河南省安陽市2023-2024學年高考考前提分語文仿真卷含解析

河南省安陽市2023-2024學年高考考前提分語文仿真卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：芬蘭一直較為注重開展培養(yǎng)學生生存技能的勞動教育。中小學生階段開設與勞動教育相關的課程，最具代表性的就是技術課、紡織課和家庭經濟學課程。技術課和紡織課在小學三年級就開始開設。技術課上，學生學習使用鋸、刨子等工具，在老師的指導下進行簡單的木工制作。紡織課上，學生要學會使用縫紉機，學生在小學階段進行簡單的布藝制作，比如靠墊、手機包等；初中階段，設計相對復雜，計算機設計、制作等方式會被學生引入課堂制作。初中階段還開設有家庭經濟學課程。學生在課上學習烹飪、熨燙衣物等。一堂家庭經濟學課，學生準備、制作一頓美食并現場享用，其間還插空熨燙衣物。男女學生都積極投入其中，竭盡全力制作出自己滿意的作品。（摘編自張永軍《他山之石》，《光明日報》2018年10月9日）材料二我國的勞動教育時廢時興，經歷了曲折發(fā)展的歷程。勞動教育缺位成為我國當前教育的嚴峻現實，中小學生勞動教育現狀不容樂觀。我國中小學生勞動機會減少、勞動意識缺乏，出現了一些學生不會勞動、輕視勞動，不珍惜勞動成果的現象。從學校來講，勞動與技術課程經常被占用，師資、場地、經費缺乏，勞動教育無計劃、無考核；有的把勞動當懲罰手段，勞動多教育少，忽視勞動觀念和勞動習慣培養(yǎng)。從家庭來講，體力勞動和生產勞動在家庭教育中被忽視，家長往往只關心孩子的學業(yè)成績，只要學習好，什么都不用干。從社會來講，一夜暴富、不勞而獲的思想有所蔓延，體力勞動和生產勞動被淡化。好逸惡勞、看不起勞動、輕視勞動人民的現象客觀存在。（摘編自吳安春《培養(yǎng)勞動精神為孩子幸福奠基》）材料三：勞動教育關系國家命運、民族未來。我們需要從國家命運，民族未來的角度思考勞動教育體系的建構。目前，我國勞動年齡人口已經出現劉易斯拐點，未來勞動年齡人口可能將不再增加。這一形勢，要求我國勞動人口人力資源的開發(fā)應該由過去主要依靠勞動年齡人口數量的增加轉變?yōu)橹饕揽縿趧幽挲g人員文化素質的提高。勞動教育不是一項簡單的教學任務，它需要根據學生的身心發(fā)育規(guī)律，制定一個由易到難、由簡到繁的漸進的學習體系，精心策劃、合理安排，按照不同層次學生的發(fā)展水平，安排不同層次的教學內容，使學生受到適切的教育和鍛煉。勞動教育需要學校、家庭、社會的共同重視和努力，需要全社會形成普遍重視勞動教育的氛圍，實現勞動認知與勞動價值的回歸，讓孩子在勞動中體驗生活，收獲技能，學會與人交往，鍛煉各種能力，增強社會責任感。家長和學校需要積極配合，培育孩子的勞動觀念，社會要營造尊重勞動者的氛圍，形成崇尚勞動、熱愛勞動、勞動光榮的共同的價值觀。新課程改革以來，在設立綜合實踐活動課程的學校，勞動與技術教育課程平均每周1課時，這樣是搞不好勞動教育的。應結合各科教學，挖掘蘊含在各科中的勞動教育內容，在各學科教學中滲透勞動教育，形成教育合力，使勞動教育經?；?、日常化。將勞動教育納入督導考核體系，加強督導督查。杜絕勞動課只反映在課表上，平時卻被語文、數學課或自由活動代替的現象發(fā)生；杜絕口頭上重視，行動上忽視的現象發(fā)生；克服場地緊張，工具不齊的難題。通過學校自身建設、拓展社會資源共建等方式，建立勞動基地、勞技教育中心、素質教育基地、實踐教育基地等，使勞動教育逐漸走上常態(tài)化發(fā)展的軌道。（摘編自萬作芳《勞動教育要順應社會發(fā)展趨勢》）1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）A．芬蘭勞動教育的特點是注重培養(yǎng)學生的生存技能，比如開設跟勞動教育相關的技術課、紡織課和家庭經濟學課程。B．勞動教育關系國家命運、民族未來，但嚴峻的現實是我國中小學生勞動機會減少、勞動意識缺乏，勞動教育長期缺位。C．對學校勞動教育進行督導考核，督導考核內容包括勞動課是否被其他課占用，師資、場地、工具、經費是否缺乏等。D．把勞動當成懲罰手段，這與崇尚勞動、熱愛勞動、勞動光榮的價值觀是格格不入的，不利于勞動精神的培養(yǎng)。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．一夜暴富、不勞而獲的思想，好逸惡勞、看不起勞動、輕視勞動人民的現象，都不利于中小學生勞動意識的形成。B．芬蘭根據學生的身心發(fā)育規(guī)律，按照不同層次學生的發(fā)展水平，安排不同層次的勞動教學內容，值得我們學習借鑒。C．許多家長只關心孩子的學業(yè)成績，忽視勞動習慣培養(yǎng)，比如打掃衛(wèi)生、燒菜做飯、洗衣疊被等，缺乏勞動教育觀念。D．中小學生勞動教育缺位原因復雜，有學校方面的，也有家庭方面的，還有社會方面的，扭轉形勢需要幾代人的努力。3．搞好學校的勞動教育需要從哪幾個方面努力？請結合材料簡要分析。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。近年來，外賣已成了人們日常生活中的行業(yè)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注。無數事實證明，在一個沒有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場環(huán)境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（）。誰來擔此重任？誠然，政府及主管部門。作為社會秩序的維護者與裁判，及時制定外賣業(yè)的運行規(guī)則、行業(yè)標準、質量要求等。近年來，外賣業(yè)的快速崛起，導致監(jiān)管法規(guī)及游戲規(guī)則建設滯后，《網絡餐飲服務食品安全監(jiān)管管理辦法》直到今年1月1日起才實施，外賣提供者須有實體店和食品經營許可證等規(guī)定也才得以明確。此后，相關的法規(guī)與監(jiān)管也還須進一步完善。相較于政府及主管部門的監(jiān)管，外賣平臺無疑更為接近“守門員”的角色。外賣平臺雖也是“利益攸關方”，但它并非食品的直接生產制作者，而是商家與消費者之間的橋梁或牽線人，其麾下成千上萬的外賣送餐員更是直接接觸食品的運送者，對商家有無實體店、衛(wèi)生條件等，因此，作為外賣平臺，在整個產業(yè)鏈上，其天生具備監(jiān)督員的角色定位。1．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．顯然，人們需要給外賣一位盡職盡責的食安“守門員”，與任何餐飲食品領域一樣B．顯然，任何餐飲食品領域與外賣一樣，急需一位盡職盡責的食安“守門員”C．顯然，外賣與任何餐飲食品領域一樣，急需一位盡職盡責的食安“守門員”D．顯然，不僅任何餐飲食品領域需要監(jiān)管，而且外賣也需要一位盡職盡責的食安“守門員”2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．司空見慣責無旁貸迫不及待一目了然B．不可或缺義不容辭迫在眉睫一覽無余C．司空見慣義不容辭迫不及待一覽無余D．不可或缺責無旁貸迫在眉睫一目了然3．文中加橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A．伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關注。B．伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關注。C．行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注。D．伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注。3、閱讀下面的材料,完成各題。材料一:共享經濟模式的出現是市場經濟深化和廣化的新階段。傳統(tǒng)市場經濟中基于市場供需關系力量的“交換經濟”逐步轉向基于分享和一般生產生活資料的共享經濟。共享經濟通過智能信息終端，市場交易場所虛擬化為互聯(lián)網平臺,快速發(fā)展的信息技術促進了經濟社會中閑置的資源得以實現信息化、碎片化,并在此基礎上,通過互聯(lián)網平臺使得這些資源高效、靈活地組織起來,滿足供需雙方的需求，實現社會經濟的可持續(xù)發(fā)展。