2024年中華人民共和國(guó)昆明郵局招聘筆試沖刺題含答案解析

2024年中華人民共和國(guó)昆明郵局招聘筆試沖刺題含答案解析編號(hào)：404b9d059ceb98792e0b31ad1a151296

2024年中華人民共和國(guó)昆明郵局招聘筆試沖刺題含答案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、從默片到有聲，從黑白到彩色，人類社會(huì)的影像表達(dá)和傳播都與媒介生態(tài)和技術(shù)變革________，當(dāng)新媒體成為影像傳播的新載體和新平

臺(tái)，微電影、迷你劇、微紀(jì)錄片、惡搞短片、自拍秀甚至動(dòng)態(tài)圖片都成為與新媒體________的新的影像表達(dá)形式。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．息息相關(guān)相生相伴

B．緊密相連相得益彰

C．休戚相關(guān)相輔相成

D．一脈相連相濡以沫

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，影像表達(dá)與技術(shù)變革有關(guān)系，C項(xiàng)“休戚相關(guān)”指彼此間福禍相互關(guān)聯(lián)，文段并沒(méi)有體現(xiàn)出福禍兩方面

的聯(lián)系，用在此處程度過(guò)重，排除，A項(xiàng)“息息相關(guān)”、B項(xiàng)“緊密相連”、D項(xiàng)“一脈相連”填入文段語(yǔ)義合適。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處想表達(dá)隨著新媒體的產(chǎn)生，微電影等也隨之產(chǎn)生，A項(xiàng)“相生相伴”指相互伴隨，填入文段語(yǔ)義

合適；B項(xiàng)“相得益彰”指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處，文段并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)二者凸顯各自的好處，排除；D項(xiàng)“相濡

以沫”比喻同處困境，相互救助，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《新媒體語(yǔ)境下的影像新形態(tài)》

2、近年來(lái)，各種搞笑、輕浮的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大規(guī)模地侵入了傳統(tǒng)漢語(yǔ)的領(lǐng)地，影像館大有不斷壯大之勢(shì)。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，雖然學(xué)界和社會(huì)上還有很

多不同的聲音，但可以肯定的是，如果缺乏及時(shí)合理的鑒別和引導(dǎo)，任其自流，無(wú)疑將會(huì)消解傳統(tǒng)漢語(yǔ)的詩(shī)意和韻味，割裂漢語(yǔ)的文化傳承脈

絡(luò)，同時(shí)也將使國(guó)家語(yǔ)言文字的嚴(yán)肅性和規(guī)范性受到挑戰(zhàn)，使其陷入游戲和隨意改寫(xiě)的危險(xiǎn)中。

這段文字旨在說(shuō)明（）。

A．應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行及時(shí)合理的鑒別和引導(dǎo)

B．傳統(tǒng)漢語(yǔ)的地位岌岌可危

C．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的詩(shī)意和韻味遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)語(yǔ)言

D．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)形成了一定的沖擊

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先指出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言侵入傳統(tǒng)漢語(yǔ)的領(lǐng)地這一現(xiàn)象，接著具體論述了若不進(jìn)行及時(shí)合理的鑒別和引導(dǎo)可能帶來(lái)的危害，意

在說(shuō)明應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行及時(shí)合理的鑒別和引導(dǎo)，因此A項(xiàng)正確。

3、黨和國(guó)家高度重視推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化。在城市發(fā)展規(guī)劃方面，一味追求成為特大城市，反而容易適得其反，給城市發(fā)展帶來(lái)重重困境。國(guó)外的

一些特大城市，比如墨西哥城、孟買(mǎi)、雅加達(dá)等，就是這方面的負(fù)面典型。相反，國(guó)外一些中小城市，比如溫哥華、日內(nèi)瓦、維也納等，以其

獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌，深厚的人類文明精神積淀而世界知名，它們的文明程度、宜居程度、城市發(fā)展程度都非常高，是眾所公認(rèn)的精神家園和

幸福樂(lè)園。

這段文字意在說(shuō)明：

A．城市發(fā)展規(guī)劃應(yīng)擺脫一味追求特大城市的思路

B．城市人口的增減不應(yīng)成為城市發(fā)展規(guī)劃的指標(biāo)

C．文明程度較高的城市就是發(fā)展規(guī)劃成功的城市

D．國(guó)外一些中小城市并不是靠城市人口規(guī)模知名

《正確答案》

A

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2024年中華人民共和國(guó)昆明郵局招聘筆試沖刺題含答案解析編號(hào)：404b9d059ceb98792e0b31ad1a151296

《專家解析》

文段開(kāi)篇指出黨和國(guó)家高度重視推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，接著提出觀點(diǎn)，即城市發(fā)展規(guī)劃不應(yīng)一味追求特大城市，然后舉正反兩方

面的例子進(jìn)行了說(shuō)明，故文段重在強(qiáng)調(diào)在城市發(fā)展規(guī)劃過(guò)程中不應(yīng)一味追求特大城市，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“城市人口的增減不應(yīng)成為城市發(fā)展規(guī)劃的指標(biāo)”在文段中并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“文明程度”對(duì)應(yīng)文段尾句，為解釋說(shuō)明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且表述片面，排除；

D項(xiàng)，“國(guó)外一些中小城市”對(duì)應(yīng)文段尾句，為解釋說(shuō)明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

4、我們的整個(gè)文明都建立在自然生態(tài)之上，它們跟不上我們的步伐，終將令我們也隨之____。將責(zé)任推給“適者生存”，任憑野生動(dòng)物在我們制

造的陰影中_______，這不但是一件殘忍的事情，更是一件愚蠢的事情。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．消亡自謀生路

B．崩塌自生自滅

C．瓦解自取滅亡

D．崩潰自求多福

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，橫線處填入詞語(yǔ)與“我們的整個(gè)文明”搭配，分析文意可知，我們和大自然是一個(gè)整體，如果大自然出了問(wèn)題，我們

的整個(gè)文明也會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。D項(xiàng)“崩潰”指人因過(guò)度刺激情緒失控，置于此處搭配不當(dāng)，排除。ABC均可。

第二空，“這”指代人類對(duì)野生動(dòng)物的做法，由后文可知體現(xiàn)殘忍和愚蠢之意，A項(xiàng)“自謀生路”形容自己謀求生存，與“殘忍”無(wú)

關(guān)，排除；C“自取滅亡”指自己招致滅亡，不是野生動(dòng)物自己招致自身滅亡的，不符合文意，排除；B項(xiàng)“自生自滅”形容自然

發(fā)展，無(wú)人過(guò)問(wèn)，可以體現(xiàn)人類對(duì)野生動(dòng)物不過(guò)問(wèn)的做法愚蠢和殘忍，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《鄱陽(yáng)筑閘，讓白鶴適者生存就行嗎？》

5、作為語(yǔ)文教師，我們不會(huì)笑話學(xué)生的______，而是告訴他們，文字的背后是一個(gè)人的人生。巴金的平和是在人生歷練過(guò)后的______，冰心

的童真和大愛(ài)是她的人格力量的______。人生如茶，有時(shí)______也是一種成全。

依次填入橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．淺顯大功告成表露折磨

B．淺薄大徹大悟流露煎熬

C．幼稚漸入佳境吐露磨難

D．膚淺大夢(mèng)初醒透露痛苦

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，“淺顯”指簡(jiǎn)明易懂的，多與事物、理論、道理等搭配，不用于形容人；“淺薄”多指人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等不深厚，與后文

的“文字的背后是一個(gè)人的人生”相呼應(yīng)。第二空，根據(jù)詞語(yǔ)含義進(jìn)行判斷，經(jīng)過(guò)人生的歷練之后，達(dá)到的是一種“大徹大悟”的

境界。第三空，“流露”一般指感情不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)，冰心的童真和大愛(ài)是一種人格力量的“流露”。因此答案選B。

6、一般地說(shuō)，“智慧”不同于“知識(shí)”的最大特點(diǎn)在于“智慧”具有原創(chuàng)性?！爸R(shí)”要求“廣”，“智慧”要求“新”。但兩者又非絕對(duì)______：“智慧”必須

有“知識(shí)”作基礎(chǔ)，反之，只死讀書(shū)，而無(wú)己見(jiàn)、無(wú)創(chuàng)意，那就容易成為_(kāi)_____，也不算是“智慧”。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．對(duì)立學(xué)究

B．矛盾古董

C．等同桎梏

D．排斥束縛

《正確答案》

A

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2024年中華人民共和國(guó)昆明郵局招聘筆試沖刺題含答案解析編號(hào)：404b9d059ceb98792e0b31ad1a151296

《專家解析》

第一空，文段關(guān)聯(lián)詞“但”前后表示相反的意思。前面講“不同”，后面要否定這種不同即表示相同的意思，“對(duì)立”最為合適。

而“矛盾”“等同”“排斥”放在此處前后矛盾，不合語(yǔ)境。因此A項(xiàng)正確。

7、“AI考官”面對(duì)的大多是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原住民”，他們伴隨著互聯(lián)網(wǎng)一起成長(zhǎng)，于線上授課、經(jīng)歷過(guò)線上招聘，早就習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)上的生

