（福建專用）高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷十 文化傳承與創(chuàng)新 新人教-新人教高三政治試題

單元質(zhì)檢卷十文化傳承與創(chuàng)新(時(shí)間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題5分,共60分)1.故宮的太和殿、中和殿和保和殿名稱中都有一個(gè)“和”字,蘊(yùn)含著中國人民自古以來對(duì)和平、和諧的珍視和向往?？梢?)①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②中華文化具有愛好和平的文化基因③傳統(tǒng)建筑是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)④文化多樣性是指不同民族文化在內(nèi)容和形式上各具特色A.①② B.③④C.①③ D.②④2.“守歲尊無酒,思鄉(xiāng)淚滿巾”“續(xù)明催畫燭,守歲接長筵”,記憶中的除夕夜,全家人圍爐夜話:仁愛親情,長幼有序,禮數(shù)有方。如今的春節(jié),人們忙著在群里搶紅包、在網(wǎng)絡(luò)上看春晚、在微信圈里發(fā)祝福。人們紛紛感慨:年味淡了。人們對(duì)年味的留戀更深層次的是()A.對(duì)數(shù)字化生活方式?jīng)_淡年味的擔(dān)憂B.對(duì)春節(jié)折射的傳統(tǒng)文化內(nèi)核的留戀與珍視C.對(duì)傳統(tǒng)年俗的固守與堅(jiān)持D.對(duì)記憶中除夕夜的回憶與懷念3.將中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展貫穿國民教育始終,就是要圍繞立德樹人根本任務(wù),遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育,貫穿啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。這一做法的依據(jù)是()①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化能引領(lǐng)文明風(fēng)尚,傳遞社會(huì)正能量③良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)提升④教育在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色A.①② B.①③ C.②③ D.③④4.2017年1月14日,某省環(huán)境污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室發(fā)出通知,要求在全省范圍內(nèi),堅(jiān)決杜絕燃放煙花爆竹現(xiàn)象。對(duì)此,網(wǎng)友反應(yīng)比較強(qiáng)烈?？紤]到該通知與中國傳統(tǒng)文化可能產(chǎn)生矛盾,兩天后,該省再發(fā)通知,撤銷“全省禁燃”的要求。此事對(duì)于我們的啟示是()①對(duì)傳統(tǒng)文化要賦予新的時(shí)代內(nèi)涵②文化生活越繁榮,越不能放任自流③文化繼承要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)④對(duì)傳統(tǒng)文化的改造應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度A.①② B.②③C.①④ D.③④5.2017年7月,重慶市公布首批“重慶市少數(shù)民族特色村寨”。此舉為進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展工作,不斷提升特色村寨的品質(zhì),更好地發(fā)揮示范和輻射作用。推動(dòng)少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展能()①擴(kuò)大少數(shù)民族特色村寨品牌文化的影響力和輻射力②取其精華,去其糟粕,充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力③有效推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)各國文化傳播交流④保持民族特色,使之成為展現(xiàn)中華文明的重要標(biāo)志A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.2022北京—張家口冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)者是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),此前他們?cè)O(shè)計(jì)的南京青奧會(huì)會(huì)徽也展示了中國文化。關(guān)于“衷情中國文化”,設(shè)計(jì)學(xué)院副院長林存真說:“世界各國的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師都有很鮮明的民族特色,要成為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,就必須要懂本國文化,會(huì)展示自己的文化?！边@啟示我們()①文化是民族的,又是世界的②繼承是發(fā)展的前提,文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)文化③重視中西文化的交流、借鑒和融合④民族文化是支撐本民族生存、發(fā)展的精神支柱A.①② B.①③ C.③④ D.②④7.2017年是中國與約旦建交40周年。“上海歷史風(fēng)貌影像展”5月18日在約旦首都安曼開幕。該展覽由上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、上海市歷史博物館和約旦與中國文化(非政府)對(duì)話合作委員會(huì)共同主辦,旨在慶祝中國與約旦建交40周年,增進(jìn)兩國文化交流與合作。這表明()①文化具有世界性,已不單純屬于哪個(gè)民族②互辦文化年是國際文化交流的一種途徑③加強(qiáng)文化交流有利于促進(jìn)世界文化的繁榮④中約文化交流堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則A.