2024屆浙江省鄞州區(qū)中考押題語文預(yù)測卷含解析

2024屆浙江省鄞州區(qū)中考押題語文預(yù)測卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A．2018年是農(nóng)歷戊戌年，接傳統(tǒng)說法是屬狗人的本命年。A據(jù)此推算，2019年應(yīng)是農(nóng)歷丁酉年，是屬兔人的本命年。B．我們常以桑梓指代故鄉(xiāng)，嬋娟指代月亮。稱山的北面和江河的南面為陰，山的南面和江河的北面為陽。C．我國在稱謂上很有講究，對(duì)己用謙稱，對(duì)人則要用尊稱或者敬稱?！傲睢睘槊篮玫囊馑?，一般用于稱呼別人的親戚如“令尊”“令愛”。D．“處暑”的“處”是終止的意思，處暑的意思是炎熱即將過去，暑氣將于這天結(jié)束。2．下列各句沒有語病的一項(xiàng)是（）A．中國不僅是“一帶一路”建設(shè)的倡議者，更是負(fù)責(zé)任的參與者，有擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)者。B．通過參加這次活動(dòng)，使我對(duì)中國博大精深的書法藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。C．《大魚海棠》在影片質(zhì)感和人物情節(jié)方面突破了一大步的跨越。D．防止校園欺凌事件不再發(fā)生是個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方面，多領(lǐng)域齊心協(xié)力完成。3．下列各句中，加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．去年4月5日，蒙自市出現(xiàn)短時(shí)間強(qiáng)對(duì)流天氣，瞬間，天空中未雨綢繆，電閃雷鳴，白晝?nèi)缫?。B．許多網(wǎng)友轉(zhuǎn)載了《用微波爐烹調(diào)食物會(huì)致癌》的文章，專家指出，這種駭人聽聞的傳言沒有科學(xué)依據(jù)。C．在這場演講比賽中，有一位選手引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，給觀眾留下了深刻的印象。D．王寶森之流貪污腐化，揮霍浪費(fèi)國家財(cái)產(chǎn)，他的人格可說是不名一文。4．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A．最美的美食，在菜場——2019年3月17日《都市快報(bào)》官微推送了這條生活氣息滿滿的微信，引起了不少網(wǎng)友的共鳴。在點(diǎn)贊的同時(shí)，不少網(wǎng)友也分享了自己經(jīng)常打卡的菜場和私人推薦。B．“知味杭州”亞洲美食節(jié)將以美食為載體，以文化為核心，依托杭州深厚的歷史文化和數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢，勾勒插上數(shù)字經(jīng)濟(jì)騰飛翅膀的杭州美食生活變遷風(fēng)貌圖。C．在阿里工程師開發(fā)的“一書”小程序上，工程師們給每本書貼上了一個(gè)無線射頻標(biāo)簽，負(fù)責(zé)實(shí)時(shí)捕捉小學(xué)生刷臉打開書柜借還書籍的信息，這些信息實(shí)時(shí)上傳，并同步推送給認(rèn)捐這本書的用戶。D．要論2019年開年最火熱播劇，絕對(duì)是《都挺好》?；鸬绞裁闯潭龋俊岸纪谩薄岸纪谩みx角”“都挺好·原生家庭”等7大熱搜詞8次登上微博熱搜榜，熱搜閱讀量超過10億以上。5．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．隨著《流浪地球》的熱映，使更多影迷們開始關(guān)注影片的原著到底是什么樣的。B．語文課程要重視民族優(yōu)秀文化的傳承，培育民族文化的認(rèn)同感。C．天府仁壽大道的開通拉近了成眉之間的時(shí)空距離。D．青少年不但要用美的心靈去感受世界，而且要用美的眼光去看世界。6．語言綜合運(yùn)用（1）文段①夏日的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機(jī)勃發(fā)。②驕陽下如華蓋蔽日，烈焰下送來陣陣清風(fēng)。③夏日常有雨，暴雨如注時(shí)，偏愛久久站在窗前看我的槐樹：它任憑狂風(fēng)將樹冠刮得東歪西倒，滿樹的綠葉呼號(hào)猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它顫栗，它呻吟。④曾有好幾次我以為它會(huì)被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見它的樹干卻始終巋然。⑤大雨過后，它輕輕抖落身上的水珠，那細(xì)碎光滑的一片片葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。A．選文中有一處標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，它在第______句，修改意見：__________。B．選文中有一處語病，請(qǐng)找出來并寫出修改意見。第_______句，修改意見：_______________________________。（2）仿照畫線的句子，在橫線上續(xù)寫兩句話，使之構(gòu)成排比。寒來暑往，秋收冬藏，一年四季景象不同，所代表的的生命狀態(tài)也不同：春天①___________，___________，_________；夏天驕陽似火，蛙鳴蟲唱，是生命的張揚(yáng)；秋天②___________，___________，_________；冬天落雪無聲，閑云舒卷，是生命的恬靜。（3）“船外別說空氣和生命，連空間都沒有……”是_____（類型）復(fù)句。7．根據(jù)課文默寫。①__________，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）②春蠶到死絲方盡，__________。（李商隱《無題》）③__________，萬鐘于我何加焉?。