活。盡管年輕人對(duì)AI面試的接受程度普遍較高，但仍有不少人對(duì)此表示不適應(yīng)。缺乏互動(dòng)性只是其中原因之一，除此之外，屏幕上的倒計(jì)時(shí)提

示、面對(duì)鏡頭時(shí)的緊惶恐，都是一些年輕人對(duì)“AI考官”的現(xiàn)實(shí)因素。

A．熟稔望而生畏

B．沉浸心有余悸

C．習(xí)慣驚慌失措

D．適應(yīng)局促不安

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的‘原住民’”“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)一起成長(zhǎng)”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)他們對(duì)于線上授課并不陌生之

意。A項(xiàng)“熟稔”意為很熟悉，C項(xiàng)“習(xí)慣”意為常常接觸某種新的情況而逐漸適應(yīng)，均與文意相符，保留。B項(xiàng)“沉浸”比喻人處于

某種氣氛或思想活動(dòng)中，與文意不符，排除；D項(xiàng)“適應(yīng)”意為適合（客觀條件或需要），其后直接跟賓語(yǔ)，不加介詞“于”，置

于此處用法不當(dāng)，排除。

第二空，橫線處與前文“缺乏互動(dòng)性”“屏幕上的倒計(jì)時(shí)提示、面對(duì)鏡頭時(shí)的緊惶恐”構(gòu)成因果關(guān)系，應(yīng)體現(xiàn)缺乏互動(dòng)性和這種緊

張、恐慌感帶來(lái)的結(jié)果。A項(xiàng)“望而生畏”意為看見(jiàn)了就害怕，能夠與前文構(gòu)成因果關(guān)系，當(dāng)選。C項(xiàng)“驚慌失措”意為害怕緊

張，以至不知所措、失去常態(tài)，僅對(duì)應(yīng)前文“面對(duì)鏡頭時(shí)的緊惶恐”，無(wú)法對(duì)應(yīng)“缺乏互動(dòng)性”這一因素，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《AI面試來(lái)了，你準(zhǔn)備好了嗎？》

8、中國(guó)自古是農(nóng)耕國(guó)家，在農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)收益周期較長(zhǎng)，而且大自然往往具有不確定性，因此長(zhǎng)年與大自然打交道的中國(guó)人就養(yǎng)成了

______和勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)?！凹?xì)水長(zhǎng)流，吃穿不愁”的文化觀念，使我們習(xí)慣于平常______，將省下或富余的財(cái)富儲(chǔ)蓄起來(lái)，為未來(lái)做打

算。（）

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．知足常樂(lè)開(kāi)源節(jié)流

B．隨遇而安節(jié)衣縮食

C．居安思危粗茶淡飯

D．未雨綢繆量入為出

《正確答案》

D

《專家解析》

根據(jù)第一個(gè)空格前的“周期較長(zhǎng)，具有不確定性”可以知道，長(zhǎng)期和大自然打交道的過(guò)程終究會(huì)養(yǎng)成相應(yīng)的品質(zhì)。周期長(zhǎng)且不

確定則需要為未來(lái)做準(zhǔn)備和規(guī)劃，根據(jù)題意，可以排除A、B。第二空，根據(jù)后文“省下和剩余的財(cái)富”知道要表達(dá)節(jié)儉的意

思，量入為出符合，排除C項(xiàng)的粗茶淡飯。因此答案選D。

9、我國(guó)入世后，與世貿(mào)組織規(guī)則不一致的相關(guān)法律法規(guī)制度需要______、修改，同時(shí)還要制定一批新的法律法規(guī)。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．廢止

B．廢除

C．作廢

D．終止

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，“廢止”是指使法律上無(wú)效，宣布在法律上取消，與“法規(guī)”是固定搭配。

10、年輕人身體中的傳統(tǒng)文化基因“被喚醒”，是因?yàn)樗麄冏呓⒔佑|的傳統(tǒng)文化是“活”的。換句話說(shuō)，。沉浸式體驗(yàn)和時(shí)尚化表達(dá)

的傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目、數(shù)字技術(shù)賦能下的博物館“云游”、輻射品類愈加廣泛的各種文創(chuàng)、文博機(jī)構(gòu)的各種“奇妙夜”活化探索······每一次這樣的創(chuàng)

新嘗試，都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的一次碰撞與融通。審美元素是傳統(tǒng)的，而演繹視角和趣味是現(xiàn)代的；精神內(nèi)核和價(jià)值是傳統(tǒng)的，其呼應(yīng)的情緒與主

題是當(dāng)下的。歷史融入當(dāng)下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代共振，年輕人張開(kāi)雙臂擁抱傳統(tǒng)文化，后者亦在這種創(chuàng)新創(chuàng)造中獲得更強(qiáng)大的生機(jī)與活力。

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填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．是經(jīng)過(guò)各種現(xiàn)代化演繹和創(chuàng)新所轉(zhuǎn)化的

B．很多都可以在日常生活中經(jīng)常接觸到

C．以文化為核心的現(xiàn)代藝術(shù)可以如魚(yú)得水

D．傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化能夠帶來(lái)審美愉悅

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線在文段中間，需結(jié)合前后文分析。前文先指出年輕人身體中的傳統(tǒng)文化基因“被喚醒”，是因?yàn)樗麄冏呓⒔佑|的傳統(tǒng)文

化是“活”的，隨后通過(guò)“換句話說(shuō)”對(duì)此總結(jié)，橫線后介紹諸多傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目、文創(chuàng)等創(chuàng)新嘗試，都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的一次碰

撞與融通，接著論述審美元素是傳統(tǒng)的，而演繹視角和趣味是現(xiàn)代的，精神內(nèi)核和價(jià)值是傳統(tǒng)的，其呼應(yīng)的情緒與主題是當(dāng)

下的，進(jìn)一步體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的創(chuàng)新改造受到了年輕人的喜愛(ài)，A項(xiàng)“是經(jīng)過(guò)各種現(xiàn)代化演繹和創(chuàng)新所轉(zhuǎn)化的”與前后文

銜接恰當(dāng)，當(dāng)選。

B項(xiàng)，橫線后主要強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新嘗試，而非“日常生活”，無(wú)法與后文銜接，排除；

C項(xiàng)，“以文化為核心的現(xiàn)代藝術(shù)”與前后文銜接不當(dāng)，排除；

D項(xiàng)，“審美愉悅”與后文內(nèi)容無(wú)關(guān)，無(wú)法與后文銜接，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《傳統(tǒng)文化何以引發(fā)青春共鳴》

11、盡管?chē)?yán)格按照科學(xué)的思維方式進(jìn)行行政決策可以減少失誤，達(dá)到精確，但是，決策畢竟是人的行動(dòng)，人并不是像機(jī)器那樣按照規(guī)律運(yùn)行，

按照規(guī)模生產(chǎn)產(chǎn)品。

這段文字意在告訴我們（）。

A．行政決策過(guò)程中人的主觀因素是不可忽視的

B．人的主觀性常常是造成決策失誤的主要原因

C．作為行政決策的主體，人需要規(guī)范自己的行為

D．科學(xué)的思維方式是實(shí)行行政決策科學(xué)化的前提

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，由“但是”引導(dǎo)的“決策畢竟是人的行動(dòng)，人并不是像機(jī)器那樣按照規(guī)律運(yùn)行，按照規(guī)模生產(chǎn)產(chǎn)品”可知，決策的精準(zhǔn)度其

實(shí)和人的主觀因素有關(guān)。

12、早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就對(duì)晴朗夜空中那條神秘的白色亮帶——銀河充滿好奇，并為其了多個(gè)富有詩(shī)意的名字以及各種美麗的傳說(shuō)。如

今，生活在不夜城里的人們已很難親眼目睹銀河的美景。盡管如此，人們銀河全貌的努力卻從未停止。幸運(yùn)的是，天文學(xué)家正借助不斷升

級(jí)的觀測(cè)技術(shù)和設(shè)備，將銀河系的全貌愈加清晰地展現(xiàn)在我們面前。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．授予觀察

B．賦予窺探

C．設(shè)計(jì)窺伺

D．遐想考察

《正確答案》

B

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《專家解析》

本題可從第二空入手。橫線處搭配“銀河全貌”。A項(xiàng)“觀察”指仔細(xì)觀看（事物或現(xiàn)象），B項(xiàng)“窺探”指暗中察看，也指觀察探

索，二者均與“銀河全貌”搭配恰當(dāng)，保留。C項(xiàng)“窺伺”指暗中觀望動(dòng)靜，等待時(shí)機(jī)（多含貶義），與“銀河全貌”搭配不當(dāng)，且

與文段感情色彩不符，排除。D項(xiàng)“考察”指實(shí)地觀察調(diào)查，與“銀河全貌”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，根據(jù)“多個(gè)富有詩(shī)意的名字以及各種美麗的傳說(shuō)”可知，橫線處所填詞語(yǔ)需同時(shí)搭配“名字”和“傳說(shuō)”。B項(xiàng)“賦予”指交給

（重大任務(wù)、使命、意義等），與“名字”“傳說(shuō)”搭配恰當(dāng)，且符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“授予”指給予（勛章、獎(jiǎng)狀、學(xué)位、榮譽(yù)

