《9 桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)兩套（附導(dǎo)學(xué)案）

《9桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)課題桃花源記課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：1.加深對(duì)一詞多義、古今異義等語(yǔ)言現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。2.朗讀、背誦課文，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞，如“皆、具、妻子、交通”等。3.掌握本文以漁人的行蹤為線索來(lái)敘事的手法。過(guò)程與方法：1.在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會(huì)文章的語(yǔ)言、意境、內(nèi)涵之美。2.查閱有關(guān)資料，初步疏通文章大意，培養(yǎng)學(xué)生朗讀和背誦的能力，進(jìn)一步品味語(yǔ)言。3.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，要求句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1.討論世外桃源所寄托的社會(huì)理想，激發(fā)學(xué)生追求美好生活的激情。2.肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求，激發(fā)學(xué)生正確看待世外桃源在現(xiàn)實(shí)生活中的存在價(jià)值。課前預(yù)習(xí)作者簡(jiǎn)介陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑（現(xiàn)在江西九江）人，東晉詩(shī)人。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，其詩(shī)多描寫(xiě)自然景象及農(nóng)村生活。語(yǔ)言質(zhì)樸自然，被稱(chēng)為“田園詩(shī)人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。寫(xiě)作背景本文選自《陶淵明集》卷六（中華書(shū)局1979年版），約作于南朝宋永初二年（421），陶淵明時(shí)年57歲。當(dāng)時(shí)正處于東晉末期，戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭，陶淵明不滿(mǎn)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，隱居農(nóng)村已十余年，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有切身體會(huì)，于是虛構(gòu)出一個(gè)與污濁的黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好世界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。讀準(zhǔn)字音遂（suì）邑人（yì）間隔（jiànɡé）語(yǔ)云（yù）儼然（yǎn）阡陌（qiānmò）垂髫（tiáo）劉子驥（jì）詣太守（yì）舍船（shě）屋舍（shè）怡然（yí）豁然開(kāi)朗（huò）便要還家（yāo）通假字便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）古今異義芳草鮮美［古義：鮮艷，美麗今義：（菜肴、瓜果等）滋味好］復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗（古義：寬闊明亮今義：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉）阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通今義：運(yùn)輸事業(yè)）率妻子邑人（古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶）來(lái)此絕境（古義：與人世隔絕的地方今義：沒(méi)有出路的境地）乃不知有漢，無(wú)論魏晉［古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞］不足為外人道也［古義：不值得今義：不充足；不滿(mǎn)（某個(gè)數(shù)目）］一詞多義舍便舍船，從口入（動(dòng)詞，舍棄，丟下）屋舍儼然（名詞，房屋）志處處志之（動(dòng)詞，做標(biāo)記）尋向所志（名詞，標(biāo)記）尋尋向所志（動(dòng)詞，尋找）尋病終（副詞，隨即，不久）其復(fù)前行，欲窮其林（指示代詞，這）既出，得其船（人稱(chēng)代詞，他的）為武陵人捕魚(yú)為業(yè)（動(dòng)詞，作為）不足為外人道也（介詞，對(duì)，向）詞類(lèi)活用漁人甚異之（形容詞做動(dòng)詞，對(duì)……感到驚異）復(fù)前行（方位名詞做狀語(yǔ)，向前）欲窮其林（形容詞做動(dòng)詞，窮盡，走到頭）處處志之（名詞做動(dòng)詞，做標(biāo)記）未果，尋病終（名詞做動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)）理解詞語(yǔ)判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省略句：便舍船，從口入（“便”的前面省略主語(yǔ)“漁人”）便要還家（“要”的后面省略賓語(yǔ)“漁人”）此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語(yǔ)“之”，指代桃花源中人）倒裝句：?jiǎn)査鶑膩?lái)（“所從”是介賓短語(yǔ)“從所”的倒裝）新課導(dǎo)入在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個(gè)長(zhǎng)約一百米的山洞。洞內(nèi)寬敞明亮，洞中有天。東晉末年，長(zhǎng)期隱居農(nóng)村的陶淵明來(lái)到這里后，有感于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，忽發(fā)奇想，虛構(gòu)了一個(gè)美麗神奇的傳奇故事——世外桃源。在桃源里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。真的有這么一個(gè)“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天我們就去拜訪一下這個(gè)世外桃源吧！