共享經濟模式是互聯(lián)網的產物，對現行的產權觀念提出了挑戰(zhàn)和深化要求,但并非否定產權,共享經濟仍然是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權為前提條件的自愿交易。與傳統(tǒng)的市場經濟通過交易確定物品的所有權有所不同，共享經濟依靠技術更深入地分解界定產權,在其交易模式中使得物品的所有權和使用權分離,擁有物品所有權的供給方,通過收取一定的費用將物品使用權出讓，實現私人生產要素的社會化，帶來其價值的顯著提升。需求方則通過租、借等共享方式，支付一定的費用，獲得物品的使用權，滿足自身的需求。共享經濟模式中對產權的細分化界定,促使了一種新的雙層產權結構的產生:以財產的所有權為主，占有權、支配權收益權在下層,財產的使用權在上層。資源的供給方擁有所有權，但使用權變?yōu)楣灿?，這樣的共享過程中所涉及的實質上是信息、數據和服務的共享。(摘編自《光明日報》，作者:金碚郝丹,2018年01月30日)材料二:先不說共享單車、共享停車、其享租屋等已走近普通大眾的共享產品，現在，市面上“花式共享”選出:共享馬扎、共享籃球、共享雨傘、共享寵物共享冰箱、共字紅酒……“共享+”百花齊放，這是好事。然而也有一些所謂的“共享”,蹭著“共享經濟”的熱度，做起“風馬牛不相及”的生意，不僅浪費社會資源，也透支了“共享”的公信力，成了“偽共享”。共享經濟其本質是整合閑散資源，盤活存量經濟，減少浪費，避免新的資源開掘?！皞喂蚕怼眲t是典型的新瓶裝舊酒，并未真正從消費者需求出發(fā)來解決由來已久的生產與生活痛點，而只是營造“繁榮假象”、制造“虛假需求”,帶來不必要的資源浪費，成了“非共享、不經濟”?！皞喂蚕怼贝来烙麆?，不外乎資本逐利沖動、短平快掙熱錢等心理作怪。一些“共享項目”虛火高燒、想象力貧之，單純靠拼密度、拼規(guī)模搶占線下網點商圈的野蠻生長不是長久之計。只有擺脫資本熱捧與營銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點和盈利路徑。(摘編自《人民日報》，作者:齊志明，原題為《“共享+”不是贈熱度》)材料三:近日，共享單車企業(yè)ofo小黃車陷入經營困境，用戶紛紛中退押金。截至12月19日中午，ofo小黃車的在線排隊退押金人數已突破1119萬人。事實上，當共享單車行業(yè)興起并主推押金模式時,就有不少學者專家對用戶的押金安全產生了擔憂，并呼吁政府對其進行監(jiān)管。監(jiān)管部門在2017年年中也開始意識到這一行業(yè)存在的押金風險，并出臺了相關辦法?？梢哉f，監(jiān)管部門基本上把準了行業(yè)發(fā)展的癥結所在,并且開出了藥方。但從后來的情況看,這劑藥方并沒有發(fā)揮太大作用。解決押金難退問題,有效保障消費者權益，監(jiān)管部門不能是旁觀者。政府管理部門應該提前做好研判工作，及時出手引導和規(guī)范市場。不可否認，在市場經濟環(huán)境下,的確需要發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用,鼓勵企業(yè)通過競爭優(yōu)勝劣汰,但當這一業(yè)態(tài)直接關乎消費者資金安全等社會公共利益時，那么作為政府監(jiān)管部門就必須適時出手,對失靈的市場機制加以矯正。(摘編自2018年12月20日《法制日報》,作者:馬樹娟)1．下列對材料相關內容的理解,不正確的一項是A．共享經濟以互聯(lián)網為載體,將經濟社會中閑置的資源高效、靈活地組織起來,滿足供需雙方的需求，實現社會經濟的可持續(xù)發(fā)展。B．共享經濟實現了私人生產要素的社會化，帶來其價值的顯著提升，而需求方則通過租、借等共享方式,獲得物品的使用權,滿足自身的需求。C．“共享+”百花齊放表現出了共享經濟發(fā)展的強勁勢頭，然而蹭“共享經濟”的熱度，透支“共享經濟”公信力的共享經濟方式是不可取的。D．面對形形色色的共享經濟，一方面要依賴市場經濟的自身優(yōu)勝劣汰規(guī)律,另一方面政府監(jiān)管部門給予適時引導和規(guī)范也是非常必要的。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．共享單車、共享停車、共享租屋等已走近普通大眾的共享產品，共享過程中所涉及的實質上是信息、數據和服務的共享。B．排密度、拼規(guī)模等經濟行為是一種急功近利的做法，擺脫資本熱捧與營銷炒作，以理性、合規(guī)、審慎的態(tài)度面對共享經濟才是正確的選擇。C．共享經濟是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權為前提條件的自愿交易，從這個意義上來講,弱化了產權,這體現了市場經濟深化和廣化。D．從ofo小黃車身上出現的押金難退問題可以看出直接關乎消費者資金安全等社會公共利益時，單純依靠市場機制的制約是不夠的。3．以上三則材料在報道共享經濟時側重點有什么不同?請結合材料簡要分析。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國畫有自己的創(chuàng)作原則。如“心師造化”，強調以自然為師，通過“月識心記”寫生自然，概括提煉物象的基本特征，獲得藝術素材，再去創(chuàng)造圖畫的意境?！爸械眯脑础眲t著重于主體因素的積極發(fā)揮。宋人講“胸有丘壑”，明講“丘壑內營”，都是強調主體因素的作用。作畫的程序是要先求形似，但中國畫不存形寫實，而求于以形寫神，遺貌取神，在形似的基礎上，突出內在的精神。古詩云“筆在傳石神”，()，就不再冥頑而有了神韻。古人更知其神情寄寓于物，借物抒情。文同畫紆竹以示其遭遇，米芾畫枯木怪石以遣其，遼元代文人雅士大都以筆墨寫愁寄恨。中國畫的這種寫意精神，心師造化，畫心相應，具有天人合一的卓越中國哲學精髓。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．甚或著眼于栩栩如生盤郁B．或是著眼于惟妙惟肖盤郁C．甚或立足于惟妙惟肖情思D．或是立足于栩栩如生情思2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．頑石一塊，經畫家潛心用意，筆墨點染B．一塊頑石，經畫家潛心用意，筆墨點染C．頑石一塊，畫家以筆情墨致，點染勾勒D．一塊頑石，畫家以筆情墨致，點染勾勒3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．中國畫的這種心師造化、畫心相應寫意精神，具有天人合一的卓越中國哲學精髓。B．中國畫心師造化、畫心相應這種的寫意精神，是天人合一的哲學卓越精髓之所在。C．中國畫這種心師造化、畫心相應的寫意精神，體現了中國哲學天人合一的精髓。D．中國畫這種寫意精神，正是心師造化、畫心相應的天人合一的中國哲學之精髓。5、閱讀下面的詩歌，完成下列小題。寄全椒山中道士韋應物今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石①。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。（注釋）①煮白石：葛洪《神仙傳》云：“白石先生者，中黃丈人弟子也，嘗煮白石為糧，因就白石山居，時人故號曰白石先生?！?．從題材看，這是一首___________的詩。2．對本詩分析不正確的一項是A．“冷”奠定了全詩的情感基調，由于天冷、心情冷而想念山中友人。B．標題中“寄”一詞，自然吐露對山中友人的思念，有一份深摯的情意。C．詩人在全椒山尋找著友人，卻無處見蹤跡，只看到滿山的紛紛落葉。D．在語言運用上沒有驚人的詞句，而是平淡沖和，頗有陶淵明的風格。3．聯(lián)系全詩，對“山中客”這一人物形象加以評析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)鵬之背，________________；怒而飛，________________。(《莊子·逍遙游》)(2)吾聞之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辭·漁父》)(3)萬里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(4)老當益壯，____________________；窮且益堅，____________________。(王勃《滕王閣序》)(5)桂棹兮蘭槳，________________。