江蘇省無錫市江陰市長壽中學(xué)2024年中考語文模擬試題含解析

江蘇省無錫市江陰市長壽中學(xué)2024年中考語文模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列各句標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是（）A．“五一”小長假第三天，外地游客陸續(xù)返程，武漢元素的商品受熱捧。鎖鮮系列的鴨脖、鴨鎖骨、鴨翅成最受歡迎的單品?！半m然家附近也有門店，但帶回去很有儀式感?！庇泻嫌慰驼f。B．天氣和風(fēng)力對帆船比賽至關(guān)重要，沒風(fēng)什么都做不成，我們綜合了近二十年東湖地區(qū)氣象資料，將本次比賽選擇在四月底到五月初舉行，這7天的比賽，有三個比賽日無風(fēng)，不適合比賽。C．兵兵的原型來自中華鱘，主要生活在長江流域，而在長江大橋上通過光影表演軍運元素，讓兵兵帶著大家一起走近軍運，讓世界目光聚焦武漢世界級城市中軸文明景觀帶風(fēng)貌。D．在故宮“瘋了”的設(shè)計師和文案策劃腦洞大開之下，一個個正襟危坐、君主無情的皇帝變得栩栩如生，有血有肉起來，那些冷冰冰地活在歷史教科書里宮女妃嬪也重新煥發(fā)出迷人的魅力。2．下列翻譯有誤的一項是（）A．雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（《禮記》一則）即使有好到極點的道理，如果不學(xué)，就不能知道它的妙處。B．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（《送東陽馬生序》宋濂）因為內(nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。C．潭中魚可百許頭，皆若空群無所依。（《小石潭記》柳宗元）小石潭中的魚可以有一百多條，都像在空中游動無所憑依。D．霧凇，天與云與山與水，上下一白。（《湖心亭看雪》張岱）冰花周圍彌漫著白汽，天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色。3．依次填入下面橫線上的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎh字作為中華文化的重要工具及載體，其的豐富內(nèi)涵與智慧，使中華文化綿延千年而不斷，極大地促進(jìn)了中華民族的文化認(rèn)同、傳承與交流，成為維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要。然而，令人憂心的是，隨著信息技術(shù)的，歷經(jīng)千年而不衰的漢字正遭遇前所未有的沖擊。A．蘊藏樞紐標(biāo)新立異 B．蘊含紐帶標(biāo)新立異C．蘊藏紐帶日新月異 D．蘊含樞紐日新月異4．下列句子中加點的詞語使用正確的一項是（）A．現(xiàn)在的電信詐騙案層出不窮，行騙者手段之隱蔽，蒙騙形式之多樣，簡直令人嘆為觀止。B．自然科學(xué)領(lǐng)域中，有許多令人異想天開的神秘現(xiàn)象，正等待著科學(xué)家們?nèi)テ平?。C．良好的家風(fēng)在日常生活中潛移默化地影響著我。D．一些中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，心無旁騖，浪費了寶貴的青春時光。5．將相關(guān)詞語依次填入下面文段橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）家風(fēng)，是一個家庭或家族長期以來形成并的道德操守和處世方法。家風(fēng)中蘊藏著先人所的價值理念和道德規(guī)范，也包含著簡單樸素的為人。千百年來，家風(fēng)在一個個家庭里承載、延續(xù)，奠定了整個民族文明的基礎(chǔ)。A．傳播恪守規(guī)則 B．傳承保守規(guī)則C．傳承恪守準(zhǔn)則 D．傳播保守準(zhǔn)則6．【材料一】幸福靠奮斗，興邦靠實干?！皧^斗”的時代旋律貫穿全國兩會，總書記到團(tuán)組參加審議討論時，不論是作重要講話，還是與代表委員互動交流，蘊含在言語間的，始終是腳踏實地、真抓實干的奮斗精神?！静牧隙俊皧^斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！痹?018年春節(jié)團(tuán)拜會上，22次熱情洋溢地提到“奮斗”二字。他這樣闡釋“奮斗”的深刻內(nèi)涵：奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅定信念?！皧^斗”已經(jīng)成為時代的最強音，與其說初三是一個做夢的季節(jié)，不如說初三是一個奮斗的季節(jié)，夢想著受到成功的青睞，必須得接受苦澀的洗禮。處于人生十字路口，請結(jié)合材料和生活實際談?wù)勀銓Α皧^斗”的理解，（字?jǐn)?shù)150左右）7．補寫出下列句子中的空缺部分。