①② B.②③ C.③④ D.①④8.2017年7月30日,我國在朱日和訓(xùn)練基地舉行盛大閱兵活動(dòng)。中央電視臺(tái)進(jìn)行了全景式直播,閱兵儀式威武雄壯令人熱血沸騰,使人深受震撼。這表明()①大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的重要途徑②文化對(duì)人的影響是潛移默化的③大眾傳媒具有傳遞、溝通、創(chuàng)造文化的功能④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.第十三屆全國田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)于2017年8月27日至9月8日在天津舉行,吉祥物“津娃”,取材于享譽(yù)中外的天津楊柳青年畫,具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色,將楊柳青年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機(jī)整合,同時(shí)融入了極強(qiáng)的時(shí)代氣息。這表明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合③文化創(chuàng)新源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承④中華文化的力量集中表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化的力量A.①② B.①③ C.①④ D.②④10.央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運(yùn)共同體》帶大家身臨其境地感知“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國口音旅行到了全世界,而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國的同時(shí)也把海外鄉(xiāng)音帶進(jìn)了漢語詞典;阿拉伯神話傳說在中國家喻戶曉,中國的電影海報(bào)也張貼在外國的電影院里……這表明()①現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②大眾傳媒是文化傳播的主要途徑③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β苤型馕幕?jīng)過交流、借鑒,逐漸趨同A.①② B.①③ C.②④ D.③④ ?導(dǎo)學(xué)號(hào)45490051?11.新疆手工藝品在運(yùn)用民族工藝技法的基礎(chǔ)上融合了西域歷史、神話人物、民族藝術(shù)等題材,形成別具一格的藝術(shù)形式。如今,通過“互聯(lián)網(wǎng)+”,不僅在本地絢麗綻放,更飛出自治區(qū),成為傳播新疆文化的一張名片。由此可見,在民族文化的傳承中應(yīng)該()①吸收世界文化成果,實(shí)現(xiàn)各民族文化融合②提高文化軟實(shí)力,促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展③運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段,促進(jìn)民族文化的傳播④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)元素,展現(xiàn)民族特色和風(fēng)格A.①② B.③④ C.①③ D.②④12.2017年3月3日,全國政協(xié)十二屆五次會(huì)議開幕。俞正聲在報(bào)告中指出:“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,讓中國精神成為文藝的靈魂,創(chuàng)作無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品?！边@就要求()①要把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力②要把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的主體③文藝創(chuàng)作要弘揚(yáng)偉大的民族精神④堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一A.①④ B.①③ C.②③ D.②④二、非選擇題(共兩小題,共40分)13.閱讀材料,完成下列要求。傳統(tǒng)手工藝及其產(chǎn)品是中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,但隨著我國現(xiàn)代化、工業(yè)化的發(fā)展,傳統(tǒng)手工藝面臨著巨大的生存壓力。為了改變民間傳統(tǒng)手工藝日漸式微的現(xiàn)狀,推進(jìn)傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域健康有序發(fā)展,2017年3月24日,文化部等三部委聯(lián)合印發(fā)《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》(以下簡稱《計(jì)劃》),部署促進(jìn)中國傳統(tǒng)工藝的傳承與振興?！队?jì)劃》指出,中國各族人民在長期社會(huì)生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的傳統(tǒng)工藝,蘊(yùn)含著中華民族的文化價(jià)值觀念、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。振興傳統(tǒng)工藝,有助于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,涵養(yǎng)文化生態(tài),豐富文化資源,增強(qiáng)文化自信;有助于更好地發(fā)揮手工勞動(dòng)的創(chuàng)造力,發(fā)現(xiàn)手工勞動(dòng)的創(chuàng)造性價(jià)值,在全社會(huì)培育和弘揚(yáng)精益求精的工匠精神;有助于促進(jìn)就業(yè),實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧,提高城鄉(xiāng)居民收入,增強(qiáng)傳統(tǒng)街區(qū)和村落活力?！