献印遏~我所欲也》）④__________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》》⑤__________，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）⑥長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，__________。（李白《行路難》）⑦王維的《使至塞上》描寫了塞外壯麗雄渾的風(fēng)光，被后人稱為“千古”壯觀的名句是__________，__________。8．名著閱讀。（任選一題作答）（1）《西游記》中，唐僧師徒偶有嫌隙或遇到危難時(shí)，觀音菩薩常會(huì)出手相助。而觀音菩薩的身上，既有神性又有人性。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)簡要分析。①大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩（《西游記》第四十二回）②三藏有災(zāi)沉水宅觀音救難現(xiàn)魚籃（《西游記》第四十九回）（2）某一人物對(duì)另外一人物的認(rèn)知總是處在不斷的發(fā)展變化之中。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)簡要分析。①魯濱遜對(duì)野人（《魯濱遜漂流記》）②“我”對(duì)范愛農(nóng)（《朝花夕拾》）二、閱讀9．閱讀下面一首詩，完成下面小題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。1．賞析“塞上燕脂凝夜紫”一句中色彩描寫的作用。2．“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”表達(dá)了將士們?cè)鯓拥那楦校?0．閱讀下面的文段，完成下列各題。曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是A．小惠未徧，民弗從也徧：通“遍”，遍及，普遍B．小信未孚，神弗福也孚：為人所信服C．犧牲玉帛，弗敢加也加：增加D．公將鼓之鼓：擊鼓進(jìn)軍2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A．何以戰(zhàn)/域民不以封疆之界B．肉食者謀之/有良田美池桑竹之屬也C．既克，公問其故/其如土石何D．登軾而望之/予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染3．下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是A．本文是《左傳》中的名篇，記錄了齊魯長勺之戰(zhàn)的故事，長勺之戰(zhàn)是歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。B．本文詳寫了曹劌戰(zhàn)前、戰(zhàn)后的“論戰(zhàn)”，而對(duì)交戰(zhàn)的過程略寫，這樣寫是為了突出中心，表現(xiàn)曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)，深謀遠(yuǎn)慮。C．曹劌入見后與莊公的一番對(duì)話，使莊公明確了戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)是近臣的擁護(hù)、神靈的保佑和百姓的支持。D．戰(zhàn)中，只用兩個(gè)“未可”，兩個(gè)“可矣”簡短的語言描寫，就表現(xiàn)出了曹劌在瞬息萬變戰(zhàn)場上的沉著冷靜，以及對(duì)戰(zhàn)爭敏銳的洞察力。11．閱讀下面選文，完成各題。人最容易迷失的地方是人群①英國作家道格拉斯·亞當(dāng)斯有一句廣為流傳的名言：“人是很麻煩的?！边@是一句大實(shí)話。②水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可見的，但是，當(dāng)它融入到水中，你還能找到那滴水在哪里嗎？同樣，即使你是一個(gè)有個(gè)性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被別人接納，渴望合群，常常也會(huì)磨掉自己的棱角，隱藏自己的個(gè)性，屏蔽自己內(nèi)心的聲音。馬克·吐溫說：“跟世界上所有的人一樣，我所暴露給世人的只是修剪過的、灑過香水的、精心美容過的公開意見，而把我私底下的意見謹(jǐn)慎小心地、聰明地遮蓋了起來。”因?yàn)?，只有?dāng)你變得與人群中的其他人沒有多大區(qū)別的時(shí)候，這個(gè)群體才會(huì)接納你。③人們總是喜歡接納與自己相同的人，排斥與自己不相同的人。人們渴望被什么樣的人群接納，就容易變成什么樣的人。需要警惕的是，渴望被人群接納的心理常常會(huì)讓我們削尖腦袋，扭曲自己的個(gè)性，壓抑自己，甚至做出違心的事情。最后，我們雖然被人群接納了，但我們的自我卻消失了。④在人群中消失了真實(shí)的自己是一件很可怕的事情，會(huì)導(dǎo)致巨大的非理性行為的發(fā)生。⑤人與人群有什么區(qū)別呢？人是有“我”的人，這個(gè)“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的興趣、自己的愛好、自己的渴望、自己的夢想……⑥人群是什么？人群就是許多人聚集在一起。這些人為了得到人群的接納，每個(gè)人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、個(gè)性和自我。⑦一個(gè)人獨(dú)自走在鄉(xiāng)間小路上，這是一個(gè)“人”。很多人聚集在一個(gè)社交場合，推杯換盞，彬彬有禮地交談，這就是“人群”。這有什么不同呢？最大的不同就是，一個(gè)走在鄉(xiāng)間小路上的人，他不用在乎別人的看法和目光，不用考慮自己的姿態(tài)和著裝。他會(huì)按照自己喜歡的方式，想怎么走就怎么走。而在社交場合交談的人，特別關(guān)心別人對(duì)他的看法，很在乎自己給別人留下的印象，他會(huì)把真實(shí)的自己隱藏起來，按照別人喜歡的方式行動(dòng)。⑧正如張愛玲說的那樣：“裝扮得很像樣的人，在像樣的地方出現(xiàn)，看見同類，也被看見，這就是社交?！比诵枰缃?，但不需要把自己的整個(gè)人生都變成社交。