新課展開(kāi)新課展開(kāi)【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】1.芳草鮮美，落英繽紛。2.土地平曠，屋舍儼然。3.阡陌交通，雞犬相聞。4.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。5.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。參考譯文：1.（地上）芳香的野草鮮嫩而美麗，落花紛紛。2.（這里）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊。3.田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。4.老人和小孩，都安閑快樂(lè)。5.（那里的人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）?！境踝x課文，整體感知】1.漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。2.桃花林的自然景色是怎樣的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。3.桃花源的生活環(huán)境是怎樣的？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。4.作者是怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。5.桃源人見(jiàn)漁人為什么“大驚”？桃源與世隔絕，年代久遠(yuǎn)。6.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。7.“不足為外人道也”的原因是什么？不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。8.漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“不復(fù)得路”？作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】1.文章圍繞“桃花源”寫(xiě)了幾個(gè)部分的內(nèi)容？發(fā)現(xiàn)桃源進(jìn)入桃源訪問(wèn)桃源離開(kāi)桃源再尋桃源。2.按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。第一部分（1）：漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花源。第二部分（2、3）：漁人在桃源做客及辭去的經(jīng)過(guò)。第三部分（4、5）：漁人離開(kāi)桃源以及再次探訪桃源未果?！菊n堂討論，拓展延伸】1.好一個(gè)美麗歡樂(lè)而又撲朔迷離的桃源勝地！讓我們?cè)僮x一遍課文，再游桃花源。讀后思考：桃源勝境究竟在什么地方？我們找得到它嗎？為什么？解釋“世外桃源”的意思。找不到，虛構(gòu)的；寄托了作者改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，表達(dá)了作者對(duì)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈愿望；世外桃源：借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。2.有人說(shuō)桃源是陶淵明積極的理想，也有人說(shuō)是他的消極逃避，你怎樣評(píng)價(jià)？（答案略，言之有理即可。）【把握文章主旨】如何理解本文的主旨？全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了，故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，表達(dá)了作者對(duì)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈愿望。寫(xiě)作方法運(yùn)用寫(xiě)作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】1.剪裁得體，詳略得當(dāng)。課文第二、三段詳寫(xiě)了桃花源中寧?kù)o的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚，形象生動(dòng)地描繪了一幅理想的社會(huì)畫(huà)卷。例如對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對(duì)桃花源中人的描寫(xiě)，詳寫(xiě)了他們對(duì)漁人的熱情招待，特別是他們談話(huà)的內(nèi)容寫(xiě)得具體詳細(xì)。文章第一、四、五段寫(xiě)得簡(jiǎn)略，因?yàn)槭枪适碌拈_(kāi)頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。2.真假結(jié)合，虛實(shí)相生。本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強(qiáng)烈真實(shí)的感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是由于作者始終注意把虛構(gòu)與寫(xiě)實(shí)結(jié)合起來(lái)。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開(kāi)辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶淵明生活的時(shí)代依然存在，東晉統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的殘酷壓榨、劉裕篡權(quán)的動(dòng)亂都是活生生的現(xiàn)實(shí)。所以，讀者能通過(guò)這離奇的構(gòu)思，強(qiáng)烈地感受到主題的真實(shí)。同時(shí)，作者始終注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)虛構(gòu)故事。如文章一開(kāi)始就明確地向讀者交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物的身份職業(yè)，最后寫(xiě)南陽(yáng)劉子驥向往這塊樂(lè)土，欣然尋訪，沒(méi)有成功。作者之所以如此首尾呼應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)力量。3.懸念迭起，層次分明。全文僅用300余字，寫(xiě)出了一個(gè)情節(jié)完整的故事，而且寫(xiě)得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。