高二語文人教版選修中國文化經(jīng)典研讀教學(xué)教案第三單元3晉靈公不君

《晉靈公不君》課例教學(xué)日期教學(xué)年級高一年級科目語文課題《晉靈公不君》《晉靈公不君》三維目標(biāo)知識與技能積累常用的文言實詞、虛詞及句式,識記文中的名句；引導(dǎo)學(xué)生比較系統(tǒng)地了解中國古代史書體例，體會《左傳》的敘事風(fēng)格；引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代史學(xué)的實錄精神，探究“春秋筆法”的文化內(nèi)涵；學(xué)會分析文中的人物形象。過程與方法運(yùn)用自主學(xué)習(xí)、合作探究的方法情感態(tài)度與價值觀體會儒家“君君、臣臣、父父、子子”；樹立積極的人生觀、價值觀和世界觀。教學(xué)用具PPT教學(xué)重點(diǎn)人物形象的分析教學(xué)難點(diǎn)春秋筆法的內(nèi)涵教學(xué)步驟及要點(diǎn)：一、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入：

長勺之戰(zhàn)在《春秋》中就只有一句話：“十年春，王正月，公敗齊師于長勺。”《春秋》三傳之一的《左傳》中有了《曹劌論戰(zhàn)》。

再看《春秋》中的一句話：“秋九月乙丑，晉趙盾弒其君夷皋?！?/p>

事情究竟如何呢？請看《左傳》中的《晉靈公不君》。

（二）釋題：1.晉靈公:從其謚號“靈”可見，他不是一個好國君。晉靈公，名夷皋，晉襄公之子，文公之孫，歷史上有名之暴君，魯文公七年即位，在位14年，魯宣公二年被大臣趙穿所殺。謚號曰“靈”，謚法稱“亂而不損曰靈”。此為無道君隱諱的說法。補(bǔ)充：《逸周書·謚法》、鄭樵《通志》均有記載，謚法是給予謚號的標(biāo)準(zhǔn)，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱死者的美德、惡德等。表揚(yáng)：

經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)叡德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善聞周曰宣，行義悅民曰元，安民立政曰成，布剛治紀(jì)曰平，照臨四方曰明，辟土服遠(yuǎn)曰桓，聰明睿知曰獻(xiàn)，溫柔好樂曰康，布德執(zhí)義曰穆，批評：

亂而不損曰靈，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬；

殺戳無辜曰厲，

同情：恭仁短折曰哀，在國遭憂曰愍，慈仁短折曰懷，

用兩三字：魏安厘王、趙孝成王。

后世謚號除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（歐陽修），武穆王（岳飛）、文正公（范仲淹）。2.不君：不行君道。（君——名詞活用為動詞）3.《左傳》又名《左氏春秋》，是我國第一部敘事完備的編年體史書。全書共60卷，記載從魯隱公元年（前722年）至魯?shù)抗哪辏ㄇ?64年）二百五十余年間各國的政治、軍事、外交等有關(guān)活動及重大事件（其敘事更至于悼公十四年（前454年））。共196000字，在十三經(jīng)中被稱作“大經(jīng)”。其內(nèi)容包括天文歷法、政治制度、社會經(jīng)濟(jì)等各個方面，是我國研究先秦歷史的重要文獻(xiàn)。

《左傳》之后，司馬遷發(fā)展了《左傳》的傳統(tǒng)，寫出了亦史亦文的《史記》，宋代司馬光的《資治通鑒》不僅內(nèi)容上與之相接續(xù)，體裁、手法亦以之為法。宋人對《左傳》《太史公書》、韓文、杜詩，皆熟讀暗誦，“雖支枕據(jù)鞍間，與對卷無異”（陸游《楊夢錫集句杜詩序》）?？梢姟蹲髠鳌穼ξ覈笫烙绊懢薮?，在我國文史界占有較高的地位。4.趙盾，晉國的正卿（相當(dāng)于首相），謚號宣子。（三）朗讀課文，疏通文意。（四）文本研讀：

梳理文章第一部分(第1自然段)：1.問題：作者開篇寫晉靈公寫了幾件事？分別表現(xiàn)了晉靈公什么特點(diǎn)？作者開篇就寫了三件事——第一件事：“厚斂以雕墻”。表現(xiàn)了他的貪婪；第二件事：“從臺上彈人，而觀其辟丸也”。這表現(xiàn)了他的荒唐；第三件事：“宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。”這又表現(xiàn)出他的殘暴。

2.問題：作者寫這三件事的作用是什么?