如果我們時(shí)時(shí)刻刻都在乎每個(gè)人的感受和想法，在乎別人的議論和評(píng)價(jià)，那么，我們就會(huì)失去自我的空間，忽視自己的感受，泯滅自己的思想，消失在茫茫人海中。（廖之坤∕文，選自《讀者》2016年第1期，有刪節(jié)）（1）通讀全文，請(qǐng)用自己的話概括本文的觀點(diǎn)。（2）第①段引用道格拉斯·亞當(dāng)斯的話，第②段引用馬克·吐溫的話，各有什么作用？（3）第④段說“在人群中消失了真實(shí)的自己”“會(huì)導(dǎo)致巨大的非理性行為的發(fā)生”。請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn)，舉一個(gè)事例證明這個(gè)說法。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧①今年兩會(huì)期間，央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定風(fēng)波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。②不僅僅囿于古文字、古典詩詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬次點(diǎn)擊的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓那些平時(shí)身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時(shí)間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。③比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時(shí)尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門人單霽翔看來，故宮文創(chuàng)之所以火，是因?yàn)椴┪镳^不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣。④“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質(zhì)生活日益富足的時(shí)下，越來越多的國人陶醉于古典詩詞的芳華流韻、國家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。⑤根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的文化精華，它反映了中國人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國精神、中國風(fēng)度。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式?？梢哉f，我們從來不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。⑥在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時(shí)代，這兩個(gè)“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤物細(xì)無聲而又令人驚喜的方式走近我們。當(dāng)人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺(tái)樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對(duì)傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術(shù)，會(huì)打開一個(gè)屬于這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在。⑦今天的我們，在盤點(diǎn)和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識(shí)，通過各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實(shí)。正所謂，國寶不能只躺在“寶庫”里，用時(shí)尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。（有刪改，選自2018年3月21日《光明日?qǐng)?bào)》）1．請(qǐng)簡要概括本文的論述層次。2．第④段中畫橫線的句子運(yùn)用的哪些論證方法？有什么作用？3．根據(jù)文章內(nèi)容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？13．閱讀記敘文，完成下面小題。落麥種吳昌勇①秋天的黃土地，是半瞇著眼的，秋風(fēng)輕輕一搖就醒了。遼闊的土地，在老農(nóng)的面前儼然是剛揭開蓋子的蒸籠，空氣中飄散著酵母的清香，每一粒泥土都霧氣沉沉，蒸騰著陽光雨露。大自然用自己的手法完成對(duì)泥土的馴化，深秋的每一塊土地，都是一個(gè)雌性且柔軟的宮體，用接近春水蕩漾的節(jié)奏，迎接小麥落種。②霜降前十天或者后十天，老道的莊稼漢習(xí)慣將手伸進(jìn)種袋，他們能從小麥體溫的細(xì)微變化里，感知植物的心跳和呼吸。莊稼漢善于捕捉這種潮熱的語言，一切秘密都以手語交流。耕牛目光恍惚，站在田里反芻著藍(lán)天白云，等待農(nóng)夫揮響長鞭，也等待著深秋時(shí)節(jié)盛大的落種儀式。③小麥落種，是在天氣晴朗的日子。日頭還未升起，路旁的草木掛滿露珠，“落——種——了”，老農(nóng)沙啞著嗓子一聲長吼，頭頂?shù)脑贫渚谷痪従徤⑷?，耕牛撲棱著耳朵和身后的鳥雀完成列隊(duì)，飄落的樹葉在半空打著旋。“落——種——了”，又一聲吆喝過后，滿手老繭的女主人從種袋里握緊一把籽種，隨著臂膀一揮，胸前如風(fēng)吹麥浪忽閃起伏，指縫間滑脫的籽種當(dāng)空拋出一道道優(yōu)美的弧線，雨滴一般落在不遠(yuǎn)處。④每一粒籽種都有一個(gè)豐收的面孔。藍(lán)天白云下，這些和泥土近乎一個(gè)氣色的籽種，宛若從老農(nóng)的手心撒向大地深處的雁群，又似春水初暖之時(shí)，游弋在綿軟麥田里的小蝌蚪。