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_______________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）__________________，雉從梁上飛。（《十五從軍征》）我寄愁心與明月，________________。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）可憐身上衣正單，_______________。（白居易《賣炭翁》）__________________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）_________________，燕然未勒歸無計。（范仲淹《漁家傲·秋思》）無可奈何花落去，________________。（晏殊《浣溪沙》）___________，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）醉翁之意不在酒，_________________。（歐陽修《醉翁亭記》）____________，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中表明詞人美好祝愿的句子是：“_____，______。”8．閱讀下面語段，回答問題。越不背努力便越自憐。以前他什么也不怕，現(xiàn)在他會找安閑自在；刮風(fēng)下雨，他都不出車；身上有點酸痛，也一歇就是兩三天。自憐便自私，他那點錢不肯借給別人一塊，專為留著風(fēng)天雨天自己墊著用。煙酒可以讓人，錢不能錯出去，自己比一切人都嬌貴可憐。越閑越懶，無事可做又悶得慌，所以時時需要些娛樂，或吃口好東西。及至想到不該這樣浪費光陰與金錢，他心里永遠(yuǎn)有句現(xiàn)成的話，由多少經(jīng)驗給他鑄成的一句話：“當(dāng)初咱倒是要強過呢，有一丁點好處沒有？”這句話沒人能駁例，沒人能把它解釋開；那么，誰能攔著祥子不往低處去呢？（1）選文出自《駱駝祥子》，作者是________（人名）。（2）結(jié)合選文，概括此時的祥子變成了怎樣的一個人？（3）畫線句子采用了心理描寫，表現(xiàn)了祥子一種什么樣的心態(tài)？二、閱讀9．古詩閱讀即事王安石徑暖草如積，山晴花更繁?？v橫一川水，高下數(shù)家村。靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來向人說，疑是武陵源。1．本詩描寫春末、夏初的山村午景。頷聯(lián)選取了___和___兩個意象。2．頸聯(lián)韻味無窮。結(jié)合內(nèi)容分析表達(dá)了作者怎樣的思想感情？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。戚繼光①，字元敬，世登州衛(wèi)指揮僉事②。家貧，好讀書，通經(jīng)史大義。繼光至浙時，見衛(wèi)所③軍不習(xí)戰(zhàn)，而金華、義烏俗稱慓悍④，請召募三千人，教以擊刺法，長短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤⑤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利⑥，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之?！捌菁臆姟泵勌煜?。繼光為將號令嚴(yán),賞罰信,士無敢不用命。與大猷⑦均為名將。（繼光）操行不如，而果毅過之。大猷老將務(wù)持重，繼光則飆發(fā)電舉⑧，屢摧大寇，名更出大猷上。繼光更歷南北，并著聲⑨。在南方戰(zhàn)功特盛，北則專主守。所著《紀(jì)效新書》《練兵紀(jì)實》，談兵者遵用焉。（節(jié)選自《明史?戚繼光傳》，有刪改）（注釋）①戚繼光：祖籍山東牟平，明朝抗倭名將。②衛(wèi)指揮僉事：官名。③衛(wèi)所：明代在京師和各地設(shè)衛(wèi)所，數(shù)府合設(shè)一衛(wèi)，下設(shè)千戶所和百戶所。④慓悍：矯捷勇猛。⑤藪澤：湖澤。⑥審步伐便利：從行進(jìn)便利的角度考慮。⑦大猷：俞大猷，明朝名將。⑧飆發(fā)電舉：辦事如暴風(fēng)閃電般迅猛。⑨并著聲：都有突出的聲譽。1．下列斷句有誤的一項是（）A．又以∕南方多藪澤 B．審∕步伐便利C．繼光為將∕號令嚴(yán) D．大猷老∕將務(wù)持重2．下列各組句子中，加點詞語意義相同的一項是（）A．通經(jīng)史大義鳴之而不能通其意B．乃因地形制陣法增其舊制C．賞罰信愿陛下親之而信之D．名更出大猷上不敢出一言以復(fù)3．下列選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項是（）例句：（繼光）操行不如，而果毅過之。A．彼竭我盈，故克之B．實是欲界之仙都C．久之，目似瞑，意暇甚D．