作者首先從晉靈公的劣跡寫起，表明晉靈公被殺完全是咎由自取。第一自然段除了寫晉靈公不君的三件事外，還出現(xiàn)了兩個人物，采用了什么手法？作者還寫了士季和趙盾，寫士季和趙盾對晉靈公的勸諫。在這里，作者運(yùn)用了繁簡對比的手法。用繁筆寫的是士季。士季如何去見靈公，靈公如何假裝沒看見，士季向前走了三次，最后來到滴水檐下了，靈公才不得不抬眼看士季。這里，作者寫得很詳細(xì)，也很有趣，使我們對晉靈公的形象有了更深的認(rèn)識。晉靈公很聰明，一看到士季，已經(jīng)知道其來意了，所以他假裝沒看見，先是躲避，等躲無可躲之時，又搶先主動認(rèn)錯，以此來堵住士季的嘴。士季雖然不完全相信靈公的話，但也無法深諫了，只能以“過而能改，善莫大焉”之類的話來勸勉一番。這是繁筆。用簡筆寫的是趙盾。作者只寫了一句“宣子驟諫”，就是說趙盾多次上諫。至于趙盾是如何進(jìn)諫的，靈公是不是又使出了假裝沒看見之類的伎倆，作者全都省略了，一切都留給讀者去想象。趙盾是文中的主要人物，按理說，應(yīng)當(dāng)大書特書一番，但作者卻以簡筆入題，把大塊的筆墨放到后面。繁則極繁，簡則極簡，讓人佩服。過渡——在趙盾不斷的進(jìn)諫中，晉靈公表現(xiàn)出極大的反感，動了殺機(jī)，于是文章中描摹的三個武士出場。梳理文章第二部分(2、3、4自然段)：1.問題:第一個出場的人物是誰？原屬于哪個戰(zhàn)隊？他的結(jié)局如何？體現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)?

第一個出場的是鉏麑。他原是奉晉靈公的命令來刺殺趙盾。但當(dāng)他看到“盛服將朝，坐而假寐”的趙盾時，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理矛盾，在“不忠不義”強(qiáng)烈的心里矛盾下，他選擇了自殺。體現(xiàn)了他舍生取義，是非分明。補(bǔ)充——他在《左傳》中只出場了一次，不到一百字，卻讓人過目不忘。在后世的史書和小說戲曲中，常塑造出麑式的人物。比如《史記·晁錯袁盎列傳》中梁王派來刺殺袁盎的刺客，戲曲《鍘美案》中的刺客韓琦，等等。鉏麑當(dāng)時就死了，那他死前的內(nèi)心獨(dú)白又是從何得知的呢?其實，這是史書中一種常見的寫法，可以叫做“懸揣”，就是“想當(dāng)然”的意思。錢鐘書先生曾經(jīng)說過：“史家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想時勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理，蓋與小說、院本之臆造人物，虛構(gòu)境地，不盡同而可相通?！薄斑b體人情，懸想時勢”，換句話說，就是“想當(dāng)然耳”。這種“想當(dāng)然”并不是憑空虛構(gòu)，而是作者根據(jù)當(dāng)時的情境、事情的結(jié)果和人物的性格進(jìn)行的一種合理想象。這種情況在《左傳》中還有很多，比如介子推母子的對話等等。因為它符合人物的性格，可以合理解釋結(jié)果，所以讀者非但不覺得失實，反而有歷史“帶入感”，感到可信。

寫晉靈公設(shè)宴，計劃在酒席上刺殺趙盾。這次出場的是兩個武士，提彌明和靈輒。

2.問題:提彌明是怎樣的一個人？在課文中找出具體的語言品讀。

提彌明在趙盾赴宴后知道了靈公的陰謀，他不是貿(mào)然出擊，而是首先講禮法：“臣侍君宴，過三爵，非禮也?！币源俗鳛樽屭w盾離開的理由，表現(xiàn)出機(jī)智的一面。晉靈公不僅沒有理睬提彌明所講的君臣之理，反而喚猛犬去咬趙盾，這再次表現(xiàn)出晉靈公的“不君”。提彌明與猛犬和甲士們英勇搏斗，最終不敵身亡。