渺渺兮予懷，____________________。(蘇軾《赤壁賦》)7、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2020年，紫禁城迎來建成600年。站在歷史的交匯點，故宮博物院計劃著，用一系列慶祝紀念活動更好地突出故宮文化內涵和時代價值；努力著，搶救性保護和預防性保護并舉，在保護基礎上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！拔覀儗⒂瓉砑o念紫禁城建成600年這一重要的歷史時刻，通過一系列活動總結過去、展望未來?！痹谵o舊迎新之際，故宮博物院院長王旭東給人們帶來一份“大禮”。自2019年4月8日上任后，王旭東首次面對媒體，并接受人民日報專訪，介紹紀念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年重點活動。（央廣網《讓故宮迸發(fā)更多活力》）材料二：歷史的長河奔涌向前、時間的結繩銘刻閃耀，從1420年到2020年，悠悠紫禁城迎來建成600年。這不僅是故宮的盛事，也是中國文化界的大事。為紀念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年，故宮將舉辦一系列學術研討會、出版一系列研究成果、推出一系列精品展覽、組織一系列公益活動、制作一系列弘揚故宮文化的影視作品、表彰一批有突出貢獻的“故宮人”等，突出故宮文化內涵和時代價值，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用匠心呵護遺產、以文化滋養(yǎng)社會，把壯美的紫禁城完整地交給下一個600年。600歲的紫禁城將推出哪些大展？這是普通觀眾關注的焦點。王旭東介紹，“紫禁城建成600年展”通過紫禁城的營繕、改造和保護等關鍵性事件，介紹600年來的變化，闡釋紫禁城宮殿建筑技術與藝術完美結合的境界。“往昔世相——故宮博物院藏古代人物畫展”選取故宮博物院藏品佳作，展現人物畫從東晉南北朝至明清時期的發(fā)展脈絡，備受矚目的《韓熙載夜宴圖》將登場?！熬G洲行動——600名小學生進故宮”文化公益活動，將特別邀請貧困邊遠地區(qū)的兒童走進故宮；“紫禁城記憶·文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門600名中學生進故宮”文化交流公益活動，將邀請來自港、澳、臺的600名學生近距離感受傳統(tǒng)文化魅力；“故宮楹聯(lián)主題書法大賽——600名青少年進故宮”文化公益活動，將以書法大賽形式激發(fā)愛國熱情、增強文化自信。王旭東希望，通過這些活動能在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。站在歷史的交匯點，王旭東深有感觸。“當我們回望過去，要跟今天連接，然后更好地走向未來?！蓖跣駯|說：“紫禁城蘊含無盡的藝術價值、歷史價值、科學價值，我們還需要不斷挖掘。600年的紫禁城要融入國際社會，通過中華文化與世界文化的交流，汲取其他國家的先進文明，在古代文明和現代文明的對話中，促進文明交流互鑒；同時與當下人們的生活聯(lián)系，讓老百姓與紫禁城緊緊相連?！辈牧先?019年12月19日10：47：03，隨著來自浙江省湖州市的一位楊姓觀眾檢票入院，故宮博物院2019年接待觀眾數量突破1900萬人次。橫向來看，故宮博物院位列世界博物館參觀人數“第一”?？v向來看，自1949年新中國成立以來，故宮博物院共接待觀眾4.56億人次；自1979年至今，共接待觀眾3.88億人次，占70年來觀眾總數的85.1%；自2012年至今，接待觀眾1.2億人次，占70年來觀眾總數的1.5%，40歲以下觀眾占56.16%。“這從側面反映出經濟社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求。隨著文化和旅游的不斷融合、隨著人民生活水平的不斷提升，越來越多的人走進了博物館和文化遺產地?！蓖跣駯|說。面對參觀人數的不斷增長，如何平衡開放和保護的關系，是一個難題。王旭東強調，保護是第一位的，要在保護基礎上不斷滿足人民對美好生活的期待?！肮蕦m博物院建院95年來，一代代故宮人做了大量保護工作。隨著保護的不斷深入，我們的文物保護理念也在不斷提升。過去做了大量的搶救性保護，為保護故宮作出重大貢獻?，F在我們已經進入到搶救性保護與預防性保護相結合的階段，風險監(jiān)測成為保護的重要部分?！蓖跣駯|強調，讓文物活起來的內涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游，而是把故宮的文物資源、數字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產品、影視作品，適應時代所需，讓文物的靈魂、價值活起來?！盎盍蕦m要靠人來完成，讓‘故宮人’活起來，吸引更多人參與，讓故宮成為活水，才能讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！辈牧纤模?．下列對材料的分析，不正確的一項是A．年，故宮接待人數總體上升高，據圖我們可以猜測，2月、7月、8月是故宮接客的旺季。B．2020年是故宮的600對生日，故宮博物院將舉行能展現故宮文化的紀念活動慶祝這個偉大的歷史時刻。C．故宮如果想要融入國際社會，那么就需要汲取其他國家的先進文明，在古代文明和現代文明的對話中，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。D．據統(tǒng)計，自1949年以來，故宮共接待4.56億觀眾，側面反映出我國經濟、文化、人民思想水平的提升。2．下列對“紫禁城蘊含無盡的藝術價值、歷史價值、科學價值”的認識，不正確的一項是A．2020年，王旭東正在帶領故宮努力著、期待著，擴大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展，是在挖掘故宮的藝術價值。B．紫禁城是一座巨大的文化寶庫，它受到世界的矚目，是中國文化的象征。C．故宮“內務府檔案”、“文淵閣圖書”等，都是紫禁城蘊含歷史價值的表現。D．故宮房屋的“榫卯結構”，以及故宮的良好的排水結構體系都表現了故宮的科學價值。3．故宮要想走得更遠，該從哪幾個方面入手？結合材料，簡要概括分析。8、閱讀下面的作品，完成各題。光的詩人豐子愷印象派以前的西洋畫，可說是理想主義支配的時代。作畫先須用頭腦來考慮，選取高尚的題目為題材，然后可以產生大作。同樣的筆法、同樣的色調，拿來描寫皇帝的“加冕式”，就是偉大的作品；描寫村夫稚子的日常生活，就沒有價值。從前的繪畫，題材以外原也有技術的妙處，例如文藝復興時期的米開朗琪羅的有力的表現，拉斐爾的優(yōu)美的表現，達?芬奇的神秘的表現，原是對于其技術的鑒賞；然而除這種專門的技術鑒賞以外，幸而在題材上，米開朗琪羅所描的是《最后的審判》，拉斐爾所描的是《圣母子》，達?芬奇所描的是《最后的晩餐》，所以不理解其技術的“有力優(yōu)美”或“神秘”的一般人，也尚能因其題材而感到這等畫的興味。然而現在的印象派，技術比之前深進了，技術深進的結果是忽視題材，而新創(chuàng)一種描寫色與光的繪畫。比如，印象派首領畫家莫奈，對于同一的稻草堆連作了十五幅畫，把朝、夕、晦、明的稻草堆的受光的各種狀態(tài)描出，各畫面作成一種色彩與光的諧調。他的描風景，并不是對于風景有興味，只為便于研究光，故描風景。在他的作品中全無浪漫的情緒與光景，所描寫的題材皆單調、平凡、乏味。“稻草堆”“寺院”、一片水上的“睡蓮”、“泰晤士河面”一類的題材，千遍不厭地被他描寫，然而絕沒有重復的表現。莫奈用自然科學者的實驗來完成他的繪畫。他把太陽的光與空氣的色用三棱鏡分解，得到原色，用強烈的原色來作出繪畫的效果。他是外光主義的首創(chuàng)者，步他的后塵的許多畫家，也都熱衷于光的追求。他們憧憬于色彩，贊羨太陽。凡是有光明的地方，不問何物，都是他們的好畫材?！疤柍绨莸漠嫾摇薄肮獾脑娙恕薄跋蛉湛漠嫾摇?，他們不選擇事物，但追求光與色的所在。美的光與色的所在，不論其為何物，均是美的畫材。因為追求光與色，故自然傾向于光色最豐富的野外的風景的寫生。因為不擇事物，故自然不必像從前那樣取高尚的題目為題材，而一切日常生活瑣事細故，只要是光與色的所鐘，無不可取為大作品的題材了。對于這種新繪畫，倘能具有對于形式美（色彩光線的美）的鑒賞眼，換言之，對于純繪畫的鑒賞眼，自然可以感到深切濃重的興味。