何陋之有4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。請召募三千人，教以擊刺法，長短兵迭用，由是繼光一軍特精。5．請用自己的話概括出文中戚繼光的形象特點。11．司馬祠①一說到韓城，自然會想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對韓城心儀已久。在這次游覽的歷程中，韓城的地勢之高，城廓之闊,田園之麗，都給我留下深刻的印象。②韓城南邊是一個有別于周圍山原的盆地,綠樹蔥蘢,良田萬頃,疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的攀登。③腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的，粗礪堅硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春秋時期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭,韓信經(jīng)這兒運過兵;漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮;隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長安;明末李自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改,萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無形之中負(fù)載著史圣無形的精神內(nèi)涵。④“高山仰止”,是《詩經(jīng)》里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧?，正好合了拜謁者的心情。這時，你的腳步已踏入了神道,登九十九級臺階，就可以抵達(dá)祠頂了。這條險峻的山脊,是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級臺階，用意取之于《易經(jīng)》中的釋義，九為數(shù)之極，九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓義的是說司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計小恥”，以“史家之絕唱，無韻之離騷”光照后世。⑤攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良于同州夢見一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂傷而死,褚遂良作此墓志銘。是實錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡須的“婦人像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧?傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運回故地，掩理在這高崗上的。有種說法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑,有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物之情”,非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指,傲指蒼穹。⑥這是天問!我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路,這竟然是大地上一個巨大的問號。1．下列對文章的理解，正確的兩項是()A．漢武帝之所以與司馬遷結(jié)緣，是因為在太史公的故鄉(xiāng)挖到了投其所好的靈芝草。B．作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風(fēng)貌，凸顯的是史圣家鄉(xiāng)的人杰地靈。C．在作者看來，受了宮刑的司馬遷死后不能埋人祖塋，這構(gòu)成了史圣最大的悲哀。D．類似于褚遂良的夢，本文的行文也呈現(xiàn)出一種虛虛實實、撲朔迷離的寫作風(fēng)格。E.文章融歷史想象與現(xiàn)實感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內(nèi)涵。2．第②段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？3．文章側(cè)重描述了司馬祠哪些“有形”的部分？這些部分各自負(fù)載著什么與司馬遷有關(guān)的“無形內(nèi)涵”？4．文章最后一段的四個“讀”字的運用，有什么豐富而深刻的含義？12．閱讀下面文字，完成下列小題。水上行路畢飛宇①說起行，我的故鄉(xiāng)頂有特色了。我們的“行”其實就是行船。