提彌明勇猛善戰(zhàn)，而且講究策略。(補(bǔ)充——明代劉基《郁離子》記載：晉靈公好玩狗，在曲沃專門修筑了狗圈，給它穿上繡花衣。頗受晉靈公寵愛的人屠岸賈因為看晉靈公喜歡狗，就用夸贊狗來博取靈公的歡心，靈公更加崇尚狗了。一天夜晚，狐貍進(jìn)了絳宮，驚動了襄夫人，襄夫人非常生氣，靈公讓狗去同狐貍搏斗，狗沒獲勝。屠岸賈命令虞人（看山林的）把捕獲的另外一只狐貍拿來獻(xiàn)給靈公說：“狗確實捕獲到了狐貍?！睍x靈公高興極了，把給大夫們吃的肉食拿來喂狗，下令對國人說：“如有誰觸犯了我的狗，就砍掉他的腳。”于是國人都害怕狗。狗進(jìn)入市集奪取羊、豬而吃，吃狍了就拖著回來，送到屠岸賈的家里，屠岸賈由此獲大利。大夫中有要說某件事的，不順著屠岸賈說，那么狗就群起咬他。趙宣子將要進(jìn)諫，狗阻止并把他拒之門外，不能進(jìn)入。過了幾天，狗闖進(jìn)御苑吃了靈公的羊，屠岸賈欺騙靈公說：“這是趙盾的狗偷吃的?！睍x靈公發(fā)怒派人殺趙盾，國人救了他，宣子逃往秦國。趙穿趁大家怒恨、指責(zé)屠岸賈，便殺了他，接著又在桃園殺了晉靈公。晉靈公的狗在國內(nèi)四處逃散，國人把它們?nèi)坎东@并煮了。君子說：“太壞了，屠岸賈真是小人啊，他別有用心地稱譽(yù)狗來蠱惑君心，最終喪命并禍及君王，憑榮寵怎么可靠呢！劉基評論說：人們常說這樣的話：‘蠹蟲食木，木盡則蟲死?！蔷腿缤瑫x靈公的狗的下場一樣啊。”)

3.問題：靈輒又是怎樣的一個人？

靈輒是在提彌明在與甲士們搏斗中出場，他本是靈公的甲士，卻反戈一擊，救出了趙盾。當(dāng)趙盾詢問恩人姓名時，他只說是“翳桑之餓人”。在靈輒此次出場前，作者運(yùn)用了插敘的手法，補(bǔ)充交代了當(dāng)年趙盾在首陽山救靈輒的一段往事。

靈輒則是知恩圖報，是非分明。

（提醒學(xué)生注意插敘手法的使用》）

梳理文章第三部分(第6自然段)

本段寫晉靈公行為不符合君道被殺，趙盾聽說后返國。表現(xiàn)了趙盾對祖國的一片赤誠之心。同時這段也是解釋“趙盾弒其君”的最重要的一段。

1.問題:趙盾為何會背上“弒君”之罪名？

“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”第一，他逃亡,卻沒有逃出國境。按照當(dāng)時的禮法，臣下逃離了國境，君臣之義就斷絕了，就可以不承擔(dān)效忠君主的責(zé)任了。第二。他回來后沒有聲討趙穿。趙穿是趙盾的族人，晉靈公的女婿，按照禮法，趙穿殺死國君是大逆不道的行為，趙盾作為正卿，返回國都后應(yīng)該立刻聲討趙穿，但據(jù)《左傳》記載他沒有。

2.問題：董狐書“趙盾弒其君”體現(xiàn)了他什么樣的精神？你贊同他的看法嗎？

明確：不畏權(quán)貴、秉筆直書——良史直筆

《直書》認(rèn)為，“董狐之書法不隱，趙盾之為法受屈，彼我無忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古”。又認(rèn)為，這是“仗氣直書，不避強(qiáng)御”。盛贊了一種剛直無畏、秉筆直書的史家精神?！洞呵铩贰蹲髠鳌分泻芏嗍虑槭怯谩岸Y”和“非禮”來評價的。禮是宗法社會的道德和行為規(guī)范。在董狐和孔子看來，趙盾作為晉國正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應(yīng)對晉靈公之死承擔(dān)責(zé)任，所以記做“趙盾弒其君”是合乎禮法的。所謂“為法受惡”，“法”即“書法”，也就是記事的原則。晉國太史董狐的記事原則是不隱諱事實真相，評價事實的標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)時被普遍認(rèn)可的禮?？鬃诱J(rèn)為趙盾是國之良臣，對他寄予同情，卻又認(rèn)為他背負(fù)“弒君”的罪名是“為法受惡”，不算冤枉。

另一方面，特別是《春秋》中的記載，模糊了事情的真相，會給后人造成誤解，《左傳》寫董狐之記載，于禮合，于事乖，還是有些問題的。問題：孔子評價趙盾為“古之良大夫”，在文中有哪些體現(xiàn)？（1）“盛服將朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。（2）“宣子驟諫”看到晉靈公隨意殺人，非常憂心。多次勸諫晉靈公，希望晉靈公有所悔改，成為一個好的君主。

(3)“見靈轍餓”“食之”“為之簞食與肉”體貼下情。看到靈輒餓病了，就給他吃的；聽說他要省下食物給家人，就給他家人也準(zhǔn)備了一份豐盛的食品。(4)雖然“為法受惡”，但充分尊重史官的記載。