等），多用于正式的場(chǎng)合，強(qiáng)調(diào)正式給予，與“傳說(shuō)”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)知網(wǎng)《繪制銀河》

13、“齋”為什么會(huì)成為古人書(shū)房最常用的字之一？何謂“齋”？東漢許慎《說(shuō)文解字》釋稱：“齋，戒潔也?！毖韵轮馐牵S乃清心潔凈之處，包

含著恭敬、寡欲，而這正是古人讀書(shū)時(shí)所追求和要達(dá)到的最高之境界——清凈雅致，避塵絕俗，一心向?qū)W，飽讀詩(shī)書(shū)，修身養(yǎng)性。追求這種境界

的古人，其書(shū)房一般都很簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)多陳設(shè)。唐代詩(shī)人劉禹錫《陋室銘》即稱：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟

吾德馨。”書(shū)房雖然簡(jiǎn)陋，但有琴談，有書(shū)看，可避塵，俗之?dāng)_，能免公務(wù)之累，這就足夠了。所以，劉禹錫引用孔子的話說(shuō)：“何陋之有？！”

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．“齋”字在古代的含義

B．古代文人追求簡(jiǎn)陋的書(shū)齋生活

C．古代文人的書(shū)齋布置非常簡(jiǎn)單

D．古代文人以“齋”字來(lái)表達(dá)自己的境界追求

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首句提出古人書(shū)房為什么最常用“齋”字的問(wèn)題，后文對(duì)此進(jìn)行解答——齋乃清心潔凈之處，包含著恭敬、寡欲，而這正是

古人讀書(shū)時(shí)所追求的最高境界，后文引用劉禹錫的《陋室銘》對(duì)此進(jìn)一步論述。ABC三項(xiàng)，均未涉及“齋”字背后原因的論

述，D項(xiàng)，是對(duì)首句問(wèn)題的回答。因此答案選D。

14、資源稀缺會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的認(rèn)知機(jī)制，改變?nèi)藗冇^察事物和做出決策的方式。長(zhǎng)期的資源稀缺會(huì)形成稀缺心態(tài)，導(dǎo)致與稀缺資源有關(guān)的問(wèn)題自

動(dòng)更多注意力，形成注意力“聚焦”。

A．分散

B．吸引

C．集中

D．分配

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線處搭配“注意力”，且根據(jù)后文“形成注意力‘聚焦’”可知，資源稀缺形成的稀缺心態(tài)會(huì)讓人們自動(dòng)關(guān)注與稀缺資源有關(guān)的問(wèn)

題，B項(xiàng)“吸引”指引起別人的注意，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“分散”、D項(xiàng)“分配”與文意相悖，排除；根據(jù)文意，應(yīng)當(dāng)是先吸引注意力，再形成注意力“聚焦”，C項(xiàng)“集中”直接體現(xiàn)“聚

焦”這一結(jié)果，故不如“吸引”更能體現(xiàn)先后的邏輯順序，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《貧困問(wèn)題：基于心理學(xué)的視角》

15、輟學(xué)打工雖然可以賺到第一桶金，但缺少了讀書(shū)求學(xué)的______和校園生活的______，你的青春風(fēng)景會(huì)大打折扣，人生又會(huì)回到老路。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．經(jīng)歷陶冶

B．鍛煉培養(yǎng)

C．歷練熏陶

D．經(jīng)驗(yàn)回憶

《正確答案》

C

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《專家解析》

第二空，“陶冶”是指燒制陶器和冶煉金屬，比喻給人的思想、性格以有益的影響，常與“情操”搭配。“培養(yǎng)”是指按照一定的目

標(biāo)進(jìn)行教育和訓(xùn)練，使成為合格的人才?！把铡笔侵溉说乃枷搿⑿袨?、愛(ài)好等逐漸受到影響（多指積極健康的）。校園生活

對(duì)人的影響是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，用“熏陶”更能體現(xiàn)這種漸進(jìn)的過(guò)程。第一空，“歷練”是指經(jīng)歷世事得到磨練，與“讀書(shū)求

學(xué)”搭配恰當(dāng)。因此C項(xiàng)正確。

16、我們說(shuō)儒家是道德至上或者道德決定論的時(shí)候，是一種宏觀上的總體定性和評(píng)價(jià)。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種

道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問(wèn)題，儒家并非不言利、否定利，而是主張

讓利于民，惠民富民；并非認(rèn)為道德決定民生，而是認(rèn)為民生決定道德。

根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（）。

A．儒家認(rèn)為“利”在不同歷史時(shí)期有不同的含義

B．儒家的民生觀不是空談道德而是強(qiáng)調(diào)以民為本

C．儒家認(rèn)為道德與民生并不對(duì)立，而是相互促進(jìn)

D．在民生問(wèn)題上，儒家倡導(dǎo)道德至上

《正確答案》

B

《專家解析》

題中首先提出儒家排斥“不義而富且貴”；接著指出關(guān)于民生，儒家主張讓利于民，惠民富民，認(rèn)為民生決定道德。A項(xiàng)錯(cuò)

誤，“不同時(shí)期”在文中沒(méi)有涉及。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“相互促進(jìn)”與文中“并非認(rèn)為道德決定民生而是……”相矛盾。D項(xiàng)錯(cuò)誤，儒家道德

至上與文中不符。B項(xiàng)正確，儒家的民生觀是強(qiáng)調(diào)以民為本。

17、我們并不苛求完美無(wú)缺的改革，認(rèn)同次優(yōu)思維，即使存在很多缺陷和不完美的地方，但比過(guò)去有所進(jìn)步就值得贊賞——次優(yōu)思維是一種務(wù)

實(shí)的思維，但這樣一種思維正被官場(chǎng)某些貪得無(wú)厭之流濫用，成為遮掩其驚人貪欲的遮羞布。某些地區(qū)的車(chē)改就是這樣，他們利用公眾對(duì)財(cái)政

用度的不知情。反正過(guò)去的集體之惡也無(wú)法追究，于是盡可能去丑化過(guò)去，把過(guò)去的情況說(shuō)得很糟，從而論證如何并不算太壞，甚至可以算得

上可以接受的次優(yōu)。他們所做的不是論證改革本身的正當(dāng)，而是在顧頭不顧腚地丑化過(guò)去中為自己辯護(hù)。無(wú)論車(chē)改如何的過(guò)分，但比過(guò)去還是

有節(jié)約啊，“次優(yōu)思維”就是這樣被濫用。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．改革是不可能完美無(wú)缺的，所以次優(yōu)思維是一種務(wù)實(shí)的思維

B．不應(yīng)該過(guò)分認(rèn)同次優(yōu)思維，因?yàn)樗嬖诤芏嗳毕莺筒煌昝?/p>

C．反對(duì)濫用次優(yōu)思維以謀私利，要注意事情本身的正當(dāng)性

D．譴責(zé)某些地區(qū)車(chē)改時(shí)濫用次優(yōu)思維滿足貪欲的無(wú)恥行徑

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)正確，文段是在借次優(yōu)思維的濫用來(lái)諷刺某些地區(qū)車(chē)改的荒唐，譴責(zé)這種無(wú)恥行徑。ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤，“次優(yōu)思維是一種務(wù)

實(shí)的思維”、“不應(yīng)該過(guò)分認(rèn)同次優(yōu)思維”、“反對(duì)濫用次優(yōu)思維以謀私利”都只是單純論述次優(yōu)思維，而沒(méi)有涉及車(chē)改。

18、民族復(fù)興的美好______，促使我們到歷史中去尋求資源與基礎(chǔ)，但時(shí)代理性的匱乏卻使我們?nèi)狈Τ浞值谋嫖瞿芰?，所以在?fù)古的潮流中，

各種名目的“傳統(tǒng)”______。植根于封建帝制基礎(chǔ)上的權(quán)謀文化、男尊女卑的倫理道德、“三綱五常”的名教觀念，均屬于早應(yīng)被淘汰的歷史沉

渣，也都隨著“復(fù)古”潮理直氣壯地______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．盼望濫竽充數(shù)重起爐灶

B．奢望魚(yú)目混珠死灰復(fù)燃

C．愿望泥沙俱下卷土重來(lái)

D．愿景魚(yú)龍混雜東山再起

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，“奢望”是不切實(shí)際的愿望，與“民族復(fù)興”搭配不當(dāng)。第三空，“重起爐灶”一般用來(lái)跟人搭配，與“歷史沉渣”搭配不

當(dāng)?！皷|山再起”是褒義詞，文段對(duì)“歷史沉渣”的態(tài)度是否定的，不符合文意。因此C項(xiàng)正確。

19、一本合格的教材，應(yīng)該有城市也有鄉(xiāng)村，有科學(xué)家、藝術(shù)家，也有在田間忙碌的農(nóng)民、在工地流汗的工人，他們是鄉(xiāng)村孩子的父輩，是值

得被看見(jiàn)、被認(rèn)可的。鄉(xiāng)村振興不應(yīng)該是和口號(hào)，也不應(yīng)該是每個(gè)孩子手中的教材里輕飄飄的一行字，而是應(yīng)該融入血脈中、留在