我的故鄉(xiāng)興化在江蘇的中部，所謂里下河地區(qū)。它的西邊是著名的大運河。因為海拔只有負(fù)一米的緣故，一旦大運河決堤，我的故鄉(xiāng)在一夜之間便會成為汪洋。這樣的事曾多次發(fā)生。一次又一次的災(zāi)難嚴(yán)重影響了興化人的文化基因，興化人不太相信這個世界，他們更相信的，是自己。興化人對教育有一種戀愛般的情感——柔軟、綿長、堅毅，這一點和猶太人很像——只有裝在腦袋里的財富才是真正的財富，愷撒、強盜和洪水都帶不走它。②洪水一次又一次的沖刷讓興化的地貌變得很有特色，興化成了一個水網(wǎng)地區(qū)。河流就是我們的路，水也是我們的路。興化人向來是用手走路的——兩只腳站在船尾，用篙子撐，用雙槳劃，用大櫓搖。運氣好的時候，就是順風(fēng)的時候，你就可以扯起風(fēng)帆了。③風(fēng)帆意味著好運氣——你趕上順風(fēng)了。也許因為我是興化人的緣故，在我還很年輕的時候，我對“運氣”就有了非?？茖W(xué)的認(rèn)識：有順風(fēng)的人就必然有逆風(fēng)的人，有順風(fēng)的時候就必然有逆風(fēng)的時候。在一條河里，好運的人和倒霉的人相加，最終是零；在人的一生里，好運的時候和倒霉的時候相加，最終依然是零。零是偉大的，恒久的。零的意義不是意味著沒有，相反，它意味著公平。這是天道，一切都要歸零的。④不會撐船的人都有一個習(xí)慣——一上來就發(fā)力。這是人在學(xué)習(xí)的時候常犯的錯誤：努力。老師常常告誡我們，要努力！可努力有時候是愚蠢的。以我撐船的經(jīng)驗來看，在學(xué)習(xí)的過程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要得多。過分的“努力”會阻塞你的“感受”。就說撐船吧，在掌握正確的方法之前，“努力”的結(jié)果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘氣。好的學(xué)習(xí)方法是控制力氣，輕輕地，把全身的感受力都調(diào)動起來。在人與物合一的感覺出現(xiàn)之后，再全力以赴。⑤我來講一個撐船的故事吧。在我很小的時候，我曾經(jīng)把一條裝滿稻谷的水泥船從很遠(yuǎn)的地方撐回打谷場。以我那時的身高和體重來說，那條裝滿了稻谷的水泥船太高、太大、太重了，劃動它是我力所不及的?？墒聦嵣?，我并沒有費多大的力氣就做到了。奇跡是怎么發(fā)生的呢？水泥船在離岸的時候被大人們推了一把，笨重的船體就開始在水面上滑行了，這是極其重要的。巨大的東西往往具有巨大的慣性。這就是泰坦尼克號在關(guān)閉引擎之后還會撞上冰山的緣故。事實上，在巨大的慣性之下，只要加上那么一點兒的力量，它前行的姿態(tài)就保持住了。問題是，你不能停，一停下來就再也無能為力了。⑥我經(jīng)常告訴我的兒子，無論多大的事情，哪怕這件事看上去遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的能力，你也不要懼怕它?！安豢赡堋睍r常是一個巍峨的假象。在它啟動之后，一定會產(chǎn)生頑固的、巨大無比的慣性，你自己就是這個慣性的一部分。只要你不停息，“不可能”就會成為“可能”，并最終成為奇跡。⑦農(nóng)業(yè)文明的特征其實就是植物枯榮的進(jìn)程，一個字——慢。每個周期都是一年，無論你怎樣激情澎湃，也無論你怎樣“大干快上”，它只能是而且必須是一年。在農(nóng)業(yè)文明面前，時間不是金錢，效益也不是生命。為了呼應(yīng)這種慢，農(nóng)業(yè)文明的當(dāng)事人——農(nóng)民，他們所需要的其實就是耐心。⑧在我剛剛學(xué)會撐船的時候，急，恨不得一下子就抵達(dá)目的地。它的后果是，五分鐘的激情之后我就難以為繼了。一位年長的農(nóng)民告訴我：“一下一下地?！笔堑?，對農(nóng)業(yè)文明來說，五分鐘的激情可以忽略不計。⑨“一下一下地”，這句話像河邊的芨芨草一樣普通，但是，我不會因為它像芨芨草一樣普通就懷疑它包含的真理?！耙幌乱幌碌亍边@五個字包含著農(nóng)業(yè)文明無邊的瑣碎、無邊的耐心、無邊的重復(fù)和無邊的挑戰(zhàn)。⑩有時候，我們要在水面上“行”一天的路，換句話說，撐一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么你的處境就會像一首兒歌所唱的那樣——小船兒隨風(fēng)飄蕩。那可不是一個詩情畫意的場景，而是狼狽的，凄涼的。這種事在我的身上發(fā)生過。?在水上行路的人都有流水一般的耐心。水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個盡頭。1．請你談?wù)劦冖俣卧谖恼轮械淖饔谩?．第③段中寫道：“零的意義不是意味著沒有，相反，它意味著公平”這句話怎樣理解？3．請賞析第?中畫線的句子。水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個盡頭。