（五）概括主旨

本文寫晉靈公搜刮民財，殘酷暴虐，最終被臣下殺死的故事，贊揚(yáng)了趙盾的敢于直諫、忠于國事和董狐的不畏權(quán)貴、秉筆直書的精神。同時把儒家“君君，臣臣，父父，子子”的道理做了形象化的說明。

（六）分析本文運(yùn)用的“春秋筆法”問題:什么是“春秋筆法”何謂春秋筆法？

所謂“春秋筆法”，顧名思義，一種筆法而已，或者說一種使用語言的藝術(shù)，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法?！洞呵铩?，魯國史書。相傳為孔子所修。經(jīng)學(xué)家認(rèn)為它每用一字，必寓褒貶，后因以稱曲折而意含褒貶的文字為“春秋筆法”。歷史上，左丘明發(fā)微探幽，最先對這種筆法作了精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸啊洞呵铩分Q，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？”（譯文：《春秋》的記述，用詞細(xì)密而意思顯明，記載史實而含蓄深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)而順理成章，窮盡而無所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是圣人誰能夠編寫？）由于孔子編寫《春秋》，在記述歷史時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細(xì)節(jié)描寫，修辭手法（例如詞匯的選?。┖筒牧系暮Y選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法。后世作者為了闡述孔子的思想，撰寫了專門的著作以解釋《春秋》的內(nèi)在涵義，特別是其中涉及禮的一些細(xì)節(jié)。這種作法被稱為微言大義，或者春秋筆法，被中國古代的傳統(tǒng)所褒揚(yáng)。拓展延伸梳理中國史學(xué)的發(fā)展歷程史學(xué)的發(fā)展歷程：中國古代修史的傳統(tǒng)非常悠久。中國現(xiàn)存最早的歷史著作是《尚書》和《春秋》。《尚書》是歷史文獻(xiàn)集，《春秋》是編年體史書。這兩部書后來成為儒家經(jīng)典，列入經(jīng)部。中國的史學(xué)在春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)歷了第一個高峰，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀歷史著作，但這些史書大多在后來的流傳過程中散佚了。流傳至今的有《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等。兩漢時期中國史學(xué)繼續(xù)發(fā)展，《史記》和《漢書》是這個時期最重要的兩部史書?！妒酚洝穭?chuàng)立了紀(jì)傳體史書體例，《漢書》則是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。這兩部書成為后代正史的典范。魏晉南北朝是中國史學(xué)的第二個高峰。這個時期史學(xué)逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)問，并出現(xiàn)了許多新的史書體裁，史書的地位也逐漸提高到僅次于經(jīng)的一大部類。隋唐五代在中國史學(xué)發(fā)展史上承上啟下的作用，這個時期誕生了我國第一部史學(xué)理論著作《史通》（劉知幾），對唐以前的史學(xué)和史書發(fā)展做了系統(tǒng)的總結(jié)。兩宋時期是史學(xué)的第三個高峰，無論是史籍的種類、數(shù)量和質(zhì)量都超過了前代，且為元明所不及。這個時期最重要的歷史著作是司馬光主編的編年體通史《資治通鑒》。元明時期史學(xué)沒有大的發(fā)展，值得一提的史書只有馬端臨的《文獻(xiàn)通考》。史學(xué)在清朝獲得了較大的發(fā)展。清代史學(xué)的主要成就是史考和史論。隨著史學(xué)的發(fā)展，史書的體裁也逐漸豐富起來。其中影響最為深遠(yuǎn)的是編年體、紀(jì)傳體和紀(jì)事本末體。紀(jì)事本末體：是以事件為中心的著史體裁。紀(jì)事本末體裁，每事一題，為一專篇，把分散的材料，按時閑先後加以集中敘述，兼有編年體和紀(jì)傳體的優(yōu)點(diǎn)，詳於記事，方便閱讀。編年體：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀(jì)傳體：東亞史書的一種形式，是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。布置作業(yè)1、自主查閱有關(guān)《趙氏孤兒》的材料。2、預(yù)習(xí)《直書》。附——文言基礎(chǔ)知識

A．通假字

從臺上彈人，而觀其辟丸也辟避

宣子田于首山田畋

子為正卿，亡不越竟竟境

反不討賊反返

袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之闕缺

我之懷矣，自詒伊戚詒貽

B．詞類活用

晉靈公不君不君：不行君道。名作動。

飲趙盾酒飲：給……喝。使動用法。

提彌明死之死之:為之死。之：指趙盾。為動用法。

C．賓語