但在沒有這較為專門的鑒賞眼，而全靠題材維持其對于畫的興味的人，對于描著一堆無意義的稻草，或一片無意義的水面的繪畫就漠然無所感覺，真所謂“莫明其妙”了。要讀懂“光的詩”，必須先識“光的言語”“色的文字”，要識光與色的言語文字，須費相當的練習，這練習實在比普通的學童的識字造句更為困難。光與色的文字，不能諳誦或硬記，是超乎言說之外的一種文字，故對于這方面的天資缺乏的人，實在沒有方法可教他們識得。所以，要理解“光的詩”的印象派繪畫，最好取聽音樂的態(tài)度，或鑒賞書法的態(tài)度。高低、久暫、強弱不同的許多音作成音樂美；剛柔、粗細、長短、大小、濃淡不同的許多線作成書法美。同樣，各式各樣的光與色的塊或條或點作成印象派的繪畫美。這繪畫美就是所謂“光的言語”“色的文字”。（有刪改）1．根據原義內容，下列說法不正確的一項是A．就藝術表現技巧而言，文藝復興時期的藝術家米開朗琪羅、拉斐爾和達?芬奇都各有特色。B．印象派以前的西洋畫，受理想主義支配，只要選取高尚的題目為題材，就可以產生大作。C．不理解技術的一般人既無法從印象派的畫作中探求題材的美，也無法更為專業(yè)地欣賞畫作了。D．普通的學童識字造句可以諳誦或硬記，但繪畫中光與色的文字，是不能用這種方法識得的。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．文藝復興時期不理解藝術家技術內涵的一般人，也可因題材的高尚而感到畫作的興味。B．外光主義的首創(chuàng)者莫奈，熱衷于光的追求，用自然科學的實驗方法來作出繪畫的效果。C．“光的詩人”不選擇事物，只追求光與色的所在，傾向于光色最豐富的野外風景的寫生。D．理解印象派繪畫，既要使用聽音樂、賞書法的手段，也要掌握欣賞繪畫美的具體方法。3．本文是從哪些方面來介紹被稱為“光的詩”的印象派繪畫的？請簡要概括。9、閱讀下面的文字，完成各題。“天下”是中國傳統(tǒng)文化對世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和開放性的世界秩序、價值規(guī)范與理想人格構成的思想體系。在當今全球化語境之下，中國文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺自信體現的正是“天下主義”的精神內核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆洝酚性疲骸靶拗谔煜拢涞履似?。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊幕赜械乃季S尺度，是一個最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國家、民族內部，雖然也有關于世界的思考，比如斯多葛學派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，與中國文化的立足點和尺度不同。中國文化的“天下”蘊含了“天下無外”的理想，各個民族的歷史文化在世界內部是平等共存的；中國文化依循“修身、齊家、治國、平天下”的進路，從“身-家-國”邏輯同構的角度，最終達到“天下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價值觀的自信。中國文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認為“中國倫理始于家庭而不止于家庭”，中國文化重視家庭生活，整個社會關系是依照家庭關系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r值觀實質上是一種關系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關系。“天下”是一個最大的家，家庭利益的最大化就是個體利益的最大化，共同體的善與個體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價值觀，最終都沉淀為個體的精神品格。中國文化倡導和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國人獨特的精神氣質所決定的。“君子”是一個自主自足的動態(tài)形象，通過“身--家--國--天下”的逐漸擴充延展，人格不斷超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一種整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認諸多文化存在的正當性，而且要在此基礎上積極地共建一個互動互補的世界。總之，“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構筑文明之路，增強文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個兼容并蓄、和而不同的文化共同體。（摘編自張麗娟《“新時代”與“中國故事”的理論辯證》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國家民族內部。B．“以天下為一家”的價值觀中“他者”“自我”共生，旨在達到每個家庭利益最大化。C．君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質，這是世界觀和價值觀自信的最終體現。D．“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動互補的世界。2．下列對原文論述的相關分析，不正確的一項是A．文章采用對比論證的論證手法，突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。B．文章從“天下”理念出發(fā)，闡釋“天下主義”的三層內涵，層層推進，邏輯嚴密。C．文章第三段引用梁漱溟言論，證明“以天下為一家”的價值觀自信是文化自信核心。D．文章通過分析天下主義與文化自信的內在聯(lián)系，表達了對構建文化共同體的思考。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．在全球化語境下，我國提出“一帶一路”倡議，體現了“天下主義”的精神內核。B．一個人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。C．西方傾向于以斗爭模式解決文化沖突問題，是因為其世界觀不具開放性和包容性。D．不以“天下”為立足點的文化自信是相對狹隘的自信，不利于構建良好的世界秩序。10、閱讀下文，完成下面小題。詩集自序[清]康有為①詩者，言之有節(jié)文①者□！凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚。情者陰也，境者陽也。陰陽愈交迫，則愈變化而旁薄②，又有禮俗文例③田以節(jié)奏之，故積極而發(fā)：瀉如江河，舒如行云，奔如卷潮，怒如驚雷，咽如溜灘，折如引泉，飛如驟雨。其因境而移情，樂喜不同，哀樂異時，皆自然而不可以已者哉。②故志深厚而氣雄直者，莽天地而獨步，妙萬物而為言。時或風雨怒號，金鐵飛鳴，山水妙麗，天日晶晴；或萬馬戰(zhàn)酣，旌旗飛縈；或廣殿排仗，冕旒嚴凝；或巖藤落葉，面壁老僧；或萬花放曉，士女春盈；或深山大河，巨海積沙：斯其為情深而文明，氣盛而化神者耶！③吾性好游，嗜山水，愛風竹，船唇馬背，野店驛亭，不暇為學，則余事為詩，天人之感多矣。及戊戌遘禍，遁跡海外，五洲萬國，靡所不到，風俗名勝，托為詠歌。臨睨④舊鄉(xiāng)，世變日非。靈均之行吟澤畔，子卿之嚙雪海上。河梁隴首，游子何之；落月屋梁，水波深闊。嗟我行邁，皆寓于詩⑤。情在于斯。噫氣難已。④門人梁啟超請收拾叢殘，發(fā)愿手寫。搜篋與之，尚存千余篇。亡人何求，又非有千秋之名心也；抑以寫身世，發(fā)幽懷，哀樂無端，詠嘆淫佚，窮者達情，勞者歌事，小雅國風之所不棄。后之誦其詩論其世者，其亦無罪耶！光緒三十四年十月九日，南?？涤袨樽孕颉＃ㄓ袆h節(jié)）（注）①節(jié)文：音節(jié)文采。②旁薄：廣博。③禮俗文例：禮制習俗、法律條例。④臨睨：登臨眺望。⑤靈均：屈原的字。子卿：蘇武的字。河梁：出自李陵《與蘇武詩》。隴首：出自庾信《傷心賦》，落月屋梁：出自杜甫《夢李白》。以上均比喻作者流亡海外、思念故國之情。行邁：旅行。1．可填入第①段方框處的虛詞是（）A．哉B．耶C．