4．閱讀文章，請你概括出作者在劃船的過程中得到了哪些啟示。13．閱讀下面文章，完成小題。讀書之“見”趙暢①讀書的關(guān)鍵，并非在于你能說出多少種意義，而在于你以怎樣的姿態(tài)去讀，你投入了多少，又收獲了多少。依我之見，讀書須有“見”，亦即每個人讀書時，應(yīng)致力于擁有屬于自我的知識與智慧、眼光與胸懷。否則，讀再多的書充其量亦不過是“兩腳書柜”而已。②讀書之要，首先在于增長“識見”?！白R見”，即知識與見聞。它可以通過口耳相傳獲得，但主要的途徑靠讀書。即使在微博、微信、網(wǎng)頁、文摘等信息隨時隨處可見的今天，我們也不能放棄讀書。唯有讀書，才能縮短時空，將前人的知識和見聞轉(zhuǎn)換為每個讀書人自我的“識見”。但是讀書時也應(yīng)注意，淺顯庸俗的所謂的“新潮”書、“暢銷”書永遠(yuǎn)替代不了經(jīng)典書。同時還要注意的是，如果讀書范圍過于狹小，也不能開闊視野、增長“識見”。③讀書得有“主見”。也就是說，讀書人不能人云亦云，步人后塵，將自己禁錮在作者夯筑的知識、情感、思想的圍墻里。記得哲人說過：讀書時不可存有己見，讀書后不可喪失己見。讀書，我們先得把作者的思想和意念讀懂弄通，進(jìn)入書的深層邃境，靠近其核心、本質(zhì)與靈魂，觸摸到作者的心靈輪廓。在此基礎(chǔ)上，我們須“運用腦髓，放出眼光”，表達(dá)自己的真情實感。書是“死”的，人是活的，讀者只有發(fā)揮主觀能動性，聯(lián)系自己的實際反躬自求而不隨意遷就，才能有自己的見地。這般讀書，也才有意義。④讀書亦須有“灼見”。也就是說對于所讀之書要有一種透徹的見解，或者說要有一種獨到的見解。比如，對于古書上讀到的“開卷有益”，有人提出質(zhì)疑；如果不加選擇、不加思考地“開卷”，就未必有益。像這樣在讀書時能從新角度提出問題，用新思路分析問題，用新方法解決問題，這不僅利于消化讀書的內(nèi)容，指導(dǎo)自己的實踐，更利于培養(yǎng)自我的創(chuàng)造性思維。⑤讀書還得有“預(yù)見”。一本書，一篇文章，往往是對社會現(xiàn)實的真實反映，其中定然包孕了作者的喜怒哀樂，是非好惡。讀者不僅要把握作者的傾向，更要透過作者的表達(dá)發(fā)現(xiàn)由此帶來的有益的思想激蕩、觀念交鋒，并預(yù)見其作用軌跡。想起鄉(xiāng)賢王充，其《論衡》站在批判者的立場上抨擊時代弊端，作為異端邪說其時根本不可能出版。可就在《論衡》成書的150余年后，東漢大知識分子蔡邕讀到了《論衡》，從中發(fā)現(xiàn)了樸素唯物主義的光芒，并預(yù)見到其改造和推動社會的力量。成了《論衡》的傳播者，二人都青史留名。可見，讀書既成就作者、亦同時成就讀者乃至成就社會。此為預(yù)見之功。⑥讀書的過程，是一個主觀能動、富于創(chuàng)造性、增“見”長“識”的過程，只有掌握了讀書的要訣，我們才能在蜿蜒的溪流中尋找桃源夢境，并在每一轉(zhuǎn)折之間碰逢豁然開朗的意韻，找尋到“宛在水中央”的“伊人”。1．選文的中心論點是什么？2．選文③④段，能否調(diào)換順序，為什么？3．用簡潔的語言概括選文第④段的論證思路。4．選文第⑤段主要運用了哪種論證方法？有什么作用？三、語言表述14．仿照畫波浪線的句子，在橫線上續(xù)寫句子，使之構(gòu)成排比。不要小覷現(xiàn)時的渺小，因為偉大都是由無數(shù)渺小長成。也許你現(xiàn)時只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔，終會成為參天大樹；__________，__________，__________；也許你現(xiàn)時只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，終會翱翔藍(lán)天。四、寫作15．《論語》作為儒家經(jīng)典，對中國人的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣都有著深遠(yuǎn)影響，其中很多觀念對當(dāng)今中學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成特別有幫助。結(jié)合自己的親身體驗談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（不超過100字）

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B錯誤，沒風(fēng)什么都做不成，（將“，”改為“。”）才將本次比賽選擇在四月底到五月初舉行，（將“，”改為“?！保?、C【解析】

C句中的“可”表“大約”之意，翻譯有誤。3、C【解析】