队?jì)劃》要求,要立足中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)借鑒人類文明優(yōu)秀成果,發(fā)掘和運(yùn)用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝?yán)砟?豐富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種,提升設(shè)計(jì)與制作水平,提高產(chǎn)品品質(zhì),培育中國工匠和知名品牌,使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用,更好滿足人民群眾消費(fèi)升級(jí)的需要。到2020年,傳統(tǒng)工藝的傳承和再創(chuàng)造能力、行業(yè)管理水平和市場(chǎng)競爭力、從業(yè)者收入以及對(duì)城鄉(xiāng)就業(yè)的促進(jìn)作用得到明顯提升。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),談?wù)剳?yīng)如何認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)工藝。(16分)(2)中國刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一,“蘇繡”“湘繡”“蜀繡”“粵繡”號(hào)稱中國四大名繡。請(qǐng)就如何傳承好中國刺繡擬出兩條廣告宣傳語。(要求主題鮮明、朗朗上口,每條廣告宣傳語字?jǐn)?shù)不超過20字)(4分)14.閱讀材料,回答問題。南京理工大學(xué)教授王澤山,63年來一直致力于提升火炸藥的性能,攻克了一系列軍工難題,三次獲得國家科技大獎(jiǎng),也讓中國在這個(gè)領(lǐng)域的諸多技術(shù)重新傲視全球。新中國成立之初,沒有技術(shù)外援、沒有先進(jìn)的研究平臺(tái),王澤山就帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開始實(shí)驗(yàn)并構(gòu)建火炸藥基礎(chǔ)原理和理論體系,他們翻閱了大量關(guān)于中國古代的火藥火器技術(shù)方面的書籍,為火炸藥的應(yīng)用打開了一片天地。同時(shí),王澤山及其團(tuán)隊(duì)參閱大量國際前沿技術(shù),王澤山對(duì)他的學(xué)生說:“一定要有超越意識(shí),不能一味地跟蹤國外的研究,更不能簡單地仿制甚至全盤吸收國外的東西而拋棄我們自己的東西,一定要做出真正有水平的研究成果?！币?yàn)楣ぷ餍枰?王澤山每次都親臨實(shí)驗(yàn)場(chǎng),身先士卒奮戰(zhàn)在實(shí)驗(yàn)第一線?？蒲泄ぷ鞑⒉皇且环L(fēng)順的,經(jīng)過一次次失敗后,王澤山率先攻克廢棄火炸藥再利用技術(shù)。后來,他又發(fā)明了低溫度感度技術(shù)。已到退休年齡的王澤山又一頭鉆進(jìn)了提高新一代武器遠(yuǎn)射程、高射速等火炸藥的研究,2016年終于獲得成功。實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證,我國火炮應(yīng)用了他的技術(shù)后,彈道性能全面超過其他國家的同類火炮,王澤山也因此成為了國家最高科技獎(jiǎng)勵(lì)的“三冠王”。結(jié)合材料,運(yùn)用文化的繼承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí),分析王澤山取得成功的原因。(20分)參考答案單元質(zhì)檢卷十文化傳承與創(chuàng)新1.A材料說明中華文化具有愛好和平的文化基因,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,①②符合題意;民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí),③錯(cuò)誤;文化多樣性是指不同民族文化在內(nèi)容和形式上各具特色,④說法正確但材料沒有體現(xiàn),排除。故本題答案選A項(xiàng)。2.B如今的春節(jié)與記憶中的除夕夜相比,人們紛紛感慨:年味淡了。一個(gè)“淡”字從更深層次折射出了人們對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)核的留戀與珍視,體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化具有繼承性,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。A項(xiàng)不符合題意,材料中體現(xiàn)的是對(duì)過去的傳統(tǒng)文化的留戀和珍視,而不是擔(dān)憂;B項(xiàng)符合題意,故當(dāng)選;C項(xiàng)不符合題意,傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,但其內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變;D項(xiàng)不符合題意。故本題選B項(xiàng)。3.D本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系和教育的重要作用。①不符合題意,材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性;②表述錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化有先進(jìn)和落后之分,只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能引領(lǐng)文明風(fēng)尚,傳遞社會(huì)正能量;③④符合題意,故選D項(xiàng)。4.D本題主要考查正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。