乎D．焉2．概述第①段中作者的詩學主張。3．對第②段賞析不正確的一項是（）A．駢散結合，多用排比句和對偶句，形成了闊大壯觀、氣勢雄偉的風格。B．“金鐵飛鳴”“天日晶晴”“萬花放曉”等語是詩人對“詩境”的形容。C．段首說，志深氣雄方能體察萬物，寫出好詩，強調了“境遇”的重要。D．段尾說，情深則語言曉暢，氣盛則詩境變化神奇，凸顯“情志”重要。4．第③段中作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是___________________。5．簡析本文四段之間的關系。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李廣利，中山人。女弟李夫人有寵于上。太初元年，以廣利為貳師將軍，發(fā)屬國六千騎及郡國惡少年數萬人以往(大宛)，期至貳師城取善馬，故號“貳師將軍”。既西過鹽水，當道小國各堅城守，不肯給食，攻之不能下。下者得食，不下者數日則去。比至郁成，士才有數千，皆饑罷。攻郁成城，郁成距之，所殺傷甚眾。貳師將軍與東右計至郁成尚不能舉況至其王都乎引西還往來二歲至敦煌士不過什一二。其夏，漢亡浞野之兵二萬余于匈奴，公卿議者皆愿罷宛軍，專力攻胡。天子業(yè)出兵誅宛，宛小國而不能下，則大夏之屬漸輕漢，而宛善馬絕不來，烏孫、輪臺易苦漢使，為外國笑。乃案言伐宛尤不便者鄧光等。益發(fā)戍甲卒十八萬酒泉、張掖北，置居延、休屠以衛(wèi)酒泉。而發(fā)天下七科適①，及載糒②給貳師，轉車人徒相連屬至敦煌。而拜習馬者二人為執(zhí)驅馬校尉，備破宛擇取其善馬云。于是貳師后復行，兵多，所至小國莫不迎，出食給軍。至輪臺，輪臺不下，攻數日，屠之。自此而西，平行至宛城，兵到者三萬。宛兵迎擊漢兵，漢兵射敗之，宛兵走入保其城。貳師欲攻郁成城，恐留行而令宛益生詐，乃先至宛。宛城中無井，汲城外流水，于是遣水工徙其城下水。決其水原，移之，則宛固已憂困。圍其城，攻之四十余日，宛貴人謀曰：“王毋寡匿善馬，殺漢使，今殺王而出善馬，漢兵宜解，即不，乃力戰(zhàn)而死，未晚也?！蓖鹳F人皆以為然，共殺王。相與謀曰：“漢所為攻宛，以王毋寡。”持其頭，遣人使貳師，約曰：“漢無攻我，我盡出善馬，恣所取，而給漢軍食?！辟E師聞宛城中新得漢人知穿井，而其內食尚多，許宛之約。宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。漢軍取其善馬數十匹，中馬以下三千余匹，而立宛貴人之故時遇漢善者名昧蔡為宛王，與盟而罷兵。(選自《漢書·張騫李廣利傳》，有刪改)[注]①七科適：西漢有戰(zhàn)爭時征派至邊疆去服兵役的七種人。②糒：干糧。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．貳師將軍與左右/計至郁成/尚不能舉/況至其王/都乎引而還/往來二歲/至敦煌士/不過什一二B．貳師將軍與左右計/至郁成/尚不能舉/況至其王都乎/引而還/往來二歲/至敦煌/士不過什一二C．貳師將軍與左右/計至郁成/尚不能舉/況至其王都乎/引而還往來/二歲/至敦煌士/不過什一二D．貳師將軍與左右計/至郁成/尚不能舉/況至其王/都乎引而還往來/二歲至敦煌/士不過什一二2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確一項是()A．元年：我國舊時以人君即位的第一年為元年。建元指開國后第一次建立年號，改元意味著更換了君主。B．郡國：郡和國的并稱。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國，郡直屬中央，國分封諸王、侯。C．公卿：“三公九卿”的簡稱，“公”是周代封爵之首，“卿"是高級長官或爵位的稱謂。本文代指高官。D．拜：指通過某種儀式來授予官職，常用為泛指授予官職、任命。與之意思相近的還有“除”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．李廣利身負重任，但當初出師不利。他承擔為漢軍選取良馬的重任而出行，但是行至郁成，士卒已損失慘重。B．漢朝在軍事安排上意見有分歧。公卿們都認為漢軍已經消滅了許多匈奴兵，可以停戰(zhàn)了，而鄧光等人認為應攻打宛。C．李廣利帶兵打仗機智靈活。他根據宛城城中無井要汲取城外流水的情況，斷絕了宛城的水源，宛城堅守者因此困苦不堪。D．宛國國王行為失當，上下失和。國王毋寡隱藏好馬，殺害漢朝使者，使宛陷人困境，引起手下人的不滿，以致身首異處。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)天子業(yè)出兵誅宛，宛小國而不能下，則大夏之屬漸輕漢。(2)而立宛貴人之故時遇漢善者名昧蔡為宛王，與盟而罷兵。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作?！白x萬卷書，行萬里路。”“快意自然，知行合一?！毖袑W旅行逐漸成為中小學教育的一道風景。但在某校組織高二暑期赴省外進行山水研學之旅時，遭到了“冷遇”?！榜R上高三了，出去耽誤學習?！薄皬膩頉]有獨自外出過，誰能照顧我？”“去省外，又這么多天，怕家長擔心?！薄按蜷_網絡觀天下，何必勞費身心？”……面對各種不同的理由，你會做出怎樣的回應？請結合材料內容，以“高二年級學生會”的名義，寫一篇“告高二年級全體同學書”，體現你的認識、思考和解決問題的策略。要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字

參考答案1、1．B2．D3．①多方努力形成全社會普遍重視勞動教育的氛圍。②教育主管部門精心策劃，制定由易到難、由簡到繁的循序漸進的學習體系。③學校單獨設課并在各學科教學中滲透勞動教育。④政府管理部門將勞動教育納入督導考核體系，加強督導督查。⑤家校積極配合，共同培育孩子的勞動觀念?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內容的理解能力。需要考生認真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內容，辨析其中的異同點。之后瀏覽選項，將選項內容與原文進行分析比較。B項，曲解文意，“勞動教育長期缺位”錯誤。原文是說“我國的勞動教育時廢時興”“勞動教育缺位成為我國當前教育的嚴峻現實”，而非“長期缺位”。故選B。2．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個分析選項，分別找出選項中的關鍵詞，然后依據選項中的關鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時答題區(qū)間并非一個?？忌?、準確地比較選項和原文，看二者的意思是否一致。D項，無中生有，“扭轉形勢需要幾代人的努力”錯誤。文中說“從學校來講……從家庭來講……從社會來講……”“勞動教育關系國家命運、民族未來。我們需要從國家命運，民族未來的角度思考勞動教育體系的建構”，但并未提及扭轉形勢需要多久。故選D。3．本題考查材料內容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么。其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題。最后不要忽略了材料的出處，有時材料出處的標題可以幫助我們歸納材料的主要內容，甚至標題就是材料的主要內容。依據“勞動教育不是一項簡單的教學任務，它需要根據學生的身心發(fā)育規(guī)律，制定一個由易到難、由簡到繁的漸進的學習體系，精心策劃、合理安排，按照不同層次學生的發(fā)展水平，安排不同層次的教學內容，使學生受到適切的教育和鍛煉”可概括為：教育主管部門要精心策劃，制定由易到難、由簡到繁的循序漸進的學習體系。依據“勞動教育需要學校、家庭、社會的共同重視和努力，需要全社會形成普遍重視勞動教育的氛圍，實現勞動認知與勞動價值的回歸，讓孩子在勞動中體驗生活，收獲技能，學會與人交往，鍛煉各種能力，增強社會責任感”可概括為：搞好學校的勞動教育需要多方努力形成全社會普遍重視勞動教育的氛圍。依據“家長和學校需要積極配合，培育孩子的勞動觀念”可概括為：家校積極配合，共同培育孩子的勞動觀念。依據“將勞動教育納入督導考核體系，加強督導督查”可概括為：政府管理部門將勞動教育納入督導考核體系，加強督導督查。依據“新課程改革以來，在設立綜合實踐活動課程的學校，勞動與技術教育課程平均每周1課時，這樣是搞不好勞動教育的。