心田里。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

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A．擎天巨擘大話

B．中流砥柱空話

C．南天一柱假話

D．棟梁之才套話

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線前內(nèi)容可知，橫線處成語(yǔ)搭配對(duì)象是鄉(xiāng)村孩子的父輩，即“農(nóng)民”“工人”，B項(xiàng)“中流砥柱”比喻堅(jiān)強(qiáng)的能起支

柱作用的人或集體，與“農(nóng)民”“工人”搭配恰當(dāng)，置于此處表示在對(duì)應(yīng)的行業(yè)中農(nóng)民、工人是不可或缺的，保留。A項(xiàng)“擎天巨

擘”意為一只手就能撐起天,形容一個(gè)人能夠把天下掌握在自己手里，C項(xiàng)“南天一柱”、D項(xiàng)“棟梁之才”均比喻能擔(dān)當(dāng)大事的人

才，均與“農(nóng)民”“工人”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，由橫線后“和”“也”可知，橫線處詞語(yǔ)與“口號(hào)”“輕飄飄的一行字”構(gòu)成并列，應(yīng)體現(xiàn)出“只喊口號(hào)，不干實(shí)

事”之意。B項(xiàng)“空話”意為內(nèi)容空洞或不能實(shí)現(xiàn)的話，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

20、一段中國(guó)的箏簫名曲，多有雨聲中的幽遠(yuǎn)；一幅中國(guó)的山水古畫(huà)，多有雨聲中的迷蒙；一大堆中國(guó)古代的哲學(xué)，其所謂“自足”“求諸己”“盡

其在我”一類的命題，作為幾千年文明的意旨內(nèi)核和情感基點(diǎn)，當(dāng)然是事出有因，，它們也許都來(lái)自作者們?cè)谟曷曋械莫?dú)處。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．雨聲會(huì)讓人心中安寧?kù)o謐

B．這是中國(guó)文化獨(dú)有的意趣

C．所謂情由境生和感由事發(fā)

D．就好像“小樓一夜聽(tīng)春雨”

《正確答案》

C

《專家解析》

分析文段，由兩個(gè)分號(hào)可知，文段屬于并列結(jié)構(gòu)，首先分別指出“名曲”與雨聲有關(guān)，“山水畫(huà)”與雨聲有關(guān)，故下文闡述的

是“哲學(xué)”也與“雨聲”有關(guān)。由橫線之前的“事出有因”，與橫線之后的“來(lái)自作者們?cè)谟曷曋械莫?dú)處”可知，橫線上所填的句子應(yīng)

該表達(dá)古人的哲學(xué)觀與雨之間存在著因果關(guān)系，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)，這里的“情”和“感”對(duì)應(yīng)前文提到的哲學(xué)觀，而“境”和“事”對(duì)應(yīng)雨，當(dāng)

選。

A項(xiàng)：強(qiáng)調(diào)雨聲讓人內(nèi)心寧?kù)o，沒(méi)有體現(xiàn)出與哲學(xué)觀之間的因果關(guān)系，排除；

B項(xiàng)：“中國(guó)文化”概念擴(kuò)大，該句闡述的是“哲學(xué)”，排除；

D項(xiàng)：“小樓一夜聽(tīng)春雨”只涉及“雨”這一個(gè)方面，不能體現(xiàn)與哲學(xué)觀之間的因果關(guān)系，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《雨讀》

21、在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是“9·11”以來(lái)的幾次現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)中，信息化因素日益增多，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)斗力的生成模式正向全新立體、協(xié)同、虛實(shí)結(jié)

合的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)轉(zhuǎn)變。無(wú)人機(jī)攻擊、遠(yuǎn)程遙控打擊、網(wǎng)絡(luò)病毒攻擊等成為軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的新手段。目前全球有超過(guò)100個(gè)國(guó)家在研究網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)并試

圖了解他國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的軍事潛力，組建網(wǎng)絡(luò)部隊(duì)、發(fā)展網(wǎng)絡(luò)武器、舉行網(wǎng)絡(luò)軍演、實(shí)施局部網(wǎng)絡(luò)打擊成為常態(tài)。

這段話旨在表明：

A．無(wú)人機(jī)攻擊、遠(yuǎn)程遙控打擊、網(wǎng)絡(luò)病毒攻擊等成為軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的新手段

B．網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)將全面取代國(guó)家間的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)模式

C．網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)成為新時(shí)代國(guó)家間軍事對(duì)抗的前沿陣地

D．海灣戰(zhàn)爭(zhēng)模式成為新時(shí)代國(guó)家軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的主要模式

《正確答案》

C

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《專家解析》

《專家解析》文段首句通過(guò)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)引出信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，即網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)的話題。接著列舉介紹了幾種軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的新手段，并指出全

球已有很多國(guó)家研究網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，組建網(wǎng)絡(luò)部隊(duì)、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)打擊成為常態(tài)。故文段主要圍繞“網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)”展開(kāi)論述，并強(qiáng)調(diào)其在目前

成為常態(tài)，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，沒(méi)有體現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)”這一核心主題詞，排除；

B項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)將全面取代國(guó)家間的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)模式”表述過(guò)于絕對(duì)，且在文段中并未提及，屬于無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)僅為例子，為了引出話題，非重點(diǎn)，且沒(méi)有包含“網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)”這一主題詞，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《在改革總體部署下要高度重視信息化的全面影響》

22、填入下列橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

雨停了，月亮穿過(guò)云霧，把明亮的光輝灑在廣場(chǎng)上，廣場(chǎng)像用銀子鋪成似的。在有積水的洼地上，______，變成了透明的、奇異的、童話般的

世界。

A．映出了閃動(dòng)的月亮的影子，好像天空和地上同時(shí)有無(wú)數(shù)個(gè)月亮，把這五月之夜的鄉(xiāng)村，映照得如同在水晶體中

一樣

B．同時(shí)有無(wú)數(shù)個(gè)月亮，映照著如同水晶體一樣的五月之夜的鄉(xiāng)村,天空和地上到處閃動(dòng)著月亮的影子

C．同時(shí)有無(wú)數(shù)個(gè)月亮閃動(dòng)著嫵媚的影子,五月之夜的鄉(xiāng)村,被映照得如同白晝一樣

D．映出了閃動(dòng)的月亮的影子，天空和地上好像都在燃放著焰火，五月之夜的鄉(xiāng)村變成了五彩繽紛的世界

《正確答案》

A

《專家解析》

文段第一句著力于寫(xiě)月亮、月光，第二句也應(yīng)緊承上文語(yǔ)意。BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，從行文的照應(yīng)、前后的承啟角度來(lái)看，“同時(shí)有無(wú)

數(shù)個(gè)月亮”，既不合事理，也難和上下句連貫。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“燃放著焰火”、“五彩繽紛的世界”與前后文的“銀子鋪成似的”、“透

明的”意境不相符，而且“五月之夜的鄉(xiāng)村變成了五彩繽紛的世界”與“變成了透明的、奇異的、童話般的世界”句式不搭配。A項(xiàng)

正確，承接前文，圍繞月亮展開(kāi)，“水晶體”的比喻也與前后文的“銀子鋪成似的”、“透明的”一致。

23、電影技術(shù)的運(yùn)用，逐漸由“炫目”向?yàn)橐暵?tīng)表現(xiàn)和角色敘事服務(wù)轉(zhuǎn)變。大量高質(zhì)量特效的運(yùn)用，使不少國(guó)產(chǎn)電影的視覺(jué)達(dá)到世界頂尖水

平。而動(dòng)作捕捉技術(shù)和人工智能深度學(xué)習(xí)技術(shù)的應(yīng)用，直接了電影的敘事能力，使電影的藝術(shù)表達(dá)更為生動(dòng)和豐富。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．體驗(yàn)強(qiáng)化

B．呈現(xiàn)提升

C．沖擊拓展

D．享受升華

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“國(guó)產(chǎn)電影”，橫線處要體現(xiàn)高質(zhì)量特效的運(yùn)用給國(guó)產(chǎn)電影帶來(lái)的視覺(jué)作用。B項(xiàng)“呈現(xiàn)”指顯現(xiàn)、展示出，C項(xiàng)“沖

擊”指沖撞、碰擊，均可體現(xiàn)給國(guó)產(chǎn)電影帶來(lái)的視覺(jué)作用，符合文意，保留。A項(xiàng)“體驗(yàn)”指在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物、親身經(jīng)歷，D

項(xiàng)“享受”指享有受用，在物質(zhì)上或精神上得到滿足，均常與“人”搭配，與“國(guó)產(chǎn)電影”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“敘事能力”，且根據(jù)后文“使電影的藝術(shù)表達(dá)更為生動(dòng)和豐富”可知，橫線處要體現(xiàn)“動(dòng)作捕捉技術(shù)和人工智能深

度學(xué)習(xí)技術(shù)的應(yīng)用”對(duì)“電影的敘事能力”的促進(jìn)作用。B項(xiàng)“提升”指提高，“提升能力”為慣用搭配，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“拓

展”指開(kāi)拓、擴(kuò)展，與“敘事能力”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《技術(shù)為電影藝術(shù)拓展新空間（科技賦能藝術(shù)）》

24、人們吃進(jìn)食物后，很快就被胃液消化掉了。胃液酸性很強(qiáng)，可從來(lái)沒(méi)有把胃自己消化掉，其中奧秘何在？事實(shí)上，胃液在消化食物的同