接著寫(xiě)桃林美景，“漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫(xiě)漁人舍船而入的探險(xiǎn)舉動(dòng)?！俺鯓O狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃花源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人離開(kāi)時(shí)，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后對(duì)“外人”說(shuō)了嗎？“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，這是第四折?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折?！痉椒ɑ钣?，片斷作文】請(qǐng)用詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法，以自己的行蹤為線索，敘述自己游覽公園或某名勝古跡的一次經(jīng)歷。教學(xué)板書(shū)教學(xué)反思《桃花源記》是文言文教學(xué)中的名篇。我用充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言導(dǎo)入新課，并進(jìn)行了有創(chuàng)意的教學(xué)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)孕欣首x課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂(lè)曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟。接著，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我要求同學(xué)們憑借下面的注釋?zhuān)Y(jié)合語(yǔ)境翻譯課文，然后小組自主探究，最后小組提出疑難點(diǎn)，教師在班上引導(dǎo)學(xué)生解決，并把文言實(shí)詞虛詞歸類(lèi)。三、反復(fù)誦讀，品味佳句，突破重難點(diǎn)。如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上，要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫(xiě)得好的語(yǔ)句。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。方法指導(dǎo)：結(jié)合語(yǔ)境辨析古今異義我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來(lái)，古今異義主要有這樣幾種：1.詞意擴(kuò)大，即今義大于古義。2.詞義縮小，即今義小于古義。3.詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛铩?.感情色彩發(fā)生變化。對(duì)于古今異義詞的理解，古義的掌握是關(guān)鍵，我們可以借助下面的方法來(lái)幫助理解：（1）從字形上分析。如“孫權(quán)勸學(xué)”中的“勸”從力而不從言，可見(jiàn)它的古義不是“用言語(yǔ)勸說(shuō)”，而是“勉勵(lì)、奮力”。（2）從語(yǔ)境上分析。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”中的“再”與“一”“三”相對(duì)使用，可見(jiàn)它不是指“又一次”，而是指“第二次”。（3）從成對(duì)使用的反義詞、近義詞上分析。如“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”，它的反義詞是“退”而不是“出”，可見(jiàn)它的意義不是“進(jìn)去”，而是“前進(jìn)”，引申為“在朝廷做官”。（4）從現(xiàn)代漢語(yǔ)中保存的古詞古義上分析。如“赴湯蹈火”中的“湯”古義是“熱水”的意思。與“及其日中如探湯”中的“湯”意義相同。素材積累：陶淵明讀書(shū)方法我國(guó)晉代大詩(shī)人陶淵明辭去彭澤縣令退居田園后，過(guò)著自耕自種、飲酒賦詩(shī)的恬淡生活。相傳，一天，有個(gè)少年前來(lái)向他求教，說(shuō)：“陶先生，我十分敬佩你淵博的學(xué)識(shí)，很想知道你少年時(shí)讀書(shū)的妙法，敬請(qǐng)傳授，晚輩不勝感激?！碧諟Y明聽(tīng)后，大笑道：“天下哪有學(xué)習(xí)妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退！”陶淵明見(jiàn)少年并不懂他的意思，便拉著他的手來(lái)到稻田旁，指著一根苗說(shuō)：“你蹲在這兒，仔細(xì)看看，告訴我它是否在長(zhǎng)高？”那少年遵照囑咐注視了很久，仍不見(jiàn)禾苗往上長(zhǎng)，便站起來(lái)對(duì)陶淵明說(shuō)：“沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)啊！”陶淵明反問(wèn)到：“真的沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)嗎？那么，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢？”陶淵明見(jiàn)少年低頭不語(yǔ)，便進(jìn)一步引導(dǎo)說(shuō)：“其實(shí)，它時(shí)刻都在生長(zhǎng)，只是我們?nèi)庋劭床坏搅T了。讀書(shū)學(xué)習(xí)，也是一樣的道理，知識(shí)是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)連自己也不易覺(jué)察到，但只要勤學(xué)不輟，就會(huì)積少成多?！薄?桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課成語(yǔ)“世外桃源”也許眾所周知，因?yàn)樗鑼?xiě)的是一個(gè)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)；人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我國(guó)田園詩(shī)派創(chuàng)始人陶淵明的《桃花源記》。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者及背景，積累常用文言詞語(yǔ)，注意古今異義現(xiàn)象。