應結合各科教學，挖掘蘊含在各科中的勞動教育內容，在各學科教學中滲透勞動教育，形成教育合力，使勞動教育經常化、日常化”可概括為：學校單獨設課并在各學科教學中滲透勞動教育。【點睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關注材料的標題出處。2.概括材料中心，理清材料關系。3.客觀題要了解設誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點、巧歸納的步驟。2、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查語言運用中的銜接能力，即句子補寫題，句子補寫題屬于語用專題中的連貫考點。由于它能很好地考查學生的閱讀理解、分析推斷、邏輯思維、規(guī)范答題等語言綜合能力。鑒于此，作為考生一定要認真作答，解答這種題決不能浮光掠影，走馬觀花。一定要注意下面幾點：一、明確題目要求，二、辨別文體類別，三、分析語段特點，四、關注標點符號，五、看清句子的位置，六、把握關聯(lián)詞語。承接上文，主語應為“外賣”，強調“外賣”需要食安“守門員”；“誰來擔此重任？”“誰”恰好照應所填句的“一位”“守門員”。據以上分析排除AB。D項“不僅……而且……”關聯(lián)的內容順序顛倒，不合由淺到深的認知邏輯，且“任何餐飲食品領域需要監(jiān)管”表達繁復。故選C。2．本題考查辨析近義詞的能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。司空見慣：司空：古代官名。指某事常見，不足為奇，含貶義。語境中應該是不可缺少的意思，所以選擇“不可或缺”。責無旁貸：貸：推卸。自己應盡的責任，不能推卸給旁人。義不容辭：容：允許；辭：推托。道義上不允許推辭。根據上文“誰來擔此重任”，第二空應該照應“擔此重任”，恰好與責任相關，所以填“責無旁貸”。迫在眉睫：形容事情已到眼前，情勢十分緊迫強調客觀。迫不及待：迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切，強調主觀。根據前語境“作為社會秩序的維護者與裁判”，此處強調客觀迫切性，應該填“迫在眉睫”。一目了然：一眼就看得很清楚。一覽無余：一眼看去，所有的景物全看見了。形容建筑物的結構沒有曲折變化，或詩文內容平淡，沒有回味。“對商家有無實體店、衛(wèi)生條件等，因此，作為外賣平臺，在整個產業(yè)鏈上，其天生具備監(jiān)督員的角色定位”，語境中強調清楚，應該填“一目了然”。故選D。3．本題考查病句的辨析和修改能力。首先要了解病句的六大類型錯誤：語序不當、搭配不當、成分殘缺、成分贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。然后逐一分析四個選項，看有無以上問題。文中劃線句子“伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注”語病有二：其一，“伴隨”與“使得”的前后使用，導致主語殘缺；其二，“問題”與“關注”搭配不當。A項，“伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得……問題愈益凸顯和受到關注”，缺主語。B項，無語病。C項，行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注”。“問題”和“關注”不搭配D項，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關注”?！皢栴}”和“關注”不搭配故選B。3、1．B2．C3．①第一則從材料側重于闡述共享經濟模式產生的背景、運行的條件和得以實現的前提；②第二則材料側重于闡述“偽共享”產生的原因、危害及防范策略；③第三則材料側重于闡述政府監(jiān)管部門在共享經濟中應該發(fā)揮的作用?！窘馕觥?．本題考查對文章內容的理解分析能力?？忌鷳瓤辞孱}目要求，如本題“下列對材料相關內容的理解,不正確的一項是”，然后對應原文逐項分析。本題，B項“實現了私人生產要素的社會化”，不合文意。原文表述為“實現私人生產要素的社會化”，文中強調的是共享經濟的運營理念，并未轉化為成果，文章表述屬于將來時態(tài)，到選項變成已然，“了”字表過去式，不可隨意亂用。故選B。2．本題考查對材料信息分析和整合能力。解答此類題目時首先要看清題目要求，然后瀏覽原文，再觀察四個選項，需要找準答題區(qū)間，搜索與選項相關的語句，與選項的表述進行比對。本題，C項，“弱化了產權”不合文意，原文表述為“共享經濟模式是互聯(lián)網的產物，對現行的產權觀念提出了挑戰(zhàn)和深化要求，但井非否定產權”，“共享經濟依靠技術更深入地分解界定產權，在其交易模式中使得物品的所有權和使用權分離”，文中并沒有弱化產權的意思。故選C。3．本題考查篩選、整合、概括文中信息的能力，作答的時候要注意概括出材料的主要信息，并要結合材料分析主要的觀點。第一則材料，首句“共享經濟模式的出現是市場經濟深化和廣化的新階段”側重于闡述共享經濟模式產生的背景，主體部分側重運行的條件和得以實現的前提。第二則材料，“也有一些所謂的‘共享’，蹭著‘共享經濟’的熱度，做起‘風馬牛不相及’的生意，不僅浪費社會資源，也透支了‘共享’的公信力，成了‘偽共享’?！边@里側重于闡述“蹭著‘共享經濟’的熱度”是“偽共享”產生的原因，“不僅浪費社會資源，也透支了‘共享’的公信力”“并未真正從消費者需求出發(fā)來解決由來已久的生產與生活痛點，而只是營造‘繁榮假象’、制造‘虛假需求’，帶來不必要的資源浪費，”是“偽共享”危害及“只有擺脫資本熱捧與營銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點和盈利路徑”是防范策略。所以，第二則材料側重于闡述“偽共享”產生的原因、危害及防范策略。第三則材料，從“共享單車企業(yè)ofo小黃車陷入經營困境，用戶紛紛中退押金”這種現象寫起，“監(jiān)管部門基本上把準了行業(yè)發(fā)展的癥結所在,并且開出了藥方。但從后來的情況看,這劑藥方并沒有發(fā)揮太大作用。解決押金難退問題,有效保障消費者權益，監(jiān)管部門不能是旁觀者。政府管理部門應該提前做好研判工作，及時出手引導和規(guī)范市場?！鳛檎O(jiān)管部門就必須適時出手,對失靈的市場機制加以矯正。”所以，材料三側重于闡述政府監(jiān)管部門在共享經濟中應該發(fā)揮的作用。、【點睛】解答此類題目時最關鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內容同選項內容表述進行認真而仔細的比較，注意出題者經常設置的各種陷阱，比如無中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內容，然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。4、1．B2．A3．C【解析】1．此題考查考生正確辨析和使用成語和詞語的能力。此類題一般從三個方面綜合考慮分析即成語和詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題中，或是，表并列關系的選擇；甚或，意為“甚至”，有遞進意。語境是選擇關系，應用“或是”，排除AC。著眼于，對……關注、主要考慮；立足于，處于某種立場。此處指中國畫不注重“存形寫實”，應用“著眼于”，排除D。惟妙惟肖，描寫或模仿得非常逼真；栩栩如生，活潑生動的樣子，指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。語境是“存形寫實”，說明是模仿的逼真，用“惟妙惟肖”。情思，情感，心思；盤郁，曲折幽深。根據“文同畫紆竹以示其遭遇”可知，這里指表達內心深處的情感，應為“盤郁”。故選B。2．本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，“頑石一塊”，強調了“頑石”，與后面的“就不再冥頑而有了神韻”承接緊密，排除BD；“畫家以……”，偷換主語，排除C。故選A。3．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯例，答題時從結構和內容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。