小麥和莊稼漢都是勞碌命，總惦念著節(jié)氣，到了時(shí)間點(diǎn)兒，便會(huì)窸窸窣窣地翻動(dòng)著身子。⑤很快，過完煙癮的莊稼漢扶起犁，長鞭在頭頂繞圈后使勁甩向大地。清脆的鞭聲驚得麥田蕩起層層漣漪，圓滾飽滿的麥種瞬間沉入泥土。在季節(jié)深處，在老農(nóng)的內(nèi)心深處，每一粒泥土都是一座糧倉，杏黃的麥浪在眼前翻騰，隱約傳來布谷鳥的聲聲鳴叫。豐收就在不遠(yuǎn)的地方，就像頭頂瓦藍(lán)的天空，就像枝頭搖曳的紅葉，就像從農(nóng)夫臉頰輕輕滑落的汗珠。⑥秋小麥要淺種，耕牛并不疲憊，也不急躁，身子骨輕飄如云朵，覓食的鳥雀趴在牛背上，熱烈歌唱這片再熟悉不過的土地。她們清楚，落下籽種的土地才是真正的土地，很快冒出的嫩芽將成為麥田過冬的羽毛。⑦十天半月之后，麥苗鉆出地面，寂寥的麥田開始?xì)g騰起來。地平面以下，根須也朝著另外一個(gè)方向生長，她們要早先一步進(jìn)入冬天，要尋找散發(fā)熱氣的泥土，讓這些弱不禁風(fēng)的幼苗嗅到并不陌生的奶香。很快，麥田一片碧綠，如盈滿春水的池子，映照著藍(lán)天白云，也映照著老農(nóng)慈祥的面孔。⑧迎著微涼的秋風(fēng)，莊稼人站在田里美滋滋地遐想，想入冬后洋洋灑灑的鵝毛大雪，如何為青青麥苗蓋一床棉被；想撲面而來的春風(fēng)，如何在麥田攤開畫布；想初夏時(shí)節(jié)，在布谷鳥的一段清唱過后，修竹般挺拔的秸稈如何高高舉起杏黃的麥穗。想到即將到來的年景，他們也飽滿成一穗金黃，成為大地糧倉里的一粒糧食。這種幸福感只有莊稼人能真切感受，也只有莊稼人才能陪伴這一粒粒麥種，從高不足寸的幼苗，婆娑成麥田里一株株粗壯的小麥樹。⑨每一株麥苗都是麥田的日月星辰，都是農(nóng)戶人家最美好的光景。當(dāng)落葉散盡，大地一片靜謐，偎在一地麥綠的田坎邊，總能聽見漸行漸近的腳步，春天正在走近，豐收正在走近，麥穗和老農(nóng)正在走近。1．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容把下面橫線的空白處補(bǔ)充完整。等待落種--___________--____________--麥種出苗2．請(qǐng)從修辭的角度品析第③段劃線句的表達(dá)效果。3．結(jié)合全文內(nèi)容，判斷下列說法有誤的一項(xiàng)是（）。A．題目《落麥種》不僅是本文的線索，也概括了本文的主要內(nèi)容。B．第⑤段畫波浪線的句子虛實(shí)結(jié)合，形象地寫出了莊稼漢的辛苦勞作和對(duì)豐收的期盼。C．第⑥段中用不疲憊和不急躁的耕牛和熱烈歌唱的鳥雀形成對(duì)比，寫出了作者對(duì)麥種變成麥芽的期待。D．第⑧段運(yùn)用排比寫出莊稼人的遐想，并以時(shí)間為序展開了莊稼人真切的幸福感的畫面。4．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說說對(duì)第⑨段劃線句的理解。5．文章結(jié)尾說“每一株麥苗都是麥田的日月星辰，都是農(nóng)戶人家最美好的光景”，在你的學(xué)習(xí)或生活中也一定有類似的“一株麥苗”，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀闶侨绾闻?，讓它成為你“最美好的光景”的。三、語言表述14．《水滸傳》中宋江帶領(lǐng)梁山眾英雄招安，歸順了朝廷。有人說對(duì)，也有人說錯(cuò)。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“招安”這一行為的看法。四、寫作15．請(qǐng)從下面兩題中任選一題作文。題一：有這樣一句歌詞：“霧里看花水中望月，你能分辨這變幻莫測的世界；濤走云飛花開花謝，你能把握這搖曳多姿的季節(jié)……借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看個(gè)清清楚楚、明明白白、真真切切?！蔽宀实纳钪?，許多事情被表面掩蓋了真相，擁有慧眼可以使我們更好地了解生活。請(qǐng)以“慧眼”為話題，寫一篇作文。題二：從此岸到彼岸，是路程的距離；從此時(shí)到彼時(shí)，是歲月的距離；從此心到彼心，是心靈的距離……感受生活，品嘗人生，百般滋味皆在距離中。請(qǐng)以“我與________距離”為題寫一篇作文。要求：（1）若選題一，請(qǐng)自擬題目；若選題二，須先將題目補(bǔ)充完整，然后作文。（2）文體不限（詩歌除外），不少于600字。（4）卷面整潔，字跡清楚。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A項(xiàng)2018年是戊戌年，而2019年就是己亥年，是屬豬人的本命年。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】

B.缺少主語，刪去“通過”或“使”；C.動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“突破”改為“實(shí)現(xiàn)”；D.否定詞誤用，刪去“不”；故選A。3、C【解析】

試題分析：A.未雨綢繆：原意是趁天還沒下雨，先修繕房屋門窗。后喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。適用對(duì)象錯(cuò)誤。B.駭人聽聞：使人聽了非常震驚。與語境不合，應(yīng)該改為“危言聳聽”。C.引經(jīng)據(jù)典：指引用經(jīng)典著作中的語句或故事作為論據(jù)。符合語境，使用正確。D.不名一文：沒有一文錢。形容極其貧窮。不能來敘寫“人格”，使用錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為C。4、B【解析】

此題考查的是病句的辨析。A：語序不當(dāng)，應(yīng)將“生活氣息”和“滿滿”調(diào)換位置。C：句式雜糅，應(yīng)將“在阿里工程師開發(fā)的“一書”小程序上”改為“阿里工程師開發(fā)的“一書”小程序”。D：用詞重復(fù)，應(yīng)刪去“超過”或“以上”。故選B。5、C【解析】