蘊藏：蓄積深藏未露。蘊含：包含在內(nèi)。語境是說文章中深藏著“豐富內(nèi)涵與智慧”，所以自然選擇“蘊藏”。排除BD。標(biāo)新立異：獨創(chuàng)新意,理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創(chuàng)造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同。日新月異：天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。這里形容“信息技術(shù)”的不斷進(jìn)步，自然選擇“日新月異”。排除A。所以選C。4、C【解析】本題考查學(xué)生對具體語境中成語運用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。C項運用恰當(dāng)。其他各項的錯誤之處分別為：A項嘆為觀止意為贊美，不能用來形容犯罪行為。B項異想天開：指想法很不切實際，非常奇怪，含貶義，用在此處與語境不符。D項心無旁騖：形容心思集中，專心致志。5、C【解析】

第一組，“傳播”是指“傳送或散布”，多與“消息、信息”等搭配?！皞鞒小狈褐笇δ澄幕⒓妓?、教義等的傳遞繼承。這里應(yīng)該用“傳承”與“道德操守和處世方法”搭配。第二組，“恪守”是指謹(jǐn)慎而恭敬遵守?！氨Ｊ亍敝甘嘏f不知變革。這里用“恪守”與“價值理念和道德規(guī)范”搭配。第三組，“規(guī)則”是運行、運作規(guī)律所遵循的法則?！皽?zhǔn)則”是言論、行動等所依據(jù)的原則。這里應(yīng)該用“準(zhǔn)則”，與“為人”搭配。故選C。6、示例：初三是充滿希望的一年，是享受拼搏、奮斗人生的最佳時光。人們常說：人生能有幾回搏？此時不搏何時搏；就是說，拼搏要抓住時機。成功在于奮斗，在于拼搏，拼什么？拼效率，有了效率才會有成功；拼心態(tài)，愉悅的心態(tài)才能激活大腦的思維；拼意志，頑強的毅力不畏懼任何失?。黄礉摿?，人們往往會被自己初三巨大的進(jìn)步、巨大的潛力驚得目瞪口呆。在這充滿詩意的花季、雨季我們更應(yīng)該懂得珍惜，更應(yīng)該懂得拼搏和奮斗。【解析】試題分析：本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這類試題實際是要考查學(xué)生對選文內(nèi)容或重要句子的感悟能力。在答題時可以用“我認(rèn)為……”這樣的標(biāo)志性語言，言簡意賅地表明自己的觀點，再結(jié)合材料對自己的觀點進(jìn)行分析闡述，然后再結(jié)合生活實際談“奮斗”的重要性。做到觀點鮮明，條理清楚，論說有力。答案不唯一，符合題意即可。7、君子好逑兔從狗竇入隨風(fēng)直到夜郎西心憂炭賤愿天寒何當(dāng)共剪西窗燭濁酒一杯家萬里似曾相識燕歸來黃發(fā)垂髫在乎山水之間也一鼓作氣但愿人長久千里共嬋娟【解析】默寫詩文句子，易寫錯字，一是由于記憶不清，二是好望文生義，所以平時背誦時要熟讀熟記，要理解詩句中每個字的含義，本題中易錯字有：逑、竇、賤、濁、髫、嬋娟，要根據(jù)語境仔細(xì)判斷，注意書寫，不要筆誤。點睛：古詩文的背誦、默寫。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫，不出現(xiàn)錯別字。對于一些理解性的背誦默寫的詩句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。8、（1）老舍（2）自憐、自私、閑散、懶惰（3）表現(xiàn)了祥子從要強、奮斗到絕望、墮落的心靈歷程。【解析】

（1）老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為老舍生于陰歷立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。（2）本題考查對人物形象的分析。分析人物形象可以從人物的語言、行為、精神狀態(tài)等方面入手。解答本題還需要聯(lián)系當(dāng)時的社會背景。祥子變得自憐、自私、閑散、懶惰最根本的原因是當(dāng)時的社會環(huán)境太殘酷，祥子的個人命運經(jīng)過三起三落及心上人小福子自殺，使他從一個正常的青年走向墮落。（3）本題考查對人物內(nèi)心思想感情的把握。人物的內(nèi)心思想情感是受外界的直接影響的，“當(dāng)初咱倒是要強過”，說明了祥子一開始是積極、正常的，但他遭遇的卻是一連串的打擊，才造成了后來祥子的一蹶不振。說明了人物的內(nèi)心世界完全因為當(dāng)時的社會打擊而絕望的。【點睛】人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。二、閱讀9、1．河川（河水）山村（人家）2．“雞鳴午”、“犬吠昏”，以聲襯靜，襯托出山村的靜謐、和諧的畫面。表達(dá)了作者對山村寧靜閑適生活的贊美和向往?！窘馕觥?．試題分析：考查對詩歌意象的理解。律詩分為四聯(lián)，分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。本詩的頷聯(lián)是“縱橫一川水，高下數(shù)家村”，作者選取了“川水（河水）”和“家村（山村）”兩個意象來描寫山村的景色。