本題，A項，前句“的”應放在“寫意精神”前，后句“卓越……精髓”搭配不當，“卓越”一詞應刪去；“具有……精髓”動賓搭配不當。B項，前句“這種”是指示性定語，應放在定語的最前面，后句中“卓越”一詞應刪去。D項，“心師造化、畫心相應”做“中國哲學”的定語，錯。故選C?！军c睛】辨析近義詞要堅持“同中求異”的基本原則，可以從以下10個方面分析：七、語法功能不同：有些近義詞的差別表現在句法功能的不同上。八、詞義側重點不同：有些近義詞詞義側重點不同。九、主動和被動不同：有些近義詞表示的動作行為的施事者與受事者不同十、整體概念與個體概念：有些近義詞適用整體概念與個體概念不同。5、1．思念（或懷念、寄贈）友人2．C3．本詩為我們描繪了一位隱居山中的道士形象；他生活簡樸、遠離塵囂、行蹤飄忽；這一形象對世俗中過分追求名利的人而言，具有積極的警醒意義。【解析】1．本題考查分析詩歌內容，鑒賞詩歌題材的能力。解答此題，考生要依據標題、詩句等分析之歌內容，聯(lián)系平時積累的題材分析，準確答題。依據標題中的“寄”字和首聯(lián)的“忽念山中客”、頸聯(lián)“遠慰風雨夕”可知，本詩是思念友人的寄贈詩。2．本題考查理解詩歌內容和藝術手法的能力。解答此題，要學生在看標題、看作者、看注解、看意象、看情感關鍵字的基礎上準確把握詩詞內容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當、感情概括不準等錯誤。C項，“詩人在全椒山尋找著友人”錯誤，依據頸聯(lián)“欲持一瓢酒，遠慰風雨夕”，作者想拿著一壺酒，遠遠地告慰風雨夜晚的朋友，作者只是“想”去，而不是真的到了山中。故選C。3．本題考查鑒賞詩歌人物形象的能力。解答此題，要考生審準題干，明確塑造人物形象常用語言、動作、神態(tài)、心理、外貌等正面描寫，也用景物烘托、他人烘托與對比等來展現，同時考生要了解概括人物形象的常用詞語，依據文意準確概括。依據頷聯(lián)，“澗底束荊薪，歸來煮白石”,寫“山中客”在山澗谷底捆扎荊薪，回去后只住白石充饑，突出了生活簡樸、遠離塵囂的特點；依據“落葉滿空山，何處尋行跡”，寫“山中客”在茫茫山間，無處尋覓他的蹤跡，突出了隱居山中、行蹤飄忽的特征。人物形象的意義上，謳歌淡薄名利、灑脫率性的隱士形象，對過分追求名利的人，有積極的警醒作用?！军c睛】詩詞中人物形象常見類型：①不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。②心憂天下、憂國憂民的形象。③寄情山水、歸隱田園的隱者形象。④懷才不遇、壯志難酬的形象。⑤矢志報國、慷慨憤世的形象。⑥友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。⑦獻身邊塞、反對征伐的形象。⑧愛恨情仇，兒女情長的形象。⑨孤寂、落寞(惆悵)，愁苦幽怨的隱士形象。⑩愛民惜才，一心為公的形象。考生要聯(lián)系詩句具體分析，不可生搬硬套。6、不知其幾千里也其翼若垂天之云新沐者必彈冠新浴者必振衣百年多病獨登臺艱難苦恨繁霜鬢寧移白首之心不墜青云之志擊空明兮溯流光望美人兮天一方【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．D2．A3．①繼承方面：用一系列慶祝紀念活動更好地突出故宮文化內涵和時代價值；②保護方面：升級文物保護理念，搶救性保護與預防性保護相結合；③發(fā)展方面：將更多文物資源和數字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產品；讓文物的靈魂、價值活起來?！窘馕觥?．該題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。如“對材料的分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。本題中，D項，“側面反映出我國經濟、文化、人民思想水平的提升?！卞e，參觀故宮人數的增多“從側面反映出經濟社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故選D。2．本題考查學生篩選信息和理解重要語句含義的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題中，A項，“擴大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展”錯，這是對故宮文化的創(chuàng)新，是古代文明和現代文明的對接，并不是在“挖掘故宮的藝術價值”。故選A.3．本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。本題的問題是“故宮要想走得更遠，該從哪幾個方面入手？”故宮是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是故宮不可推卸的責任，但是隨著時代的發(fā)展，故宮所代表的傳統(tǒng)文化和現代文明出現了差距，越來越多的年輕人對傳統(tǒng)文化并不熟悉也不感興趣。因此，如何將傳統(tǒng)文化和現代文明有機結合，也是故宮想要得到發(fā)展的重要措施。此外，傳統(tǒng)文化是不可再生資源，對其的保護也是重中之重。結合材料一“用一系列慶祝紀念活動更好地突出故宮文化內涵和時代價值；努力著，搶救性保護和預防性保護并舉，在保護基礎上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！笨芍蕦m想得到發(fā)展，一是突出故宮本身的文化內涵，二是與時代結合，例如利用文創(chuàng)產品，滿足人們的精神文化需求，讓故宮活起來；三是搶救性保護和預防性保護并舉，以保護為基礎。材料二提到紫禁城要舉辦眾多活動，增強民眾的文化自信，在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。都是故宮在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用，這是故宮得以發(fā)展的基礎。材料三提到隨著參觀人數的增多，對故宮的保護也是難題，文物保護理念也在不斷提升，這是故宮得以持續(xù)發(fā)展的必要措施。8、1．B2．D3．①審美追求：印象派注重繪畫技術；②創(chuàng)作實踐：印象派代表畫家體現出的創(chuàng)作特點；③鑒賞要求：提高對光與色等形式美的鑒賞能力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。B項，“只要選取高尚的題目為題材，就可以產生大作”說法錯誤。結合原文“作畫先須用頭腦來考慮，選取高尚的題目為題材，然后可以產生大作”分析可知，還要“用頭腦來考慮”，選項太片面。故選B。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。D項，“理解印象派繪畫，既要使用聽音樂、賞書法的手段，也要掌握欣賞繪畫美的具體方法”說法錯誤。結合原文“要理解‘光的詩’的印象派繪畫，最好取聽音樂的態(tài)度，或鑒賞書法的態(tài)度”分析，理解印象派繪畫最好取聽音樂的態(tài)度，或鑒賞書法的態(tài)度，而不是要用聽音樂、賞書法的手段。故選D。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。本題題干是“本文是從哪些方面來介紹被稱為‘光的詩’的印象派繪畫的？請簡要概括”，結合“然而現在的印象派，技術比之前深進了，技術深進的結果是忽視題材，而新創(chuàng)一種插寫色與光的繪畫”分析，本文是從印象派注重繪畫技術來介紹被稱為“光的詩”的印象派繪畫的。結合“稻草堆……千遍不厭地被他描寫，然而絕沒有重復的表現”“莫奈用自然科學者的實驗來完成他的繪畫”“凡是有光明的地方，不問何物，都是他們的好畫材”“他們不選擇事物，但追求光與色的所在。美的光與色的所在，不論其為何物，均是美的畫材”“對于這種新繪畫，倘能具有對于形式美(色彩光線的美)的鑒賞眼，換言之，對于純繪畫的鑒賞眼，自然可以感到深切濃重的興味”等分析，本文從印象派代表畫家體現出的創(chuàng)作特點來介紹被稱為“光的詩”的印象派繪畫的。結合“要讀懂‘光的詩’，必須先識‘光的言語’‘色的文字’，要識光與色的言語文字，須費相當的練習，這練習實在比普通的學童的識字造句更為困難。