A缺主語，去掉“隨著”或“使”；B搭配不當(dāng)，“培育”改為“培養(yǎng)”；D遞進(jìn)內(nèi)容的語序不當(dāng)，改為“不但要用美的眼光去看世界，而且要用美的心靈去感受世界”。6、（1）A．③冒號(hào)改為“破折號(hào)”B．⑤那一片片細(xì)碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮（2）示例：①惠風(fēng)和暢鶯飛草長是生命的萌發(fā)②明月朗照五谷飄香是生命的純熟（3）承接【解析】

（1）A、此題考查的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。③句中的冒號(hào)應(yīng)為破折號(hào)，因?yàn)榇颂幈硎窘忉屨f明。B、此題考查的是病句的辨析。句⑤中“細(xì)碎光滑的”修飾的應(yīng)該是“葉子”，所以將“細(xì)碎光滑的”移到“葉子”前。（2）此題考查的是仿寫句子，首先要注意它的形式：前兩個(gè)空是兩個(gè)四字短語，后一個(gè)空是一個(gè)判斷句式。然后注意內(nèi)容，寫春季和秋季的景物特點(diǎn)。示例：春天東風(fēng)送暖，萬物復(fù)蘇，是生命的勃發(fā)；秋天天高氣爽，瓜果飄香，是生命的成熟。據(jù)此作答。（3）此題考查的是復(fù)句的類型，常用的復(fù)句的類型有并列、遞進(jìn)、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、承接，此處的句子屬于承接復(fù)句。7、①采菊東籬下②蠟炬成灰淚始干③萬鐘則不辯禮義而受之④山重水復(fù)疑無路⑤非淡泊無以明志⑥直掛云帆濟(jì)滄海⑦大漠孤煙直長河落日?qǐng)A【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“籬、蠟炬、辯、疑、濟(jì)、滄海、孤”等字詞容易寫錯(cuò)。8、（1）①【示例】人性：觀音菩薩聽說紅孩兒變作自己模樣，心中大怒，說明他也有人的七情六欲；觀音菩薩擔(dān)心悟空把凈瓶騙去，要悟空留下一根毫毛作當(dāng)，說明他多疑；觀音菩薩用計(jì)誘紅孩兒上當(dāng)，寬嚴(yán)相濟(jì)引導(dǎo)其歸順佛門，說明他循循善誘。（答出兩點(diǎn)即可）神性：觀音菩薩能轉(zhuǎn)瞬間用凈瓶裝得一海水，并且能用緊箍咒兒等神力降服紅孩兒，說明他神通廣大。（答出兩點(diǎn)即可）②【示例】人性：因情況緊急，觀音菩薩來不及梳洗就隨悟空去降妖，說明他也如人一樣需要日常生活；觀音菩薩聽從悟空建議，讓陳家莊的人得見真身，說明他性格隨和。（答出兩點(diǎn)即可）神性：觀音菩薩在悟空到來前便知他要來，說明他有未卜先知的本領(lǐng)；他池里養(yǎng)的金魚可以成精，荷花花苞可以變?yōu)楸鳎苡靡粋€(gè)竹籃收服鯉魚精，都說明他神通廣大。（答出兩點(diǎn)即可）（2）①示例：魯濱遜剛開始對(duì)野人極度恐懼，繼而對(duì)其深惡痛絕并想要將他們消滅殆盡，但在冷靜思考后決定和他們互不干擾，最后與野人正面交鋒，憑借文明人的機(jī)智和槍林優(yōu)勢，趕跑了野人，并救起一名俘虜“星期五”，使他成為自己忠實(shí)的仆人。（意思對(duì)即可）②示例：在日本初見范愛農(nóng)，“我”對(duì)他們隨身攜帶繡花鞋以及互相讓座等行為嗤之以鼻；范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺，“我”主張發(fā)電報(bào)回國，范愛農(nóng)強(qiáng)烈反對(duì)，“我”覺得他極其可惡；后回鄉(xiāng)遇到范愛農(nóng)，“我”與范愛農(nóng)冰釋前嫌，成為好友；共事一段時(shí)間后，“我”離開南京，范愛農(nóng)學(xué)監(jiān)的工作丟失，后溺水身亡，“我”內(nèi)心悲涼，并作詩悼念他。（意思對(duì)即可）【解析】

（1）考查對(duì)名著具體內(nèi)容和人物形象的理解。①《西游記》中當(dāng)觀音聽說紅孩兒變作她的模樣時(shí)，原文是這樣寫的：悟空來到南海，把事情經(jīng)過給觀音細(xì)說了一遍。菩薩聽說，心中大怒道："那潑妖敢變我的模樣！恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的一摜，唬得悟空毛骨悚然。觀音為何聽說后如此大怒？原來紅孩兒在號(hào)山干了這事，他假變觀音菩薩模樣把前去請(qǐng)觀音來幫忙的豬八戒又騙入洞中，吊在一個(gè)皮袋里。慈悲為懷的觀音可以容忍很多事情，但是不允許任何人冒充自己。紅孩兒這個(gè)行為是對(duì)觀音形象的一個(gè)挑釁，所以觀音聽說后勃然大怒，恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的摜。由此可以看出觀音菩薩所具有普通人的情感和特點(diǎn)。神性：觀音扔凈瓶入南海，把四海五湖的水裝滿凈瓶，用來對(duì)付紅孩兒的三昧真火。觀音立即托著凈瓶，叫木吒借來托塔天王的天罡三十六刀，與悟空一起前往號(hào)山。結(jié)果紅孩兒被觀音用計(jì)困住，說明菩薩法力高強(qiáng)，神通廣大。②《西游記》第四十九回原文：行者見了，忍不住厲聲高叫道：“菩薩，弟子孫悟空志心朝禮?！逼兴_教：“外面俟候?！毙姓哌殿^道：“菩薩，我?guī)煾赣须y，特來拜問通天河妖怪根源。”菩薩道：“你且出去，待我出來?！毙姓卟桓覐?qiáng)，只得走出竹林，對(duì)眾諸天道：“菩薩今日又重置家事哩，怎么不坐蓮臺(tái)，不妝飾，不喜歡，在林里削篾做甚？”……行者沒奈何，只得等候。不多時(shí)，只見菩薩手提一個(gè)紫竹籃兒出林道：“悟空，我與你救唐僧去來?！毙姓呋琶蛳碌溃骸暗茏硬桓掖叽?，且請(qǐng)菩薩著衣登座?！逼兴_道：“不消著衣，就此去也?！痹瓉碛^音這次不顧形象緊急編制法器，以這種半裸露的姿態(tài)出現(xiàn)，實(shí)在是因?yàn)檫@件事關(guān)系太大。說明他也如凡人一樣也有日常生活的需求；行者道：“菩薩，既然如此，且待片時(shí)，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面。一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養(yǎng)?！甭爮奈蚩盏慕ㄗh，表現(xiàn)菩薩心腸軟，好說話的凡夫俗子的一面。神性：根據(jù)原文，……諸天道：“我等卻不知。