時(shí)，也對(duì)胃壁有一定的損害作用，即造成一些細(xì)胞的死亡。但是由于胃有很強(qiáng)的再生能力，因此這種損害僅僅是暫時(shí)的，胃能很快恢復(fù)如初。

美國(guó)密歇根大學(xué)醫(yī)學(xué)系德本教授的研究資料表明，每分鐘胃的表面能夠產(chǎn)生約50萬(wàn)個(gè)新細(xì)胞。也就是說(shuō)只需三天，就可以再生出一個(gè)新胃來(lái)。

然而，由于胃液能在幾小時(shí)內(nèi)把胃的組織溶化掉，只靠產(chǎn)生的新細(xì)胞，還來(lái)不及完全彌補(bǔ)所造成的損失。因此，還得另有本領(lǐng)才行。

這段文字接下來(lái)主要討論的是（）。

A．胃沒(méi)有把自己消化掉的其他原因

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B．胃液對(duì)胃壁有一定的損害作用

C．胃的生長(zhǎng)速度

D．只靠胃液產(chǎn)生的新細(xì)胞，還不能及時(shí)完全地修補(bǔ)所造成的損失

《正確答案》

A

《專家解析》

由文段結(jié)尾“因此，還得另有本領(lǐng)才行”可知，接下來(lái)要討論的是“另有本領(lǐng)”，即胃沒(méi)有把自己消化掉的其他原因，因此A項(xiàng)正

確。

25、少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝是中華民族文化重要的組成部分之一，是各族人民勞動(dòng)與智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，尤其是現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式，給少數(shù)民族文化傳承保護(hù)和發(fā)展工作帶來(lái)了不少的，許多民間技藝面臨著核

心內(nèi)容流失嚴(yán)重、技藝失傳，民族特色減弱，傳承人才斷層等。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．標(biāo)識(shí)遺憾風(fēng)險(xiǎn)

B．載體沖擊挑戰(zhàn)

C．路徑牽絆缺失

D．媒介疑惑困擾

《正確答案》

B

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“許多民間技藝面臨著核心內(nèi)容流失嚴(yán)重、技藝失傳，民族特色減弱，傳承人才斷層”可知，橫線

處應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式給少數(shù)民族文化傳承的保護(hù)和發(fā)展帶來(lái)的消極影響，B項(xiàng)“沖擊”比喻干擾或打擊，符合文意，保

留。A項(xiàng)“遺憾”指不滿意、悔恨、不甘心的事情，置于此處程度較輕，排除；C項(xiàng)“牽絆”指牽扯，糾纏使不能脫開(kāi)，D項(xiàng)“疑

惑”指對(duì)人和事物有疑慮和困惑、疑惑，均與文意無(wú)關(guān)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝對(duì)鑄牢中華民族共同意識(shí)的作用，B項(xiàng)“載體”泛指能夠承

載其他事物的事物，符合文意，保留。

第三空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“許多民間技藝面臨著核心內(nèi)容流失嚴(yán)重、技藝失傳，民族特色減弱，傳承人才斷層”可知，橫線處

應(yīng)體現(xiàn)民間技藝發(fā)展面臨著許多問(wèn)題，B項(xiàng)“挑戰(zhàn)”指需要應(yīng)付、處理的局面或難題，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》

26、能源、水和食品是這個(gè)世界上最關(guān)鍵的三種資源，盡管這一事實(shí)已在政策圈中達(dá)成共識(shí)，但這三種資源之間的________關(guān)系卻被嚴(yán)重忽

視。其中任何一種資源的緊缺都會(huì)影響另外兩種。這使得真實(shí)社會(huì)的生態(tài)比我們想象的________得多。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．互補(bǔ)復(fù)雜

B．交互愚劣

C．共生困難

D．依賴脆弱

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文可知，三種資源之間相互影響，關(guān)系緊密，A項(xiàng)“互補(bǔ)”指互相補(bǔ)充，文段強(qiáng)調(diào)的是一種資源減少其他兩種也

會(huì)受到影響，并未強(qiáng)調(diào)互相補(bǔ)充，排除；C項(xiàng)“共生”指兩種不同的生物生活在一起，相互依存，對(duì)彼此都有利，文段形容的是

三種資源的關(guān)系，排除；B項(xiàng)“交互”與D項(xiàng)“依賴”填入文段語(yǔ)義合適，保留。

第二空，根據(jù)后文“其中任何一種資源的緊缺都會(huì)影響另外兩種”可知，真實(shí)社會(huì)并不是想象的那樣好，還容易發(fā)生災(zāi)難，D

項(xiàng)“脆弱”填入文段語(yǔ)義合適，當(dāng)選；B項(xiàng)“愚劣”指愚蠢拙劣，多用來(lái)形容人，不能形容社會(huì)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《用“三合一”思維解決資源危機(jī)》

27、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》喚醒了許多人對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)，“盤(pán)活陳釀，創(chuàng)造珍釀”成為學(xué)者關(guān)注的話題。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》目前是“盤(pán)活陳釀”，要“創(chuàng)

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造珍釀”，符合時(shí)代的創(chuàng)作與具備真才實(shí)學(xué)的新鮮血液二者缺一不可。就詩(shī)詞而言，現(xiàn)代創(chuàng)作要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，要深入生活，反映時(shí)代特

色，大學(xué)里對(duì)口專業(yè)的課程體系設(shè)置也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，為傳播傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍輸送貨真價(jià)實(shí)的人才。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．詩(shī)詞傳承不應(yīng)曲高和寡

B．詩(shī)詞傳承不應(yīng)靜態(tài)記憶

C．詩(shī)詞創(chuàng)作需要開(kāi)拓創(chuàng)新

D．詩(shī)詞創(chuàng)作需要人才培養(yǎng)

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先引出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“盤(pán)活陳釀，創(chuàng)造珍釀”的話題，接著闡述目前的狀況，即只做到了“盤(pán)活陳釀”，還需做到“創(chuàng)

造珍釀”，后文具體介紹了“創(chuàng)造珍釀”的兩種措施。由此可知，文段主要強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞傳承不能僅“盤(pán)活陳釀”，而不“創(chuàng)造珍

釀”，“盤(pán)活陳釀”只是靜態(tài)的傳承，需要將“盤(pán)活陳釀”與“創(chuàng)造珍釀”兩者相結(jié)合，B項(xiàng)“不應(yīng)靜態(tài)記憶”能概括此意，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少，文段論述的問(wèn)題并非是詩(shī)詞晦澀難懂，排除；

C項(xiàng)，“需要開(kāi)拓創(chuàng)新”側(cè)重強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造新的東西，體現(xiàn)不出“珍釀”這層含義，且結(jié)合“創(chuàng)造珍釀”的兩種措施可知，此處也并非側(cè)

重“開(kāi)拓創(chuàng)新”，而是側(cè)重強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞要能反映時(shí)代特色、要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力，使之能“傳播傳統(tǒng)文化”，排除；

D項(xiàng)，“人才培養(yǎng)”表述片面，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《讓文化傳承的薪火越燒越旺》

28、在一個(gè)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)都面臨挑戰(zhàn)的高度技術(shù)化的時(shí)代，提高我們的理解能力和辨析科學(xué)證據(jù)與科學(xué)觀點(diǎn)的能力至關(guān)重要。而要想做到這一

點(diǎn)，出路之一就是需要來(lái)自自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)不同領(lǐng)域的專業(yè)人士的鼎力合作。比如，對(duì)于像地球氣候變化這類復(fù)雜的問(wèn)題，需要科學(xué)

家去挖掘并闡述其根本原因。但與此同時(shí)，人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)工作者也同樣需要去評(píng)估氣候變化之于人口與社會(huì)的影響，而新聞工作者則需

要把這類信息完整地傳遞給社會(huì)大眾。在他們的共同努力下，才能把科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)及其與社會(huì)相關(guān)的聯(lián)系向社會(huì)大眾解釋得更好更清楚。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．不同領(lǐng)域?qū)＜曳止f(xié)作的方式

B．不同領(lǐng)域?qū)＜曳止f(xié)作的目的

C．提高公眾理解科學(xué)能力的途徑

D．提高大眾理解科學(xué)能力的意義

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，首句強(qiáng)調(diào)提高公眾理解科學(xué)能力的重要性，接著引出重點(diǎn)是怎么提高，給出了提高公眾理解科學(xué)能力的途徑。

29、火山灰是指火山爆炸性噴發(fā)形成的，直徑小于2毫米的噴發(fā)碎屑。在爆炸性火山活動(dòng)中，圍巖和巖漿被炸碎成細(xì)小的顆粒，形成火山灰。火

山灰從火山口噴發(fā)到大氣中，經(jīng)過(guò)大氣搬運(yùn)再沉降到各類環(huán)境中，整個(gè)過(guò)程通常只有數(shù)年，從地質(zhì)時(shí)間尺度來(lái)看，幾乎只是瞬間。所以在各種

地質(zhì)記錄中，火山灰是一種高精度的絕對(duì)時(shí)間標(biāo)志層。火山灰年代學(xué)正是利用地質(zhì)記錄中的火山灰層來(lái)確定地質(zhì)年代的科學(xué)，該學(xué)科可以解決