光與色的文字，不能諳誦或硬記，是超乎言說之外的一種文字，故對于這方面的天資缺乏的人，實在沒有方法可教他們識得”“各式各樣的光與色的塊或條或點作成印象派的繪畫美。這繪畫美就是所謂光的言語色的文字”等，從提高對光與色等形式美的鑒賞能力角度來介紹被稱為“光的詩”的印象派繪畫的。據此分析，本題從印象派注重繪畫技術的審美追求，創(chuàng)作實踐，鑒賞要求等方面分點回答即可?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態(tài)度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。9、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”，B項，“旨在達到每個家庭利益最大化”說法有誤，由原文“‘天下’是一個最大的家，家庭利益的最大化就是個體利益的最大化”可知，此處的“家庭”指“天下”；C項，“君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質”說法有誤，由原文“中國文化倡導和推崇的理想人格是‘君子’，這是由中國人獨特的精神氣質所決定的”可知；D項，“‘中庸之道’可以消除文化沖突”說法有誤，從原文“以‘中庸之道’來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處”可知，是有利于“解決”，而不是“消除”。故選A。2．本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內容的理解和辨析。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結構，理清論點與論據之間的關系，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論述的相關分析，不正確的一項”，C項，“證明‘以天下為一家’的價值觀自信是文化自信核心”說法有誤，梁漱溟的言論是為了表明家庭是中國關系性倫理文化的邏輯起點，并不直接證明文化自信的核心是‘以天下為一家’的價值觀自信。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據原文內容，下列說法不正確的一項是”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項，“其世界觀不具開放性和包容性”說法有誤，原文只是說“與西方文化相較，‘天下’的世界觀更具有開放性和包容性”，并不意味著西方世界觀不開放和包容。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、1．B2．作者的詩學主張是：詩是人的內在情感與外在境遇碰撞的結果。3．C4．作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是：表達流亡海外、思念故國之情。5．第一段是總領，寫自己的詩歌主張；第二、三段分寫“情志”和“境遇”對詩歌的影響；第四段總結全文，交代寫作緣由?！窘馕觥?．本題主要考查文言虛詞的用法。主要是對語氣詞的判斷。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。而語氣詞主要是判斷它們的語氣與語境是否相符。解答此題時，需要逐項分析。題干中“詩者，言之有節(jié)文者□！”大意是“詩，就是語言有音節(jié)文采吧！”后面是感嘆號，句子語氣是表不確定的感嘆。A項，“哉”是表肯定的感嘆語氣；B項，“耶”是表不確定的感嘆語氣；C項，“乎”是表反問疑問語氣；D項，“焉”是表陳述語氣。故選B。2．本題考查篩選概括能力。解答此類題目，要按照題干提示回到原文篩選信息，翻譯大意，然后進行概括。題目是概述第①段中作者的詩學主張。結合原文“凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚。情者陰也，境者陽也。陰陽愈交迫，則愈變化而旁薄，又有禮俗文例田以節(jié)奏之，故積極而發(fā)”，大意是“凡是人的感情志向郁結于內心，境況和遭遇接觸于身外，境遇的接觸越是精彩多變，那么情感和志向的郁結積聚越深厚。情感屬陰，境遇屬陽，陰陽越是交接頻繁急迫，那么變化越是廣博，又有禮制習俗、法律條例來給它增加節(jié)奏，所以感情積聚到極點便一下子發(fā)出”，由此可以看出作者的詩學主張是：詩是人的內在情感與外在境遇碰撞的結果。3．本題考查的是理解文本內容的能力。解答此類試題要注意歸納內容要點，概括中心意思，判斷寫作手法及特點的題目是文言文必考的題目，內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。本題選不正確的一項。C項，“強調了‘境遇’的重要”錯，原文是“凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚”，由此可見“志深氣雄”應當屬于“情志”方面的，不屬于“境遇”，故選C。4．本題考查學生篩選信息、歸納內容要點的能力。解答理解文言文概括內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，再或用原文或用自己的話概括。題目是第③段中作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是。結合原文“臨睨舊鄉(xiāng)，世變日非。靈均之行吟澤畔，子卿之嚙雪海上。河梁隴首，游子何之；落月屋梁，水波深闊。嗟我行邁，皆寓于詩”，大意是“遙望舊鄉(xiāng)，世道一天天變化。我就如同屈子行吟澤畔，蘇武嚙雪海上。流亡海外，游子能到哪里去呢；思念故國的深情就像大海一樣深邃，像波濤一樣洶涌。可嘆我的游行所感，全都寄托在詩里”，由此可見，作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是：表達流亡海外、思念故國之情。5．本題考查梳理文章結構，分析行文思路的能力。解答此類題目，考生可抓住段落中的關鍵詞句子概括段落大意，然后分析段落之間的聯(lián)系，總結行文思路。題目是簡析本文四段之間的關系。本文第一段，根據“凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚。情者陰也，境者陽也。陰陽愈交迫，則愈變化而旁薄，又有禮俗文例田以節(jié)奏之，故積極而發(fā)”可知這是作者在闡述自己的詩學主張：詩是人的內在情感與外在境遇碰撞的結果。第二段，根據“故志深厚而氣雄直者，莽天地而獨步，妙萬物而為言”“斯其為情深而文明，氣盛而化神者耶”，可知這是在寫情志對詩歌境界的影響。第三段，根據“及戊戌遘禍，遁跡海外，五洲萬國，靡所不到……河梁隴首，游子何之；落月屋梁，水波深闊。嗟我行邁，皆寓于詩”，可知這是在寫自己的身世經歷對詩歌內容的影響。第四段，根據“門人梁啟超請收拾叢殘，發(fā)愿手寫。搜篋與之，尚存千余篇。亡人何求，又非有千秋之名心也；抑以寫身世，發(fā)幽懷……”，可知這是作者在交代寫作本文的原因。由以上分析可以看出，本文第一段是總領，寫自己的詩歌主張；第二、三段則分寫“情志”和“境遇”對詩歌的影響；第四段總結全文，交代寫作緣由?！军c睛】文言實詞推斷十法（一）依形推義法漢字本是表意性質的，從字形可以推知字義．雖歷經演變，但表意的功能并沒有完全喪失，這種表意功能就是理解詞義的已知條件之一．因此，對字形結構（主要是象形字、會意字和形聲字）的分析可以幫助我們探求字的意義．此外古漢語中的通假字絕大多數為形近通假，故而借助字形還可以幫助我們識別通假字。（二）語境分析法一個文言實詞一般有多個義項，但在特定的語言環(huán)境中，其意義卻又是唯一的．因此我們一定要善于把實詞放在語言環(huán)境中來考查分析，根據上下文來進行詞義的推斷。（三）語法分析法用語法分析句子結構的方法推斷詞義．將句子的語法結構進行分析，找出主干和枝葉成分，然后可以迅速判斷其用法即詞性，可以在具體的選擇中使用排除的方法．這種方法也可以用在虛詞的用法判斷和文言文的翻譯中。（四）妙用修辭法利用上下文中對偶，對比，排比，并列，互文等相近似的語言結構，來推斷處于對應位置上的詞語的意義．這些對應的詞語往往在意義上相反，相近，相同。（五）成語印證法即借助熟知的成語推斷詞義．在成語中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語后，便可以根據一些成語的意義、用