系。教育目日勺是針對(duì)所有受教育者提

出的I,而培養(yǎng)目的I是針對(duì)特定日勺教育對(duì)象提出BU各級(jí)各類學(xué)校的I教育對(duì)象有各

自不一樣的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目的需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。

6、什么是教學(xué)目的?教學(xué)目的與教育目的、培養(yǎng)目的之間的關(guān)系怎樣?

教學(xué)目的是教育者在教育教學(xué)過程中,在完畢某一階段工作時(shí)，但愿受教育者

到達(dá)的規(guī)定或產(chǎn)生的變化成果。

教學(xué)目的I與教育目的、培養(yǎng)目的之間的關(guān)系是詳細(xì)與抽象的關(guān)系，他們彼此有

關(guān)，但不能互相取代。目的與目的主線不一樣，目的可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量

嘰

7、制定教育目的歐)基本根據(jù)是什么？

(1)教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；(2)教育目

時(shí)體現(xiàn)了人們的教育理想；(3)我國(guó)教育目的是建立在馬克思有關(guān)人的全面發(fā)展

學(xué)說基礎(chǔ)上的。

8、怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？

(1)不一樣的)社會(huì)發(fā)展階段有不一樣的教育目的I；(2)不一樣日勺社會(huì)制度有

不一樣的教育目的；(3)不一樣國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。

9、現(xiàn)階段我國(guó)日勺教育目的及基本精神是什么？

現(xiàn)階段我國(guó)的教育目日勺是：以培養(yǎng)學(xué)生的I發(fā)明精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)造就有

理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者

和接班人?，F(xiàn)階段我國(guó)教育目的基本精神是：

（1）規(guī)定培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)區(qū)）建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想

道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；（2）規(guī)定學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)

展,規(guī)定堅(jiān)持腦力與體力兩方面的友好發(fā)展；（3）適應(yīng)時(shí)代規(guī)定，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的

發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明精神和實(shí)踐能力。

10、一般中學(xué)德育有哪些規(guī)定？

（1）協(xié)助學(xué)生初步理解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理

論；（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；（3）建立民主和法制

歐I意識(shí),養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思索、勇于開拓日勺思維措施和科學(xué)精神；（4）

形成社會(huì)主義歐I現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不停改革開放形勢(shì)的開

放心態(tài)和應(yīng)變能力。

11、一般中學(xué)在智育方面的規(guī)定有哪些？

（1）協(xié)助學(xué)生在小學(xué)教育的I基礎(chǔ)上，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌

握對(duì)應(yīng)的技能和技巧；（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和發(fā)明能力，養(yǎng)成良

好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)愛好、情感、意志和積極的

心理品質(zhì)。

12、一般中學(xué)在體育方面的規(guī)定是什么？

(1)使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的I良好習(xí)慣；2)培

養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；(3)培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，理解

科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。

13、一般中學(xué)在美