2．試題分析：體味詩中作者的思想感情，要在理解詩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩歌的寫作背景，從詩歌所表現(xiàn)的意境中去體會作者的情感。古典詩詞中，表達(dá)思想感情的方法大多較為含蓄，詩人往往將感情融入景、物、人、事的描寫中。詩句“靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏”通過“雞鳴午”和“犬吠昏”兩個具體的意象，采用以聲襯靜的寫法，襯托出山村的靜謐和諧的圖景，抒發(fā)了詩人對閑適的田園生活的向往之情。據(jù)此理解作答。點睛：詩歌言情，是為抒發(fā)自己的感情而寫的，所以字里行間一定充滿了作者的思想感情。做此類題最重要的一點是：要結(jié)合寫作背景和詩文的意境來理解詩句在文章中的作用，揣摩作者的情感。10、1．D2．A3．A4．請求招募三千人，把擊刺的方法教給他們，交替使用長兵器和短兵器。因此，戚繼光的整支部隊特別精良。5．善于治軍，果敢、剛毅，戰(zhàn)功顯赫等（寫出兩點即得滿分）【解析】

1．本題考查文言文斷句。D項錯誤，D項翻譯為：俞大猷是老將，行動持重。故斷句為大猷老將/務(wù)持重。2．本題考查文言實詞翻譯。A項，兩個“通”都是“通曉、曉得”的意思；B項，制定/規(guī)模；C項，守信用/相信、信任；D項，超出、高出/發(fā)出。故選A。3．本題考查文言虛詞的含義和用法的辨析。例句中的“之”為第三人稱代詞，他。A項，第三人稱代詞，它（齊國）；B項結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”；C項語氣助詞，無實義；D項賓語前置的標(biāo)志，無實義。故選A。4．本題考查文言文翻譯，翻譯時直譯為主，意譯為輔，注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象以及特殊句式的語序調(diào)換。在本句中，“教以擊刺法”是狀語后置句，翻譯為把擊刺的方法教給他們，“迭用”翻譯為“交替使用”，“由是”翻譯為“因此”。譯文：請求招募三千人，把擊刺的方法教給他們，交替使用長兵器和短兵器。因此，戚繼光的整支部隊特別精良。5．本題考查對人物形象的分析。從“請召募三千人，教以擊刺法，長短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤⑤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利⑥，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之?！笨梢钥闯?，戚繼光善于治軍；從“（繼光）操行不如，而果毅過之”、“繼光更歷南北，并著聲⑨”可以看出，戚繼光剛毅果敢、名聲遠(yuǎn)揚。做答時，將以上幾點整合即可?！军c睛】譯文：戚繼光，字元敬，世襲登州衛(wèi)指揮僉事。家里貧困，喜愛讀書，通曉經(jīng)史大義。戚繼光到浙江時，看到衛(wèi)所軍隊不練習(xí)作戰(zhàn)，而金華、義烏人向來以矯捷勇猛著稱，(戚繼光)請準(zhǔn)招募三千人，教他們攻擊、刺殺的方法，長短兵器輪番使用，從此戚繼光這支部隊特別精銳。又因為南方多水草茂密的沼澤湖泊，不利于奔馳追逐，就根據(jù)地形編制陣法，從行進(jìn)便利的角度考慮，一切戰(zhàn)艦、火藥武器、兵械，都精心研制然后加以更換。“戚家軍”馳名天下。戚繼光擔(dān)任將領(lǐng)號令嚴(yán)明，賞罰必行，士兵沒有敢不聽命令的。他與俞大猷都是名將。（戚繼光的）操行不如俞大猷，可果敢剛毅超過了他。俞大猷是老將，行動持重，戚繼光則行如風(fēng)馳電掣，屢次摧毀大倭寇，名聲更在俞大猷之上。戚繼光經(jīng)歷了南北鎮(zhèn)守，各處都名聲顯著。在南方立下赫赫戰(zhàn)功，在北方則專注防守。他所寫的《紀(jì)效新書》和《練兵紀(jì)實》，談?wù)摫ǖ娜硕甲袷剡\用它。11、1．BE2．在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文，承上啟下。3．九十九級神道司馬遷所經(jīng)受的磨難,泥塑像司馬遷的“完人”形象；墓冢一司馬遷的大智大慧，墓頂一柏一司馬遷的“天問”。4．把司馬祠當(dāng)成歷史的大書，強調(diào)它特別值得解讀;引發(fā)讀者對司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思考?！窘馕觥?/p>