今早出洞，未曾妝束，就入林中去了，又教我等在此接候大圣，必然為大圣有事?！庇形床废戎纳裥裕黄兴_即解下一根束襖的絲絳，將籃兒拴定，提著絲絳，半踏云彩，拋在河中，往上溜頭扯著，口念頌子道：“死的去，活的住，死的去，活的?。　蹦盍似弑?，提起籃兒，但見那籃里亮灼灼一尾金魚，還斬眼動(dòng)鱗。菩薩叫：“悟空，快下水救你師父耶?！毙姓叩溃骸拔丛米⊙?，如何救得師父？”菩薩道：“這籃兒里不是？”表現(xiàn)菩薩法力高強(qiáng)、神通廣大，用一個(gè)竹籃收服鯉魚精。（2）①根據(jù)原著的大致內(nèi)容：十八年過去了。有一天，魯濱遜忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印。他恐懼萬分。他在這種不安的心情下又生活了兩年。后來，魯濱遜再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會(huì)。魯濱遜在恐懼之中開始考慮怎樣對(duì)付這可能出現(xiàn)的野人。他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到三十多個(gè)野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個(gè)倒霉的同伴，殺了其中一個(gè)人，另一個(gè)則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱遜住所的方向。魯濱遜決心救下這個(gè)逃跑的野人，于是他開槍打死了追趕的兩個(gè)野人。魯濱遜給他救下的野人取名為“星期五”。他開始教導(dǎo)“星期五”?！靶瞧谖濉焙芸斐蔀樗暮脦褪郑u漸學(xué)會(huì)了說話。他們愉快地生活在島上，擴(kuò)大了糧食種植面積，又增加了幾個(gè)羊圈，曬了更多的葡萄干。②“我（魯迅）”對(duì)范愛農(nóng)的感情經(jīng)歷了一個(gè)由憎惡到喜愛的過程。范愛農(nóng)對(duì)魯迅故意刁難。魯迅與范愛農(nóng)是在日本留學(xué)期間相識(shí)的，并且有過激烈爭吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動(dòng)政府殺害，浙江籍留日學(xué)生召開同鄉(xiāng)會(huì)，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿清政府的無人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，范愛農(nóng)則主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”。年輕氣盛的魯迅是不理解這一切的，只是偏激的認(rèn)為這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！霸僖娒鏁r(shí)，兩個(gè)原來態(tài)度主張完全不同的人竟然境遇相同，一個(gè)在“故鄉(xiāng)做教員”，一個(gè)“教著幾個(gè)小學(xué)生糊口”，恍如隔世的感傷、歷盡艱辛的感慨，使彼此不免有了一番“嘲笑和悲哀”。這時(shí)的范愛農(nóng)已經(jīng)衰老了許多，布馬褂、破布鞋，生活窘困；他回到故鄉(xiāng)受著“輕蔑、排斥、迫害，幾乎無地可容”，只得以酒消愁。而在故鄉(xiāng)教書的魯迅同樣也處于苦悶中，于是兩人在飲酒中慢慢相熟，在酒后的瘋話中漸漸相知，前嫌盡釋、誤會(huì)解除，而作者至此也開始親切地使用“愛農(nóng)”的稱呼。文章最后以“現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷”，表現(xiàn)作者對(duì)亡友的深深懷念。二、閱讀9、1．“燕脂”、“夜紫”既烘托了戰(zhàn)地的悲壯場面，又暗示了戰(zhàn)事的慘烈。（或：暗示戰(zhàn)事的慘烈，守城將士依然處于不利地位，為下句寫友軍支援做鋪墊。意對(duì)即可）2．表現(xiàn)了將士浴血奮戰(zhàn)，視死如歸，盡忠報(bào)國的決心?！窘馕觥?．此題考查了詩歌的色彩美，作答時(shí)要結(jié)合全詩加以理解。為了追求奇，本詩在事物的色彩和情態(tài)上著力，用濃辭麗藻去表現(xiàn)緊張悲壯的戰(zhàn)斗場面。金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且濃艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫面。作答時(shí)要結(jié)合具體的詩句加以賞析。2．本題考查學(xué)生體會(huì)作者思想感情的能力。一定要理解詩歌內(nèi)容，體會(huì)詩歌表達(dá)的思想感情?！包S金臺(tái)”是用典故，“黃金臺(tái)”是戰(zhàn)國時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。“?bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”，這句話的意思是：為了報(bào)答國君的賞賜和厚愛，手執(zhí)寶劍甘愿為國血戰(zhàn)到死！詩人引用這個(gè)故事，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。10、1．C2．A3．C【解析】1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。C．“加”的意思是虛報(bào)夸大。2．（1）本題考查對(duì)文言虛詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．以：憑，靠/憑，靠B．之：代詞，代指這件事/這C．其：代詞，代指這件事（戰(zhàn)爭取勝）的/在“如什么何”前面加強(qiáng)反問語氣D．而：表示承接關(guān)系/表示轉(zhuǎn)折關(guān)系3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。要通讀全文，在正確翻譯的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子，逐項(xiàng)分析。C項(xiàng)有誤，“小惠未徧，民弗從也?！