燃放煙花爆竹會(huì)污染環(huán)境,因此在繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的時(shí)候要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng),以適應(yīng)時(shí)代的要求,③正確;堅(jiān)決杜絕燃放煙花爆竹現(xiàn)象,顯然不是科學(xué)的態(tài)度,導(dǎo)致網(wǎng)友不滿,這就要求對(duì)傳統(tǒng)文化的改造應(yīng)持科學(xué)的態(tài)度,④正確。題干只是講對(duì)某個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗的取締,而沒有講賦予其新內(nèi)容,①不符合題意。題干沒有涉及文化生活的繁榮問題,②與題意無關(guān)。故本題答案選D項(xiàng)。5.A③“促進(jìn)各國文化傳播交流”的表述與題意無關(guān)。④錯(cuò)誤,夸大了少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展的作用。題目中,推動(dòng)少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展能擴(kuò)大少數(shù)民族特色村寨品牌文化的影響力和輻射力,取其精華,去其糟粕,充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力,①②符合題意。選A項(xiàng)。6.A①正確,“世界各國的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師都有很鮮明的民族特色”,表明文化既是民族的,又是世界的;②正確,“要成為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,就必須要懂本國文化,會(huì)展示自己的文化”,表明文化繼承是文化發(fā)展的必要前提,文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)文化;③錯(cuò)誤,材料強(qiáng)調(diào)的是縱向的傳承與創(chuàng)新,不是橫向的中西文化的交流、借鑒和融合;④錯(cuò)誤,題目未涉及民族文化是支撐本民族生存、發(fā)展的精神支柱。故本題選A項(xiàng)。7.B據(jù)材料可知,中國與約旦文化交流活動(dòng)旨在增進(jìn)兩國文化交流與合作,因此,舉辦影像展是國際文化交流的一種途徑,有利于促進(jìn)世界文化的繁榮,②③符合題意。文化既是民族的,也是世界的,①說法錯(cuò)誤。④在材料中體現(xiàn)不出。8.C大眾傳媒是文化傳播的手段,不是途徑,①不選;“閱兵儀式威武雄壯令人熱血沸騰,使人深受震撼”表明文化對(duì)人的影響是潛移默化的,②正確;大眾傳媒?jīng)]有創(chuàng)造文化的功能,③不選;“閱兵儀式威武雄壯令人熱血沸騰,使人深受震撼”表明優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,④正確。故本題答案選C項(xiàng)。9.A①②符合題意,材料中“吉祥物‘津娃’,取材于享譽(yù)中外的天津楊柳青年畫,具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色,將楊柳青年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機(jī)整合”,表明文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合,表明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承;③表述錯(cuò)誤,文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐;④不符合題意,材料不涉及中華文化與民族精神的關(guān)系。所以選A項(xiàng)。10.B“央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運(yùn)共同體》帶大家身臨其境地感知到‘一帶一路’的民生百態(tài)”說明現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,故①符合題意;從新聞節(jié)目《數(shù)說命運(yùn)共同體》可以看到中國的茶葉、絲綢、電影海報(bào)走向世界,而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)、神話也傳到中國,這說明文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?故③符合題意;②說法錯(cuò)誤,大眾傳媒是文化傳播的主要手段,而不是文化傳播的主要途徑,排除;④說法錯(cuò)誤,我們要尊重世界文化的豐富性和多樣性,而不是“趨同”,排除。故本題答案選B項(xiàng)。11.B①不符合題意,材料沒有涉及吸收世界文化成果;②不符合題意,材料沒有涉及促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展;③符合題意,通過“互聯(lián)網(wǎng)+”,新疆手工藝品“不僅在本地絢麗綻放,更飛出自治區(qū),成為傳播新疆文化的一張名片”,這說明在民族文化的傳承中應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段,促進(jìn)民族文化的傳播;④符合題意,“新疆手工藝品在運(yùn)用民族工藝技法的基礎(chǔ)上融合了西域歷史、神話人物、民族藝術(shù)等題材,形成別具一格的藝術(shù)形式”,這說明在文化的傳承中要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)元素,展現(xiàn)民族特色和風(fēng)格。故本題選B項(xiàng)。12.C本題主要考查文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力,①錯(cuò)誤;要?jiǎng)?chuàng)作無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品,必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,讓中國精神成為文藝的靈魂,這就要求把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的主體,從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取