一些重要的科學(xué)問(wèn)題，比如大型火山噴發(fā)事件與氣候變化、人類演化之間的關(guān)系，以及氣候快速變化的區(qū)域差異等。

這段文字主要介紹了：

A．火山灰的形成過(guò)程與主要特點(diǎn)

B．火山灰年代學(xué)的研究思路和價(jià)值

C．火山灰在自然環(huán)境中的分布狀態(tài)

D．火山噴發(fā)對(duì)環(huán)境和人類的影響

《正確答案》

B

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《專家解析》

文段開(kāi)篇引出火山灰的話題，并指出其形成與爆炸性火山活動(dòng)有關(guān)，緊接著又指出火山灰形成的過(guò)程非常的短暫，隨后通過(guò)

結(jié)論詞“所以”進(jìn)行總結(jié)，指出在各種地質(zhì)記錄中，火山灰是一種高精度的絕對(duì)時(shí)間標(biāo)志層，接著通過(guò)程度詞“正是”強(qiáng)調(diào)，火山

灰年代學(xué)是利用地質(zhì)記錄中的火山灰層來(lái)確定地質(zhì)年代的科學(xué)，并且其可以解決一些重要的科學(xué)問(wèn)題，最后通過(guò)“比如”進(jìn)行

舉例說(shuō)明。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了火山灰年代學(xué)是一門(mén)利用火山灰層來(lái)確定地質(zhì)年代的科學(xué)，并且還可以解決一些

重要的科學(xué)問(wèn)題，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“火山灰的形成過(guò)程”對(duì)應(yīng)文段開(kāi)篇，屬于分述句部分內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，偏離文段核心話題“火山灰年代學(xué)”，且“分布狀態(tài)”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，偏離文段核心話題“火山灰年代學(xué)”，且“火山噴發(fā)對(duì)環(huán)境和人類的影響”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《我科學(xué)家用貝葉斯統(tǒng)計(jì)方法厘清了準(zhǔn)確的火山噴發(fā)年齡》

30、下面論點(diǎn)與上文作者論述內(nèi)容無(wú)關(guān)的是。

A．萬(wàn)事萬(wàn)物皆依循“道”而生長(zhǎng)和發(fā)生變化

B．“道”是永恒存在的，不會(huì)隨著時(shí)間的推移而消逝，也不會(huì)隨著社會(huì)的變更而改變

C．“道”不僅關(guān)系著國(guó)家的發(fā)展方向，而且關(guān)乎王朝的生存與興衰

D．無(wú)論人類存在什么樣的限制和困境，世界還將按照“道”的規(guī)律而運(yùn)行和發(fā)展

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“······一日刑之，萬(wàn)世傳之，而以無(wú)為為之。故國(guó)有亡主，而世無(wú)廢道”譯文“······一旦定型，便萬(wàn)世傳下去，它們

就是在無(wú)知無(wú)覺(jué)中為人們做著度量物體的事情。所以，世上會(huì)有被廢棄的亡國(guó)君主，卻不會(huì)有被廢棄的道術(shù)”可知，文段表

述“道”為人們做著度量物體的事情，即萬(wàn)物依循道而變，選項(xiàng)表述與文章內(nèi)容有關(guān)，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“······一日刑之，萬(wàn)世傳之，而以無(wú)為為之。故國(guó)有亡主，而世無(wú)廢道”譯文“······一旦定型，便萬(wàn)世傳下去，它們

就是在無(wú)知無(wú)覺(jué)中為人們做著度量物體的事情。所以，世上會(huì)有被廢棄的亡國(guó)君主，卻不會(huì)有被廢棄的道術(shù)”可知，文段表

述“道”不會(huì)隨任何事情發(fā)生變化，選項(xiàng)表述與文章內(nèi)容有關(guān)，排除；

C項(xiàng)，文章并未提及“道”與國(guó)家發(fā)展、王朝興衰之間的關(guān)系，無(wú)中生有，選項(xiàng)表述與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“人有困窮，而理無(wú)不通。由此觀之，無(wú)為者，道之宗。故得道之宗，應(yīng)物無(wú)窮”譯文“人會(huì)有窮困潦倒的時(shí)候，而

事理卻不會(huì)有困阻行不通的時(shí)候。由此看來(lái)，‘無(wú)為’是道之根本。人能掌握無(wú)為之道，就能應(yīng)對(duì)任何變化”可知，無(wú)論人類情

況如何，世界都將正常按照“道”的規(guī)律發(fā)展，選項(xiàng)表述與文章內(nèi)容有關(guān)，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

31、一般而言，城市群之間的交通干線分布著許多城市，聚集著大量產(chǎn)業(yè)和人口，從而構(gòu)成經(jīng)濟(jì)帶。加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)帶規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)帶上城市建設(shè)，是

建設(shè)現(xiàn)代化區(qū)域發(fā)展體系和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要方面。為此，應(yīng)依托重要交通干線聚集經(jīng)濟(jì)要素，形成縱向或橫向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸，充分發(fā)

揮其對(duì)統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。比如，沿海經(jīng)濟(jì)帶、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、隴海蘭新經(jīng)濟(jì)帶和京廣京哈經(jīng)濟(jì)帶等已經(jīng)集聚了大量人口、產(chǎn)業(yè)，城市分

布也比較密集，形成了比較明顯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸，已成為承東啟西、連南貫北的經(jīng)濟(jì)主骨架。

這段文字意在說(shuō)明：

A．經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義

B．我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)以城市群建設(shè)為依托

C．交通干線承擔(dān)著聚集經(jīng)濟(jì)要素的重大使命

D．形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸是城市群建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段首先指出交通干線分布著許多城市，聚集著大量產(chǎn)業(yè)、人口，從而構(gòu)成經(jīng)濟(jì)帶，引出經(jīng)濟(jì)帶這一話題，接著介紹加強(qiáng)經(jīng)

濟(jì)帶規(guī)劃和建設(shè)對(duì)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要作用。后文通過(guò)“應(yīng)”引出對(duì)策，強(qiáng)調(diào)應(yīng)依托構(gòu)成經(jīng)濟(jì)帶的重要經(jīng)濟(jì)要素，形成經(jīng)濟(jì)

發(fā)展軸，以發(fā)揮對(duì)統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。尾句舉例說(shuō)明目前已有的經(jīng)濟(jì)帶已經(jīng)形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸，成為“承東啟西、連南

貫北”的經(jīng)濟(jì)主骨架，即經(jīng)濟(jì)帶對(duì)促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)起到了作用。整個(gè)文段圍繞促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展展開(kāi)，重在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)帶

在促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中的重要作用，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“城市群”為引出話題部分，非文段重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“交通干線”為構(gòu)成經(jīng)濟(jì)帶的要素，非文段重點(diǎn)，且未提及“區(qū)域發(fā)展”這一核心話題，排除；

D項(xiàng)，“城市群建設(shè)”為引出話題部分，非文段重點(diǎn)，文段重在圍繞“促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”展開(kāi)，排除。

故正確答案為A。

32、《走出非洲》是二十世紀(jì)最偉大的英語(yǔ)文學(xué)作品之一。這部在散文、小說(shuō)、自傳間自由的作品，以1914至1931年間，作者在肯尼亞

恩貢山麓經(jīng)營(yíng)咖啡農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)歷為背景，地將眾多的人、景、物熔于一爐，既有忠實(shí)而富文學(xué)性的觀察與描摹，也始終貫穿著對(duì)自身、對(duì)

人性的思考。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．切換匠心獨(dú)運(yùn)

B．穿插深入淺出

C．變幻舉重若輕

D．出入不動(dòng)聲色

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“作品”，且根據(jù)前文“這部在散文、小說(shuō)、自傳間自由······”可知，橫線處應(yīng)表達(dá)這部作品具備散文、小說(shuō)、自

傳三種文體的風(fēng)格特點(diǎn)。A項(xiàng)“切換”指影視片等從某一鏡頭或畫(huà)面迅速轉(zhuǎn)換到另一鏡頭或畫(huà)面，也泛指轉(zhuǎn)換，符合文意，保

留。B項(xiàng)“穿插”指小說(shuō)或戲曲中，插入一些次要情節(jié)，以襯托主題，C項(xiàng)“變幻”指不規(guī)則的改變，常用于“風(fēng)云變幻”“變幻莫

測(cè)”等，D項(xiàng)“出入”指出去和進(jìn)來(lái)，均無(wú)法體現(xiàn)出這部作品具有三種文體的風(fēng)格，與文意不符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，對(duì)應(yīng)橫線前后語(yǔ)境，根據(jù)作者結(jié)合自身經(jīng)歷，將眾多的人、景、物相融合，既有觀察與描摹，也貫穿著

對(duì)自身、對(duì)人性的思考可知，作者在寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用了一些創(chuàng)造性的手法，傾注了一些心思，A項(xiàng)“匠心獨(dú)運(yùn)”指在文學(xué)、藝術(shù)等方

面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《海明威讀過(guò)的“最優(yōu)秀的關(guān)于非洲的書(shū)”，出自這位傳奇女性之手》

33、古籍修復(fù)是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，如果無(wú)法接觸到古籍，即使學(xué)習(xí)了相關(guān)知識(shí)也很難提高實(shí)踐能力。古籍修復(fù)雖然可以看作一門(mén)技藝，