薄靶⌒盼存?，神弗福也。”說明曹劌認(rèn)為戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)并非近臣的擁護(hù)、神靈的保佑，而是百姓的支持，即“小大之獄，雖不能察，必以情?！薄爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)”。參考譯文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶?，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?1、（1）人太在乎別人的想法和評(píng)價(jià)，渴望被人群接納，就會(huì)磨掉自己的個(gè)性和思想，失去自我。（2）第①段引用道格拉斯·亞當(dāng)斯的話，是為了引出話題，激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者思考；第②段引用馬克·吐溫的話，論證了“人只有變得跟其他人沒多大區(qū)別，才能被群體接納”這個(gè)觀點(diǎn)（或：論述了“人常常為了被人群接納，而磨掉自己的棱角，隱藏自己的個(gè)性，屏蔽自己內(nèi)心的聲音”這一觀點(diǎn)）。（3）示例：有的學(xué)生本來品行很好，但結(jié)交了一些不三不四的“朋友”，為了得到“朋友們”的認(rèn)可，被“朋友們”接納，就跟著“朋友們”一起做壞事。這證明一個(gè)人在人群中失去了真實(shí)的自己后，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的非理性行為的發(fā)生。【解析】

（1）題干要求用自己的話概括本文的觀點(diǎn)。考查對(duì)文章要點(diǎn)的概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語言概括即可。如可提取最后一段“如果我們時(shí)時(shí)刻刻都在乎每個(gè)人的感受和想法，在乎別人的議論和評(píng)價(jià)，那么，我們就會(huì)失去自我的空間，忽視自己的感受，泯滅自己的思想，消失在茫茫人海中”一句分析，即可整理出答案。（2）考查引用的作用。道格拉斯·亞當(dāng)斯的話處在文章的第一段，所以要考慮到語句在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以在結(jié)構(gòu)上就有引出話題、引發(fā)讀者思考的作用。在內(nèi)容上可作為論據(jù)使用。而馬克·吐溫的話處在文章的第二段，主要是起論據(jù)的作用，用以證明語段的觀點(diǎn)句“如果迫切希望被別人接納，渴望合群，常常也會(huì)磨掉自己的棱角，隱藏自己的個(gè)性，屏蔽自己內(nèi)心的聲音”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。引證的論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。（3）考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。也就是說你所舉的事例，必須能證明“在人群中消失了真實(shí)的自己”“會(huì)導(dǎo)致巨大的非理性行為的發(fā)生”這個(gè)說法。舉例時(shí)要結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn)，合理即可。12、1．作者先從兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對(duì)國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。2．運(yùn)用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個(gè)人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進(jìn)一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。3．“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，“用時(shí)尚化的方式來解讀古老文化”【解析】

1．試題分析：考查對(duì)本文論述層次的概括。縱覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內(nèi)容。再按議論的內(nèi)容分出層次。1—4段用兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點(diǎn)。5段寫“傳統(tǒng)文化”對(duì)國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴(yán)密。2．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)服務(wù)的。3．試題分析：考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，7段的“用時(shí)尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛”作為答案。13、1．揮手撒種扶犁種種2．運(yùn)用比喻，把揮手時(shí)胸前的起伏比作風(fēng)吹麥浪，把籽種比作雨滴，生動(dòng)形象地寫出了女主人撒麥種時(shí)認(rèn)真、熟練的手法，表現(xiàn)出落種人的勤懇以及對(duì)落種后豐收的期盼。3．C4．在落葉散盡，靜謐的大地中，人們?cè)谄谂沃?，希望和收獲越來越近，抒發(fā)了豐收在望的滿心喜悅之情。5．言之成理即可。理解正確，做法合理可行，語言流暢?！窘馕觥?/p>