1．A.根據(jù)第②段“與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝?！笨芍擁棌娂右蚬?；C.根據(jù)第⑤段“有種說法，身體發(fā)膚受之父母，,得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑,有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。”可知，作者倒認(rèn)為司馬遷長眠于此為“最佳”；D.本文是按照行蹤來寫的，談不上“撲朔迷離”，第⑤段“殿內(nèi)有若干碑碣，……是實錄還是虛幻，莫衷一是?！辈⒉皇恰疤撎搶崒崱渌访噪x”的意思；故選BE。2．本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個角度來回答。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來分析才行。第②段里的“仰望中的登攀”中的“仰望”誰？為什么要“仰望”？“登攀”引出下文作者由此開始游覽司馬祠，并在拜謁司馬祠的景物中油然而生對司馬遷的景仰之情。此句起統(tǒng)領(lǐng)全文，承上啟下的過渡作用。3．考查對文章內(nèi)容的分析理解。首先分析作者寫到了司馬祠的哪些內(nèi)容(對象)，這些對象各自的象征意義或寓意應(yīng)該在其后面，要圈點、勾畫，然后進(jìn)行整合。根據(jù)第③段“而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無形之中負(fù)載著史圣無形的精神內(nèi)涵?！币馕吨行畔⒃诘冖堍荻巍Ｋ抉R祠內(nèi)外的物件、結(jié)構(gòu)就是“有形的”，其后的評說便是“無形的”。順序是先寫“有形”，再寫“無形”。先寫九十九級神道，后面又說司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰；司馬遷泥塑像，“不是宮刑后無胡須的‘婦人像’”蘊含了司馬遷的“完人”形象；寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，象征司馬遷的大智大慧；墓頂一柏，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。體現(xiàn)司馬遷的“天問”；由淺入深，從“有形”到“無形”。4．考查對文章關(guān)鍵字的含義的理解。由“讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路”可知“讀”的幾個對象都與司馬祠有關(guān)，司馬遷彪炳史冊的正是他偉大的人格和作品?！白x”的含義——“解讀”、“品讀”、“讀懂”、“品味”、“思考”、“理解”、“認(rèn)識”、“學(xué)習(xí)”等。也就是說司馬祠這部歷史大書，特別值得人們解讀，引發(fā)讀者對司馬遷或偉大、堅韌、崇高等人格與精神進(jìn)行深入思考。12、1．內(nèi)容上：寫出了自然環(huán)境以及洪災(zāi)影響了故鄉(xiāng)人的文化基因，形成了故鄉(xiāng)獨特的行路方式。結(jié)構(gòu)上：引出下文關(guān)于水上行路的相關(guān)內(nèi)容的描寫。2．這句話十分富有人生哲理，寫出了“我”對運氣的理性思考：人生有順風(fēng)也會有逆風(fēng)，有好運的時候也會有倒霉的時候，命運是對于每個人都是公平的。我們要用平常心來看待人生的各種境遇。3．①運用擬人的修辭手法，寫出了水的不急不躁的特點；②以水為喻，以喻寓理；③形象地表達(dá)“我”的理性思考，強調(diào)了耐心對于人生的重要作用；④深化了文章主旨。4．①感受比努力更重要；②保持慣性，巧用力量；③永不停息，將“不可能”變成“可能”；④要耐心持久，切忌心急。【解析】1．本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個角度來回答。開頭在文中的作用：結(jié)構(gòu)：點題、引出下文、總領(lǐng)全文、為下文作鋪墊、設(shè)置懸念。內(nèi)容：突出人物品質(zhì)/情感。此文第一段結(jié)構(gòu)上，開篇點題，并引出對水上行路的相關(guān)內(nèi)容的描寫；內(nèi)容上，因為我的故鄉(xiāng)興化地理環(huán)境特點，一次又一次的災(zāi)難嚴(yán)重影響了興化人的文化基因，興化人不太相信這個世界，他們更相信的，是自己。2．考查對句子的理解。這個句子包含哲理，有順風(fēng)的人就必然有逆風(fēng)的人，有順風(fēng)的時候就必然有逆風(fēng)的時候。在一條河里，好運的人和倒霉的人相加，最終是零；在人的一生里，好運的時候和倒霉的時候相加，最終依然是零。那就意味著一切都要從零開始，對誰都是公平的，讓人們理性看待生活中的挫折和磨難。3．考查對句子的賞析。賞析句子首先要找到賞析的點，從修辭手法、詞語運用或者是描寫角度等等。此句“水從來都不著急，它們手拉著手”運用擬人修辭手法，將水賦予人的情態(tài)，生動形象地寫出水有耐心，不急不躁的特點。人也應(yīng)該學(xué)習(xí)水的耐心，強調(diào)了耐心對于人生的重要作用。此句處在結(jié)尾，還起到點明中心，深化主旨的作用。4．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握