但需要文學(xué)、目錄學(xué)，乃至材料、化學(xué)等理工科目的背景知識(shí)才能更好地工作，對(duì)文化水平要求較高。圖書(shū)館、博物館等招聘單位對(duì)于古籍修

復(fù)工作應(yīng)聘者的學(xué)歷要求通常較高，需要本科及以上學(xué)歷，但是目前我國(guó)古籍修復(fù)專業(yè)的學(xué)歷教育卻以高職?？平逃秊橹鳌＿@就使得文博機(jī)構(gòu)

的人才需求無(wú)法得到滿足，而具有一些實(shí)際操作能力的人又無(wú)用武之地。

這段文字意在說(shuō)明：

A．古籍修復(fù)人才應(yīng)具備多方面的專業(yè)知識(shí)

B．招聘古籍修復(fù)人才時(shí)應(yīng)輕學(xué)歷、重能力

C．文博機(jī)構(gòu)應(yīng)為古籍修復(fù)人員提供實(shí)踐機(jī)會(huì)

D．古籍修復(fù)人才的培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求嚴(yán)重脫節(jié)

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段開(kāi)篇通過(guò)下定義的形式引出話題“古籍修復(fù)”，接下來(lái)告訴我們“古籍修復(fù)”的人才需要兩方面的能力，一方面是需要“實(shí)踐

能力”，另一方面需要較高的“文化水平”，隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”指出現(xiàn)存的問(wèn)題，“我國(guó)古籍修復(fù)專業(yè)的學(xué)歷教育卻以高

職?？平逃秊橹鳌奔淳哂袑?shí)踐能力的人才不具備高學(xué)歷，這樣的現(xiàn)狀正是人才教育培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求嚴(yán)重脫節(jié)導(dǎo)致的。文段最后

通過(guò)指代詞“這”指出“人才教育培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)”這一問(wèn)題帶來(lái)的危害，即“文博機(jī)構(gòu)的人才需求無(wú)法得到滿足，而具有一

些實(shí)際操作能力的人又無(wú)用武之地”，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“古籍修復(fù)”人才應(yīng)具備實(shí)踐能力與較高的文化水平這兩方面，而專業(yè)知識(shí)只針對(duì)文化水平這一方面，表述片面，排除；

B項(xiàng)，文段重在強(qiáng)調(diào)我國(guó)古籍修復(fù)人才培養(yǎng)方面的問(wèn)題，而非指出招聘古籍修復(fù)人才的時(shí)候應(yīng)該怎么做，故選項(xiàng)所述對(duì)策無(wú)法

解決文段中的問(wèn)題，與文意不符，排除；

C項(xiàng)，“文博機(jī)構(gòu)”對(duì)應(yīng)文段尾句，重在論述問(wèn)題帶來(lái)的危害，非重點(diǎn)，且“提供實(shí)踐機(jī)會(huì)”這一對(duì)策也無(wú)法對(duì)應(yīng)文段，無(wú)中生

有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《善用社會(huì)力量促進(jìn)古籍修復(fù)》

34、對(duì)于山區(qū)河流開(kāi)發(fā)保護(hù)研究來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)采沙方法依靠人力取水，采樣時(shí)間間隔長(zhǎng)，獲取數(shù)據(jù)效率低。坐底仿生水沙觀測(cè)系統(tǒng)的投放，標(biāo)志

著我國(guó)山區(qū)河流水沙監(jiān)測(cè)進(jìn)入了高時(shí)間分辨率全過(guò)程監(jiān)測(cè)的新階段。所謂仿生，就是指系統(tǒng)形狀像一條魚(yú)，能匍匐在水流很急的水底，這種系

統(tǒng)和技術(shù)可以搭載水溫、濁度及壓力傳感器等多種觀測(cè)設(shè)備，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)河流水文特征及動(dòng)力條件的分鐘級(jí)連續(xù)觀測(cè)。目前，該技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用

于對(duì)青藏高原河流沉積物來(lái)源、組成及從搬運(yùn)動(dòng)力過(guò)程開(kāi)展超高時(shí)間分辨率定量化研究中。

根據(jù)這段文字，坐底仿生水沙觀測(cè)系統(tǒng)：

A．是我國(guó)第一套監(jiān)測(cè)山區(qū)河流水沙的系統(tǒng)

B．探測(cè)結(jié)果可以為災(zāi)害預(yù)警提供數(shù)據(jù)支撐

C．可以自行漂浮在水中對(duì)全流域進(jìn)行監(jiān)測(cè)

D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)河流水沙沉積過(guò)程的連續(xù)監(jiān)測(cè)

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，“我國(guó)第一套監(jiān)測(cè)山區(qū)河流水沙的系統(tǒng)”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，“為災(zāi)害預(yù)警提供數(shù)據(jù)支撐”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“能匍匐在水流很急的水底”可知，“自行漂浮在水中”表述錯(cuò)誤，且“全流域”無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“對(duì)青藏高原河流沉積物來(lái)源、組成及從搬運(yùn)動(dòng)力過(guò)程開(kāi)展超高時(shí)間分辨率定量化研究中”以及“實(shí)現(xiàn)對(duì)河流水文特

征及動(dòng)力條件的分鐘級(jí)連續(xù)觀測(cè)”可知，表述正確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《我國(guó)自主研發(fā)仿生水沙觀測(cè)系統(tǒng)坐底雅魯藏布江》

35、因特網(wǎng)作為一種媒體，與19世紀(jì)的報(bào)刊和20世紀(jì)的廣播、電視不同的是：跨越時(shí)空，全球一網(wǎng)，信息無(wú)限，時(shí)效更快；文、圖、動(dòng)畫(huà)、聲

音等多種媒體為一體；每個(gè)人可選擇自己所需要的內(nèi)容，發(fā)表意見(jiàn)，每一個(gè)新聞機(jī)構(gòu)甚至個(gè)人都可以隨時(shí)向全世界發(fā)布新聞。

這段文字的主要內(nèi)容是（）。

A．因特網(wǎng)是一種媒體

B．因特網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)

C．因特網(wǎng)的時(shí)效快、跨越時(shí)空、全球一網(wǎng)

D．因特網(wǎng)會(huì)取代報(bào)刊、廣播和電視的作用

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，文中通過(guò)描寫(xiě)因特網(wǎng)與報(bào)刊、廣播和電視的不同之處，對(duì)比說(shuō)明了因特網(wǎng)與其他媒體相比的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)；A項(xiàng)錯(cuò)

誤，只說(shuō)明因特網(wǎng)是一種媒體，而未提及其優(yōu)勢(shì)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，它只是因特網(wǎng)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)方面；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文中只在說(shuō)因特網(wǎng)優(yōu)

點(diǎn)，并未提及其會(huì)代替報(bào)刊、廣播、電視的作用。

36、信息仿生學(xué)研究的是生物體中的信息接收、存儲(chǔ)、加工和利用，人的大腦是目前世界上最完美、最小巧的“信息處理機(jī)”，深入研究大腦思

維與記憶的生理過(guò)程及其算法，研究神經(jīng)細(xì)胞的工作機(jī)理，我們就將有可能用大腦的工作原理和模擬元件去制造性能優(yōu)異的仿生計(jì)算機(jī)和自動(dòng)

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控制裝置。

對(duì)這段話最準(zhǔn)確的復(fù)述是（）。

A．信息仿生學(xué)研究人的大腦思維與記憶的生理過(guò)程及算法和神經(jīng)細(xì)胞的工作原理

B．信息仿生學(xué)研究人與動(dòng)物的器官接收信息和信息的預(yù)加工系統(tǒng)

C．信息仿生學(xué)研究大腦的工作原理和模擬元件制造性能優(yōu)異的仿生計(jì)算機(jī)和自動(dòng)控制裝置

D．信息仿生學(xué)研究大腦及人和動(dòng)物的感覺(jué)器官和接收、存儲(chǔ)、加工和利用信息的原理去制造仿生裝置，如各種機(jī)

械、儀器等

《正確答案》

D

《專家解析》

文中的邏輯結(jié)構(gòu)為，通過(guò)研究大腦思維與記憶的生理過(guò)程等，去制造性能優(yōu)異的仿生計(jì)算機(jī)和自動(dòng)控制裝置。則信息仿生學(xué)

研究生物體的感覺(jué)器官和接收、存儲(chǔ)、加工和利用信息的原理去制造仿生裝置。因此D項(xiàng)正確。

37、為了更好地利用季節(jié)、合理使用土地，實(shí)現(xiàn)生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，尋求多樣生物之間的最佳生態(tài)關(guān)系，在有限的耕

地上實(shí)現(xiàn)最大的產(chǎn)出，中國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明了輪作復(fù)種、間作套種、多熟種植等多種種植制度。內(nèi)蒙古敖漢旱地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)是以小米為主要農(nóng)

作物，兼顧糜黍、蕎麥、高粱、黑瓜籽、雜豆等雜糧旱地作物，實(shí)行條播、輪作倒茬、間作套種等傳統(tǒng)耕作方式的典型代表。這種耕種方式，

在2020年11月入選為“全球減貧案例征集活動(dòng)”的最佳案例，為世界減貧貢獻(xiàn)了中國(guó)人的農(nóng)耕智慧。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．辨土肥田，因地制宜