1．本文是敘述類文體，概括情節(jié)內(nèi)容首先要通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，按著題干中的提示，先找出所示情節(jié)，然后再根據(jù)情節(jié)要素（地點(diǎn)、時(shí)間）和情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)性了解情節(jié)的變化，抓住主要人物的主要活動(dòng)，依照所示情節(jié)的概括方式（四字短語）概括出其它情節(jié)。如3、4段可概括為“揮手撒種”，5、6段可概括為“扶犁種種”。2．賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即從修辭手法的角度分析作答?！靶厍叭顼L(fēng)吹麥浪忽閃起伏，指縫間滑脫的籽種當(dāng)空拋出一道道優(yōu)美的弧線，雨滴一般落在不遠(yuǎn)處”一句明顯運(yùn)用了比喻修辭手法。答作用時(shí)除了答出生動(dòng)形象地描寫出人物撒麥種時(shí)熟練的手法外，還要答出人物對(duì)豐收的憧憬之情。3．C“對(duì)比”說法有誤。不疲憊和不急躁的耕牛和熱烈歌唱的鳥雀兩者不構(gòu)成對(duì)比，是一種正面烘托手法，表達(dá)的是對(duì)麥種變成麥芽的期待，對(duì)豐收的期盼之情。4．考查對(duì)文中重要語句的理解?！爱?dāng)落葉散盡，大地一片靜謐”這是在寫季節(jié)，意味著豐收時(shí)刻將要到來?！百嗽谝坏佧溇G的田坎邊，總能聽見漸行漸近的腳步，春天正在走近，豐收正在走近，麥穗和老農(nóng)正在走近”是寫人們?cè)谄谂沃斋@的年成，用排比句抒發(fā)了因豐收在望而帶來的滿心喜悅之情。以景結(jié)情，突出了文章的主旨。5．題干要求請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀闶侨绾闻?，讓類似于“一株麥苗”的東西（事件）成為你“最美好的光景”的?？疾閷?duì)材料的個(gè)性化解讀。在解讀時(shí)要能從文中與材料中提取關(guān)鍵性的信息來支撐自己的觀點(diǎn)。用自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐來闡明觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要明確，理由要有根有據(jù)，真實(shí)可靠。要注意抓住三點(diǎn)：類似于“一株麥苗”的東西；努力的過程；成為你“最美好的光景”的結(jié)果。三、語言表述14、示例：（一）招安是正確的選擇。（1）梁山除了提出“替天行道”的口號(hào)外，沒有施政綱領(lǐng)。（2）梁山實(shí)力不足以推翻宋朝統(tǒng)治。（3）梁山眾多人物的死亡是因?yàn)檎饔懛脚D，是為國盡忠，擁有了名聲。（4）梁山中眾多人物不愿直至死后仍舊背負(fù)“草寇”之名。（二）招安是錯(cuò)誤的選擇。（1）梁山具有和朝廷抗衡的實(shí)力。（2）對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者有過于樂觀的估計(jì)。（3）梁山眾多人物死亡的直接誘因?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。對(duì)于本題來說，無論支持還是反對(duì)都是可以的，只要觀點(diǎn)明確，支持這個(gè)觀點(diǎn)的理由充分有力，語意通順即可。如果反對(duì)招安，可以從結(jié)果來談。招安后，眾兄弟為朝廷征大遼、平方臘，眾好漢也十損七八，但即便如此，奸臣們?nèi)匀徊环胚^他們，枉自斷送了諸多兄弟性命。如果贊同招安，可以從宋江選擇角度來談。招安是為兄弟們著想，是為了大家的前途和子孫后代的前途著想。根據(jù)自己的理解作答即可。四、寫作15、給我一雙慧眼隨著世界的發(fā)展，人們對(duì)歷史的探索也逐步加深，正所謂“以古鑒今”?？扇绾畏直嬲媸芳偈纺?？有人說，二十四史是正史，它們是真史，可以借之鑒今。我相信，大多數(shù)人會(huì)這樣說，可我卻想給自己一雙慧眼，用這雙慧眼去鑒別歷史的真假。給我一雙慧眼，我用慧眼看《史記》。相信略懂楚漢歷史的人，大都知道歷史給我們的西楚霸王戴上了一個(gè)“殘暴”罪名。這罪名的由來，多半是司馬遷所說的，項(xiàng)王鉅鹿擊敗章邯后，俘虜秦軍二十余萬。因怕秦軍不服，當(dāng)夜坑殺了二十萬秦軍。這真是讓人難以置信!項(xiàng)羽戰(zhàn)前只有三到五萬楚軍，戰(zhàn)后想必不到三萬，可秦軍降卒有二十萬，僅用三萬楚軍，如何坑殺這二十萬手足健全的人？有人說，二十多萬秦軍都是在驪山給秦始皇修墓的囚徒，沒有什么戰(zhàn)斗力。笑話！即使戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，臨死之前也會(huì)竭力反抗，困獸猶斗。更大的困惑是，如何在一夜坑□降卒？在一夜中，如何挖那么大的坑？即使有那么大的坑，如何把二十萬人丟下去活埋？古代可不像現(xiàn)在有推土機(jī)，有機(jī)槍火炮等先進(jìn)武器??！我的慧眼看到了《史記》這舉世公認(rèn)的正史上，也有令我懷疑，值得商榷的地方。給我一雙慧眼吧，有了慧眼，才有能力去自主分辨歷史的真假。中國文化，博大精深。尤其是歷史典故演化而來的成語，更是寓意精深，膾炙人口。不過，我用我的慧眼發(fā)現(xiàn)有些成語中的典故，令人難以信服。比如“囊螢映雪”。古時(shí)候有個(gè)讀書人，家里很窮，點(diǎn)不起油燈。夜晚想讀書，夏天就到野外抓來一些螢火蟲，在螢火蟲所發(fā)出的光下讀書。這個(gè)典故不知被用了多少年，甚至演化為成語，以勉勵(lì)大家刻苦讀書?？捎幸淮挝以卩l(xiāng)下做客時(shí)，特地抓了二十多只熒光閃閃的螢火蟲，用一只薄薄的塑料袋裝著，把它拿到黑暗的房中，根本無法用此照亮?xí)摗Ｈ绻麚Q上古代的布袋、紗袋，它們所發(fā)出的光只會(huì)更暗淡?；貋聿檎铱茖W(xué)資料，我知道了：螢火蟲尾部的亮光只有靠近尾部才有點(diǎn)亮，稍遠(yuǎn)就暗淡無光了。我真不明白，那古人是如何看書的？龍應(yīng)臺(tái)說過：“歷史沒有絕對(duì)的真實(shí)，但我們不會(huì)停下探尋真實(shí)的腳步。”給自己一雙慧眼，不人云亦云，用自己的慧眼去鑒別歷史的真假吧！我與母親的距離我和母親又吵架了。根本不容對(duì)方解釋，兩個(gè)人只是高一聲、低一聲的叫喊，不久，我們同時(shí)都精疲力竭。而導(dǎo)火線，僅僅只是關(guān)于我出行穿什么的問題。母親看著我，眼光中分明流露出對(duì)我的任性的無奈。我低下頭，不愿看她由于氣憤而變得奇怪的神情。