(重點(diǎn))理清文章的敘事線索，分析文章虛實(shí)結(jié)合、詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。(難點(diǎn))感受桃花源幽美的環(huán)境、淳樸的人情，認(rèn)識(shí)作者追求理想社會(huì)的思想感情。(重點(diǎn))作者名片陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉詩(shī)人。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，其詩(shī)多描寫(xiě)自然景象及農(nóng)村生活。語(yǔ)言質(zhì)樸自然，被稱(chēng)為“田園詩(shī)人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。背景鏈接本文約作于南朝宋永初二年（421），陶淵明時(shí)年57歲。當(dāng)時(shí)正處于東晉末期，戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭，陶淵明不滿(mǎn)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，隱居農(nóng)村已十余年，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有切身體會(huì)，于是虛構(gòu)出一個(gè)與污濁的黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好世界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。整體感知自由朗讀課文，理清課文層次。第一部分（1）：寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分（2、3）：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和感受。第三部分（4、5）：寫(xiě)漁人離開(kāi)以及太守等人先后探訪桃花源未果的情形。字詞正音遂（）邑人（）間隔（）語(yǔ)云（）儼然（）阡陌（）垂髫（）劉子驥（）詣（）舍船（）屋舍（）怡然（）豁然開(kāi)朗（）便要還家（）suìyìjiànɡéyùyǎnqiānmòtiáojìyìshěshèyíhuòyāo課文解讀桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。東晉孝武帝的年號(hào)（376—396）郡名，今湖南省常德市一帶。順著，沿著作為職業(yè)偏義副詞，僅指遠(yuǎn)遇到，碰見(jiàn)在溪水的兩岸落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繁多的樣子對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異。異，驚異，詫異。這里是對(duì)……感到詫異。之，指見(jiàn)到的景象。盡林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。好像……似的舍棄，放下僅容一個(gè)人通過(guò)形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮。空而寬闊整齊的樣子類(lèi)田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。（村落間）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽(tīng)到桃花源以外的世人指老人和小孩隱隱約約，形容看不真切。高興的樣子見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。桃源人對(duì)漁人的到來(lái)十分驚異。乃，于是，就。詳細(xì)同“邀”，邀請(qǐng)擺設(shè)副詞，全、都打聽(tīng)消息指妻子兒女與人世隔絕的地方兼詞，這里相當(dāng)于“于之”，即“從這里”。隔絕，不通音訊問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。不要說(shuō)，更不必說(shuō)向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出。邀請(qǐng)告訴（漁人）說(shuō)?！罢Z(yǔ)”后省略“之”，代漁人。不值得，不必。介詞，對(duì)，向既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。做記號(hào)。拜訪。尋找以前所做的標(biāo)記《晉書(shū)·隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。打算，計(jì)劃沒(méi)有實(shí)現(xiàn)隨即，不久問(wèn)路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。終于◆古今異義第二課時(shí)【第一部分(1)】1.“忘”字表現(xiàn)了什么？“忘”字寫(xiě)漁人一心捕魚(yú)，沒(méi)注意路程，暗示其所行已遠(yuǎn)，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。2.作者是怎樣描繪桃花林的美景的？有什么作用？清清的水，夾岸的桃花林，紛飛的花瓣，野草芳香。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出了花色純一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇異。這里的景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做鋪墊?！镜诙糠?2、3)】1.“仿佛”一詞妙在哪里？“仿佛”二字運(yùn)用得既靈活又貼切，因?yàn)樯娇诤苄?，自然光線不很明亮，用“仿佛”二字正可描繪出光線暗弱、洞口若明若暗顯得很隱蔽的情狀，更符合桃花源五六百年來(lái)未被人發(fā)現(xiàn)的情理。2.從哪些詞可以看出漁人進(jìn)入桃花源的過(guò)程？表明了什么？“林盡——得一山——山有小口——舍船——從口入——初——復(fù)行”寫(xiě)出了漁人進(jìn)入桃花源的過(guò)程。表明了桃花源的曲折、隱蔽、幽深，與世隔絕，難以被發(fā)現(xiàn)。3.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了欣欣向榮和平等的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活情景：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！弊髡咚枥L的理想境界的生活圖景，寄托著作者的理想，這也是此文的核心。4.桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。5.“不足為外人道也”說(shuō)明了什么？說(shuō)明了桃花源中的人并不愿與外界世俗中的人交往，和上文的“絕境”“間隔”，都為漁人后來(lái)“迷”而“不復(fù)得路”，桃花源不可尋的結(jié)局埋下伏筆?！镜谌糠?4、5)】1.“處處志之”說(shuō)明了什么？與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫(xiě)用意何在？“處處志之”，暗示漁人有返回之意，漁人違背了桃花源人“不足為外人道也”的叮囑。與后文不矛盾。作者這樣寫(xiě)，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。2.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫(xiě)劉子驥是否多余？這樣寫(xiě)并不多余。結(jié)尾寫(xiě)劉子驥探訪桃花源沒(méi)有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。學(xué)完本文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)桃源美景是作者虛構(gòu)的，作者為什么要虛構(gòu)呢？說(shuō)一說(shuō)怎樣理解“世外桃源”。學(xué)生自由表達(dá)幻燈片出示板書(shū)設(shè)計(jì)主旨概括本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)和平生活的向往。藝術(shù)特色1.剪裁得體，詳略得當(dāng)。課文第二、三段詳寫(xiě)了桃花源中寧?kù)o的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚，形象生動(dòng)地描繪了一幅理想的社會(huì)畫(huà)卷。例如對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對(duì)桃花源中人的描寫(xiě)，詳寫(xiě)了他們對(duì)漁人的熱情招待，特別是他們談話(huà)的內(nèi)容寫(xiě)得具體詳細(xì)。文章第一、四、五段寫(xiě)得簡(jiǎn)略，因?yàn)槭枪适碌拈_(kāi)頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。2.真假結(jié)合，虛實(shí)相生。本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強(qiáng)烈真實(shí)的感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是由于作者始終注意把虛構(gòu)與寫(xiě)實(shí)結(jié)合起來(lái)。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開(kāi)辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶淵明生活的時(shí)代依然存在，東晉統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的殘酷壓榨、劉裕篡權(quán)的動(dòng)亂都是活生生的現(xiàn)實(shí)。所以，讀者能通過(guò)這離奇的構(gòu)思，強(qiáng)烈地感受到主題的真實(shí)。同時(shí)，作者始終注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)虛構(gòu)故事。如文章一開(kāi)始就明確地向讀者交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物的身份職業(yè)，最后寫(xiě)南陽(yáng)劉子驥向往這塊樂(lè)土，欣然尋訪，沒(méi)有成功。作者之所以如此首尾呼應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)力量。3.懸念迭起，層次分明。全文僅用300余字，卻寫(xiě)出了一個(gè)情節(jié)完整的故事，而且寫(xiě)得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。接著寫(xiě)桃林美景，“漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫(xiě)漁人舍船而入的探險(xiǎn)舉動(dòng)?！俺鯓O狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃花源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人離開(kāi)時(shí)，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后對(duì)“外人”說(shuō)了嗎？“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，這是第四折。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折。拓展延伸不為五斗米折腰陶淵明一生不圖名利，不慕虛榮，就是特別喜歡喝酒，可是由于家貧，不能常常買(mǎi)酒喝。親戚朋友知道了，時(shí)常請(qǐng)他喝酒。他一去，總是喝得酩酊大醉。陶淵明曾擔(dān)任江州祭酒、彭澤令等小官職。彭澤縣令，是他仕途生活中的最后一任官職。這在蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中敘述得最為詳細(xì)?！短諟Y明傳》中說(shuō)他由于生活所迫，不得不去當(dāng)彭澤令。他一到任，就令部下種糯米，糯米可以作酒。所以他說(shuō)：“我常常酒醉，就心滿(mǎn)意足了！”他的妻子堅(jiān)持要種大米。于是，將二頃五十畝田種糯米，五十畝田種大米。到了年底，郡官派督郵來(lái)見(jiàn)他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！”意思是：我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。”說(shuō)完就辭去官職，歸隱田園?！?桃花源記》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．熟讀并背誦課文。2．理解、積累一些文言詞匯。3．了解作者筆下的理想社會(huì)，理解作者寄托的思想感情?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、知識(shí)鏈接：1、作者簡(jiǎn)介陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“