B．適時(shí)和土，用地養(yǎng)地

C．順勢(shì)而為，輪作復(fù)種

D．因勢(shì)利導(dǎo)，潤(rùn)澤良田

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開(kāi)篇指出中國(guó)古代勞動(dòng)人民為了更好地利用季節(jié)、土地，發(fā)明了輪作復(fù)種、間作套種、多熟種植等多種種植制度，接下

來(lái)通過(guò)內(nèi)蒙古敖漢旱地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)進(jìn)行舉例說(shuō)明。故文段為總分結(jié)構(gòu)，主要強(qiáng)調(diào)要在相應(yīng)的耕作季節(jié)及時(shí)處理土地，根據(jù)耕作

物特點(diǎn)采取不同的種植方式，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“辨土肥田，因地制宜”意思是要能夠辨別土壤類型和肥力狀況，根據(jù)不同田地的特點(diǎn)選擇耕作物，文段并未提及“辨別

土壤類型和肥力狀況”，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“輪作復(fù)種”僅為多種種植制度的其中一種，表述片面，排除；

D項(xiàng)，“因勢(shì)利導(dǎo)，潤(rùn)澤良田”意思是順著地形、地理趨勢(shì)加以引導(dǎo)水資源、灌溉土壤，文段并未提及如何“灌溉土壤”，無(wú)中生

有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的農(nóng)耕智慧》

38、如今，音樂(lè)藝術(shù)好像進(jìn)入了一個(gè)興盛時(shí)期。中國(guó)人誰(shuí)不能唱幾支歌？然而，就是在這種全民皆卡拉OK的熱潮中，音樂(lè)正令人不安地走“下坡

路”。有報(bào)道稱，目前各種演奏會(huì)的觀眾中，大部分是音樂(lè)圈的人。其余的是音樂(lè)學(xué)院的老師和學(xué)生們，形成今天你演我看、明天我演你看的情

形。與此形成強(qiáng)烈反差的，是人們對(duì)兒童音樂(lè)教育的熱情。笛子二胡、吉他揚(yáng)琴、黑管小號(hào)薩克斯、電子琴手風(fēng)琴乃至鋼琴，所有高雅的樂(lè)器

都走進(jìn)了兒童世界。

文中“與此形成強(qiáng)烈反差的”中的“此”具體指代的是：

A．音樂(lè)正令人不安地走“下坡路”

B．全民皆卡拉OK的社會(huì)現(xiàn)象

C．專業(yè)音樂(lè)人士是各種演奏會(huì)的主要觀眾來(lái)源

D．各種演奏會(huì)上，音樂(lè)圈內(nèi)人互為表演者和觀眾的情形

《正確答案》

A

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《專家解析》

定位文段，“與此形成強(qiáng)烈反差的”中的“此”位于文段結(jié)尾。結(jié)合文段結(jié)尾“人們對(duì)兒童音樂(lè)教育的熱情······都走進(jìn)了兒童世

界”可知，“此”指代的內(nèi)容應(yīng)為比較消極的情況。文段開(kāi)篇論述音樂(lè)藝術(shù)好像進(jìn)入了興盛時(shí)期，緊接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“然而”指出

音樂(lè)正令人不安地走“下坡路”這一情況，后文通過(guò)報(bào)道的內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行具體解釋說(shuō)明，故“此”指代的內(nèi)容即音樂(lè)正令人不安地

走“下坡路”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“全民皆卡拉OK的社會(huì)現(xiàn)象”對(duì)應(yīng)文段問(wèn)題前的表述，且與“此”之后的內(nèi)容“人們對(duì)兒童音樂(lè)教育的熱情”無(wú)法構(gòu)成反差，

排除；

C項(xiàng)“專業(yè)音樂(lè)人士是各種演奏會(huì)的主要觀眾來(lái)源”、D項(xiàng)“各種演奏會(huì)上，音樂(lè)圈內(nèi)人互為表演者和觀眾的情形”均對(duì)應(yīng)文段“有

報(bào)道稱”之后的內(nèi)容，屬于對(duì)“此”這一指代內(nèi)容的具體解釋說(shuō)明，而非指代內(nèi)容本身，排除。

故正確答案為A。

39、①此外，在集成高鐵強(qiáng)國(guó)先進(jìn)成熟技術(shù)的基礎(chǔ)上，中國(guó)建立了更加完善的創(chuàng)新體系和試驗(yàn)體系，因而新車(chē)型開(kāi)發(fā)周期處于全球領(lǐng)先水平

②速度是反映高鐵綜合技術(shù)水平最主要的指標(biāo)

③在衡量高鐵速度水平的四個(gè)指標(biāo)中，除最高線路試驗(yàn)速度由法國(guó)保持外，其余三項(xiàng)紀(jì)錄均由中國(guó)創(chuàng)造

④例如，時(shí)速350公里中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車(chē)組5年就完成項(xiàng)目立項(xiàng)到實(shí)際上線運(yùn)營(yíng)，而西門(mén)子時(shí)速280公里高速動(dòng)車(chē)組從技術(shù)招標(biāo)到批量采購(gòu)耗時(shí)近10

年

⑤高鐵已經(jīng)成為中國(guó)極少數(shù)能夠比肩國(guó)際技術(shù)前沿，甚至在部分領(lǐng)域引領(lǐng)全球技術(shù)發(fā)展的高技術(shù)復(fù)雜度產(chǎn)業(yè)

將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．④②③①⑤

B．②④③⑤①

C．⑤②③①④

D．③⑤①④②

《正確答案》

C

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句。②句指出速度是反映高鐵綜合技術(shù)水平最主要的指標(biāo)，③句引出衡量高鐵速度水平的四個(gè)指標(biāo)中三項(xiàng)

紀(jì)錄由中國(guó)創(chuàng)造，對(duì)比②③兩句，應(yīng)先引出速度是反映高鐵技術(shù)的最主要指標(biāo)，再說(shuō)明衡量高鐵速度水平的指標(biāo)，故③句應(yīng)

在②句后，排除D項(xiàng)；④句用“例如”舉例，不適合放在首句，排除A項(xiàng)。⑤句介紹中國(guó)高鐵在國(guó)際上的地位，②⑤兩句不好判

斷，保留B、C兩項(xiàng)。

繼續(xù)觀察發(fā)現(xiàn)，④句舉例子，對(duì)比中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車(chē)組和西門(mén)子高速動(dòng)車(chē)組的建設(shè)時(shí)長(zhǎng)，表明中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車(chē)組的建設(shè)時(shí)長(zhǎng)更短，

對(duì)比B、C兩項(xiàng)，④句前分別是①②兩句，①句指出中國(guó)新車(chē)型的開(kāi)發(fā)周期處于全球領(lǐng)先水平，①④兩句構(gòu)成捆綁，C項(xiàng)當(dāng)

選。②句提到速度是反映高鐵綜合技術(shù)水平最主要的指標(biāo)，并未涉及高鐵建設(shè)時(shí)長(zhǎng)，話題不一致，②④兩句不能構(gòu)成捆綁，

排除B項(xiàng)。

故正確答案為C。

【文段出處】《政府干預(yù)何以有效：對(duì)中國(guó)高鐵技術(shù)趕超的調(diào)查研究》

40、抓好以鄉(xiāng)村振興為重心的“三農(nóng)”各項(xiàng)工作；要堅(jiān)持把作為“三農(nóng)”工作的中心任務(wù)。要抓住耕地和種子兩個(gè)要害，堅(jiān)決守住18億畝耕

地紅線，逐步把永久基本農(nóng)田全部建成高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，把種業(yè)振興行動(dòng)切實(shí)抓出成效，把當(dāng)家品種牢牢攥在自己手里。

A．種業(yè)振興

B．增加農(nóng)民收入

C．建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田

D．守住18億畝耕地紅線

《正確答案》

B

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《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確，2022年12月23日至24日，中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央

軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書(shū)記指出，要堅(jiān)持把增加農(nóng)民收入作為“三農(nóng)”工作的中心任務(wù)，千方百

計(jì)拓寬農(nóng)民增收致富渠道。

故正確答案為B。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這是一個(gè)需要理論并一定能

夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想并一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在這樣的偉大時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生、順

勢(shì)而成的，是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)、引領(lǐng)時(shí)代之變的科學(xué)理論。

從實(shí)踐與理論的辯證關(guān)系看，以上論述體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：

①實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，對(duì)理論具有決定作用

②人們只有通過(guò)實(shí)踐才能準(zhǔn)確把握事物規(guī)律

③理論服務(wù)于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的作用

④理論只有回到實(shí)踐中去才能得到檢驗(yàn)發(fā)展

A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④

《正確答案》

C

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

①②正確，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，就一個(gè)人的知識(shí)來(lái)說(shuō)，一部分是通過(guò)親身實(shí)踐得來(lái)的，即來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)；

另一部分是從書(shū)本和他人那兒學(xué)到的間接經(jīng)驗(yàn)。人們只有通過(guò)實(shí)踐才能準(zhǔn)確把握事物規(guī)律?！爱?dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最

為廣泛深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這是一個(gè)需要